人的高貴在于靈魂教案3篇

人的高貴在于靈魂教案3篇課題：1.人的名貴在于靈魂

教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：同上

授課方法：講授法、爭(zhēng)論法

教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語文課本及教參全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社

授課執(zhí)行狀況及分析：

板書設(shè)計(jì)或授課提綱：

人的名貴在于靈魂

第一局部（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的名貴在于有靈魂。

其次局部（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都非常珍惜內(nèi)在的精神生活；其次以一般少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明尋常的人也經(jīng)常有著純粹的追求。

第三局部（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，很多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝福人們要保持純粹的追求。

（1）是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？

（2）讀了課文，你覺得一個(gè)人靈魂的名貴主要表達(dá)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

一、導(dǎo)入新課：

1.導(dǎo)入語設(shè)計(jì)：

臧克家有一首聞名的詩(shī)這樣說：

有的人死了，卻還活著；

有的人活著，但卻死了！

在這看似沖突的詩(shī)句中，隱蔽著詩(shī)人怎樣的玄機(jī)呢？

答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說是靈魂名貴與否。

二、課文講解：

學(xué)習(xí)提示分析：

朗讀學(xué)習(xí)提示并思索問題劃出重點(diǎn)。

（1）：本文的體裁是什么？

答：本文是一篇說理性散文。

（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？

答：學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂；明白人的名貴在于靈魂的道理，并保持純粹的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。

課文分析：

1.文章的構(gòu)造：

根據(jù)提出問題、分析問題、解決問題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)局部：

第一局部（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的名貴在于有靈魂。

其次局部（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都非常珍惜內(nèi)在的精神生活；其次以一般少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明尋常的人也經(jīng)常有著純粹的追求。

第三局部（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，很多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝福人們要保持純粹的追求。

2.研讀探究：

（1）是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？

答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)展闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的名貴”，而不是其他。主要運(yùn)用實(shí)例來證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是一般人的實(shí)例。名人的實(shí)例依舊各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的安靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的冷淡，三是面對(duì)要求的自信；一般人的實(shí)例。讀書的女孩能細(xì)心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境地。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說明，擁有靈魂生活的詳細(xì)表現(xiàn)和宏大力氣。即使在結(jié)尾處也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。

（2）讀了課文，你覺得一個(gè)人靈魂的名貴主要表達(dá)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的名貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)寶；從一般人的實(shí)例可以看出靈魂的名貴還在于有超越世俗的“純粹的追求”。

（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

答：阿基米德醉心于思想而安靜地承受死亡，這正是他靈魂的名貴之處，也是古往今來很多先哲所表現(xiàn)出的最宏大的人格特征。

第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的根底。假如亞歷山大真的敬重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必需保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。

王爾德“傲慢”于自己的精神財(cái)寶，王爾德將對(duì)精神財(cái)寶的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境地，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來對(duì)待、熟悉這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來剖析這個(gè)世界——這正是宏大作家共同的人格特征。

四、課外作業(yè)布置：

1完成課后練習(xí)

2完成練習(xí)冊(cè)

人的名貴在于靈魂教案篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1.人的名貴在于靈魂，人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純粹的精神追求。

2.理解文章的說理方法。

3.學(xué)習(xí)談?wù)撐膰?yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?、?yán)密的構(gòu)造。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.精確理解“靈魂”內(nèi)涵。

2.舉例論證的多角度和典型性。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入新課

1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的名貴在于靈魂”。

2.簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院討論員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

二、整體感知

1.自由閱讀課文、思索：

(1)積存詞匯。

(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?

(3)理出文章的思路。

2.學(xué)生爭(zhēng)論溝通：

(1)詞匯提示。

蘆葦(lú)平凡(yōng)赫赫(hè)攜(xié)

嘈雜(cáo)沐浴(mùyù)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)

平凡：尋常而不突出;(語言，行為)平凡卑劣。

惡劣：不道德。

無足輕重：無關(guān)緊要。

顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。

賢哲：賢明的人。

緬懷：追想(以往的事跡)。

(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性談?wù)撐?，論點(diǎn)是人的名貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過對(duì)名言的申說提出的。

(3)按“提出問題——分析問題——解決問題”的根本構(gòu)造把本文劃分為三局部。

第一局部(第l段)：提出論點(diǎn)——人的名貴在于有靈魂。

其次局部(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及尋常人都非常珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三局部(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純粹的追求。

三、精讀課文，理解文章的說理方法

1.默讀課文，思索：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增加文章的說服力的?

2.學(xué)生爭(zhēng)論、溝通，教師適時(shí)引導(dǎo)：

(1)其次段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)展說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要供應(yīng)幫忙的時(shí)候，這樣就豐富地展現(xiàn)了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的談?wù)撎嵝蚜怂e事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重;在這些有著名貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。

(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)展論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用嚴(yán)密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄予靈魂的所在。

(3)第五段先敘說一個(gè)少女在車廂中用心讀書的例子。

3.教師總結(jié)：文章舉例留意選取事例的典型有力，留意事例的角度各有側(cè)重，事例的表達(dá)突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增加了文章的說服力。

4.獨(dú)立思索，然后爭(zhēng)論問題：

(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說，最終被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)?！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國(guó)作家王爾德的.例子換成布魯諾的，好不好?為什么?

(2)有人說，第五段少女讀書的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不適宜，你認(rèn)為呢?

(學(xué)生爭(zhēng)論溝通)

明確：

(1)不好。由于選取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。特別典型，有代表性，且注意角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。

(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)留意典型性、代表性和全面性。

四、合作探究，力量遷移

1.研讀賞析第一段。

學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成以下題目。

①法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”瞿秋白有這樣一句名言：“假如人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是假如沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。

②你認(rèn)為人的名貴表達(dá)在哪里?你能說說具有哪些特點(diǎn)才能稱得上名貴嗎?

③從平常閱讀過的文章中，摘錄幾句論說人的靈魂生活、精神世界的文字。

(小組爭(zhēng)論溝通后代表發(fā)言)

①這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可珍貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是缺乏道的。

②人的名貴主要表達(dá)在精神的名貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。

③例：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克制。”

2.學(xué)完課文，你覺得假設(shè)把“名貴”改為“高尚”，好不好?

(學(xué)生爭(zhēng)論溝通)

明確：

一個(gè)人靈魂的名貴表達(dá)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)寶;C.有一種純粹的追求。把“名貴”改為“高尚”不好。由于“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“名貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的名貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“名貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

3.說說你在平常的生活中發(fā)覺過的“動(dòng)人的光榮”。

引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光榮”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比方不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。

人的名貴在于靈魂教案篇3

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、人的名貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純粹的精神追求。

2、理解文章的說理方法。

3、學(xué)習(xí)談?wù)撐膰?yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚瑖?yán)密的構(gòu)造。

二、教學(xué)設(shè)想

1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容

2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)造。

3、精確理解“靈魂”的內(nèi)涵。

4、課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。

三、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

四、教學(xué)流程

（一）溝通預(yù)習(xí)狀況。

1、蘆葦（lú）平凡(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平凡：尋常而不突出；

平凡卑劣：（語言，行為）

惡劣；不道德。

赫赫：顯著盛大的樣子。

無足輕重：無關(guān)緊要。

顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

賢哲：賢明的人。

緬懷：追想（以往的事跡）。

（二）導(dǎo)課：

1、讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的名貴在于靈魂”。

2、簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院討論員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

（三）整體感知：

1、自由讀課文、思索：

（1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？

（2）理出文章的思路。

2、學(xué)生爭(zhēng)論溝通：這是一篇談人的精神追求的哲理性談?wù)撐摹?/p>

文章可分為四局部。

第一局部（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的名貴在于靈魂。

其次局部（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都非常珍惜內(nèi)在的精神生活。

第三局部（第4、5段）：以一般少女為例，說明“平凡的”人也經(jīng)常有著純粹的追求。

第四局部（第6段）：表達(dá)期望——祝福人們保持著純粹的追求。

（四）精讀課文，理解文章的說理方法。

1、默讀課文，思索：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增加文章的說服力的？

2、學(xué)生爭(zhēng)論、溝通：

（1）其次段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)展說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要供應(yīng)幫忙的時(shí)候，這樣就豐富地展現(xiàn)了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的談?wù)撎嵝蚜怂e事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著名貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。

（2）第三段舉一位作家的