以精辟的議論說(shuō)服人

以精辟的議論說(shuō)服人以精辟的議論說(shuō)服人議論文要做到議論精辟是一大難點(diǎn)，也是閱卷老師在批閱議論文時(shí)最為關(guān)注的內(nèi)容。所謂精辟，是說(shuō)見解、主張或看法深刻透徹。考場(chǎng)議論文，能不能精準(zhǔn)地理解觀點(diǎn)，或獨(dú)特、富有預(yù)見性地分析理解周遭事物與現(xiàn)象，就顯得特別重要。精辟議論考查的是考生對(duì)事物的分析能力、理解能力和識(shí)見能力，而很多考生恰恰不注意這一點(diǎn)，或者缺乏必要的議論藝術(shù)，導(dǎo)致議論文的寫作貌合神離、流于現(xiàn)象的羅列，或者思維混亂、強(qiáng)拉硬扯，致使事與理嚴(yán)重分離，直接制約文章判分層級(jí)的提升。一、精辟的議論常常表現(xiàn)為精準(zhǔn)的辨析理解議論文離不開觀點(diǎn)，辨析理解常常針對(duì)的是文章的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是什么?是文章的靈魂和統(tǒng)帥，是議論的源頭，是命題者的命意所在，所以要求“精確、準(zhǔn)確”地解讀。比如2008年廣東高考作文“不要輕易說(shuō)‘不”’，這是文題也可以是文章的觀點(diǎn)。“不要說(shuō)‘不”’很好理解，難就難在中間插入了“輕易”二字，“不要輕易”的言下之意是“可以直接說(shuō)不，但考慮到事物的復(fù)雜性，不要草率、簡(jiǎn)單、輕易地說(shuō)‘不”’，強(qiáng)調(diào)的是在表達(dá)立場(chǎng)態(tài)度的時(shí)候應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣，我們才能準(zhǔn)確地進(jìn)入議論的過程。請(qǐng)看2008年廣東高考標(biāo)卷58分高分作文的片段：不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明、人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運(yùn)用“不”。不要輕易說(shuō)“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r(jià)，有時(shí)候甚至是血的代價(jià)、生命的代價(jià)。兵敗垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對(duì)漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因是項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕就要改寫，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng)慎重考慮，請(qǐng)三思后行。

這三個(gè)自然段的議論，就充分體現(xiàn)了該考生對(duì)“不要輕易”幾字的精準(zhǔn)理解。為了突出“不要輕易”，該考生設(shè)置了“世事尚未洞明、人情尚未練達(dá)”的前提，設(shè)置了“說(shuō)‘不’有時(shí)要付出血甚或生命的代價(jià)”這樣的后果，所以，議論是相當(dāng)精準(zhǔn)有說(shuō)服力的。再比如2008年全國(guó)Ⅱ卷的材料作文，有的考生在論述“放手也是一種愛”的觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)“放手”的理解就特別精準(zhǔn)，該考生認(rèn)為，“放手”就是給孩子以“尊重、自由和信任”，這樣才能體現(xiàn)“愛”。又比如2008年湖北卷的“舉手投足之間”，一考生通過認(rèn)真閱讀作文的材料及提示語(yǔ)，根據(jù)題目的細(xì)節(jié)性特征，就精準(zhǔn)地提出了“慎獨(dú)”這一看法，一舉獲得滿分。通過以上分析，我們自然地得到議論精辟的方法：一是要認(rèn)真推敲文題、話題或者材料的核心字眼，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和外延；二是充分領(lǐng)會(huì)出題意圖，牢牢把握相關(guān)的暗示條件，將“精準(zhǔn)”建立在“切題”的基礎(chǔ)上。

二、精辟的議論常常表現(xiàn)為獨(dú)特的說(shuō)理議論議論說(shuō)理最忌諱生硬說(shuō)教，步人后塵味同嚼蠟。事實(shí)證明，議論越深刻透徹，議論說(shuō)理就越傾向于獨(dú)特，發(fā)別人之未發(fā)，議別人之未議。獨(dú)特的議論說(shuō)理不是一味地獵奇、反其道而行，而是充分尊重命題意圖，不斷開掘，不旁逸斜出，不搬弄是非，能夠通過現(xiàn)象見本質(zhì)，能夠追其根、溯其源，而又建立在事實(shí)的依據(jù)之上，合乎事理，合乎道德標(biāo)準(zhǔn)。這種議論，最能見出考生思維的穿透力與嚴(yán)謹(jǐn)性，也最得閱卷老師青睞。我們不妨看看2008年重慶卷“在自然中生活”的一篇滿分作文的開頭與結(jié)尾：游走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們?yōu)橹膬x的歸宿，身后亦是一片花草蔥蘢的往昔。而最好的姿態(tài)莫過于任生活的零碎如風(fēng)般自然而來(lái)，又讓過往似云煙一樣自然而散；唯有如斯，方能守得云開月明，待到春暖花開。世人獨(dú)愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾倒的是他于事于情中任生活的零碎如風(fēng)般自然而來(lái)，似云般自然而散的姿態(tài)。他傾其一生詮釋著自然中生活該是怎樣的瀟灑與豪邁，又是怎樣的情真與意切。愿自己能成為這樣的人，守得云開月明，待到春暖花開。此文的開頭與結(jié)尾，讓我們眼前一亮。該考生圍繞“我們的生活”，富有創(chuàng)見性地提出了“如風(fēng)似云”的“最好生活姿態(tài)”，發(fā)人之所未發(fā)，精辟獨(dú)到。為了很好地證明這一觀點(diǎn)，該考生接著援引了蘇軾這一典型的案例，他的人生起起伏伏，但他的生活卻詩(shī)情畫意，“如風(fēng)似云”，由現(xiàn)象到本質(zhì)，追根溯源為蘇軾骨子里的“瀟灑與豪邁”。這等見解，真是鳳毛麟角!再比如2008年福建卷最高分文章《平淡是享受，是追求》這篇文章的精辟議論：平淡是一種享受，是一種追求。擁有平淡的心境，就像喝礦泉水一樣，可以喝出自己的味道，悟出“平平淡淡方為真”的生活哲理。有了這種清淡、淡定、沒有浮躁的心境，就能締造出令自己滿意的實(shí)實(shí)在在的、有滋有味的生活。這段議論，由喝水喝出“平淡是真”的生活哲理，可見出作者深刻透徹的識(shí)見，然后并未止步，更進(jìn)一層，由生活哲理把玩出獨(dú)特的心境，又由此心境體味出“非平淡”的生活，足見該考生非同尋常的議論水平。那么，獨(dú)特的議論說(shuō)理有什么技巧與方法呢?

一是要借助敏銳的洞察能力，準(zhǔn)確辨析事物本身的獨(dú)特之處，見別人之所未見；二是要借助嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c理解能力，將別人之所未見的事物準(zhǔn)確地加以揭示與議論。三、精辟的議論常常表現(xiàn)為深刻的預(yù)見推理議論要精辟，要深刻透徹，離不開必要的預(yù)見與推理。預(yù)見與推理，是在已經(jīng)關(guān)聯(lián)到的事實(shí)的基礎(chǔ)上，或者在已經(jīng)證明的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用科學(xué)的方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，繼續(xù)深刻地向前推演，以達(dá)到論述的“透”的一種議論藝術(shù)。深刻的預(yù)見與推理，首先要合情合理，具有正確性；其次是要獨(dú)特新穎，進(jìn)而達(dá)到深刻性。不是簡(jiǎn)單的由因知果，或者由果知因，也不是簡(jiǎn)單的由現(xiàn)在到未來(lái)，或者由現(xiàn)在推過去，而是為了論證觀點(diǎn)，進(jìn)行深刻透辟韻預(yù)見推理。

我們不妨看看2008年四川卷以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題的滿分作文片段：人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈交相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調(diào)；人生如酒，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，熱烈與緩淡亦沉醉。拔開藍(lán)絲絨的烏云，一定是一片湛藍(lán)無(wú)邊的蒼穹；追尋流水的蹤跡，一定是清如許的源頭。或許途中誘惑滿目，或許路上艱難險(xiǎn)阻，但有一個(gè)信念支撐著我們：堅(jiān)強(qiáng)!

若沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，就不會(huì)有出生貧寒的洪戰(zhàn)輝“背著妹妹上學(xué)”的壯舉；若沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，就不會(huì)有雙耳失聰?shù)呢惗喾易喑鰝ゴ蟮摹睹\(yùn)交響曲》。這是一種怎樣的信念?這是一種怎樣的精神支撐?……這兩個(gè)自然段，先是站在“堅(jiān)強(qiáng)的角度”，預(yù)見“撥開烏云見蒼穹”“追尋流水見清源”，這里，“堅(jiān)強(qiáng)”可以讓我們的天地變得高遠(yuǎn)清亮；而后又從“堅(jiān)強(qiáng)”入手，推測(cè)到“洪戰(zhàn)輝”與“貝多芬”的信念與精神，可謂一反一正，將預(yù)見與推理運(yùn)用得淋漓盡致，將標(biāo)題《斑斕人生，緊握?qǐng)?jiān)強(qiáng)》這一觀點(diǎn)論證得滴水不漏，不得高分也難。那么，深刻的預(yù)見推理有什么技巧和方法?

一是圍繞“事實(shí)現(xiàn)象”進(jìn)行預(yù)見推理，合情合理；二是圍繞“觀點(diǎn)”進(jìn)行預(yù)見推理，合題合旨。在“準(zhǔn)確”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而進(jìn)行深刻的“透”析。精辟的議論在考場(chǎng)中的表現(xiàn)，是與一個(gè)考生思維的深度與廣度密切相關(guān)的，體現(xiàn)的是一個(gè)考生高超的思維能力與深邃的事物認(rèn)知能力，有時(shí)只言片語(yǔ)，也能撼人心魄；有時(shí)任意穿插，也能產(chǎn)生巨大的感染力。比如2008年全國(guó)卷Ⅱ的滿分作文《愛，不該是替代》中的一段：“家長(zhǎng)可以替代孩子思考，卻不能送給孩子思考后的滿足；可以替代孩子走路，卻無(wú)法送給孩子用腳步丈量大地的快樂；可以替代孩子去經(jīng)歷挫折，卻無(wú)法送給孩子走出挫折后的那份喜悅!”

這段文字，既形象又富有極強(qiáng)的感染力，既是記敘又是議論，既淺顯易懂又精準(zhǔn)透辟，這樣的話語(yǔ)，如果沒有深刻