《優(yōu)美的漢字》上課用課件

在火星文泛濫、外來(lái)語(yǔ)成災(zāi)、大量無(wú)厘頭語(yǔ)言充斥我們語(yǔ)言環(huán)境的今天，我們有必要學(xué)習(xí)、厘清、規(guī)范漢字。例1：“☆迶⒈種僾.|く.叫無(wú)鈳取玳.”你懂它們的意思嗎？例2：假仙（）、贊（）、蝦米（）、你這個(gè)人很機(jī)車（)、臭臉（）吐槽（）、脫線（）例3：關(guān)我鳥(niǎo)事，我是出來(lái)打醬油的。例4：我是來(lái)做俯臥撐的。故意假裝好什么你這個(gè)人很爛沒(méi)有好臉色揭露取笑大腦空白呈白癡狀態(tài)對(duì)某些話題不愿表態(tài)，多喻指網(wǎng)絡(luò)上不談?wù)?，不談敏感話題，以此話回帖而已。涵義同上，表達(dá)對(duì)時(shí)事不關(guān)心、不評(píng)論，只做自己事的態(tài)度。1你知道嗎？世界上最古老的文字——1、古埃及圣書(shū)字2、兩河流域的楔形文字3、中美洲的瑪雅文4、印度的梵文5、漢字中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語(yǔ)之中，它以獨(dú)特的形式，記載和傳承著中華文化，每一個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。2你認(rèn)識(shí)它們嗎？“垚”“鱻”“猋”“麤”“骉”“毳”“掱”“赑”“羴”“犇”（yáo），山高的意思（xiān），即”鮮”。原指生魚(yú)（biāo），狗群奔跑的樣子。（cū），即“粗”。（biāo），一匹馬率領(lǐng)另外兩匹，風(fēng)馳電掣地奔跑。（cuì），俗稱”寒毛”。（pá），“三只手”，從別人身上竊取不義之財(cái)。（bì），表示“用力的樣子”。（shān），即”膻”。羊臊氣，羊肉一類的氣味。（bēn），即”奔”。34魯迅筆下的華大媽

報(bào)任安書(shū)

歌星解曉東

明代大畫(huà)家仇英

韓國(guó)影星樸恩惠

童區(qū)寄傳武俠小說(shuō)大家查良鏞

逢孫、楊孫戍之大俠令狐沖

樂(lè)羊子妻新疆的龜茲

藏族人民獻(xiàn)上

亳州人歡迎您廣東東莞

“挑戰(zhàn)主持人”欄目九期擂主尉遲琳嘉

你能準(zhǔn)確地讀出以下詞語(yǔ)中的人名嗎？4

漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。全球以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人有3.5億;以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)并能流利使用的人有4.5億;漢語(yǔ)使用有13億以上。漢語(yǔ)的書(shū)寫基礎(chǔ)漢字是一種表意文字。5優(yōu)美的漢字優(yōu)美奇妙魅力無(wú)窮梳理探究之6奇妙的漢字第一部分7漢字之妙，妙在何處？例1：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”春景是可見(jiàn)的視覺(jué)范圍的畫(huà)面，而“鬧”是聽(tīng)覺(jué)方面的感知，這里將無(wú)聲的畫(huà)面，變成了枝繁花盛之態(tài)，“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，又寫了群鳥(niǎo)競(jìng)唱的情狀，于是，濃郁的春意就在這喧鬧的“紅杏枝頭”活現(xiàn)出來(lái)。這是把視覺(jué)藝術(shù)轉(zhuǎn)換成聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的奇妙效果。如果說(shuō)這一句是畫(huà)面上的點(diǎn)睛之筆，還不如說(shuō)是詞人心中綻開(kāi)的感情花朵。8

例2：(早春)小草偷偷地從土里鉆出來(lái)

“鉆”比較形象生動(dòng)，給人感覺(jué)它為了見(jiàn)到大自然而不斷努力的成長(zhǎng)著。"鉆"寫出了春草破土而出的擠勁,寫出了不經(jīng)意之間,春草已悄然而出的情景和作者驚喜的感覺(jué)。例3：輕風(fēng)()細(xì)柳，淡月()梅花輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花——蘇軾輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花——蘇軾輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花——蘇小妹9其妙之一：傳神地描摹事物特征“扶”字，擬人，既寫出了風(fēng)的輕微、柳的纖弱，又寫出了風(fēng)與柳的親昵和互相依偎的神態(tài)，所以比“舞”更生動(dòng)得體?！笆А弊?，也比“隱”字更傳神，它準(zhǔn)確地寫出了月、梅融為一體的情景。10枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)

馬夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)瘦“古道西風(fēng)瘦馬”此句寫出一人一馬在寡無(wú)人煙的道路上孤獨(dú)的行走?！笆荨弊謱懗隽寺吠局b遠(yuǎn)，馬因此而瘦?！肮诺馈薄拔黠L(fēng)”兩詞更暗合一瘦字。古道，路途之悲涼；西風(fēng)，路途之孤單。此句是寫路途更是寫人生。寫出了作者歸思之心，但一瘦字卻也寫出了不知人生之路路在何方。11

昨夜雨疏風(fēng)驟

濃睡不消殘酒

試問(wèn)卷簾人

卻道海棠依舊

知否知否

應(yīng)是綠肥紅瘦末句最為世人稱道，妙在何處？12其妙之二：精妙地傳達(dá)作者情感（1）借代。“綠”字代指滿枝的綠葉，用“紅”代指枝頭的花朵，“肥”替換了“多”，“瘦”替換了“少”，寫出了一個(gè)全新的意境。（2）詞類活用。作者把描寫色相的“紅”、“綠”兩個(gè)形容詞用為名詞，再把描寫形體的形容詞“肥”、“瘦”用為動(dòng)詞，與主詞“綠”和“紅”組合，分別描寫葉子的肥大茁壯和花兒的凋零飄謝。（3）同時(shí)套用了象征和暗示手法，把葉子的逐漸肥大，花兒的調(diào)謝，暗示季節(jié)的更迭和時(shí)光的流逝?！凹t瘦”一詞逼真地寫出了人物地傷春情思。不需直言，不假雕飾，卻更令人心動(dòng)，這是李清照的詞作給讀者的一個(gè)典型感受。13山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。

——老舍《濟(jì)南的冬天》用了擬人的修辭手法?！芭P”字生動(dòng)形象地表現(xiàn)了安靜祥和的特點(diǎn)。第一個(gè)“臥”字點(diǎn)出了小村莊在山坡上的形態(tài)數(shù)量，表現(xiàn)了村莊少但安靜的特點(diǎn)。第二個(gè)“臥”字點(diǎn)出了雪的稀疏松軟，似乎睡在屋頂上。渲染了一種溫暖祥和寂靜的氣氛，引人聯(lián)想讓人感覺(jué)到作者對(duì)這里的喜愛(ài)之情。14橫

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈）

金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。（毛澤東）15“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”：金沙江兩岸是懸崖峭壁，水流很急，激流拍岸，給人以暖的感覺(jué)；大渡河上的瀘定橋上的鐵索懸掛在水流湍急的江面上，使人有寒氣逼人的感覺(jué)。此兩句一回顧，一前瞻?！扒貛X”指終南山?！霸茩M秦嶺”，遮天蔽日，回顧長(zhǎng)安，不知“家何在”？“雪擁藍(lán)關(guān)”，前路險(xiǎn)艱，嚴(yán)令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”！“橫”狀廣度，“擁”狀高度，“云橫”、“雪擁”，既是實(shí)景，又不無(wú)象征意義。云橫而不見(jiàn)家，亦不見(jiàn)長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”（李白詩(shī)），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂(lè)府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。16雨17一刀紙一眼井一尾魚(yú)一彎月其妙之三：自然地激發(fā)讀者聯(lián)想18奇妙的漢字

傳神地描摹事物特征精妙地傳達(dá)作者情感自然地激發(fā)讀者聯(lián)想19

無(wú)論赤縣也好，神州也好，變來(lái)變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，（漢字）那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈，他祖先的回憶和希望便有了寄托?！?/p>

——余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》20漢字的起源第二部分21漢字的起源結(jié)繩說(shuō)八卦說(shuō)河圖洛書(shū)說(shuō)倉(cāng)頡造字圖畫(huà)說(shuō)22結(jié)繩說(shuō)

《北史?魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世「射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已?！?。

《周易?系辭下》「上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。」的論說(shuō)，推斷「文字起源于結(jié)繩」。23八卦說(shuō)

孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：「古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！?/p>

《易緯?干?鑿度》認(rèn)為：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風(fēng)字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。24

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。25倉(cāng)頡造字“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行?！秴问洗呵?君守》說(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼。”《荀子》、《韓非子》也有記載?！痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》高誘注說(shuō)：倉(cāng)頡「生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡，知著書(shū)」。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字?敘》：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形?！?/p>

26

倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏。白水縣陽(yáng)武村人，傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。被后人尊為中華文字始祖。普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，其實(shí)他可能是漢字的整理者。

*27倉(cāng)頡造字字之初，本為畫(huà)28倉(cāng)頡造的字29分析字形----象

30圖畫(huà)說(shuō)現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

31第三部分漢字的演變32漢字是世界上至今唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。

語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神象征，也可以說(shuō)是一個(gè)民族的面孔和靈魂。

沒(méi)有漢字也就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說(shuō)漢字是中華文明之母。33漢字的演變一、漢字的演變至今已經(jīng)歷了六千多年。可分兩個(gè)階段：二、字體的演變過(guò)程大略如下：甲骨文（商）金文（周）小篆（秦）隸書(shū)（漢）草書(shū)楷書(shū)行書(shū)（漢末）1、古漢字階段2、隸書(shū)楷書(shū)階段34漢字形體演變圖：①甲骨文②金文③籀文古文字階段④石鼓文

漢字形體演變⑤小篆⑥隸書(shū)今文字階段⑦楷書(shū)⑧草書(shū)⑨行書(shū)古今文字的主要差別古：象形文字、繪畫(huà)式線條、體形均繁今：不象形符號(hào)、基本筆畫(huà)、體形均簡(jiǎn)35甲金篆隸草楷行殷商甲骨兩周金大篆春秋小篆秦隸草當(dāng)于兩漢成行成東漢魏書(shū)真（楷）古文字今文字36漢字的演變①——甲骨文我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛(jiǎ)骨上，故稱“甲骨文”。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣候、習(xí)尚等許多方面，是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料。甲骨文先后出土約14萬(wàn)片，單字總數(shù)約4500個(gè)，可認(rèn)者約1700字。甲骨文是現(xiàn)在漢字的“祖先”，距今約3000多年，我國(guó)有文字記載的歷史即從那時(shí)開(kāi)始。37甲骨文的發(fā)現(xiàn)

在清朝光緒年間，有個(gè)叫王懿榮的人，是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的主管官員。有一次他看見(jiàn)一味中藥叫龍骨，覺(jué)得奇怪，就翻看藥渣，沒(méi)想到上面居然有一種看似文字的圖案。

于是他把所有的龍骨都買了下來(lái)，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來(lái)，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽(yáng)小屯村，又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以將它們命名為

“甲骨文”。38甲骨文39甲骨文特點(diǎn)：刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度高，字體方向不穩(wěn)固的特點(diǎn)。40人大女又目耳口齒猜字游戲41日月草木水戈戶門猜字游戲42牛羊犬豕馬鹿弓猜字游戲43長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

44漢字的演變

金文，商周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字，又叫“鐘鼎文”。這種文字前期字體與甲骨文相近，有的還保留了早期圖畫(huà)文字的痕跡；后期與小篆相近。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。②

——金文其特點(diǎn)：金文的象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢(shì)，形體結(jié)構(gòu)比較成熟。45商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)者。46洪運(yùn)凱金文書(shū)法《登岳陽(yáng)樓》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。47大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

大篆的代表是“石鼓文”，石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫(huà)勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。漢字的演變③——大篆：厚德載物4849甲骨文大篆50漢字的演變

小篆，秦通行的文字，又稱“秦篆”，為秦朝丞相李斯所創(chuàng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)各地文字異形；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，對(duì)文字加以整理和簡(jiǎn)化，在“金文”、“籀(zhòu)文”的基礎(chǔ)上，規(guī)定了一種標(biāo)準(zhǔn)字體，這就是“小篆”。此種書(shū)體為中國(guó)第一次統(tǒng)一之字體，居書(shū)史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。

④

——小篆

鑄有小篆文字的秦虎符佛滅度后以戒為師51小篆特點(diǎn)：字體規(guī)整勻稱，字形有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低。52漢字的演變隸書(shū)，漢朝通用的文字。始于秦未，沿至三國(guó)。又稱“漢隸”、“佐書(shū)、“八分”等。早期的隸書(shū)保留了一些小篆的形跡；后來(lái)波磔的筆法增多，這成為隸書(shū)字體的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。隸書(shū)的出現(xiàn)，為后來(lái)的楷書(shū)奠定了基礎(chǔ)。隸書(shū)是漢字演變史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著漢字由古文字階段進(jìn)入了今文字階段，是古文字和今文字的分水嶺。①線條變筆畫(huà)；②改變了少數(shù)偏旁的形體。

⑤——隸書(shū)53隸書(shū)，是小篆的簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。54隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體。其特點(diǎn)是：寫效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。55小篆隸書(shū)56。草書(shū)

漢字的一種書(shū)體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，是為書(shū)寫簡(jiǎn)便。但難以辨認(rèn)有章草、今草、狂草之分。

漢字的演變⑥——草書(shū)57章草章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書(shū)形式，字字區(qū)別，不相糾連。章草筆劃省變有章法可循，代表作有三國(guó)吳皇象《急就章》。

58今草

“今草”是東漢人張芝（25—220）所創(chuàng)。今草是一種在繼承章草的基礎(chǔ)上，適應(yīng)隸書(shū)向楷、行體發(fā)展趨勢(shì)和形體上的變化，進(jìn)一步省減了章草的點(diǎn)劃波磔，成為更加自由便略的草體。圖為張芝寫的草書(shū)——《終年帖》。59狂草

◆狂草出現(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作?！魣D為張旭作品的《古詩(shī)四帖》

60漢字的演變楷書(shū)，是東漢（25--220）末年開(kāi)始出現(xiàn)，盛行于魏晉南北朝，一直通行到今天的一種字體。其創(chuàng)始人是鐘繇。楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富，徹底擺脫了篆書(shū)的影響，構(gòu)形單一。由于它的形體端正，筆畫(huà)平直，足為楷模，所以被稱為“楷書(shū)”，又叫“正書(shū)”、“真書(shū)”。歷代許多書(shū)法家都是以楷書(shū)聞名于世的。顏真卿柳公權(quán)⑧——楷書(shū)61漢字的演變行書(shū)，是一種介于楷書(shū)和草書(shū)之間的字體，三國(guó)和晉朝以來(lái)流行。這種字體寫起來(lái)比楷書(shū)便捷，又比草書(shū)易于辨認(rèn)，所以很受群眾喜愛(ài)。行書(shū)中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但是很難有一個(gè)截然分開(kāi)的界限。⑨

由繁趨簡(jiǎn)《蘭亭集序》唐人摹本62“天下第一行書(shū)”

《蘭亭集序》。

行書(shū)63漢字的演變過(guò)程

按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng)，大體上可分為六種字體，具體如下：

形成時(shí)代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書(shū)竹簡(jiǎn)，帛漢代草書(shū)帛、紙東漢晚期楷書(shū)（真書(shū)）帛、紙漢魏行書(shū)紙64甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體漢字的演變示例656667686970漢字從畫(huà)圖的象形文字發(fā)展到現(xiàn)在的點(diǎn)橫豎撇，它的演變具有什么規(guī)律？1、圖畫(huà)描繪性記錄方式改為符號(hào)性記錄方式。由象形到抽象，象形性逐漸減弱。2、同字異形減少，字的寫法和結(jié)構(gòu)由繁趨簡(jiǎn)。3、肥筆改為瘦筆，弧形線條改為直線。71第四部分方塊的奧妙——分析漢字的結(jié)構(gòu)72

有一天，祝枝山去訪唐伯虎，剛一進(jìn)門，唐伯虎就迎上前來(lái)說(shuō)：“祝兄來(lái)得正巧，我剛做了一則四個(gè)字的燈謎，你若猜對(duì)了，才能接待你?！弊Ｖι叫χf(shuō)：“猜謎是我的拿手戲，你有什么好謎，倒要領(lǐng)教?！碧撇⒄f(shuō)：“那你就聽(tīng)著：言說(shuō)青山青又青，二人土上說(shuō)原因；三人牽牛缺只角，草木之中有一人?！弊Ｖι铰?tīng)完，推開(kāi)唐伯虎就走進(jìn)堂中，在太師椅上一坐，然后說(shuō)：“唐老弟，先送杯茶來(lái)如何？”唐伯虎一聽(tīng)，知道他已猜中了，就恭恭敬敬地捧上一杯香茶，笑說(shuō)：“祝兄猜謎高手，果然名不虛傳！”引子：猜茶謎請(qǐng)坐奉茶73漢字的結(jié)構(gòu)漢字的結(jié)構(gòu)基本單位：、。筆畫(huà)是書(shū)寫楷體字時(shí)不停頓不提筆一次寫完的連續(xù)不斷的線段。偏旁，也稱部件、部首。漢字的上邊、下邊、左邊、右邊、周圍、中間都可以稱偏旁。筆畫(huà)偏旁74漢字的結(jié)構(gòu)一、漢字的筆畫(huà)1.筆畫(huà)是漢字中最小的單位；2.漢字都是由不同形狀的筆畫(huà)組成，漢字筆畫(huà)形態(tài)萬(wàn)千，有長(zhǎng)有短，有直有彎；3.最基本的、較常見(jiàn)的有5種：一（橫）、丨（豎）、丿（撇）、丶（點(diǎn)）、乛（折）其他如“（捺）”可以歸“點(diǎn)”類，“（提）”可以歸“橫”類，“（豎鉤）”可以歸“折”類。75漢字的結(jié)構(gòu)二、漢字的部件1.五種基本筆畫(huà)可以派生很多其他更復(fù)雜的筆畫(huà)；2.筆畫(huà)組合又能形成一些比筆畫(huà)更大的部件；3.筆畫(huà)、部件再進(jìn)行組合就能拼裝成漢字。三、漢字的偏旁1.漢字有“獨(dú)體字”和“合體字”的區(qū)別，獨(dú)體字在結(jié)構(gòu)上不能再拆分；2.偏旁是比部件更高一級(jí)的構(gòu)字單位，也是構(gòu)成漢字的最直接的單位；76筆順的基本規(guī)則

先橫后豎，先撇后捺，先上后下，先左后右，先外后內(nèi)，先中間后兩邊，先進(jìn)去后封口，重疊套嵌結(jié)構(gòu)要根據(jù)層位定順序……77一、筆畫(huà)書(shū)寫順序的規(guī)則：①先橫后豎：十②先撇后捺：八③從上到下：六④從左到右：村⑤先外后內(nèi)：回⑥先中間后兩邊：辦⑦先進(jìn)去后封口：兇⑧重疊套嵌結(jié)構(gòu)要根據(jù)層位定順序……1、基本筆畫(huà)順序782、特別筆順的基本規(guī)則：①力，刀，乃，方先折后撇②叉，丹后寫內(nèi)點(diǎn)③占，非先豎后橫④匹，巨，臣，可

先上內(nèi)后豎折或豎鉤⑤兇，建先內(nèi)后外⑥“ㄗ，卩”先右后左（后寫豎）79①漢字的字形平正勻稱連貫和諧3、書(shū)寫漢字的要求②漢字的運(yùn)筆——對(duì)立統(tǒng)一長(zhǎng)短、大小、寬窄、肥瘦疏密、虛實(shí)（筆畫(huà)少，宜開(kāi)張；筆畫(huà)多，宜緊縮）參差、開(kāi)合、伸縮（筆畫(huà)求變）俯仰、向背、避讓重心80第五部分漢字的造字方法許慎《說(shuō)文解字》象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實(shí)物的形狀）指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也。

（文字由指示性的符號(hào)構(gòu)成）會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。

（匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字）形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。假借者，本無(wú)其字，依聲托事。令、長(zhǎng)是也。81一、六書(shū)與漢字的形體結(jié)構(gòu)：

分析漢字的結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)方法是“六書(shū)”。六書(shū)：六書(shū)是戰(zhàn)國(guó)以后的人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析歸納出來(lái)字體分類，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！傲鶗?shū)”說(shuō)源于戰(zhàn)國(guó)，最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，說(shuō)掌管教育的保氏教學(xué)生以“六藝”：禮、樂(lè)、射、馭（“御”異體）、六書(shū)、九數(shù)。清代小學(xué)家戴震將“六書(shū)”歸為“四體二用”。他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也”。即認(rèn)為前四者是造字法，后二者是用字法。被后世學(xué)者廣泛接受。82假借：許慎《說(shuō)文解字·敘》：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！笔且环N用字的方法。語(yǔ)言中有些詞，沒(méi)有專門為它造字，而借用一個(gè)同音字來(lái)表示。如：難（難）：從隹（zhuī短尾鳥(niǎo)），《說(shuō)文》作（nán）：“鳥(niǎo)也。從鳥(niǎo)，堇（jǐn）聲?！睓?quán)（權(quán)）：《說(shuō)文》：“黃華木。從木，雚（ɡuàn）聲?！北玖x樹(shù)名，借用作“權(quán)衡”、“權(quán)力”的權(quán)。而：

（甲）象頷下有垂須之形?！墩f(shuō)文》：“頰毛也，象毛之形?！苯栌米鞅硎菊Z(yǔ)法關(guān)系的連詞。83轉(zhuǎn)注：許慎《說(shuō)文解字·敘》：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！币簿褪怯猛x詞互相解釋。《說(shuō)文》“考老是也?！保祝?，象持杖駝背語(yǔ)言里先有“老”字，甲骨文象持杖駝背長(zhǎng)發(fā)之老人貌，象形。

后來(lái)語(yǔ)言里又有了“考”一詞，以“老”為形符，加聲符“丂”（kǎo），即“考”?！墩f(shuō)文》：“考，老也，從老?。ㄊ⌒畏袄稀敝柏啊薄＃﹣@聲。”形聲字，《說(shuō)文》：“老，考也。”“老”是象形，“考”是形聲，可見(jiàn)未超出前四種造字法，故轉(zhuǎn)注是用字法。84下面對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲四種造字法逐一介紹。（一）象形：許慎《說(shuō)文解字·敘》：“畫(huà)成其物，隨體詰詘（jiéqū），日月是也。”象形就是把事物的輪廓或具有特征的部分描畫(huà)出來(lái)。理解有二：所謂“描畫(huà)”，是指以富有真實(shí)感的圖象來(lái)表達(dá)詞義。這是就方法而言。L·R·帕默爾《語(yǔ)言學(xué)概論》：“漢字實(shí)際上是一種程式化了的，簡(jiǎn)化了的圖畫(huà)系統(tǒng)?！雹谒^“事物”，這是就對(duì)象而言，事物可照著畫(huà)其輪廓或特征，可見(jiàn)它一般都是有形可照的具體名詞。根據(jù)象形字之形體，可分為兩類：851、獨(dú)體象形：即所造象形字表示的就是所描畫(huà)事物的自身。

（甲）

日月鳥(niǎo)魚(yú)鹿羊（楷）日：《說(shuō)文》：“實(shí)也，太陽(yáng)之精不虧。從囗（wéi）一，象形。”月：《說(shuō)文》：“闕（通缺）也，大陰之精。象形?！兵B(niǎo)：《說(shuō)文》：“長(zhǎng)尾禽總名也。象形?！濒~(yú)：《說(shuō)文》：“水蟲(chóng)也。象形?！甭梗骸墩f(shuō)文》：“獸也。象頭角四足之形。”86羊：《說(shuō)文》：“祥也。從（ɡā羊角，）象頭足尾之形?？鬃釉唬骸Ｑ蛑忠孕闻e也。’”2、合體象形：除描繪事物自身外，還把與這一事物相關(guān)的部分也描繪下來(lái)。合體象形往往是因其事物自身特征不鮮明，易與他事物混淆，故描繪出相關(guān)部分以作陪襯，便于與他事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。合體象形與會(huì)意字的區(qū)別：合體象形每一基本構(gòu)字部件拆開(kāi)后并非都有獨(dú)立的意義和讀音，如：只是圖像。會(huì)意字每一基本構(gòu)字部件拆開(kāi)后都有獨(dú)立的意義和讀音，如：休＝人＋木、林＝木＋木。87果：

（金）《說(shuō)文》：“木實(shí)也，從木，象果形在木之上?！?/p>

為事物自身，

為相關(guān)陪襯。果實(shí)。眉：

（甲）《說(shuō)文》：“目上毛也。從目，象眉

之形?！睘槭挛锉旧恚?/p>

為相關(guān)陪襯。象形字在漢字史上有著極其重要的地位，它是漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)，其他漢字如加體指事字、會(huì)意字、形聲字都以象形字作為基本構(gòu)件。但象形也有局限，即意義抽象，無(wú)形可象的事物無(wú)法用象形方法造字。故其他造字法為彌補(bǔ)象形之不足，便應(yīng)運(yùn)而生了。88象形字摩其狀，象其形，可謂象形。亦有表實(shí)物相關(guān)的概念。899091新石器時(shí)代的情書(shū)譯文：在遙遠(yuǎn)的大山南面，住著一位美麗如花般的格格，我騎著剽悍的駿馬去找她，一連三次都被她拒絕，我是多么彷徨和憂傷第一次見(jiàn)她是個(gè)大雨滂沱的日子，我托河里的魚(yú)兒把我的愛(ài)情表達(dá)，狠心的格格卻把我當(dāng)作仇人趕出部落第二次見(jiàn)她時(shí)漫天刮起大風(fēng)，風(fēng)沙擋不住我的去路，我托信鳥(niǎo)兒來(lái)表達(dá)我的忠心，無(wú)情的格格啊，卻放出獵犬把我趕出家門第三次我又去見(jiàn)她，天空飄下大雪紛紛，我托海東青表達(dá)我的真情，可憐的姑娘喲還是把我當(dāng)成敵人，我是多么痛苦萬(wàn)分在遙遠(yuǎn)的大山南面，住著一個(gè)能歌善舞，又能生兒育女的好格格，我要不斷地拜訪打動(dòng)她的芳心，我的情誼像綿綿不絕的河水，我愛(ài)她直到生命的終結(jié)，我要同她永結(jié)同心……92（二）指事：許慎《說(shuō)文解字·敘》：“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也?！痹S慎是就認(rèn)字過(guò)程過(guò)言，就造字法而言，概念應(yīng)為：指事是一種用記號(hào)指出事物特點(diǎn)的造字方法。理解有二：①對(duì)象：事物特點(diǎn)多指抽象事物，不同于象形為具體事物；特點(diǎn)：多為抽象事物，而無(wú)具體形象可畫(huà)，所以往往在象形字上加上象征性符號(hào)來(lái)表示。93②方法：記號(hào)性的象征法，不同于象形為描畫(huà)性的寫實(shí)法。根據(jù)指事字之形體，可分為兩類：1、獨(dú)體指事字：即純粹符號(hào)性質(zhì)的指事字，只有一個(gè)符號(hào)作為形體。上：

（甲）《說(shuō)文》：“高也。指事?！币猿?/p>

象性符號(hào)表示位置在高處。下：

(甲）《說(shuō)文》：“底也。指事。”以抽象性符號(hào)表示位置在低處。2、加體指事字：即在象形字基礎(chǔ)上增加指示的符號(hào)。94亦：

（甲）《說(shuō)文》：“從大象兩亦（腋）之之形。徐鍇曰:‘其處也?！贝螅ㄕ嫒诵危┲畠杀巯录觾牲c(diǎn)以示腋窩。本：

(金）《說(shuō)文》：“木下曰本。從木，

在其下。徐鍇曰：‘記其處也，本、末、朱同義。’”

末：

（金）《說(shuō)文》：“木上曰末。從木，

在其上?！痹谀鞠乱苑?hào)點(diǎn)指出樹(shù)根之所在。本指樹(shù)梢。

指事因有其指示性符號(hào)以作特征，區(qū)別于象形和會(huì)意。實(shí)際上，指事正是介于象形與會(huì)意之間的一種漢字結(jié)它是漢字?jǐn)[脫具象邁向抽象的關(guān)鍵一步，朱宗萊《文字學(xué)·形義篇》：“上以濟(jì)寫實(shí)之窮,下以開(kāi)會(huì)意之之先?！?5理解有二：①一定是合體結(jié)構(gòu)。②幾部分結(jié)合后能產(chǎn)生新義。據(jù)會(huì)意字之形體，可分為兩類：（三）會(huì)意：許慎《說(shuō)文解字·敘》：“比類合誼（通“義”），以見(jiàn)（xiàn）指撝（huī通“揮”），武信是也?！睍?huì)意是由兩個(gè)以上的形體組成，把它們的意義組合成一個(gè)新的意義，讓人們看了可以體會(huì)出來(lái)。961、異體會(huì)意：即由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的形體組成。（甲）逐斗（鬥）莫牧（楷）逐：《說(shuō)文》：“追也。從辵（chuò）,從豚省。”誤。商承祚《殷虛文字類編》：“此字或從豕……從止?！币粋€(gè)人的腳在豕（豬）的后面，表示“追逐”。斗（鬥）：《說(shuō)文》：“兩士相對(duì)，兵杖在后，象斗（鬥）之形?！闭`。應(yīng)是兩人手交手徒手“搏斗”。莫：《說(shuō)文》：“日且冥也。從日在茻（mǎnɡ莽）中。”日落草中，表示天黑“日暮”。97牧：《說(shuō)文》：“養(yǎng)牛人也。從攴（pū）從牛?！比耸殖止髯印胺拍痢迸！?、同體會(huì)意：即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的相同形體組成。從：

（甲），象兩人一前一后跟隨，本義跟從。林：

（甲），用二木表示樹(shù)木叢生。本義是成片的樹(shù)林。

步：

（甲），

（篆）《說(shuō)文》“從也”。象雙腳一前一后行走。本義為步行。朱振家主編衛(wèi)星培訓(xùn)中學(xué)教師進(jìn)修教材《古代漢語(yǔ)》作異體會(huì)意。

《說(shuō)文》“從止

相背。”“反止為

（dá）?！睋?jù)甲骨文，就是兩只腳，即同體。98問(wèn)：止、各為哪只腳？答：止，左足，（dá）右足。北師大教授李燕杰：“即使所有的漢字都消滅了，這個(gè)字還應(yīng)放入博物館?！逼湟唬悍从沉斯湃擞^察事物的科學(xué)態(tài)度。起步左足前右足后；其二：象征了中華民族傳統(tǒng)美德?！妒酚洝でZ生列傳》：“屈平正道直行，竭忠盡智?！毕笮?，指事，會(huì)意三類造字法構(gòu)成的字，均是不帶任何表音成分的字，我們稱之為純粹的表意字。由于純表意字不能記錄詞的物質(zhì)外殼——語(yǔ)音，故不能適應(yīng)詞匯日益發(fā)展的需要。于是，一種帶有表音成分的形聲造字法便應(yīng)運(yùn)而生了。99會(huì)意字苗采囚從林100

“朝”字像日、月同現(xiàn)于草莽之中，表示太陽(yáng)初升而月亮未落的早晨的情景。

“及”字從人，從又，像人的后面有一只手，表示追趕或趕上的意思。

“莫”字是“暮”字的初文，從日，從茻，像日落于草莽之中，表示日暮。

“即”字像人靠近飯食就食，本義為靠近。

會(huì)意字101會(huì)意字休采眾磊旦牧把兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形或會(huì)意字，按意義合起來(lái)表示一個(gè)新的意義。102用“會(huì)意”造字的方法時(shí)，還有一種“疊羅漢”的方式，就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來(lái)。一“木”是“樹(shù)”，兩“木”成“林”，三“木”成“森”；一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“石”成“磊”；一“車”是“車”，三“車”成“轟”；一“魚(yú)”是“魚(yú)”，三“魚(yú)”成“鱻”；一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”。103猜字游戲孝初車頁(yè)104（四）形聲：“以事為名，取譬（pì）相成，江河是也?！毙温暿怯梢夥ㄒ步行畏┖吐暦麅刹糠纸M成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。（甲、金）

杞問(wèn)物江里（裏）（楷）杞：《說(shuō)文》：“枸杞也。從木，己聲?！眴?wèn)：《說(shuō)文》：“訊也，從口，門聲?！蔽铮骸墩f(shuō)文》：“萬(wàn)物也，牛為大物，天地之?dāng)?shù)起于牽牛，故從牛，勿聲?！闭`。本是雜色牛的名稱。江：《說(shuō)文》：“水出蜀湔（jiǎn）氐(dǐ)徼（jiǎo）外崏（mín岷）山入海。從水，工聲?！崩铮ㄑY）：《說(shuō)文》：“衣內(nèi)也。從衣，里聲?！?05形聲字一種“亦聲”現(xiàn)象，值得注意。形聲字的聲符有時(shí)兼有表義作用，許慎首先看到了這一點(diǎn)。這類字，主要存在于“會(huì)意兼形聲”（或稱“形聲兼會(huì)意”）的字中。《說(shuō)文》中往往標(biāo)明“亦聲”，以示區(qū)別。忘：《說(shuō)文》：“不識(shí)（zhì記住）也，從心，從亡，亡亦聲。”婚：《說(shuō)文》：“婦嫁也，《禮》：‘娶婦以昏時(shí)，’婦人陰也，故曰婚。從女，從昏，昏亦聲?！惫湃艘躁庩?yáng)劃分萬(wàn)物，天陽(yáng)地陰、男陽(yáng)女陰、晝陽(yáng)夜陰。婦屬陰，故婦嫁應(yīng)在黃昏之時(shí)（陰）。《周禮》之記載表明了“昏”可表義。106形聲字的分類左形右聲：梭、蝗、河、惜、左聲右形：攻、頌、削、剝、上形下聲：管、露、爸、芳、據(jù)形聲字形符與聲符的組合方式，可分八類：上聲下形：架、裳、慈、斧、內(nèi)形外聲：?jiǎn)?、聞、悶、辯、內(nèi)聲外形：闊、闔、圍、閥、形占一角：載、騰、佞、穎、聲占一角：旗、旌、嵌、寤、107漢字構(gòu)造——形聲思考1：指出下面形聲字的結(jié)構(gòu)類型：?jiǎn)柛[固胸聞貢崩案辯校故頂近惜晨鴿衷慈上形下聲：竅、崩、晨

下形上聲：貢、案、慈

左形右聲：胸、校、惜

右形左聲：故、頂、鴿

內(nèi)形外聲：?jiǎn)?、聞、辯

外形內(nèi)聲：固、近、衷答案：108思考2：“鵬、鵑、鸝、鷓、鴣”這組字的共同特征是？形旁為“鳥(niǎo)”，意義都同鳥(niǎo)有關(guān)思考3：“糊、瑚、湖、蝴、葫、猢、”等字的共同特征是？聲旁為“胡”，讀音都同“胡”相同規(guī)律：形聲字的形旁表義，聲旁表音。109【真題回放】請(qǐng)觀察下面的漢字，然后根據(jù)字義和字形的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)你從中發(fā)現(xiàn)了什么？拗、擁、駑、痘、綁、搶、揚(yáng)、痱、織、抓、擇、腿、扶、臉、肺、紡、縛、拍、縫、結(jié)、繃、病、駕答案：上面漢字的字義與部首代表的意義有關(guān)。（上面形聲字的字義與形旁代表的意義有關(guān)。）110漢字中的形聲字占80%，形聲字的形旁有表意的功能。會(huì)意字則本身就表意。字形分析法1、從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）”與兵器有關(guān)2、從“馬、牛、羊、豕

、犭、

鳥(niǎo)、蟲(chóng)”者與動(dòng)物有關(guān)

3、從“（言）、辶（走）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)111禾--

皿--

宀--

貝--

纟--

求--

隹（zhuī

）--

歹--

月--

目---

五谷金錢死亡器具絲麻肉房舍毛皮眼鳥(niǎo)雀112⑴用“貝”作偏旁的字與“錢財(cái)”有關(guān)。例:①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

②今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？﹙購(gòu):懸賞征求，重金收買﹚（賂：賄賂）⑵用“糸”作偏旁的字與“絲織品、繩索”有關(guān)。例：①一曲紅綃不知數(shù)②自縊于庭樹(shù)③夜縋而出，見(jiàn)秦伯﹙縊:上吊，吊死﹚﹙綃:絲織品﹚（縋：用繩子往下吊）113在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自己名字內(nèi)的“龑”字。在近代，由於大量西方知識(shí)的涌入，也造了許多字。例如隨著“Beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問(wèn)題，最初譯為皮酒，后覺(jué)不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如哩（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不過(guò)這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見(jiàn)到。目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一直沿用，用于新元素的命名?；瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見(jiàn)元素。114課堂練習(xí)1判斷下列字分別屬于哪一種造字方法?①閃②閂③闖④闈⑤閑⑥間⑦鬧⑧閭⑨悶⑩闋⑾閣（①③⑤⑥會(huì)意，②指事，其余為形聲）115

漢字起源于圖畫(huà)和記號(hào)，是中國(guó)漢族人民在長(zhǎng)期的生活和勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的。

漢字的造字法六書(shū)：象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借造字方法:象形，指事，會(huì)意，形聲

用字方法：轉(zhuǎn)注，假借1161、有一個(gè)外國(guó)人，在中國(guó)待了一段時(shí)間，自以為漢語(yǔ)不錯(cuò)，一天，他沒(méi)有帶翻譯就一個(gè)人逛街，逛了一天后，回到賓館，對(duì)翻譯說(shuō)：“你們中國(guó)人真有自信。”翻譯問(wèn)：“怎么了？”他說(shuō)：“我每走過(guò)幾條街，就可以看見(jiàn)一些大牌牌，上面寫著：中國(guó)很行，中國(guó)商業(yè)很行，中國(guó)農(nóng)業(yè)很行，中國(guó)建設(shè)很行，中國(guó)交通很行，中國(guó)人民很行。正確使用漢字，消滅錯(cuò)別字1172、作文錯(cuò)別字:①元旦時(shí)，我們?nèi)乙黄鸬綒v史博物館參觀「冰馬桶」…

師評(píng)：有這樣的東東嗎？我也要去?。ūR俑）

②早上起床整理「遺容」后，我們到學(xué)校集合，搭車前往旅行。

師評(píng)：不知道你家是哪一家殯儀館？老師一直都不知道…（儀容）118③報(bào)上說(shuō)重金屬污染過(guò)的牡蠣，可「治」癌…

師評(píng)：一字之差，養(yǎng)蚵人家翻身矣！我是不是該趕快去養(yǎng)牡蠣？會(huì)賺到翻哦…（致癌）

④我認(rèn)為自己是個(gè)品學(xué)兼「憂」的好學(xué)生…

師評(píng)：你是該憂了——不及格。（優(yōu)）

119120121捍衛(wèi)母語(yǔ)的舉措世界上大約有6000種語(yǔ)言，但每年有25種語(yǔ)言消失。有人估計(jì)，到本世紀(jì)末90％的語(yǔ)言可能會(huì)滅絕。近年來(lái)，世界許多國(guó)家都提出警惕“語(yǔ)言入侵”、“文化入侵”的問(wèn)題。許多國(guó)家在維護(hù)民族語(yǔ)言方面，態(tài)度非常鮮明，立場(chǎng)非常堅(jiān)定。1221221992年，法國(guó)國(guó)會(huì)鄭重地把“法語(yǔ)是法國(guó)的官方語(yǔ)言”這句話加入到法國(guó)憲法中。1994年，法國(guó)又出臺(tái)了新的法律：公共場(chǎng)所的所有標(biāo)語(yǔ)、公告牌必須用法語(yǔ)書(shū)寫，原文是其他語(yǔ)種的也要翻譯成法語(yǔ)，而且法語(yǔ)字母不能小于原文。2000年，波蘭制定一項(xiàng)法律：所有公司的推銷廣告和產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)必須用波蘭語(yǔ)。2001年，普京總統(tǒng)就簽署一項(xiàng)要求維護(hù)俄語(yǔ)“純潔性”的命令，禁止在俄語(yǔ)中濫用英語(yǔ)單詞。123123錯(cuò)字和別字錯(cuò)字:寫錯(cuò)了,不成字別字:寫混了,成了另外的字不規(guī)范的簡(jiǎn)化字124找病因，明方法1、讀音相同相近食不果腹——食不裹腹2、字形相近氣概——?dú)饪?/p>

好高騖遠(yuǎn)——趨之若鶩

3、意義混淆湊合——湊和真知灼見(jiàn)——真知卓見(jiàn)4、不明典故

黃粱美夢(mèng)——黃梁美夢(mèng)5、忽視語(yǔ)文法規(guī)

重疊——重迭125分辨錯(cuò)別字的技巧

1、以音辨形對(duì)于因形近而產(chǎn)生的錯(cuò)別字，如果讀音有異，我們?cè)谀x的時(shí)候，就可憑讀音來(lái)鎖定它。

例如：找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字戌邊氣慨繁冗拖杳撲溯迷離惦量既便針貶時(shí)弊裨官野史戌讀xū，戍讀shù，此處應(yīng)為“戍”；慨讀kǎi，概讀gài，此處應(yīng)為“概”；杳讀yǎo，沓讀tà，此處應(yīng)為“沓”；溯讀sù，朔讀shuò，此處應(yīng)為“朔”；惦讀diàn，掂讀diān，此處應(yīng)為“掂”；“既”讀jì“即”讀jí,此處應(yīng)為“即”;貶讀biǎn，砭讀biān，此處應(yīng)為“砭”；裨”讀bì，稗讀bài,此處應(yīng)為“稗”。126分辨錯(cuò)別字的技巧2、以形辨形：對(duì)于不辨形聲字形旁而產(chǎn)生的錯(cuò)別字，我們可以通過(guò)分析形旁的方式推斷。蘊(yùn)籍糟塌“籍”應(yīng)為“藉”，“含蓄”的意思?！八睉?yīng)為“?！保肝耆杌蚶速M(fèi)，與倒塌無(wú)關(guān)。跚跚來(lái)遲“跚”是“蹣跚”的意思，而“姍”有“來(lái)得很晚”的意思，應(yīng)為“姍”。127“孿”應(yīng)為“攣”，與“手”有關(guān)，與“子”無(wú)關(guān)?！把睉?yīng)為“徇”，“依從，曲從”的意思。“緬”應(yīng)為“湎”，從“水”，“沉溺”的意思；不從“纟”?！懊睉?yīng)為“明”，“公開(kāi)內(nèi)容”之意?！安睉?yīng)為“搏”，從“手”旁，是動(dòng)作。“份”應(yīng)為“分”，與“整體”“數(shù)量”等無(wú)關(guān)?！盃€”應(yīng)為“襤”，與“衣服”有關(guān)?！案拧睉?yīng)為“蓋”，有“覆蓋”之意。痙孿循私舞弊沉緬名信片脈博緣份衣衫爛褸涵概128分辨錯(cuò)別字的技巧

3、以義辨形對(duì)于不明詞義或誤解詞義而造成的錯(cuò)別字，我們可以采用逐一釋義的方式來(lái)鎖定。坐陣指揮義氣相投坐鎮(zhèn)指揮”，是指“長(zhǎng)官親往某地鎮(zhèn)守并指揮”，不一定是“陣地”，應(yīng)為“鎮(zhèn)”?！傲x氣”應(yīng)為“意氣”，“意”指情趣、思想等。一愁莫展“一愁莫展”，成語(yǔ)意思是“一個(gè)籌碼也擺不開(kāi)，沒(méi)有一點(diǎn)辦法”；“愁”是“憂慮”，應(yīng)為“籌”（籌碼、謀劃）。

129“人情事故”，成語(yǔ)意思是“為人處世的經(jīng)驗(yàn)、道理”；“事故”指意外災(zāi)禍，應(yīng)為“世故”（處世經(jīng)驗(yàn)）。“百戰(zhàn)不怠”，成語(yǔ)意思是“多次作戰(zhàn)也沒(méi)有危險(xiǎn)情況發(fā)生”；“怠”是松懈，應(yīng)為“殆”（危險(xiǎn)）?！柏?zé)無(wú)旁代”，成語(yǔ)意思是“責(zé)任不能往別處推，自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)把責(zé)任承擔(dān)起來(lái)”；“代”是代替，應(yīng)為“貸”（推卸）“其實(shí)難負(fù)”，指“名聲與實(shí)際難以相符合”，“負(fù)”應(yīng)為“副”人情事故百戰(zhàn)不怠責(zé)無(wú)旁代其實(shí)難負(fù)130分辨錯(cuò)別字的技巧4、結(jié)構(gòu)推形有的詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞義也相對(duì)應(yīng)，如果書(shū)寫錯(cuò)誤，就可通過(guò)對(duì)相應(yīng)字形字義的辨析推斷出來(lái)。好高鶩遠(yuǎn)興高彩烈一張一馳怨天憂人

紛至踏來(lái)蘗根禍種插科打渾揠旗息鼓

察顏觀色唇槍舌箭日沒(méi)途窮131結(jié)構(gòu)上都是并列關(guān)系，可以看出：“鶩”與“好”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“追求”的“騖”；“彩”與“興”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“神色”的“采”；“馳”與“張”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“松開(kāi)”的“弛”；“怨”與“憂”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“怨恨”的“尤”；“踏”與“紛”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“多而重復(fù)”的“沓”；“蘗”與“禍”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“最惡”的“孽”；“科”指古戲曲中角色表演的動(dòng)作，“渾”表示水污濁不清，顯然“渾”與“科”不能對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“在古戲曲中開(kāi)玩笑”的“諢”。132默守成規(guī)、世外桃園、再接再歷、

針貶時(shí)弊、名列前矛、黃梁美夢(mèng)、

懸梁刺骨

5、來(lái)源推形對(duì)于不解詞語(yǔ)來(lái)源而寫錯(cuò)的字，我們可以采用聯(lián)想來(lái)源的方式推斷。“默守成規(guī)”與墨子有關(guān)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的墨翟以善于守城著名，后因稱善守者為墨守，應(yīng)為“墨”，不能誤作“默”。“世外桃園”與陶淵明有關(guān)，他曾寫下聞名的《桃花源記》；應(yīng)為“源”，不能誤作“園”。133“再接再歷”來(lái)源于古代斗雞游戲中的一個(gè)常見(jiàn)行為：為了使自己的斗雞獲勝，每次接斗時(shí)，都要在磨刀石上磨斗雞的嘴喙，使它鋒利；應(yīng)為“礪”，現(xiàn)寫作“厲”，不能誤作“歷”或“勵(lì)”?！搬樫H時(shí)弊”與古時(shí)中醫(yī)治病的石針有關(guān)，應(yīng)為“砭”，不能誤作“貶”?！懊星懊?，古時(shí)行軍時(shí)走在前面的士兵皆持茅草，遇到敵人或敵情有變化就舉起茅草作信號(hào)告訴后面的部隊(duì)；應(yīng)為“茅”，不能誤作“矛”?！包S粱美夢(mèng)”是《枕中記》中的故事：一書(shū)生在夢(mèng)中享盡榮華富貴，一覺(jué)醒來(lái)，一鍋小米飯還沒(méi)有煮熟；應(yīng)為“粱”，不能誤作“梁”。“懸梁刺骨”的“骨”應(yīng)為“股”，該詞就來(lái)源于古代“頭懸梁，錐刺股”的故事。134第六部分魅力無(wú)窮的漢字文化——漢字欣賞135

印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說(shuō)：

“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)。”

全國(guó)政協(xié)副主席，香港語(yǔ)文協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，著名文字學(xué)家安子介先生說(shuō)：

“漢字是中國(guó)的第五大發(fā)明?！?36魯迅先生說(shuō)，漢字具有“三美”:音美

以感耳，一也；形美

以感目，二也；意美

以感心，三也。137漢字文化圈具體指漢字的誕生地中國(guó)以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本。這些地域歷史上完全使用或與本國(guó)固有文字混合使用漢字，古代官方及知識(shí)分子多使用文言文（日本、韓國(guó)稱之為“漢文”）作為書(shū)面語(yǔ)言。現(xiàn)在，韓國(guó)語(yǔ)、越南語(yǔ)和日本語(yǔ)詞匯的6成以上都是由古漢語(yǔ)派生出的漢字詞組成的。

漢字文化圈，在地理上可以稱為東亞文化圈，以器物戲稱為稻米文化圈、筷子文化圈、陶瓷文化圈、絲綢文化圈等，在文化上稱為儒家文化圈（儒教文化圈）。

現(xiàn)今，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，越來(lái)越多的國(guó)家和民族進(jìn)一步加深了與我國(guó)的交流與合作，“漢語(yǔ)熱”、“漢字熱”不斷在世界各地悄然興起。漢字文化圈138諧音的笑話牛給羊打電話，

羊問(wèn)：“你誰(shuí)？”

牛說(shuō)：“我cow”

羊問(wèn)：“靠，你誰(shuí)??？”

牛：“靠，我cow”封面目錄下頁(yè)封底1、漢字的“音美”

139諧音笑話

一個(gè)鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)。村長(zhǎng)說(shuō)：“兔子們，蝦米們，不要漿瓜，咸菜太貴了?！敝鞒秩苏f(shuō)：“咸菜請(qǐng)香腸漿瓜。”鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“兔子們，蝦米們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八。”（同志們，鄉(xiāng)民們，不要講話，現(xiàn)在開(kāi)會(huì)了。）（現(xiàn)在請(qǐng)鄉(xiāng)長(zhǎng)講話。）（同志們，鄉(xiāng)民們，今天的飯夠吃了、大家都用大碗吧）140宋江的軍師——無(wú)用。（吳用）。

哥哥不在家——少來(lái)。（嫂來(lái)）。

外甥打燈籠——照舊。（照舅）。

禿子打傘——無(wú)法無(wú)天。（無(wú)發(fā)無(wú)天）。

和尚開(kāi)門——突出（禿出）冬天穿裙子——美麗動(dòng)人（美麗凍人）

雞屁股后栓根線——扯淡（扯蛋）

臘月天氣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳。（凍手凍腳）。

公共廁所扔石頭——引起公憤。（引起公糞）。

豬八戒的背——無(wú)能之輩（悟能之背）

孔夫子搬家——凈是輸。（凈是書(shū)）。

孕婦走獨(dú)木橋——鋌而走險(xiǎn)。（挺兒走險(xiǎn)）。歇后語(yǔ)中諧音141豬八戒拍照——自找難堪（看）阿公吃黃連——苦也(爺)馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠(yuǎn)龍王爺搬家----------厲害。（離海）。觀音堂里著火--妙哉（廟災(zāi)）兩手捧壽桃--有理（禮）兩把號(hào)吹成一個(gè)調(diào)--想（響）到一塊來(lái)了紙糊的琵琶--談（彈）不得142宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云.mp3雙桅船.mp3我愛(ài)這土地.mp3茅屋為秋風(fēng)所破歌.mp3聽(tīng)漢字的音美143漢語(yǔ)：專指，特指，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中有不同的含義同樣是“死”皇帝死了叫——皇后死了叫——一般人死了叫——死和尚死了叫——我們尊敬的人死了叫——我們討厭的人死了叫——在人們大喜的時(shí)候死了叫——2、漢字的“義妙”崩殯天（皇太后死叫薨）圓寂仙逝、駕鶴西游下地獄144一位美國(guó)朋友深有感慨的說(shuō)：“中國(guó)實(shí)在太奇妙了，尤其似乎語(yǔ)言文字，更是妙不可言。比如說(shuō)：‘中國(guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)’，無(wú)疑是說(shuō)中國(guó)隊(duì)勝了；而如果說(shuō)‘中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì)’，也是說(shuō)中國(guó)隊(duì)勝了?？傊瑒倮肋h(yuǎn)屬于你們中國(guó)隊(duì)?！辈坏昧?/p>

了不得

得不了

了得不？不怕辣辣不怕怕不辣145這個(gè)演員最近在國(guó)內(nèi)很（）

A.黑B.白C.紅D.黃（漢語(yǔ)托?？荚嚕┝主煊衽R終前說(shuō)：“寶玉，你好?！边@個(gè)“好”指的是什么？

A.寶玉人品很好

B.寶玉長(zhǎng)得很帥

C.寶玉學(xué)習(xí)成績(jī)很好

D.寶玉是我的好丈夫

E.……146舅舅和外甥的對(duì)話外甥：舅舅，我媽叫我給你送鐘來(lái)了。舅舅：什么？你給我送終？我活得好好的你給我送終？氣死我了！氣得我氣都快沒(méi)了。外甥：舅舅，沒(méi)氣不要緊的，門口有修車的，你沒(méi)氣就去打一打好了。外甥；哎呀，我的大腸不見(jiàn)了。舅舅：大腸在你肚子里，怎么會(huì)不見(jiàn)呢？外甥：大腸不在我肚子里；那是生的，我沒(méi)偷吃。舅舅：大腸當(dāng)然是生的，難道還有長(zhǎng)的？147漢字的字義別解劣：平時(shí)如果用力少，到時(shí)就會(huì)比別人差；缺少能力的人，其表現(xiàn)就可能比別人差。選：走在前面的人，才會(huì)一更多的選擇余地；被挑選出來(lái)的人，應(yīng)該是事事走在別人前面的人。舒：舍予是一種忘我的精神，這種境界多么令人舒暢；只有不斷地舍棄和給予，才會(huì)感到舒心快樂(lè)。美：羊大為美，原始社會(huì)過(guò)著狩獵的生活，物質(zhì)欠缺，這也是游牧民族生活特征和審美習(xí)慣。唐代以胖為美，因?yàn)樗麄円灿杏文撩褡宓难y(tǒng)。148文字新解尖：小+大由小到大就是，尖孬：不+好不好就是孬男：田+力田里的勞動(dòng)孫：子+小比兒子還小的就是孫子啦秋：禾+火金燦燦的莊稼，紅火火的日子忐忑：上+下+心心中一上一下，不得安寧。

149坡、滑、鳩

王安石對(duì)蘇東坡說(shuō)：“我估計(jì)你是你家東面山上的一層皮，因?yàn)椤巴林ぁ痹弧捌隆薄ＬK東坡答到：“以老師高見(jiàn)，那么‘水之骨’曰‘滑’，可水是沒(méi)有骨頭的啊”。接著，蘇問(wèn)到王：“你知道‘鳩’為什么是‘九’和‘鳥(niǎo)‘組成的嗎？”王答到：“因?yàn)樗矣芯艂€(gè)人?！碧K東坡繼續(xù)問(wèn)到：“那為什么它家只有九個(gè)人呢？又是怎么構(gòu)成的呢？”王只好搖頭作罷。蘇東坡答到：“桑之鳩兮，其子有七”《詩(shī)經(jīng)》。150吳昌碩篆書(shū)作品3、漢字的”形美”

漢字書(shū)法欣賞151劉炳森隸書(shū)作品欣賞

152草書(shū)欣賞

懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。

張旭的草書(shū)：筆走龍蛇、縱逸不羈，其狂放之姿常常令人駭目驚心。后世對(duì)他們有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。

153懷素《自敘帖》（局部）張旭《終年帖》（摹本局部）154漢字書(shū)法欣賞毛澤東主席草書(shū)作品《七律·登廬山》155行書(shū)欣賞：東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。唐顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書(shū)”。《蘭亭集序》

156157《祭侄稿》（局部）《寒食帖》局部

158曹寶麟

行書(shū)作品欣賞159啟功作品欣賞160田英章楷書(shū)作品161162漢字書(shū)法欣賞163164漢字書(shū)法欣賞165漢字書(shū)法欣賞166漢字書(shū)法欣賞1674、品味漢字的意美168品味漢字的意美169

漢字中蘊(yùn)含著極為豐富的文化信息，我們往往可以從漢字的構(gòu)造中窺視到古代人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念等。例：古時(shí)有“男主外，女主內(nèi)”的思想?！澳小弊钟伞疤铩弊趾汀傲Α弊纸M成。由此可見(jiàn)中國(guó)已進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，耕種是當(dāng)時(shí)男性的主要工作?！皨D”

由“女”字與“帚”字組成。而“帚”的古字字形，是用手持著掃帚的圖像。可知當(dāng)時(shí)的婦女主要負(fù)責(zé)打掃等家務(wù)工作。170正因?yàn)闈h字中蘊(yùn)含著極為豐富的文化信息，所以漢字有著獨(dú)一無(wú)二的魅力。例1：漢字與楹聯(lián)臥梅又聞花，臥梅幼子時(shí)；遙聞沃似水，岸濕透春竹。諧音聯(lián)因荷而得藕，有杏不須梅。缺字聯(lián)二三四五，六七八九。171回文聯(lián)客上天然居，居然天上客。析字聯(lián)十口心思，思國(guó)思家思社稷八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞秋香疊字聯(lián)山山水水處處明明秀秀晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇（西湖天下景）佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠（濟(jì)南趵突泉）172相傳風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐與丁云和尚為棋友。一日，紀(jì)曉嵐去竹林找丁云對(duì)弈，丁云不在，紀(jì)曉嵐獨(dú)坐廊下等候。很久，丁云才歸，紀(jì)曉嵐起身行禮，吟一聯(lián)道：“竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢?！倍≡埔宦?tīng)，連忙還禮答道：“月門閒客在，二山出大小尖峰?！?/p>

話音剛落，兩人不禁大笑，挽手進(jìn)屋下棋。不知不覺(jué)夜深，小沙彌便來(lái)報(bào)說(shuō)寺門已經(jīng)關(guān)閉。紀(jì)曉嵐聽(tīng)此，便知小和尚是在下逐客令。于是，才思涌出，遂吟一聯(lián)道：“門內(nèi)有才方是閉”；紀(jì)曉嵐此聯(lián)含有對(duì)弈雅興未盡之意，所以才責(zé)怪小沙彌太不懂事，而小和尚聽(tīng)后卻不知所云。丁云趕忙答道：“寺邊無(wú)日不知時(shí)”。老和尚這是借此給小沙彌解圍、賠禮。漢字結(jié)構(gòu)確實(shí)精巧奇妙，下面是一則關(guān)于拆字的妙對(duì)趣聞，流傳已久。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，猜一猜。紀(jì)、丁二人的聯(lián)句，一直被后人視為“離合拆字聯(lián)”的典范。第一聯(lián)：“竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢。”“月門閒客在，二山出大小尖峰。”

將“等”字拆開(kāi)，為“竹”和“寺”；“雙手”為“拜”字（草體“拜”，即是“雙手”）；“四維”則為繁體“羅”字；“月”字在“門”內(nèi)，為繁體“閒”字；兩個(gè)“山”為“出”字；“大”、“小”為“尖”字。第二聯(lián)“門內(nèi)有才方是閉”“寺邊無(wú)日不知時(shí)”

“才”字在“門”內(nèi)為“閉”字；“寺”加“日”為繁體的“時(shí)”字，真可謂貌離神合。

173在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中，人民可以巧用“拆字”和“合字”的方法，達(dá)到含蓄而打動(dòng)人心的表達(dá)效果。下面這聯(lián)（采用當(dāng)時(shí)的繁體字）出現(xiàn)在袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)期，請(qǐng)聯(lián)系本課學(xué)到的知識(shí)并結(jié)合歷史背景，講講此聯(lián)的寓意和道理?；蛉雸@中，拖出老袁還我國(guó)；

余立道上，不堪回首望前途；詩(shī)句中的“或”字加上“囗”成為“國(guó)”，“園”字去掉“囗”成為“袁”；“余”加上“辶”成為“途”，“道”去掉“辶”成為“首”，拆字、合字都運(yùn)用得十分靈活，在意義的表達(dá)上也十分清晰。深刻地反映了此聯(lián)的作者對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、禍國(guó)殃民的痛恨之情，國(guó)家的前途命運(yùn)也是一片渺茫。通過(guò)一副“拆合字”的對(duì)聯(lián)，這些情感態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致。174例2：漢字與詩(shī)歌藏頭詩(shī)我聞西方大士，為人了卻凡心。秋來(lái)明月照蓬門，香滿禪房出徑。屈指靈山會(huì)后，居然紫竹成林。童男童女拜觀音，仆仆何嫌榮頓。數(shù)字詩(shī)一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把君怨?；匚脑?shī)空花落盡酒傾漾，

日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，

龍團(tuán)小輾斗晴窗。秋江楚雁宿沙洲淺水流175

右邊是2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)你仔細(xì)觀看，用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出會(huì)徽中蘊(yùn)含了漢字哪些方面的美