2019年崇明區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷(附答案)

2019年崇明區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷一、積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）（1），晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）吾嘗跂而望矣，。（荀況《》）（3）秦觀《踏莎行·郴州旅舍》中營(yíng)造凄冷氛圍，蘊(yùn)含詞人孤寂難耐心情的兩句是“，”。2．按要求選擇。（5分）（1）下列選項(xiàng)中，名句使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．小趙喬遷新居，鄰居們前來(lái)道喜，祝賀他道：“維鵲有巢，維鳩居之?！盉．小錢做事不踏實(shí)，好高騖遠(yuǎn)，老師告誡他說(shuō)：“慎終如始，則無(wú)敗事。”C．小孫對(duì)上司指出缺點(diǎn)耿耿于懷，同事勸道：“信言不美，美言不信。”D．小李被訓(xùn)斥之后才安心讀書(shū)，父親抱怨說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）學(xué)與問(wèn)相連，，，，，所以思想究竟須從記憶出發(fā)，創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)。①不只是因襲而必是創(chuàng)造②凡是思想都是由已知推未知③創(chuàng)造都是舊材料的新綜合④所以學(xué)問(wèn)不只是記憶而必是思想A．②④①③ B．④①②③ C．②①④③ D．④②③①二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）人是否有權(quán)想信什么就信什么？①人有權(quán)利相信任何他想要相信的東西嗎？常有人稱這種“權(quán)利”是固執(zhí)無(wú)知者的最后避難所，當(dāng)這些頑固分子被如山的證據(jù)和洶涌的意見(jiàn)包圍時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：“我就是相信氣候變化是一場(chǎng)騙局，別人怎么說(shuō)我不管，我有這樣相信的權(quán)利！”問(wèn)題是，他們真有這個(gè)權(quán)利嗎？②我們承認(rèn)，人都有“知道”某些事情的權(quán)利。我有權(quán)知道自己的雇傭合同條款，醫(yī)生對(duì)我的病情診斷，我在學(xué)校里得的分?jǐn)?shù)，是誰(shuí)在控告我，我的罪名又是什么等等。③然而，信仰并不是知識(shí)。就像分析哲學(xué)家摩爾在20世紀(jì)40年代指出的那樣，你不能說(shuō)“天在下雨，但我不相信天在下雨”，這么說(shuō)是荒謬的。信仰渴望真相，但并不蘊(yùn)含真相。信仰可以是錯(cuò)誤的，可以缺乏證據(jù)或邏輯思考的支持。它們還可以是道德敗壞的，比如性別歧視、種族歧視或恐懼同性戀的信仰，比如相信養(yǎng)育孩子的正確方法是“消滅意志”、嚴(yán)厲體罰，比如相信老人應(yīng)該一律安樂(lè)死，又比如相信“種族清洗”是一種政治解決方案等等。④上面這些判斷假定了信仰是一種有意為之的行為。但其實(shí)，信仰往往不太像有意而堅(jiān)定的行動(dòng)，更接近一種態(tài)度或者精神狀態(tài)。有的信仰（比如個(gè)人的價(jià)值觀）并非出自人的慎重選擇，它們是從父母那里“繼承”的，從同儕那里“獲取”的，它們要么在不知不覺(jué)之間被我們吸收，要么由體制和權(quán)威反復(fù)灌輸，要么通過(guò)道聽(tīng)途說(shuō)為我們接受。因此我認(rèn)為，“獲取并抱持信仰”未必是錯(cuò)，錯(cuò)的是“明知道信仰不對(duì)還要加以維護(hù)，不肯懷疑它們、拋棄它們”，這些都是有意的、不道德的行為。⑤“你算老幾，能告訴我該信什么？”狂熱的信徒這樣反駁。然而連這個(gè)反駁也是錯(cuò)的，它假定了信仰的成立應(yīng)該依賴某個(gè)人的權(quán)威，而忽略了“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)角色。我們的信仰旨在反映現(xiàn)實(shí)世界，正是在這一點(diǎn)上，信仰可能陷入混亂。有些信仰是不負(fù)責(zé)任的，更具體地說(shuō)，有些信仰是以不負(fù)責(zé)任的方式獲得和保留的。比如一個(gè)人可能無(wú)視證據(jù)，接受流言、謠傳、或是來(lái)源可疑的證詞，他可能忽視某個(gè)信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一廂情愿的想法，或者表現(xiàn)出對(duì)于陰謀論的偏好。⑥19世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)家威廉·克利福德曾宣稱：“無(wú)論任何時(shí)間地點(diǎn)任何人，只要沒(méi)有充足證據(jù)就相信某事，就是錯(cuò)的?！蔽业共皇且謴?fù)那種強(qiáng)硬的證據(jù)主義。克利福德這么說(shuō)，是要阻止不負(fù)責(zé)任的“過(guò)度信仰”，也就是忽視證據(jù)，而用一廂情愿的想法、盲目的信念或情懷來(lái)刺激或是維護(hù)信仰。⑦詹姆士在探討各種宗教經(jīng)驗(yàn)時(shí)提醒我們，“信仰的權(quán)利”可以營(yíng)造出一片宗教寬容的氛圍。那些立足于教義的宗教曾對(duì)不信教的人施行壓迫、折磨，并發(fā)動(dòng)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，要終止這類暴行只有一個(gè)辦法，那就是雙方承認(rèn)彼此“信仰的權(quán)利”。然而即使在這個(gè)背景下，我們依然不能寬容那些本身極不寬容的信仰。任何權(quán)利都有限度，而且和責(zé)任伴隨。⑧不幸的是，今天的許多人濫用了信仰的權(quán)利，對(duì)責(zé)任卻嗤之以鼻。他們往往用一句“我有信仰的權(quán)利”來(lái)為自己的頑固不化和錯(cuò)誤知識(shí)辯解，這并不符合詹姆士對(duì)信仰的權(quán)利提出的要求。有人相信人類登月或桑迪胡克小學(xué)槍擊案是政府虛構(gòu)的事件，相信巴拉克?奧巴馬是穆斯林，相信地球是平的，或相信氣候變化是一場(chǎng)騙局。這些人所宣稱的信仰權(quán)利是一種消極權(quán)利，其目的是排除對(duì)話，避免質(zhì)疑，并禁止別人干涉自己的信仰和忠誠(chéng)。這些人的心靈已經(jīng)關(guān)閉，不再向外界學(xué)習(xí)。他們或許是“真正的信徒”，但他們不是真理的信徒。⑨和自由意志一樣，信仰是人類自主權(quán)的基本成分，也是個(gè)人自由的最終根據(jù)。但是克利福德也指出：“在任何情況下，一個(gè)人的信仰都不是一件只涉及他自己的私事。”信仰塑造態(tài)度和動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)選擇和行為。人的信仰和知識(shí)都是在一個(gè)認(rèn)識(shí)共同體內(nèi)形成的，并且反過(guò)來(lái)影響著這個(gè)共同體。信仰有信仰的倫理，無(wú)論是信仰的獲得、維護(hù)還是放棄，都有規(guī)矩可循。這套倫理既產(chǎn)生了我們信仰的權(quán)利，又對(duì)它提出了限制。如果有的信仰是假的、道德敗壞的、或不負(fù)責(zé)任的，那它們就也是危險(xiǎn)的。我們沒(méi)有信仰它們的權(quán)利。（有刪節(jié)）3．第③段加點(diǎn)詞語(yǔ)“信仰”在文中的含義是。（2分）4．下列對(duì)第④段作用分析不正確的的一項(xiàng)是（）。（3分）A．對(duì)上文分析的假定前提作辯證思考，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。B．采用對(duì)比論證，突出明知不對(duì)還維護(hù)的信仰是錯(cuò)的。C．采取以退為進(jìn)方式，退一步進(jìn)行論證進(jìn)而明晰觀點(diǎn)。D．舉例論證，補(bǔ)充論述有的信仰非出自人的慎重選擇。5．下列各項(xiàng)與文意相符的一項(xiàng)是（）。（3分）A．性別歧視、種族歧視等都是有意而堅(jiān)定的信仰行為。B．有的信仰具有繼承性，因此個(gè)人不必為此擔(dān)負(fù)責(zé)任。C．宗教寬容強(qiáng)調(diào)信仰的權(quán)利，是解決暴行的有效方式。D．信仰與知識(shí)有區(qū)別，但二者形成于一個(gè)認(rèn)識(shí)共同體。6．對(duì)第⑤段“狂熱的信徒”觀點(diǎn)的批駁是否嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)做出判斷并做簡(jiǎn)要分析。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．概括本文的論證思路。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）漁村涼峙施立松①我們推門而出，鐵藝花門哐當(dāng)一聲，深秋的涼意清脆襲來(lái)?；厣黻P(guān)好院門，攏緊衣襟，慢步向海。不經(jīng)意間抬頭，一聲驚呼脫口而出。滿天星斗，鑲嵌于夜空，恍若一斛鉆石，傾倒在黑絲絨上，滾動(dòng)，閃耀，無(wú)聲地喧鬧，璀璨地低眸，迷人心魄。一彎新月如眉，幽幽西斜。星月相互映照，彼此凝望，在太陽(yáng)來(lái)臨之前，共同守護(hù)夜的黑，夢(mèng)的暖。②有多久沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的夜空了。光污染無(wú)處不在的城市和鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)不知道它們失去了多少，比如星空，比如暗，以及暗中的一切。③這是舟山市岱山縣衢山鎮(zhèn)涼峙村的凌晨四點(diǎn)三十分，聽(tīng)了一夜?jié)暤奈覀?，要出去找太?yáng)。④這個(gè)面向東海的小漁村，三面被山環(huán)抱，一條弧形的岸堤，將村莊一分為二，一邊是如鏡的沙灘，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，一邊是白墻黑瓦的房屋，和錯(cuò)綜交雜的小路。無(wú)論形狀，還是布局，涼峙，都像極我的家鄉(xiāng)洞頭后垅漁村。⑤昨晚飯后，我們?cè)┬性诖逯械男∠?，才八點(diǎn)鐘，整個(gè)村莊已闐靜無(wú)聲。中年的我們，突然聊發(fā)少年狂，就著手機(jī)的手電筒，在平坦如砥的沙灘上找不甚明顯的突起，然后用手指刨開(kāi)，看赭色花蟹四下逃散，也不問(wèn)他們今夜將在何處棲身。年輕的幾個(gè)跑去追海浪，風(fēng)平的夜晚，浪也斯文端莊，追浪的那幾個(gè)，難免嫌太乏味，一點(diǎn)刺激都沒(méi)有。正待轉(zhuǎn)身不玩了，卻被新推的浪頭，打濕了鞋襪，一聲聲驚呼，仿佛要把整個(gè)村莊都驚醒。慢慢地，上漲的潮水淹沒(méi)了沙灘，我們坐到岸邊的矮墻上，脫了鞋子，雙腿晃蕩，身后微弱的路燈把我們的影子投到海面，一行淡淡的影子隨著海浪起起伏伏，想起晚飯時(shí)分剛聽(tīng)過(guò)的歌：浪奔浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休……那些青春歲月里的好時(shí)光，那陪伴在身邊一起歌一起笑一起玩鬧的人，如今都去了哪里？在涼峙，在秋風(fēng)漸涼的夜里，深深地懷念起，也不能怎么樣，只對(duì)身邊的人輕輕地說(shuō)：好想好想唱首歌……⑥成年以后，離開(kāi)了村莊，枕著濤聲入夢(mèng)已成奢侈的事。猛地再枕濤聲，不免難以成眠。思量著，回憶著，黎明悄然而至，匆匆披衣而起，與朋友一起去看日出。⑦此時(shí)，村莊的左前方，兩座饅頭似的島嶼之間，有一抹淡淡的緋紅。太陽(yáng)即將出來(lái)了，我們面向著它，等待著，這一場(chǎng)海上日出，又將如何地驚魂動(dòng)魄?？墒沁^(guò)了良久，那紅一點(diǎn)變化也沒(méi)有，相反的方向，卻現(xiàn)出了魚(yú)肚白。難道，那才是東方？怎么會(huì)錯(cuò)得這般離譜？在我的家鄉(xiāng)漁村，太陽(yáng)就是從村莊的左前方出現(xiàn)的。帶著疑惑，連忙向魚(yú)肚白的方向奔去，果然，一枚紅日自海平面冉冉升起。而那抹緋紅，竟然是一艘停泊的巨輪。⑧村莊也蘇醒了。路邊，漁嫂們坐在漁網(wǎng)間，織補(bǔ)著漁網(wǎng)。一家名為時(shí)光客棧的民宿后菜園里，鬢發(fā)斑白的老奶奶佝僂著身子，在菜地里捉菜青蟲(chóng)，裹過(guò)的小腳，走在菜畦間有些踉蹌。她捉得極認(rèn)真，任由我們喊她，就是不抬頭。⑨村里的八十余家民宿，已自成一道風(fēng)景。穿行在村中小路，“拾光時(shí)舍”“海映朗庭”“漁人之家”“海藍(lán)之星”“海月小筑”“昨海小憩”“劉三姐漁家樂(lè)”“大拇指客棧”，形形色色的“宿招”紛至沓來(lái)，每家民宿都刻意營(yíng)造自己獨(dú)特的風(fēng)情。步入一家藍(lán)色圍墻的小院，院子里，橘樹(shù)掛滿了青青黃黃果實(shí)，晚飯花端著一個(gè)個(gè)小酒盞，雛菊沾著晨露的紫花瓣簇?fù)碇埸S的蕊，不知名的樹(shù)舉著一串串鮮紅的葉，像叫賣著冰糖葫蘆。門上懸著一塊木板，白色的油漆寫(xiě)著“詩(shī)和遠(yuǎn)方就在眼前”，不禁莞爾。想想也是啊，假期時(shí)，那一撥一撥來(lái)自上海，來(lái)自杭州，來(lái)自寧波，來(lái)自各大都市的旅客，不就為著在這里尋找他們的詩(shī)和遠(yuǎn)方的嗎？⑩回到寄住的“海映朗庭”民宿。院子里，作家們各自捧了書(shū)在讀。主人家的孩子，五六歲了，央求著年輕女作家：“陪我玩一會(huì)兒?jiǎn)h，陪我玩一會(huì)兒?jiǎn)h……”⑾“快過(guò)來(lái)，別打擾姐姐！”他父親喚他，又充滿歉意地向我們解釋道，“村里都是老人和幼兒，能陪他玩的人太少了?！笔悄兀拖裎以缭珉x開(kāi)我的家鄉(xiāng)一樣，似乎村莊的年輕人都迫不及待地奔向外面的世界。但是，無(wú)論離開(kāi)多久，漁村烙在心上的印痕，永遠(yuǎn)不會(huì)消失；無(wú)論走出多遠(yuǎn)，漁村都還是午夜夢(mèng)回時(shí)目光聚焦的地方。⑿這時(shí)，山西文友玄武發(fā)來(lái)他寫(xiě)我家鄉(xiāng)洞頭的文，他說(shuō)：我對(duì)洞頭已經(jīng)懷有一種親切而溫暖的情感，像寒雨中去飲燙過(guò)的酒，像大雪中著貂裘而行，像春夜坐在飛舞的落花中。這樣的情感，唯有在故鄉(xiāng)時(shí)才曾有過(guò)。⒀我讀著，竟失了神，因?yàn)?，我心間也正鼓蕩著這種親切而溫暖的情感。⒁涼峙，這與我家鄉(xiāng)相似到讓我分不清東西南北的涼峙啊。（有刪節(jié)）8．第①段描寫(xiě)涼峙夜空的美很有特色，請(qǐng)加以賞析。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．從敘述的角度，分析第⑤段的作用。（3分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．文章多次提到自己的故鄉(xiāng)漁村，請(qǐng)從構(gòu)思的角度分析其作用。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．評(píng)析本文所表達(dá)的思想感情。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12－14題。（8分）詠懷（其十四）（魏）阮籍開(kāi)秋肇①?zèng)鰵猓傍Q床帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴誰(shuí)。微風(fēng)吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹(shù)，命駕起旋歸?！咀⑨尅竣僬兀撼跏?。12．下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．從內(nèi)容來(lái)看，本詩(shī)是一首送別詩(shī)。B．從形式來(lái)看，本詩(shī)是一首格律詩(shī)。C．“蟋蟀鳴床幃”采用起興手法觸發(fā)情感抒發(fā)。D．“晨雞鳴高樹(shù)”采用虛實(shí)結(jié)合手法描寫(xiě)環(huán)境。13．以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。（1分） A．高亢豪放 B．蘊(yùn)藉深沉 C．清新雅麗 D．平實(shí)質(zhì)樸14．全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。（5分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（四）閱讀下文，完成第15－20題。（18分）①?gòu)埦M署，字某，河間人。君方質(zhì)有氣，形貌魁碩，長(zhǎng)于文詞，以進(jìn)士舉博學(xué)宏詞，為校書(shū)郎，自京兆武功尉拜監(jiān)察御史。為幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人俱為縣令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。②拜京兆府司錄。諸曹白事，不敢平面視，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趨去，無(wú)敢闌語(yǔ)?？h令丞尉，畏如嚴(yán)京兆。事以辦治，京兆改鳳翔尹，以節(jié)鎮(zhèn)京西，請(qǐng)與君俱。改禮部員外郎，為觀察史判官。帥他遷，君不樂(lè)久去京師，謝歸。用前能拜三原令，歲余，遷尚書(shū)刑部員外郎，守法爭(zhēng)議，棘棘不阿。③改虔州刺史。民俗相朋黨，不訴殺牛，牛以大耗；又多捕生鳥(niǎo)雀魚(yú)鱉，可食與不可食相買賣，時(shí)節(jié)脫放，期為福祥。君視事，一皆禁督立絕。使通經(jīng)吏與諸生之旁大郡，學(xué)鄉(xiāng)飲酒喪婚禮，張施講說(shuō)，民吏觀聽(tīng)，從化大喜。度支符州，折民戶租。歲征綿六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君獨(dú)疏，言“治迫嶺下，民不識(shí)蠶?！?。月余，免符下，民相扶攜，守州門叫歡為賀。④改澧州刺史。民稅出雜產(chǎn)物與錢尚書(shū)有經(jīng)數(shù)觀察使牒州征民錢倍經(jīng)。君曰：“刺史可為法，不可貪官害民！”留牒不肯從，竟以代罷。觀察使使劇吏案簿書(shū)，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹適君平生所不好者。數(shù)月，大不適，即以病辭免。（節(jié)選自韓愈《河南令張君墓志銘》）15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）諸曹白事（） （2）而河南尹適君平生所不好者（）16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）惟恐不及事被罪（） A．被告 B．遭受 C．覆蓋 D．判罰（2）治迫嶺下（） A．緊迫 B．催逼 C．接近 D．迫使17．第④段畫(huà)線句斷句正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．民稅出雜產(chǎn)物與錢/尚書(shū)有經(jīng)數(shù)/觀察使牒州征民錢倍經(jīng)B．民稅出/雜產(chǎn)物與錢/尚書(shū)有經(jīng)數(shù)觀察/使牒州征民錢倍經(jīng)C．民稅出雜產(chǎn)物/與錢尚書(shū)有經(jīng)數(shù)/觀察使牒州征民錢倍經(jīng)D．民稅出/雜產(chǎn)物與錢尚書(shū)/有經(jīng)數(shù)觀察/使牒州征民錢倍經(jīng)18．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）用前能拜三原令，歲余，遷尚書(shū)刑部員外郎，守法爭(zhēng)議，棘棘不阿。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．第②段詳寫(xiě)了諸曹以及縣令丞尉對(duì)張署的態(tài)度，其主要作用是。（2分）20．聯(lián)系第③段內(nèi)容，簡(jiǎn)析張署的執(zhí)政理念。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（五）閱讀下文，完成第21－25題。（13分）送蔡元振序曾鞏①古之州從事①，皆自辟士，士擇所從，故賓主相得也。如不得其志，去之可也。今之州從事，皆命于朝，非惟守不得擇士，士亦不得擇所從，賓主□盡相得□！如不得其志，未可以輒去也。故守之治，從事無(wú)為可也；守之不治，從事舉其政，亦勢(shì)然也。議者不原其勢(shì)，以為州之政當(dāng)一出于守。從事舉其政，則為立異，為侵官。噫！從事可否其州事，職也，不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同，可乎不可也？州為不治矣，守不自任其責(zé)，己亦莫之任也，可乎不可也？則舉其政，其孰為立異邪？其孰為侵官邪？議者未之思也。雖然，跡其所以然，豈士之所喜然哉！故曰，亦勢(shì)然也。②今四方之從事，惟其守之同者多矣。幸而材從事，視其政之缺，不過(guò)室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉，則激。激亦奚以為也？求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾，為公卿大夫士于朝，不爾者其幾邪?、叟R川蔡君，從事于汀，始試其為政也。汀誠(chéng)為州治也，蔡君可拱而坐也；誠(chéng)未治也，人皆觀君也。無(wú)激也，無(wú)同也，惟其義②而已矣，蔡君之任也。其異日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也?？刹豁蹥e?其行也，來(lái)求吾文，故序以送之?！咀⑨尅竣?gòu)氖拢褐菘らL(zhǎng)官之僚屬。②義：同“宜”，適宜。③懋：勤奮。21．填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分） A．豈……哉 B．況……乎 C．其……邪 D．庸……乎22．下列對(duì)第①段分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．以古今對(duì)比手法，突出當(dāng)今“從事”不自主的處境。 B．“議者”所持之論錯(cuò)誤的主要原因在于“不原其勢(shì)”。 C．“從事”舉政是其職責(zé)所在，無(wú)所謂“立異”“侵官”。 D．以連續(xù)的追問(wèn)，強(qiáng)調(diào)“從事”應(yīng)該歡喜地承擔(dān)責(zé)任。23．文章第②段的論述在第①段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．對(duì)第②段畫(huà)線句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．做“從事”尚且如此，擔(dān)任朝廷要職后會(huì)更不堪。 B．擔(dān)任公卿大夫者也如“從事”一般不以政事為務(wù)。 C．做“從事”與公卿大夫，都應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)其責(zé)任。 D．擔(dān)任公卿大夫于朝，承擔(dān)著高于“從事”的職責(zé)。25．本文對(duì)時(shí)弊的針砭非常尖銳，語(yǔ)言表達(dá)上卻體現(xiàn)出“平和”特征，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、寫(xiě)作70分26．現(xiàn)實(shí)生活中，人們因種種限制而苦惱，實(shí)際上缺少限制往往會(huì)帶來(lái)更多苦惱。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩(shī)歌除外。2019年崇明區(qū)高三二模語(yǔ)文?？紖⒖即鸢敢?、積累應(yīng)用（10分）1．（5分）（1）吳宮花草埋幽徑（2）不如登高之博見(jiàn)也勸學(xué)（3）可堪孤館閉春寒杜鵑聲里斜陽(yáng)暮評(píng)分說(shuō)明：答對(duì)一空給一分。2．（5分）（1）C（2）B二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）3.相信自己想相信的東西/相信自己的判斷是對(duì)的4．B5．D6.示例一：首先，對(duì)其假設(shè)前提“信仰的成立應(yīng)該依賴某個(gè)人的權(quán)威”的荒謬進(jìn)行批駁，指出其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)在于忽視了信仰旨在反映“現(xiàn)實(shí)”，因此信仰可能陷入混亂乃至不負(fù)責(zé)任。并引用威廉·克利福德的話論證觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證忽視證據(jù)的信仰是應(yīng)該阻止的。整個(gè)批駁過(guò)程層次有推進(jìn)，論證嚴(yán)謹(jǐn)。示例二：首先，提出其假定了“信仰的成立應(yīng)該依賴某個(gè)人的權(quán)威”，但對(duì)這一假定的錯(cuò)誤之處未作闡明。同時(shí)，雖然指出其忽略信仰反映“現(xiàn)實(shí)”，但是，對(duì)信仰反映“現(xiàn)實(shí)”的重要性未做分析以及對(duì)這一忽略為何能夠?qū)е滦叛龌靵y或者不負(fù)責(zé)任未作分析。因此，整個(gè)批駁過(guò)程略顯嚴(yán)謹(jǐn)不足。評(píng)分說(shuō)明：明確判斷1分，分析內(nèi)容3分。7.首先否定“有相信的權(quán)利”的觀點(diǎn)，之后從“信仰渴望真相，但并不蘊(yùn)含真相”“明知信仰不對(duì)還要加以維護(hù)是有意的、不道德的”“信仰是有限度的，要與責(zé)任伴隨”三個(gè)角度批駁對(duì)方觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論：我們沒(méi)有想信什么就信什么的權(quán)利。評(píng)分說(shuō)明：否定“有相信的權(quán)利”的觀點(diǎn)，1分；從“信仰渴望真相，但并不蘊(yùn)含真相”“明知信仰不對(duì)還要加以維護(hù)是有意的、不道德的”“信仰是有限度的，要與責(zé)任伴隨”三個(gè)角度批駁對(duì)方觀點(diǎn)，2分；得出結(jié)論：我們沒(méi)有想信什么就信什么的權(quán)利，1分。（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）8.首先以我們的驚呼側(cè)面突出涼峙夜空的美，接著以比喻、擬人手法，形象細(xì)膩地刻畫(huà)了滿天星斗閃耀、新月如眉、星月交輝的美好景象，賦予星月人格，給人以親切溫暖之感。并采用化靜為動(dòng)的手法，賦星斗以動(dòng)感，更好地傳達(dá)出夜色空的美。評(píng)分說(shuō)明：“以我們的驚呼側(cè)面突出涼峙夜空的美”“以比喻、擬人手法”“形象細(xì)膩地刻畫(huà)了滿天星斗閃耀、新月如眉、星月交輝的美好景象”“賦予星月人格，給人以親切溫暖之感”“采用化靜為動(dòng)的手法，賦星斗以動(dòng)感，更好地傳達(dá)出夜色空的美”1點(diǎn)1分，給滿4分為止。9.插敘昨晚我們聊發(fā)少年狂的玩樂(lè)場(chǎng)景，抒發(fā)時(shí)光易逝，物是人非的感慨，呼應(yīng)開(kāi)篇聽(tīng)了一夜?jié)暤奈覀儼狄钩鋈フ姨?yáng)的內(nèi)容，為下文在漁村獲取親切溫暖情感作鋪墊。評(píng)分說(shuō)明：“插敘昨晚我們聊發(fā)少年狂的玩樂(lè)場(chǎng)景”“抒發(fā)時(shí)光易逝，物是人非的感慨”“呼應(yīng)開(kāi)篇聽(tīng)了一夜?jié)暤奈覀儼狄钩鋈フ姨?yáng)的內(nèi)容”“為下文在漁村獲取親切溫暖情感鋪墊”1點(diǎn)1分，給滿3分為止。10.自己的故鄉(xiāng)漁村是行文的一條暗線，貫穿全文。因漁村涼峙的形狀、布局與家鄉(xiāng)相似，故而產(chǎn)生聯(lián)想；成年后，離開(kāi)村莊，錯(cuò)失枕著濤聲的美好，產(chǎn)生一份遺憾無(wú)奈之情；觀日出的方向與家鄉(xiāng)相似，更給人以恍然的錯(cuò)覺(jué)，增進(jìn)親近之感；以他人對(duì)自己故鄉(xiāng)產(chǎn)生親切而溫暖情感襯托自己情感，眼前漁村與故鄉(xiāng)漁村交織，情感也因此交織。通過(guò)這樣一再交織的方式，使作者的情感逐步推進(jìn)，主旨表達(dá)水到渠成。評(píng)分說(shuō)明：“自己的故鄉(xiāng)漁村是作者情感推進(jìn)的一條暗線，貫穿全文”1分；結(jié)合文章具體分析2分；“通過(guò)這樣一再交織的方式，使作者的情感逐步推進(jìn)，主旨表達(dá)水到渠成”1分。11.參考示例：本文通過(guò)在漁村涼峙的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)過(guò)往生活的懷念以及奔向外面世界后依然聚焦故鄉(xiāng)的親切溫暖之情。這些情感是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人共同的情感，它能夠激發(fā)讀者的共鳴。同時(shí)，這些情感也是一種無(wú)奈，在到他鄉(xiāng)尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方的時(shí)候，其實(shí)我們何嘗不是丟失了身后那份原本屬于自己的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，給讀者以思考的空間。評(píng)分說(shuō)明：情感概括2分；評(píng)析2分。（三）