思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義一

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)12/12思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)《思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)》自考講義（一）第一章堅決科學的志向信念第一節(jié)志向信念及其作用1．［單選］人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對將來的憧憬和追求，稱為志向。2．[單選]人們在肯定的相識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的看法，稱為信念。3．[單選]空想是違反客觀規(guī)律從而根本不可能實現(xiàn)的想象。4．[單選]由于成長環(huán)境和性格等的不同，人們會形成不同的志向信念，從而使之具有多樣性。5．[單選]現(xiàn)階段我國各族人民共同的志向信念是建設中國特色社會主義。6．[單選]信念是人的相識,情感和意志的統(tǒng)一。7．[單選]志向信念的實踐性是指，人們的志向信念包含著人們的行動意志，是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程。8．[單選]人們在做人方面所憧憬和追求的志向目標是道德志向。9．[多選]屬于個人志向的有生活志向,職業(yè)志向,道德志向。10．[多選]志向信念之所以能夠成為一種推動人生實踐和社會生活的巨大力氣，就是由于：(1)具有實踐性。(2)停留于主觀領(lǐng)域。(3)能夠進入人們改造世界的活動。(4)能夠化為人們行動的熱忱和意志。11．[多選]依據(jù)人們社會生活的領(lǐng)域，志向信念大體上可以劃分為：(1)生活領(lǐng)域的志向信念。(2)職業(yè)領(lǐng)域的志向信念。(3)道德領(lǐng)域的志向信念。(4)社會政治領(lǐng)域的志向信念。12．[多選]志向作為對將來的苘往和追求，是：(1)對現(xiàn)實生活的超越。(2)在現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。(3)人們的要求和期望最集中,最直觀的表達。13．[簡答]簡述志向信念在人生實踐中的重要作用。(1)志向信念是人生的精神向?qū)АＫ軌蛳蛉松康暮鸵饬x，向人生指明追毫菪峒標和前進的方向。它一旦確立，就可以使人精神激昂，在困難的人生境遇中透過迷霧看到曙光，永不迷失前進的方向。(2)志向信念是人生的精神動力。它能夠給人生一種推動的力氣，為人生實踐供應動力和毅力。一個人有了自覺的志向和信念，就會立場堅決，方向明確，意志堅毅，熱忱高漲，精力旺盛。(3)志向信念是人生的精神支柱。它支撐著人們的精神和意志，使人不為巨大的困難所壓倒，能在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險阻。14．[簡答]簡述志向及信念的關(guān)系。志向和信念是親密聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象——信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。信念是信仰的基本信條，志向是這些信條在奮斗目標上的詳細體現(xiàn)。通常認為，志向是人們的世界觀,人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，而人的世界觀。人生觀和價值觀就是人的信念，就是人們所信任的觀念和秉持的理念。追求一種志向，就意味著信任這種志向是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)，而這種信任本身就是一種信念。第二節(jié)科學的志向信念1．[單選]馬克思主義最崇高的社會志向是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。2．[多選]馬克思主義信仰或志向信念具有現(xiàn)實性,科學性,崇高性,健全性。3．[多選]建設中國特色社會主義是：(1)我國現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)。(2)現(xiàn)階段全國各族人民韻共同志向。(3)邁向共產(chǎn)主義最高志向的一個階段。(4)中華民族走向共產(chǎn)主義將來的必由之路。4．[多選]中國共產(chǎn)黨在歷史上形成的優(yōu)良作風有：(1)親密聯(lián)系群眾。(2)理論聯(lián)系實際。(3)指責和自我指責。5．[多選]現(xiàn)階段我國各族人民共同志向信念的基本內(nèi)容有：(1)中國共產(chǎn)黨柏領(lǐng)導。(2)實現(xiàn)中華民族宏大復興。(3)走中國特色社會主義建設道路。6．[多選]共產(chǎn)黨人的最高志向就是在全世界實現(xiàn)共安主義的社會制度。共產(chǎn)主義社會是；(1)物質(zhì)財寶極大豐富的社會。(2)每個人自由而全面發(fā)展的社會。(3)人民精神境界極大提高的社會。7．[簡述]簡述中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟,社會主義民主政治,社會主義先進文化,社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論,“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系：8．[論述]試論中國特色社會主義共同志向及共產(chǎn)主義遠大志向的關(guān)系。(1)中國特色社會主義共同志向及共產(chǎn)主義遠大志向有著內(nèi)在聯(lián)系，它們是階段性志向及最終志向的關(guān)系。建設中國特色的社會主義，是現(xiàn)階段全國各族人民的共同志向。這一志向是邁向共產(chǎn)主義最高志向的一個階段，建設中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義將來的必由之路。(2)在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，共產(chǎn)主義志向信念仍有其現(xiàn)實意義。中國特色社會主義事業(yè)須要共產(chǎn)主義志向指明前進方向，離開了共產(chǎn)主義，社會主義是什么就說不清晰。中國特色社會主義并沒有離開社會主義的一般原則，沒有離開共產(chǎn)主義的大方向。(3)在建設中國特色社會主義的過程中，我們更應當科學把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立建設中國特色社會主義的共同志向和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大志向，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高志向的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。第三節(jié)確立和踐行科學的志向信念1．[單選]解決人生目的和奮斗目標的問題，最根本的是要靠志向信念。2．[單選]推動人生自覺活動的力氣可能來自于人自身內(nèi)部或外部的很多方面，但其中最根本最長久的是人生的志向和信念。3．[單選]用志向的標準來衡量和要求現(xiàn)實，當發(fā)覺現(xiàn)實并不符合志向的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是以志向來否定現(xiàn)實。4．[多選]確立和踐行正確的志向信念離不開讀書學習,親身實踐。5．[多選]在追求志向的過程中，需妻充分相識志向?qū)崿F(xiàn)過程的長期性,曲折性,艱難性。6．[多選]人們在確立自己的志向信念時，應當：(1)把崇高的志向和堅決的信念結(jié)合起來。(2)學會對不同的志向信念進行辨別和選擇。(3)把個人的志向信念及社會的志向信念結(jié)合起來。7．[多選]志向及現(xiàn)實原來就是一對沖突，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立性體現(xiàn)在：(1)志向是將來的，現(xiàn)實是當下的。(2)志向是觀念的，現(xiàn)實是客觀的。(3)志向是完備的，現(xiàn)實是有缺陷的。8．[簡答]為什么說志向的追求和實現(xiàn)具有長期性,曲折性和艱難性？(1)志向的實現(xiàn)具有長期性。志向變?yōu)楝F(xiàn)實是一個過程。即使是那些比較簡單實現(xiàn)的志向，也不是在一覺醒來之后就能變?yōu)楝F(xiàn)實的。任何志向的實現(xiàn)都要經(jīng)驗肯定的時間，特殊是那些比較高遠的志向，更須要經(jīng)過一個長期的艱苦奮斗才能實現(xiàn)。(2)志向的實現(xiàn)具有曲折性。通向志向境界的道路不是筆直的，而是充溢了曲折。正是由于曲折，追求志向的道路才更加漫長。就像走盤山馬路，在連續(xù)的轉(zhuǎn)彎中不斷地接近目標。(3)志向的實現(xiàn)具有艱難性。盡管實現(xiàn)不同志向的困難程度有所不同，但總的來說，實現(xiàn)任何志向都不是輕而易舉的。一個志向只有在各種阻礙中為自己開拓走向現(xiàn)實的道路，才是最珍貴的志向。9．[論述]怎樣正確看待志向及現(xiàn)實的沖突，走出片面性的誤區(qū)？(1)人們在確立羈想和追求志向的過程中，總會感受到志向及現(xiàn)實的沖突。有的人用志向的標準來衡量和要求現(xiàn)實，當發(fā)覺現(xiàn)實并不符合志向的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至極為不滿。這就會陷入“以志向來否定現(xiàn)實”的片面性誤區(qū)。有的人發(fā)覺志向及現(xiàn)實的沖突時，不加分析地全盤認同當下的現(xiàn)實，對于現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不生氣,不斗爭，甚至及之同流合污。這就會陷入“以現(xiàn)實來否定志向”的片面性誤區(qū)。(2)之所以會出現(xiàn)這些誤區(qū)，就是由于不能辯證地看待和處理志向及現(xiàn)實的沖突。一方面，志向及現(xiàn)實是對立的。比如，志向是觀念的，現(xiàn)實是客觀的；志向是完備的，現(xiàn)實是有缺陷的；志向是將來的，現(xiàn)實是當下的，另一方面，志向及現(xiàn)實是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實中孕育著志向，包含著志向?qū)崿F(xiàn)的條件和因素；而志向又來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。(3)只有全面把握了志向及現(xiàn)實的關(guān)系，不僅看到它們沖突沖突的一面，也看到它們相一樣的一面，才能走出確立志向和追求志向過程中的片面性誤區(qū)。第二章傾注對祖國的忠誠及熱愛第一節(jié)愛國主義是珍貴的精神財寶1．[單選]愛國主義的必定政治要求是熱愛自己的國家。2．[單選]愛國主義是一個歷史范疇，我們提倡的愛國家是愛由先進階級統(tǒng)治的,合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進步的國家。3．[單選]在中國近代史上，喊出了“振興中華”的時代最強音的宏大先行者是孫中山。4．[單選]在新的歷史條件下，致力于中華民族的宏大復興，必需在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。5．[多選]愛國主義最基本的內(nèi)容包括愛故土,愛人民,愛國家。6．[多選]中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在：(1)維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)。(2)心系民生苦樂，推動歷史進步。(3)開發(fā)祖國山河，創(chuàng)建中華文明。(4)抵擋外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)。7．[多選]愛國主義是中華民族珍貴的精神財寶，主要表現(xiàn)在：(1)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2)中國各族人民共同的精神支柱。(3)推動中國經(jīng)濟發(fā)展,社會進步的巨大力氣。(4)動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。8．[筒答]簡述中華民族愛國主義的歷史作用。(1)愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟。中華民族經(jīng)驗數(shù)千年大風大浪和興衰變化的考驗，始終保持蓬勃的朝氣和旺盛的活力，最根本的緣由就是我們的國家和民族所具有的悠久的愛國主義傳統(tǒng)和昂揚的愛國主義精神。(2)愛凰主義是推動我國社會歷史前進的巨大力氣。在漫長的歷史進程中，中華各族人民高揚愛國主義的旗幟，以濃烈的民族憂患意識,報效祖國的責任感和自強不息的進取精神，不斷進行轟轟烈烈的革命斗爭，有力推動了歷史的發(fā)展。(3)愛國主義是譜寫壯美人生的力氣源泉。古往今來，無論那些對歷史作出過較大貢獻的政治家,思想家,科學家,軍事家,文學藝術(shù)家，還是那些珀E擔國歷史發(fā)展中起著確定作用的千千萬萬一般勞動群眾，啟迪,指引他們壯美人生的一個共同思想因素，就是愛國主義。9．[論述]為什么說愛國主義是珍貴的精神財寶？(1)愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情，是將個人的命運和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個人及國家,個人及民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝合各民族的精神支柱。(2)中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。詳細表現(xiàn)為：維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)；抵擋外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)，開發(fā)祖國山河，創(chuàng)建中華文明；心系民生苦樂，推動歷史進步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝合力和向心力，維護了中華民族五千多年源源不斷,生生不息。(3)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，始終發(fā)揮重要作用。它是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會歷史前進的巨大力氣，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯美人生的力氣源泉。(4)當代中國要逐步擺脫貧困和落后，建設成為一個富強,民主,文明,和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的宏大復興，還須要大力弘揚愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會主義，是新時期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個公民必需堅持的立場和看法。第二節(jié)明確愛國主義的時代要求1．[單選]新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義。2．[單選]一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向,思維方式,道德規(guī)范,精神氣質(zhì)的總和，稱為民族精神。3．[單選]現(xiàn)階段我國社會的主要沖突是人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會生產(chǎn)之間的沖突。4．[單選]發(fā)展中國特色社會主義，必需牢牢把握經(jīng)濟建設這個中心，集中力氣發(fā)展社會生產(chǎn)力。5．[單選]中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的宏大民族精神的核心是愛國主義。6．[多選]發(fā)展中國特色社會主義，必需：(1)堅持改革開放。(2)堅持四項基本原則。(3)牢牢把握經(jīng)濟建設這個中心。7．[多選]及以往的愛國主義相比，新時期愛國主義的基本特征有；(1)愛國主義及愛社會主義的統(tǒng)一。(2)愛國主義及擁護中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。(3)愛國主義及參及經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一。(4)愛國主義及弘揚民族精神和時代精神的統(tǒng)一。8．[多選]在經(jīng)濟全球化背景下弘揚愛國主義精神，應當留意防止出現(xiàn)：(1)狹隘民族主義。(2)民族虛無主義。9．[多選]改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐晒瓦M步的根本緣由，歸結(jié)起來就是：（1）開拓了中國特色社會主義道路。（2）形或了中國特色社會主義理論體系。10．[多選]中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的宏大民族精神的基本內(nèi)容包括團結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞英勇,自強不息。11.［簡答]為什么說愛國主義及擁護中國共產(chǎn)黨是統(tǒng)一的？愛國主義及擁護中國共產(chǎn)黨，具有深刻的內(nèi)在一樣性。(1)社會主義中國不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣闊人民群眾經(jīng)過流血犧牲，長期艱苦奮斗建立起來的。(2)中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為國家旺盛昌盛和人民共同富有而奮斗的歷史。(3)在當代中國，沒有任何一種力氣能夠代替中國共產(chǎn)黨。人民的團結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國必定四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族的宏大復興就根本不可能實現(xiàn)。12．[論述]為什么說新時期的愛國主義是歷史上最高類型的愛國主義？(1)愛國主義是一個歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。當代中國的愛國主義，既承接了歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了新時期發(fā)展中國特色社會主義的時代任務，是中華民族愛國主義發(fā)展的一個新階段。及以往的愛國主義相比，它必定帶有一些自己的時代特征。(Z)新時期的愛國主義及愛社會主義是完全統(tǒng)一的。社會主義是一種先進的社會制度，用社會主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必定#中國選擇社會主義制度，是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必定，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果；改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐晒瓦M步的根本緣由，歸結(jié)起來就是開拓了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。(3)新時期的愛國主義及擁護中國共產(chǎn)黨具有深刻的內(nèi)在一樣性。社會主義中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣闊人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗建立起來的。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為國家旺盛昌盛和人民共同富有而奮斗的歷史。在當代中國，沒有任何一種力氣能夠代替中國共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國必定四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族的宏大復興就根本不可能實現(xiàn)。(4)新時期的愛國主義及參及經(jīng)濟全球化是統(tǒng)一的。在經(jīng)濟全球化背景下，民族國家的界限不但沒有消亡，反而在肯定范圍內(nèi)和肯定程度上更加凸顯出來。一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，推動本國經(jīng)濟的發(fā)展，最終擺脫落后及依附的境遇。(5)新時期的愛國主義及弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是統(tǒng)一的。這個民族精神，植根于華夏大地，是中華民族生命體中不可分割的重要組成部分。這個時代精神，在激勵中華民族奮勉圖強,振興祖國的強大精神動力。第三節(jié)做新時期忠誠堅決的愛國者1．[單選]在今日我們所處的時代，任何一個具有最至少愛國情懷的人，都應當大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。2．[單選]當代中國人實現(xiàn)愛國之志,成長為真正愛國者的必由之路是投身于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐。3．[多選]體現(xiàn)了現(xiàn)階段全國各族人民共同愿望的是：(1)逐步擺脫貧困落后。(2)實現(xiàn)中華民族的宏大復興。(3)把我國建設成為一個富強,民主,文明,和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。4．[多選]在新時期，做一個忠誠堅決的愛國者，須要；(1)維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。(2)培育愛國情感，保持民族自尊和自信。(3)努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。5．[多選]在當代中國，每個愛國者都應遵循的最高政治準則是：(1)全面執(zhí)行黨的基本路線。(2)在政治上同黨中央保持一樣。6．[多選]培育劇烈的愛國情感，須要：(1)以科學的看法對待中國的歷史。(2)把自己的事業(yè)和祖國的命運緊密聯(lián)系在一起。7．[簡答]當代大學生應當以怎樣的實際行動履行自己的愛國義務？(1)刻苦學習科學文化知識，駕馭建設祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本事?？隙ㄒJ清歷史給予自己的神圣使命，把自己的學習活動及祖國的建設大業(yè)聯(lián)系起來，樹立為祖國富強而發(fā)奮學習的學習目的。(2)確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定,團結(jié)和統(tǒng)一。要在政治上同黨中央保持一樣，全面執(zhí)行黨的基本路線#要對西方的意識形態(tài)滲透保持高度警覺，謹防自己為“自由”,“民主”,“人權(quán)”的幌子所蒙蔽，成為敵對勢力“西化”,“分化”中國的俘虜。(3)主動投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。投身于發(fā)展中國特色社會主義的宏大實踐，是當代大學生實現(xiàn)愛國之志，成長為真正愛國者的必由之路。在這個過程中，一部分人應逐步接受社會主義,共產(chǎn)主義，直至成為一名共產(chǎn)主義者。8．[論述]聯(lián)系實際論述在新時期做一個忠誠堅決的愛國者。(1)培育愛國情感，保持民族自尊和自信。培育劇烈的愛國情感，就須要懂得些中國的歷史，把現(xiàn)實的國情放在歷史的長河中，正確分析其產(chǎn)生的緣由，科學評價其現(xiàn)實的狀況，把對祖國的樸實的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯詈穸鴪詻Q的愛國情感，把自己的事業(yè)和祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，擺正自己及祖國和人民的關(guān)系，做到以聽從祖國和人民的利益為最高準則。(2)維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。民族的團結(jié),國家的統(tǒng)一是祖國旺盛昌盛的標記。實踐愛國主義精神，就應當主動響應黨和政府的號召，到西部,到基層,到祖國最須要的地方建功立業(yè)，為促進各民族的旺盛發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富有作出自己的貢獻；在臺灣問題上，就應當旗幟顯明,立場堅決，自覺地從中華民族的根本利益動身，為推動兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國統(tǒng)一進程擔當重任，不懈努力。(3)努力學習和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務。成為忠誠堅決的愛國者，必需走向?qū)嵺`。為此，須要刻苦學習科學文化知識，駕馭建設祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本事；確立正確的思想政治觀念，自覺維護祖國的安定,團結(jié)和統(tǒng)一；主動投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。第三章科學把握人生的方向和道路第一節(jié)追求高尚的人生目的1．[單選]在馬克思主義看來，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。2，[單選]人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和看法，是人生觀。3．[單選]人生觀的核心是人生目的。4．[單選]為人民服務的人生目的是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。5．[單選]我們應當確立的科學的,高尚的人生目的是為人民服務的人生目的。6．[多選]人生觀包括人生目的,人生價值,人生看法。7．[多選]拜金主義,享樂主義,極端個人主義的人生觀之所以錯誤，就在于它們：(1)片面強調(diào)了個人的須要和享樂。(2)忽視了個人對社會的責任和貢獻。(3)沒能精確地把握個人及社會的關(guān)系。8．[多選]歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)建歷史的理論反映到人生目的上，必定是：(1)為人民服務。(2)為絕大多數(shù)人謀利益。(3)為千千萬萬勞動人民服務。9．[簡答]當代中國人為什么須要培育和樹立為人民服務的人生目的？盡管在歷史上和現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門,形形色色，但只有為人民服務的人生目的，才是科學的,高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。(1)培育和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民的要求和期盼。人們只有自覺地樹立起為人民服務的人生目的，才能在服務人民,奉獻社會中創(chuàng)建人生的價值，肩負起建設中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族宏大復興的歷史使命。(2)培育和樹立為人民服務的人生目的，是人成長成才的內(nèi)在要求。將為人民服務作為人生目的，能使人在為他人,為社會作出貢獻的同時，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的熬煉,精神的提升。(3)培育和樹立為人民服務的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。唯有樹立了為人民服務的人生目的，才能高度警惕和自覺抵制各種錯誤人生觀的影響，以主動進取偽人生看法對待人生,對待生活，在服務人民,奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。9．[論述]聯(lián)系實際論述用為人民服務的人生目的指引人生方向。(1)人生目的是指人生實踐活動的總目標，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的相識和回答。(2)人生目的居于人生觀的核心，它確定著一個人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生看法，選擇什么樣的人生價值標準。科學的,高尚的人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，使人在困難和挫折面前不氣餒,不退縮，把責任和貢獻當作人生最大的歡樂和價值所在。(3)在歷史上和現(xiàn)實中存在的人生目的五花八門,形形色色，但只有為人民服務的人生目的，才是科學,高尚的人生目的，才值得我們尊奉和踐行。(4)培育和樹立為人民服務的人生目的，是黨和人民的要求和期盼，是人們成長成才的內(nèi)在要求，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。唯有樹立了這樣的人生目的，才能在服務人民,奉獻社會的過程中創(chuàng)建人生的價值，才能在為他人和社會作出貢獻的同時使自己獲得物質(zhì)上的利益,精神上的提升，才能自覺抵制各種錯誤人生觀的影響，在服務人民,奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。第二節(jié)培育正確的人生看法1．[單選]人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，稱為人生看法。2．[單選]人在社會生活中所處的詳細環(huán)境，稱為境遇。3．[單選]正確對待人生的順境和逆境，須要用主動進取的人生看法。4．[簡答]樹立主動進取的人生看法有何現(xiàn)實意義？(1)主動進取的人生看法能夠促進人生目的的達到。有了主動進取的人生看法，就能為實現(xiàn)崇高的人生目的而拼搏，闖出一條閃光的人生之路；反之，抱著消極無為的人生看法，就會導致上進心失落，或者在田難和挫折面前消極悲觀,畏難退縮，進而遁人歧途,一事無成。(2)主動進取的人生看法有助于人生價值的實現(xiàn)。報有主動進取人生看法的人，一般都熱愛生活,珍視生命，選擇和確立較高的人生價值目標，而人生價值目標一旦確立，還會發(fā)揚百折不撓,堅忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，為他人謀福利,為社會作貢獻。(3)主動進取的人生看法能夠調(diào)整人生道路的方向。它可保證人將遠大的志向寓于詳細的行動中，始終以豁達的心態(tài)和務實的精神，腳踏實地,一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。5．[論述]在社會生活中，應當用怎樣的人生看法對待不同的人生境遇？(1)人都是在特定的環(huán)境中生活的，人生離不開環(huán)境。所謂境遇，就是人在社會生活中所處的詳細環(huán)境。其中，順當?shù)木秤龇Q為順境，不順當?shù)木秤龇Q為逆境。(2)順境和逆境對人的影響都有兩重性，要正確相識和對待人生的順境和逆境。在順境中向目標奮斗，猶如順水行舟，可以借助天時,地利,人和等有利因素，施展才華，建功立業(yè)，但優(yōu)越的條件和舒適的環(huán)境又簡單使人貪圖安逸,不思進取。在逆境中向目標前進，猶如逆水行舟，阻力大,條件差,困難重重。但是，逆境對人生又是一種磨煉，它可以使人更多地思索人生,磨礪意志,陶冶品行,豐富戰(zhàn)勝困難的閱歷。(3)面對人生道路上的不同境遇，應當用主動進取的人生看法來應對。在順境中，不能麻痹大意,得意忘形，要居安思危,自制自勵，使自身的活動保持良好的度，對可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想打算，始終保持醒悟的頭腦,樂觀的看法和嚴謹?shù)淖黠L。在逆境中，不能怨天尤人,自暴自棄，要大膽正視，主動應對，努力創(chuàng)建條件，變不利因素為有利因素，待時機成熟，順勢利導，使之成為人生旅程上的一個閃光點。第三節(jié)創(chuàng)建有價值的人生1．[單選]人的生活實踐對于自身和社會所具有的作用和意義，稱為人生價值。2．[單選]人生的自我價值，是指個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值。3．[單選]衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。4.[單選]人生的根本價值在于個人的實踐對于社會和他人的意義。5.[單選]人們追求人生價值的精神支柱是及社會主導價值觀相一樣的人生價值目標。6．[單選]進行有意識,有目的的創(chuàng)建性實踐活動是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。7．[多選]人生的社會價值包括：(1)個人對社會的責任和貢獻。(2)社會對個人的敬重和滿意。8.[多選]實現(xiàn)人生價值的主觀條件包括(1)繼承和弘揚自強不息的奮斗精神。(2)加強自身各方面素養(yǎng)和實力的培育。9．[多選]在創(chuàng)建社會價值中實現(xiàn)自我價值，須要：(1)自覺提高自我的主體素養(yǎng)和實力。(2)進行有意識,有目的的創(chuàng)建性實踐活動。(3)選擇及社會主導價值觀相一樣的人生價值目標。10.[簡答]人生的社會價值和自我價值的關(guān)系如何？人生的自我價值和社會價值既相互區(qū)分，又親密聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的沖突統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會須要的滿意都離不開個體的奮斗。個體提高自我價值的過程，也就是通過努力以自我完善,全面發(fā)展并進而創(chuàng)建社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎(chǔ)。人都是社會的人，總是處于肯定的社會關(guān)系中，人生的自我價值活動都不是孤立的個人活動，而是個人現(xiàn)實的社會價值活動在他自己身上的顯現(xiàn)。事實上，一個人追求的價值目標的社會內(nèi)容愈多,社會奉獻精神愈強,社會貢獻愈大，他的自我價值也就愈高。11．[簡答]為什么說社會價值的創(chuàng)建過程及自我價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的？人生價值包括自我價值和社會價值兩方面，社會價值的創(chuàng)建過程及自我價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。這是因為，只有當一個人靠著自己的知識,實力,體魄,品行等，為社會作出了有益的貢獻，創(chuàng)建了社會價值，滿意了社會須要，才能從社會那里得到滿意和敬重，才能感受到自己存在的意義，感受到自我價值的實現(xiàn)。所以，人生的自我價值必需及社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。創(chuàng)建社會價值是因，實現(xiàn)自我價值是果，不創(chuàng)建社會價值，就無從實現(xiàn)自我價值。第四節(jié)協(xié)調(diào)人生道路上若干關(guān)系1．[單選]人及自然之間真正的紐帶，或者說真正體現(xiàn)了人及自然關(guān)系的基礎(chǔ)的是人依據(jù)自身的須要相識和利用自然。2．[單選]在人際交往中，應當培育的良好心理品質(zhì)是寬容。