致良知讀后感范文七篇

致良知讀后感范文七篇致良知讀后感范文七篇

這是王陽明先生寫的書，它告知大家，人有七情六欲都是正常的，關鍵是要掌握好度。下面是我給大家?guī)淼闹铝贾x后感范文七篇，歡迎大家閱讀轉發(fā)!

致良知讀后感范文（精選篇1）

最近公司組織學習了致良知，感悟頗深，陽明先生心學是中國傳統(tǒng)文化的精華，在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認為立志、勤學、改過和責善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個君子，自然應當從事于學問，凡是求學不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅實的原因。

說到過失，雖然大賢之人也不至于完全沒有，但是不阻礙他最后成為大賢人，由于他能改正啊。所以做人不在于沒有過失，而注意在能夠改過。所謂“相互責求向善，是伴侶相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導他，盡自己的忠誠愛惜的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度語氣，使伴侶聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，才是最好的方法。

在本文中，王陽明先生教給了我們在學習成長和團隊建設方面的許多道理，人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；領導懂得理解下屬，團隊才能更好進展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學習知識、修身養(yǎng)性，提高管理才智，才能更好帶領團隊贏取業(yè)績。

致良知讀后感范文（精選篇2）

讀完《致良知》之后，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場叛亂，但創(chuàng)立王學才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學的核心是知行合一，基本內涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實踐當中才能夠真正體現(xiàn)出它的價值。

在提倡知行合一的同時，王守仁制造了心學，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實每個人的內心都有良知，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心；應該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學說的提出，是對儒家修身養(yǎng)性觀點的進展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學，怎么做，根本的還是內心。而且，良知還有一個擴大的問題，絕不僅僅是內心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實踐能力愈強。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。

王守仁對善惡的剖析，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要熟悉到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當中，專心履職不辜負每位消費者的信任就是善，敷衍塞責讓消費者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責，提高服務質量。

陽明哲學歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。陽明哲學的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它原來就存在于每個人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、制造人性的效果，其目的不只是簡潔地獲得生存所需糧食。獵取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。所以，專心致志、專心工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

假如有閑工夫埋怨不滿，還不如努力前進、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培育對任何細小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特殊留意要有憐憫心，行善積德有好報。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。

致良知就是知行合一，沒有良知的人，如同行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當下，我們更應該頭上一片藍天，心中一方凈土，絕不能由于一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內心的準則

致良知讀后感范文（精選篇3）

心存良知，便無懼那些蠅營狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會一一擊破，不過是對心學悟道的踐行破冰而已。王陽明的心學，講究的是人人公平，講究的是光明良知，講究的是內心的平靜，王陽明則認為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。

王陽明的心學講求的都是“存天理，去人欲”。王陽明心學則認為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)分，最重要的是如何把七情六欲掌握在一個度內。根據(jù)他的學說，良知自然也成為了這個掌握的度。如何把握這個度，學習致良知僅僅是萬里長征的第一步。

“人心不行蒙塵”，但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確因心而為。當然目前社會環(huán)境更是世風日下，人心不古，而我個人也認為，生活在現(xiàn)在這個物欲橫流的時代里，我們怎么去把握這個度，怎么去踐行良知，怎么去無欲則剛，則是我們用一生去實踐目標。

有了目標，才能去行動，王陽明提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實踐卻不知道充實自己的理論知識和只知道學理論知識而不去實踐的人提出的建議。而王陽明的知行合一則認為，當我們有了知就會有行的出現(xiàn)。

生活工作中都會遇到都會遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂愁，鉆牛角尖，致良知讓我學會怎么去掌握你的情緒，心境，讓你自己也會活的更加安閑，在處理問題時才會頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學業(yè)是一步步跟進的，不行一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取養(yǎng)分，一步一步到達彼岸。

以上僅是本人學習致良知的拙見，王陽明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。

經(jīng)過這些時間經(jīng)歷的人和事，有些許感慨，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據(jù)，方能贏得別人的敬重，做人還是踏實一些好，記得一位領導說過，做人做事莫要浮著，漂著，聽說過漂湯菜嗎，湯面漂著一層菜葉，蛋花，實則湯內除了這些就只剩湯了，華而不實，應腳踏實地，挖干貨。但切不行違反本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。

前些日，心性略有浮躁，情緒不受掌握，只覺渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵?？v令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾?！?/p>

致良知讀后感范文（精選篇4）

近期，讀致良知，從初步了解到認知，感慨頗多，對自我成長有很大的幫助。

致良知告知我們一個人想要成就一份事業(yè)，想要做好一份工作，首先要有樹立志向，這一點至關重要，“志不立，天下無可成之事”。志向決定了前進道路的方向，“故立志而圣，則圣矣立志而賢，則賢矣志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?”古之凡有大成就者，無不有驚人之志，過人的剛毅堅韌之精神。

在如今的浮躁社會，很多人總是高喊著遠大的目標和志向，卻忘卻了做好一件事情的初心，好高騖遠非立志。立志于我們而言是就是對工作崗位負責，對公司負責，對自己負責，一步一個臺階、一步一個腳印的循序漸進的立定自己的志向和目標。我們所做的一切工作,都是為我們實現(xiàn)自我提升，實現(xiàn)自身價值而做的。

其次，就是要勤奮好學。若不勤學，一切都不行能實現(xiàn)，即便有宏大的理想，也不過是一個“畫餅”。世間不乏聰慧之人，然而成才者卻寥寥無幾，何也?皆因怠惰所致。所以“從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上”。因而陽明先生以勤確謙抑為最好的品質。若不精進勇猛，則百事無一成?！捌堄兄t默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問稱人之善，而咎己之失從人之長，而明己之短忠信樂易，表里全都者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎?”非但人人贊揚，而且還能補短，成就大學問和大事業(yè)。

作為企業(yè)的一員，我們每一個人都應該把責任心當成習慣，忠于企業(yè)、忠于崗位。忠誠是職場中最值得重視的美德，員工忠于職守，視工作為己任，負有責任感，方能把事情做得最好。對工作要有持續(xù)性，經(jīng)營理念和思想也是一每天完善的，技術是靠一每天進步的。在一個工作單位中付出樂觀的努力，持續(xù)激情的工作，就會走向成功。相反，這山望著那山高，頻繁的跳槽改行，一門技藝還沒精準，又忙于另一項工作，事業(yè)上是不會取得很大成就的。

致良知讀后感范文（精選篇5）

《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美妙的事業(yè)。

1、“每日功夫，先考德”。從這句話說明先生是告知我們教育為本，德育為先。對于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過程中凡事要教育為本，德育為先。

2、勞逸結合。在工作中，同樣也是非常注意勞逸結合。通過文化節(jié)及運動會豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實的工作，又可以讓我們借此機會活動一下筋骨、緩解一下疲憊。

3、適可而止。

“以德育德”也是以工作規(guī)范為標準，時時刻刻處處體現(xiàn)領導及員工的行為，淡化個人名利，踏踏實實工作，本本分分做人，靜下心來工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工，對員工及客戶起到潛移默化的作用。

總之，學習并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工將來的進展、生活乃至是否能夠成功有著非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養(yǎng)成良好的行為習慣、良好的品行，為員工以后的進展奠定基礎。銷售的工作每日接待不同的客戶，并且從基本的迎送問追到環(huán)境衛(wèi)生、商務禮儀、員工滿意度等等，都要進行，從致良好的教育，良知學習這個角度來講，我們要去除浮躁、沖動心理，凡事要從員工及客戶的角度動身考慮，耐心地對其進行說明，曉之以理，動之以情，對其做的差進行負激勵，以維護企業(yè)規(guī)章制度的嚴格性。

致良知讀后感范文（精選篇6）

以前總聽說知行合一，讀了《答友人問書》，才知道原來出自此處。行之明覺精察處，便是知知之真切篤實處，便是行。所謂知和行，只是著實去做這件事。學問思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個硬幣有兩面，能說哪面是硬幣嗎?

“真知”就會真行，“真知道了”自然而然就會在你的行動中表現(xiàn)出來，沒表現(xiàn)出來是由于還沒有“真知”。在平常的生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應該怎么做，但真正的付諸于實踐的時候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時見到小區(qū)里的人，總是難以開口跟人家打招呼，我對象總會責怪我，可是我天生愁著說話，就是開不了口，其實也知道自己應該改正，也知道應該學會親近別人，對人友善，不過是真心做不到呀，這就是知行不能統(tǒng)一的例子。

想要真知必須行之明覺精察，知到了真切篤實處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話了，用到實踐中才更會受益匪淺。

致良知讀后感范文（精選篇7）

學習圣賢之術，學習致良知，為更好的工作及生活。

《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不行以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會說：「不怕