《牧童短笛藝術(shù)賞析5000字（論文）》

賀綠汀鋼琴曲《牧童短笛》藝術(shù)價(jià)值分析報(bào)告目錄TOC\o"1-3"\h\u20701前言 33169一、《牧童短笛》創(chuàng)作背景及特色 37647（一）簡(jiǎn)介 31014（二）民族音樂(lè)的應(yīng)用 33564（三）和聲的運(yùn)用 322413二、《牧童短笛》的音樂(lè)分析 412174（一）曲式結(jié)構(gòu) 41678（二）音樂(lè)性格與音樂(lè)表現(xiàn) 511119三、《牧童短笛》的內(nèi)涵與意蘊(yùn) 610841（一）創(chuàng)造了詩(shī)歌詩(shī)歌意境 625444（二）描繪了一副秀美圖畫 623447（三）傳遞了一種憂患情懷 731475四、《牧童短笛》的啟示 728465（一）傳承優(yōu)秀文化 77410（二）積極開拓創(chuàng)新 812271（三）緊跟時(shí)代潮流 812077結(jié)束語(yǔ) 88707參考文獻(xiàn) 9

前言《牧童短笛》是賀綠汀先生所做。賀綠汀先生出生于1903年，是我國(guó)著名的音樂(lè)教育家、作曲家、鋼琴家。新中國(guó)成立之后就在上海音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)。他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，不僅有鋼琴曲，還有合唱曲、交響曲等等?！赌镣痰选肪褪亲髌分械湫?，給音樂(lè)教育作出了卓越的貢獻(xiàn)?！赌镣痰选穭?chuàng)作背景及特色簡(jiǎn)介《牧童短笛》是賀綠汀先生在1934年創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲，原名叫做《牧童之笛》，后來(lái)根據(jù)民間的童謠該名成《牧童短笛》。該歌曲雖然沒(méi)有直接的體現(xiàn)民間歌曲的素材，但從該作品中還是能夠直接感受到中國(guó)地道的民間風(fēng)格。民族音樂(lè)的應(yīng)用鋼琴曲《牧童短笛》在音樂(lè)方面有著南方柔美的江南民族特色，音樂(lè)形象更加生動(dòng)活潑，旋律更加具有民族氣息。在和聲寫作方面，總體上看，有大小調(diào)功能結(jié)構(gòu)與互相依靠、互相對(duì)立，你問(wèn)我答的音樂(lè)結(jié)構(gòu)特色。和聲的運(yùn)用《牧童短笛》里面與運(yùn)用了大量的和聲。為了保證整個(gè)作品旋律的協(xié)調(diào)性，作品里運(yùn)用了大量的變格終止手法。如作品發(fā)展部分運(yùn)用了平行二度下行來(lái)進(jìn)行伴奏，調(diào)式和聲功能明顯減弱，使得音樂(lè)旋律充滿了明朗活潑的氣息，使得這部分的音樂(lè)旋律與主體旋律保持了一致。同時(shí)為了增強(qiáng)雙聲部對(duì)比的復(fù)調(diào)效果，作品在高聲部和低聲部采用了不同的調(diào)關(guān)系，如作品呈示部分的高聲部和低聲部分別采用了G微調(diào)、C宮調(diào)；作品發(fā)展部分的高聲部分別采用了D微調(diào)，A微調(diào)，E微調(diào)，而低聲部分別采用了G宮調(diào)，D宮調(diào)，A宮調(diào)；作品結(jié)尾部分與呈示部分也保持了一致，很好地突出了民族調(diào)式主音，呈現(xiàn)出較為濃郁的民族特色和民族風(fēng)格。在旋律節(jié)奏上，整個(gè)旋律都是清新活潑淳樸的。為了表現(xiàn)牧童吹笛的輕快以及賞心悅目，作者在處理的時(shí)候運(yùn)用了一應(yīng)一答的形式相互交織，讓節(jié)奏變得時(shí)而激烈，時(shí)而舒緩。除此之外作品還采用了民間舞蹈的節(jié)奏，讓整個(gè)節(jié)奏聽起來(lái)十分的明快，清晰，讓人不禁聯(lián)想到牧童玩耍時(shí)候的愉快、歡喜。同時(shí)作品最后的旋律比較輕緩，整個(gè)畫面變得恬淡，展現(xiàn)了牧童趁興而歸之后的情形?！赌镣痰选返囊魳?lè)分析《牧童短笛》采用典型的中國(guó)五聲性旋律作為音樂(lè)主題進(jìn)行發(fā)展，運(yùn)用西方音樂(lè)的作曲技法與結(jié)構(gòu)形式，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，短小精致，屬于典型的“A+B+A’的三段曲式。圖1曲式結(jié)構(gòu)1.呈示段A段為第1到第24小節(jié)，B段為第25到第52小節(jié)，A'段則是第52到第76小節(jié)。A段采用了中國(guó)傳統(tǒng)的“民族五聲調(diào)式”，即采用了不帶偏音的純G微調(diào)式，悠揚(yáng)瀟灑，同時(shí)又與西洋調(diào)式中復(fù)調(diào)的創(chuàng)作技法進(jìn)行了巧妙結(jié)合。全段采取了“對(duì)位”的手法，即左右手分別演奏不同的聲部一一右手以民問(wèn)風(fēng)味作為主題來(lái)引出左手回聲式的對(duì)答，一個(gè)在大聲地吹，另一個(gè)則小聲地模仿，于是，整個(gè)A段旋律聽起來(lái)此起彼伏、連綿不絕。就聽覺(jué)效果而言，這一段就如同一幅水汽氰氯的水墨圓，場(chǎng)景是美麗的水墨江南水鄉(xiāng)。春日里，兩個(gè)小牧童吹著短笛，騎著牛仔在田野問(wèn)漫步，笛子的聲音忽高忽低，相互應(yīng)和，而牧童天真爛漫的神情也十分惹人憐愛(ài)。值得注意的是，在這一段中，作品的演奏速度標(biāo)記是Cotninodo，即采取的是“輕快的、自在的”的演奏，這就需要演奏者要把握好演奏的速度，無(wú)論是太快還是太慢都會(huì)破壞整曲田園風(fēng)的明快感。2.對(duì)比中段對(duì)比中段則采取的是中國(guó)傳統(tǒng)民問(wèn)舞蹈的風(fēng)格，這段速度稍快，節(jié)奏也更為流暢，曲中流露出的歡快活潑的情緒與A段形成了鮮明的對(duì)比。這一段中，兩個(gè)小牧童一改A段中的恬適與安然，從牛身上下來(lái)，走到了田間開始自由地嬉戲、撒歡、追逐，將幼童天真爛漫的情態(tài)完全的展現(xiàn)了出來(lái)。賀綠汀在此處采用了大量的上波音裝飾和跳躍式的和弦伴奏，描繪出了兩個(gè)牧童的跳躍與歡欣。這段在處理的時(shí)候作者采取了跳躍性的節(jié)奏，以此表現(xiàn)牧童的天真爛漫，活潑可愛(ài)。圖23.再現(xiàn)段A’段在整只樂(lè)曲中再現(xiàn)了A段，又重新回到了A段的旋律。盡管旋律相似，但賀綠汀在保持A段原有的主體結(jié)構(gòu)上還加入了一些音符來(lái)點(diǎn)綴，這就使這部分樂(lè)曲的意境發(fā)生了改變，即兩個(gè)牧童依舊活潑可愛(ài)，但他們的行動(dòng)卻發(fā)生了變化。值得注意的是，在曲子結(jié)尾部分作者采用了高音，這就升華了牧童的形象和田園的景色，給聽眾以一種意猶未盡的感覺(jué)，讓人對(duì)兩個(gè)小牧童的天真活潑產(chǎn)生了留戀之情，同時(shí)亦留下了無(wú)限的遐想空問(wèn)，就好像兩個(gè)孩童騎著牛漸漸遠(yuǎn)去……圖3音樂(lè)性格與音樂(lè)表現(xiàn)呈示段按照表情術(shù)語(yǔ)‘`Commodo”的提示，音樂(lè)情感應(yīng)表現(xiàn)為舒適安逸且悠然自得。右手的主題旋律清新、優(yōu)美，左手的答題旋律寧?kù)o、悠長(zhǎng)，主題與答題此起彼伏，錯(cuò)落有致，句首與句尾呼應(yīng)著交替進(jìn)行，旋律線條悠長(zhǎng)委婉、連綿不絕。優(yōu)美的旋律讓我們仿佛看到在江南水鄉(xiāng)的綠色田野里，天真可愛(ài)的小牧童悠然自在地坐在牛背上吹著笛子的畫面，濃厚的田園氣息與富有歌唱性的悠長(zhǎng)旋律向我們展示出了一幅美麗的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫式的音畫場(chǎng)景。中間段在表情術(shù)語(yǔ)“Vivace”的引導(dǎo)下，速度綠汀本人曾這樣說(shuō):‘我所寫的《牧童短笛》，有人說(shuō)是這個(gè)民歌或那個(gè)民歌，其實(shí)什么都不是，但它是地地道道的中國(guó)民間風(fēng)格……由于你知道的民歌太多了，流露出來(lái)的自然就有民間風(fēng)格”?！赌镣痰选返膬?nèi)涵與意蘊(yùn)創(chuàng)造了詩(shī)歌詩(shī)歌意境我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)注重運(yùn)用色彩刻畫意象、描摹意境、傳達(dá)意蘊(yùn)，集形、神、意十藝術(shù)作品之中，言志抒情，給人以美的感染、震憾和思索?！赌镣痰选愤\(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種引人入勝的意境?！赌镣痰选啡〔氖覈?guó)民間一首歌謠，圍繞“牧童”這一意象，運(yùn)用復(fù)調(diào)手法、五聲性的旋法、多用級(jí)進(jìn)的卞旋律等形式，著力塑造“牧童”形象。如顯不部，作品把對(duì)位的技巧運(yùn)用十民歌性的旋律，采用兩種旋律交替進(jìn)行，句尾呼應(yīng)性旋律與高音區(qū)的卞旋律遙遙相對(duì)，使音樂(lè)充滿了恬美、愜意。隨著《牧童短笛》優(yōu)美的旋律，人們很容易進(jìn)入我國(guó)古典詩(shī)歌所描繪的意境，如唐代詩(shī)人工維所描繪的“田父學(xué)際歸，村童雨中牧”的至美境界，宋代詩(shī)人朱熹所描繪的“田父把犁寒雨足，牧兒吹笛晚風(fēng)斜”的凄婉意境，使音樂(lè)與詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。傾聽《牧童短笛》優(yōu)美的旋律猶如吟誦雋水的經(jīng)典詩(shī)句，獲得多種感官的審美享受。描繪了一副秀美圖畫音樂(lè)中的音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。從物理學(xué)意義上講，音色與顏色都是一種波動(dòng)，只是二者的性質(zhì)和頻率范圍不同而己，囚此物理學(xué)家牛頓認(rèn)為音樂(lè)中的CDEFGAB7個(gè)音的音高分別相當(dāng)十赤橙黃綠青藍(lán)紫?！赌镣痰选沸?、和聲、調(diào)性和節(jié)奏的色彩性因素，以清新流暢的線條和呼應(yīng)對(duì)答式的二聲部復(fù)調(diào)旋律，向人們展不了牧童放牧、吹笛、玩耍、回家的情景。作品顯不段采用了傳統(tǒng)的民間舞蹈風(fēng)格，節(jié)奏、旋律較為歡快，把一個(gè)騎在牛背上、悠閑地吹著笛子、天真無(wú)邪的牧童形象躍然紙上，使人眼前不禁浮現(xiàn)出畫家李可染的《牧童短笛圖》，仿佛走進(jìn)一個(gè)山清水秀的大自然，領(lǐng)略大自然的神奇與美妙。作品中段以熱烈明快的節(jié)奏與顯不段形成了強(qiáng)烈對(duì)比，使人們?cè)谝晕迓曊{(diào)式為卞體的和}聲音程的替換中依稀看到兩個(gè)牧童在吁陌上追逐戲耍，領(lǐng)略到一股濃濃的充滿清新淡雅的鄉(xiāng)土氣息。作品再現(xiàn)段采用了我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器笛子的加花變奏手法，以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人而富十動(dòng)感的旋律生動(dòng)再現(xiàn)了牧童在盡情玩耍之后的情景，使人們仿佛看見(jiàn)玩童在玩耍盡興之后隨著悠揚(yáng)的旋律漸漸遠(yuǎn)去，給人一種回味無(wú)窮、余音裊裊的感覺(jué)。傳遞了一種憂患情懷任何一種藝術(shù)形式的創(chuàng)作都脫離不了一定的時(shí)代背景，也必然折射了那個(gè)時(shí)代的影子?！赌镣痰选穭?chuàng)作十1931年，此時(shí)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)如火如茶，人民處于水深火熱之中。基于這種背景下審視《牧童短笛》，作品所傳達(dá)的更是一種憂患的情懷。一方面，賀綠汀把牧童、短笛、老牛融為-體，形象地描繪了山川秀美、生活安寧、天地和諧的美朋情景，這與狼煙四起、槍炮隆隆的戰(zhàn)爭(zhēng)背景形成了鮮明對(duì)比，與國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺、黑暗統(tǒng)治的背景形成了鮮明對(duì)比，與衣不蔽體、食不裹腹的人民群眾生活情景形成了鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈表達(dá)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的反抗、對(duì)國(guó)家和民族的深切憂患，以及對(duì)美好生活的贊美和向往。另一方面，作品的旋律始終是積極的、激烈的、舒緩的，似乎又傳達(dá)出人們崇高的革命樂(lè)觀卞義精神，以及人們對(duì)中國(guó)革命必勝的堅(jiān)定信念。也許正是在這個(gè)意義上，使得作品更為雋水、更加深刻、更具魅力。《牧童短笛》的啟示（一）傳承優(yōu)秀文化《牧童短笛》創(chuàng)造性地把西力一音樂(lè)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技巧與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，賦予音樂(lè)形式以濃郁的民族特色，并以這種富有民族特色的音樂(lè)形式來(lái)挖掘和}表現(xiàn)充滿民族特色的題材，無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上都體現(xiàn)了中國(guó)化的音樂(lè)美，體現(xiàn)出獨(dú)具一格的民族風(fēng)格特征。賀綠汀這一創(chuàng)造性實(shí)踐確立了中國(guó)鋼琴曲這一新的音樂(lè)形式，為我國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了有益的啟示。任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)在創(chuàng)新的同時(shí)，都需要進(jìn)行傳承。我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，早已形成了自己獨(dú)特的文化和民族精神，這些都為音樂(lè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。賀綠汀所創(chuàng)作的《牧童短笛》吸取了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的傳統(tǒng)手法，并且將傳統(tǒng)民族元素加入其中，曲式也是典型的三段式，調(diào)式也是中國(guó)傳統(tǒng)的旋宮手法，使作品的音樂(lè)內(nèi)涵更上一層樓，同時(shí)也豐富了發(fā)展了我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓樂(lè)曲的發(fā)展更完善。（二）積極開拓創(chuàng)新藝術(shù)作品“只有民族的，才是世界的”。在全球化發(fā)展的今天，民族文化要想走向世界就必須要有自己的特色，有彰顯民族文化的內(nèi)涵。除此之外，還需要博采眾長(zhǎng)，在保留自身優(yōu)秀文化的同時(shí)，又要吸取西方先進(jìn)的藝術(shù)，豐富自身表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。賀綠汀所創(chuàng)作的《牧童短笛》里面不僅僅充滿了民族風(fēng)格，還大膽的運(yùn)用了西方藝術(shù)當(dāng)中的復(fù)調(diào)、和聲，讓樂(lè)曲不在局限于一方天地，而是充滿了審美情趣。這一大膽借鑒、創(chuàng)新是所有樂(lè)曲創(chuàng)作者需要學(xué)習(xí)的。這也就意味著在今后的學(xué)習(xí)中，我們必須去其糟粕，留其精華，大膽的創(chuàng)新，創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)。（三）緊跟時(shí)代潮流任何一種藝術(shù)形式都是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，囚此，鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，以強(qiáng)大的精神動(dòng)力引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。賀綠汀所創(chuàng)作的《牧童短笛》，產(chǎn)生于我國(guó)風(fēng)云變化的三十年代，相對(duì)十光明與黑暗激烈角逐、正義與邪惡殊死搏斗的時(shí)代背景，《牧童短笛》清新、雅致、唯美的格調(diào)無(wú)疑給人們帶來(lái)了耳目-新的感覺(jué)，真實(shí)反映了人們追求真理、}h}憬幸福生活的美好愿望，也激發(fā)了人們追求光明、戰(zhàn)勝黑暗的斗志和決心。在這個(gè)意義上講，《牧童短笛》不僅僅是抒情性的，也是對(duì)革命成功的吶喊與助威，是對(duì)丑惡的鞭撻與詛咒。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在具有中國(guó)特色社會(huì)卞義道路上快速發(fā)展，也給我國(guó)藝術(shù)文化的繁榮與發(fā)展提供了新的歷史機(jī)遇和豐富的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)新與發(fā)展鋼琴音樂(lè)，必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，以鋼琴音樂(lè)反映時(shí)代面貌，謳歌時(shí)代發(fā)展，奏響這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。結(jié)束語(yǔ)鋼琴曲《牧童短笛》結(jié)合了中外音樂(lè)，相互聯(lián)系，相互依靠，曲式上運(yùn)用了再現(xiàn)的單三部曲式，此作品將復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)行了完美的結(jié)合。彈奏連奏的部分時(shí)要手腕放松，貼鍵彈奏，手臂上部以及指尖要重量轉(zhuǎn)移，使音與音之間連貫。跳奏部分要用手指跳音彈奏法，彈奏時(shí)手指快速下鍵，力量集中于指尖上，最后迅速離開琴鍵。速度和