學(xué)生八榮八恥作文范文

第25頁共25頁學(xué)生八榮八恥作文范文學(xué)生八榮八恥作文范文。古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會就和諧不起來。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風(fēng)氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國的將來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知文秘之音，更多免費文章請登陸查看道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有奉獻(xiàn)的人。以老實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績不理想，我心里非常難過，正不知怎么處理的時候，誰知教師卻讓把卷拿回家，請家長簽字，這著實讓我慌了起來?；氐郊?，我忐忑不安的寫著作業(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學(xué)生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評，也不想讓他絕望，于是我找來了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過，也曾為自己的過失愧疚過，每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實而懊悔，可是終究沒有勇氣向父母和教師成認(rèn)錯誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后，使我原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音深化的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的老實，為了一個小小的花瓶而勇于成認(rèn)自己的錯誤；我國的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點滴來堅持工作，這一例例、一幕幕無不表達(dá)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽，知道其恥辱。同學(xué)們，我們是民族的將來，從小就應(yīng)該樹立愛國、集體和老實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂的陽光少年?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀中學(xué)生《八榮八恥》作文范文古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及____。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否那么社會就和諧不起來。*爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風(fēng)氣，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。我們青少年是祖國的將來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要老實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。____，為了大____的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有奉獻(xiàn)的人。以老實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績不理想，我心里非常難過，正不知怎么處理的時候，誰知教師卻讓把卷拿回家，請家長簽字，這著實讓我慌了起來。回到家，我忐忑不安的寫著作業(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢？突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個主意自己冒名簽字，可是，這違犯了小學(xué)生守那么，是一件不榮耀的事，可我不想遭到爸爸的批評，也不想讓他絕望，于是我找來了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來，蒙騙了爸爸和教師，那一段日子我也曾竊喜過，也曾為自己的過失愧疚過，每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不老實而懊悔，可是終究沒有勇氣向父母和教師成認(rèn)錯誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后，使我深化的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的老實，為了一個小小的花瓶而勇于成認(rèn)自己的錯誤；我國的偉大____之一宋慶齡的信守承諾，只因容許了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們；還有與我們朝夕相處的教師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點滴來堅持工作，這一例例、一幕幕無不表達(dá)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽，知道其恥辱。同學(xué)們，我們是民族的將來，從小就應(yīng)該樹立愛國、集體和老實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名安康快樂的陽光少年!品《做人與作文》悟“八榮八恥”以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥——“國家興亡，誰的責(zé)任？每個人一出生，就承擔(dān)著對自己、對家庭、對社會、對國家的責(zé)任。生命本身，就是責(zé)任。責(zé)任是大禹治水三過家門而不入，責(zé)任是蘇武持節(jié)牧羊數(shù)十載而不變；責(zé)任是聞一多拍案而起，迎著槍彈挺身而出，責(zé)任是勇者的擔(dān)當(dāng)，是志者的抱負(fù)?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第3輯“責(zé)任”篇〕“漂泊在外的人無論走得多遠(yuǎn)，魂牽夢繞的總是故土的身影，日夜呼喚的總是故土的名字。‘為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……’祖國是身心棲居的家園，是無法割舍的靈魂之根，是我們共同的母親。愛她，就奉獻(xiàn)自己的靈與肉去保衛(wèi)她挺拔的英姿，鑄就她的偉業(yè)！”〔《做人與作文》高中版第4輯“赤子情懷”篇〕以效勞人民為榮、以背離人民為恥——“效勞，是一種博愛的胸懷；效勞，是一種美善的品質(zhì)；效勞，更是一種樂于奉獻(xiàn)的動人風(fēng)采。大地?zé)o私地為人類滋生豐收的五谷，絕不是消滅自己，而是使自己的土地更加肥沃；大海忘我地為人類奉獻(xiàn)寶藏，絕不是干涸自己，而是使自己的胸懷更加博大；同樣，一個樂于奉獻(xiàn)、甘于效勞社會的人，絕不是失去——而是使自己的人生更美麗，情懷更高尚?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第6輯“效勞”篇〕“奉獻(xiàn)是無私的給予，愛心的光芒，美麗的境界，動人的歌。奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了別人的一生。讓我們都獻(xiàn)出自己的愛，綠化心的沙漠，把世界變成和諧美妙的人間。”〔《做人與作文》高中版第6輯“付出奉獻(xiàn)”篇〕以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥——“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能明晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個明晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第5輯“自省”篇〕“讀書須知出入法，要讀活書而不要讀死書；讀書要用批判的目光，取其精華，去其糟粕，并從消費勞動也就是理論當(dāng)中去體會，去獲得獨到的見地?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第6輯“理論創(chuàng)新”篇〕以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥——“‘生命不息，奮斗不已’，這不僅僅是一句豪言壯語，它要求我們要講究方法，實在在實地從小事做起。我們要記住古人‘一屋不掃，何以掃天下’的教導(dǎo)，踏踏實實地學(xué)習(xí)，踏踏實實地工作，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。畏懼艱辛，碌碌無為是的罪過。不懈奮斗，才是生活給予我們的報酬?！病蹲鋈伺c作文》初中版第3輯“勤奮”篇〕“現(xiàn)實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累、腳踏實地。修煉成功之金的捷徑于汗水的催生。腳踏實地、辛苦十年搜集了３公斤香蕉葉上的絨毛就已經(jīng)是在收獲‘實實在在的黃金’了。勤奮假設(shè)此，還有何憂？”〔《做人與作文》高中版第1輯“勤奮踏實”篇〕以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥——“十個孩子在大哥的領(lǐng)導(dǎo)下，彼此分工，互相合作，形成了一個親密無間的小團(tuán)體。雖然沒有父母的照顧，但是，在互相的關(guān)心和付出中，他們?nèi)阅芨惺艿郊彝サ臏嘏F(tuán)結(jié)需要強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)更需要集體成員的共同付出。在‘十五歲少年和他的九弟妹’這個真實的故事中，展現(xiàn)了十個孩子一天的生活，內(nèi)容雖然平常，但是蘊含的情感真摯動人?！薄病蹲鋈伺c作文》初中版第2輯“團(tuán)結(jié)”篇〕“手足情深，本來是想互相扶攜走過彼此的人生之路，一同抵達(dá)成功的此岸。然而命運的玩笑卻讓其中一個做出了單方面的犧牲，成就了另一個的輝煌。面對人生的成功，人們不禁感慨：沒有人能單獨成功?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“團(tuán)結(jié)協(xié)作”篇〕以老實守信為榮、以見利忘義為恥——“夜色中，一個手持兩元錢的少年十萬火急地奔跑于旱橋；秋天的一個黃昏，兩個少年為了實現(xiàn)曾彼此許下的那個承諾，頂著狂風(fēng)暴雨來到相約的地點，兩個少年熱烈地?fù)粽茊柡颍慌c之比照的是朋友的失約。三件小事，在‘守信’與‘失信’之間游移……”“擁有誠信，我們才能筑起友誼的基座；擁有誠信，我們才能獲得珍貴的真知；擁有誠信，我們才能彰顯心靈的美麗。”〔《做人與作文》初中版第4輯“誠信”篇〕“誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，也可以讓人的情緒高昂、愉悅；誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘、目光短淺，也可以讓人的胸懷寬廣、高瞻遠(yuǎn)矚。責(zé)任沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，也可以讓人的心靈高貴；責(zé)任沒有重量，卻可以讓人的生命意義如鴻毛之輕，或如泰山之重?！@，只在于，你怎樣選擇！誠信是處世之本，惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛；責(zé)任是立身之基，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第1輯“誠信責(zé)任”篇〕以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥——“一邊是莊嚴(yán)的法律，一邊是至交的好友，孰輕孰重？公法與私情，要想執(zhí)法嚴(yán)明首先得做到公私清楚，既然作為一種規(guī)那么，它就有著不可抗拒性。守法和執(zhí)法都應(yīng)該如此！”〔《做人與作文》初中版第4輯“守法”篇〕“清官執(zhí)法，不阿權(quán)貴?！畯?qiáng)項令’是光武帝給董宣的一頂桂冠，這桂冠下面是一副剛正的身姿，一顆干凈的靈魂。剛正讓他平易近人，干凈讓他卓爾不群?！畯?qiáng)項令’這一稱呼成了立在人們心中的豐碑?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“正直自律”篇〕以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥——“昨天一元錢買零食，今天兩元錢買玩具，明天又要……我們在還沒學(xué)會如何賺錢以前就學(xué)會了花錢。在錢隨手可得的時候，我們是無法領(lǐng)悟到錢的來之不易。假設(shè)你是靠自己的才能去賺取哪怕是一元錢，你都不會輕易地用掉它。不信？你去試試看！”〔《做人與作文》初中版第2輯“節(jié)省”篇〕“時間不因為回憶而增加它的長度，也不因為人的夢想而增加它的厚度。它最平凡卻最珍貴，最容易被無視而又最令人懊悔。一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。身邊的每一個事物都有它存在的理由，每一處風(fēng)景都有它獨特的美麗?！薄病蹲鋈伺c作文》高中版第2輯“珍時惜物”篇〕八榮八恥演講稿八榮八恥的論文____在全國政協(xié)十屆四次會議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀，堅持八榮八恥。加強(qiáng)社會榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。在校大學(xué)生的榮辱觀假設(shè)按照科學(xué)的程度來分，可分為三個層次：社會榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩碇v，在社會榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。他們在不久的將來，將成為我國社會現(xiàn)代化建立事業(yè)的中堅力量和參與劇烈的國際競爭的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們將來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美妙將來。但是，目前大學(xué)生在社會榮辱觀方面存在的問題也是不容無視的。比方，在對待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中冷淡了。他們對個人利益想得多，而對國家的前途，民族的命運和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱辛奮斗的錯誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學(xué)習(xí)和才能培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨光陰，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接阻礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運，關(guān)系到我們的社會現(xiàn)代化建立事業(yè)是否后繼有人的問題。大學(xué)生將來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對他們加強(qiáng)社會榮辱觀教育的重要性。我們要以____提出的社會榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實際，針對大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會理論、參觀考察、聽英雄模范作報告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、老實守信、遵紀(jì)守法、艱辛奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國人民經(jīng)過艱辛奮斗獲得的宏大成就鼓勵他們。大學(xué)生只有結(jié)實樹立社會榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才可以承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感八榮八恥演講稿：讀八榮八恥有感胡____提出“八榮八恥”的社會榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、老實守信、遵紀(jì)守法、艱辛奮斗八個方面，這是一條有機(jī)整體性的根本道德底線。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運?？赐昴恰鞍藰s八恥”，不禁使我聯(lián)絡(luò)到了自己的生活圈。看看那一串串的鮮活事件，聽聽那一段段的社會故事，無論是美的還是丑的，無論是善的還是惡的，無不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動，行動表達(dá)了善惡美丑。想到那街頭騎著摩托車搶人錢包的飛車匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的____販子……社會上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿@樣呢？原因也許是因為他們好逸惡勞，想不負(fù)也勞動而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過別人勞動的成果；也許是他們無知，以為這種也是勞動的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應(yīng)有的懲罰。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價值觀需要我們來培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務(wù)是如何從小培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，將榮辱觀浸透到教育教學(xué)過程中。我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)，我覺得可以從以下幾方面對學(xué)生進(jìn)展正確榮辱觀的培養(yǎng)：1、教學(xué)任務(wù)結(jié)合熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會的情感教育。比方設(shè)計奧運主題的任務(wù)、祖國風(fēng)光或身邊的英雄等任務(wù)，通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受祖國山河的壯麗，感受民族精神的堅韌與偉大。2、培養(yǎng)學(xué)生的信息道德素養(yǎng)。在教學(xué)中浸透網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學(xué)時必須讓學(xué)生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。對于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。3、培養(yǎng)學(xué)生互助互愛，勇于承擔(dān)責(zé)任的意識。在教學(xué)中進(jìn)展小組或集體式的討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見。多進(jìn)展合作式的學(xué)習(xí)，小組成員互相分工，各盡所職。在討論、學(xué)習(xí)的過程中增進(jìn)友誼，學(xué)會尊重同學(xué)，尊重別人。引導(dǎo)學(xué)生樹立社會榮辱觀需要需要每一個教師的努力，也需要每一位家長的支持與配合，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過我們努力，一定能獲得良好的教育效果！八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行八榮八恥演講稿：八榮八恥在農(nóng)行各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好！我叫XX，來自青山綠水的隴南。今天有幸站在這里與大家共同交流學(xué)習(xí)，是農(nóng)業(yè)銀行給了我們這個機(jī)遇，是各位領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了一個施展個人才華的舞臺，我從內(nèi)心感到無比的驕傲和興奮，至此，請讓我向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事表示衷心的感謝！下面我演講的題目是《八榮八恥在農(nóng)行》。童年的記憶是美妙的。曾記得兒時上學(xué)的時候，學(xué)校對門就是農(nóng)業(yè)銀行的一個營業(yè)網(wǎng)點，營業(yè)室不太大，但非常整潔而干凈，室內(nèi)墻壁上貼有“行興我榮行衰我恥”的橫幅標(biāo)語，當(dāng)時我對他的理解是非常淺薄的，但她仍然深深地印在我的腦海里，并像一股無形的力量暗示著我、鼓勵著我實現(xiàn)了我人生的宿愿——1993年我走進(jìn)了農(nóng)業(yè)銀行這個榮耀而神圣的大家庭。在參加工作以后的日子里，我總感覺到“行興我榮行衰我恥”，這八個大字后面蘊藏著一種深沉的企業(yè)文化內(nèi)涵，但由于學(xué)識的淺薄，卻找不到答案。就在我百思不得其解之時，____“八榮八恥”講話，使我驀然從中找到了答案——“行興我榮行衰我恥”，不就是“八榮八恥”中的一項內(nèi)容嗎？“八榮八恥”何以會引起如此強(qiáng)烈的關(guān)注和反響，為什么會有這種振臂一呼，萬眾響應(yīng)的效果呢？作為一名農(nóng)業(yè)銀行員工，我認(rèn)為他是民族傳統(tǒng)美德的進(jìn)一步延伸和開展，他是與時代精神相結(jié)合的榮辱觀，他答復(fù)了在生活多樣性越來越突出的當(dāng)今時代一個人，一個社會，終究應(yīng)該確立什么樣的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念問題。“八榮八恥”，不但為生活在市場經(jīng)濟(jì)條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價值和道德底線的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。幸福美妙和諧良好的社會環(huán)境需要全體社會成員的共同努力。從走進(jìn)農(nóng)業(yè)銀行的那天起，我從報紙上看到了許許多多默默無聞、無私奉獻(xiàn)的農(nóng)業(yè)銀行干部員工。原遼寧省分行夙城縣支行副行長鮑江兮，生前雖然身患多種疾病，動過4次大手術(shù)，但他仍生命不息，工作不止，兢兢業(yè)業(yè)，廉潔自律，心系群眾，甘當(dāng)公仆，為我們樹立了一面鮮艷的旗幟。被譽為孔繁森式的原支行行長張培民，扎根邊疆30年，他默默地以“金穗”的名義給烈士遺孤小紅蓮資助上學(xué)，被中央新聞媒體報道后在社會上引起強(qiáng)烈反響。還有原河北省平山縣支行平鄉(xiāng)營業(yè)所主任劉彥彬、福建省龍巖支行紅坊營業(yè)所主任饒才富，他們都心系群眾，管好用好人民的錢，受到了人民群眾的高度贊揚。農(nóng)業(yè)銀行的楷模數(shù)不勝數(shù)，他們有一個共同的時代特征：那就是時刻表達(dá)著愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，處處保持著廉潔奉公的高尚情操。他們是“八榮”的一面鏡子，將永遠(yuǎn)照耀我們行走在共產(chǎn)人生觀的光明道路上。然而，無庸諱言，在看到美妙一面的同時我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的____分子。原中國銀行行長王雪冰，農(nóng)業(yè)銀行黑龍江省分行副行長丁字國，原中國銀行廣東開平縣支行行長余振東，他們生活腐朽，追求享樂，喪失了人格，被送上了人民的審訊臺。他們共同的特征就是道德淪喪，人生價值觀嚴(yán)重發(fā)生了偏離，最終走向了消滅。這不正是“八恥”的一個反面教材嗎？今天，在我們身邊還發(fā)生著一些違規(guī)違紀(jì)行為。今年省分行通報的15起案例，給我們再一次敲響了警鐘，它們像一個警示牌，在時刻提醒著我們要一絲不茍地遵守國家法規(guī)，做守法、守紀(jì)的模范。只有這樣，我們才能在工作崗位上結(jié)實樹立起“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、以“遵守規(guī)章制度為榮，以違規(guī)違紀(jì)為恥”的社會榮辱觀。當(dāng)前，在農(nóng)業(yè)銀行改革正值關(guān)鍵時期，每一個員工有著什么的榮辱觀，對一個行業(yè)的開展有著至關(guān)重要的作用。一千多年前，諸葛亮在的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。這樸實的道理，后來成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。今天，我們農(nóng)業(yè)銀行的每一名員工也應(yīng)如此，假設(shè)沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動上的明志、致遠(yuǎn)。假設(shè)沒有這些根本的榮辱觀，那么、全行在加快改革和業(yè)務(wù)經(jīng)營開展，增強(qiáng)競爭才能，減少和降低經(jīng)營風(fēng)險，確保穩(wěn)健經(jīng)營等方面就沒有出發(fā)點和立足點！因此，從我做起、從每個人做起，積極踐行“三個代表”重要思想，終止、防止、制止不道德的言行，使自己的行為符合共產(chǎn)道德要求。只有嚴(yán)格要求自己，在實際行動中做到遵紀(jì)守法，在工作崗位上嚴(yán)守規(guī)章制度，做到不違規(guī)、不違章，就能養(yǎng)成良好的共產(chǎn)道德觀念。假設(shè)全行的員工都這么做了，那么,就會在人們心中筑起一道*人堅不可摧的道德長城。八榮八恥演講大家都知道，遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實力再強(qiáng)，假設(shè)沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強(qiáng)大的國家，照這個標(biāo)準(zhǔn)來看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段間隔。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動。應(yīng)該說，我們這個五千年的文明古國，雖然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財富和“地位”的劇增顛倒了一些人對是非榮辱的認(rèn)知。某些人骨子里根本沒把國家的法紀(jì)當(dāng)回事，不僅沒有把違法亂紀(jì)看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀(jì)的空子當(dāng)成是自己的“本領(lǐng)”，正如這些無視法紀(jì)法規(guī)的所謂“本領(lǐng)”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國法規(guī)的尊嚴(yán)，動搖了社會的道德根基，弱化了民眾的法紀(jì)意識。民眾對法紀(jì)是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守?！碧K格拉底最終帶著對法紀(jì)的忠誠含笑分開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)那么與正義原那么并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因此，為了建立良好社會秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的根本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時候，我們國家不僅經(jīng)濟(jì)實力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。假設(shè)有一天，我們不再高唱“誰能告訴我，是對還是錯？”而是高唱“誰能告訴我，是合法還是違法？”；假設(shè)有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”；假設(shè)有一天，公民遇到進(jìn)犯自己合法權(quán)益時能說：“我相信法院會為我主持公正”……。假設(shè)那一天到來，我相信正是遵紀(jì)守法成為我們時尚追求的那一天。我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說，那一天肯定會到來，那一天一定會到來！謝謝大家！“八榮八恥”演講“”演講陽泉消防支隊黨委組織全體官兵開展以“八榮八恥”為主題的榮辱觀教育，要求官兵在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深化領(lǐng)會講話精神的根底上，嚴(yán)密結(jié)合當(dāng)前的各項工作任務(wù)，實在把樹立社會榮辱觀的任務(wù)落實到詳細(xì)工作中去。____提出的以“八個為榮、八個為恥”為詳細(xì)內(nèi)容的社會榮辱觀，在全社會和我軍廣闊官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，實在做到以榮為榮、以恥為恥，做社會思想道德建立的排頭兵。以榮為榮，以恥為恥，本是非常自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比幌壬陙?，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得夸耀的，比方有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本領(lǐng)；把一擲____鋪張浪費，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會文明建立向前開展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能分開人們所應(yīng)具備的根本道德要求，不能沒有根本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)沒有這些根本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)那么而將文明社會葬送。能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣范文先生的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。八榮八恥演講范文八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光芒的名字：*，他一生效勞人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在____誕生后決然回到自己的祖國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。____，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家____。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后