成語與歇后語文化對(duì)比

成語與歇后語文化對(duì)比10文學(xué)2班陳曉芬周幼仙洪敏潔成語與歇后語的對(duì)比1含義的不同2結(jié)構(gòu)類型｛成語的分類｛歇后語的粗細(xì)分類3各自具有的特征4文化對(duì)比｛成語與中國(guó)文化｛歇后語的文化折射5歇后語與成語的區(qū)別何為成語？所謂成語是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。成語一般都是四字格式，也有二字、三字、五字等成語。如“五十步笑百步”、“欲速則不達(dá)”、“醉翁之意不在酒”。成語一般用四個(gè)字,這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡?。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時(shí)引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的文句"百?gòu)U俱興"，因?yàn)槭撬淖?，就成了成語。何為歇后語？歇后語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇后語四種。歇后語形式上是半截話，采用這種手法制作的聯(lián)語就是“歇后語”。歇后語是中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個(gè)部分組成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然、貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。歇后語也叫俏皮話，有諺語的作用成語的類型主謂式成語：名副其實(shí)、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、愚公移山動(dòng)賓式成語：好為人師、莫名其妙、視為畏途；聯(lián)合主謂式成語：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草長(zhǎng)鶯飛、聯(lián)合動(dòng)賓式成語：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號(hào)施令、批郤導(dǎo)窽、焚膏繼晷、提心吊膽、破釜沉舟、指桑罵槐、買櫝還珠；聯(lián)合名詞式成語：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；聯(lián)合動(dòng)詞式成語：突飛猛進(jìn)、勇往直前；動(dòng)補(bǔ)式成語：逍遙法外、問道于盲；青出于藍(lán)、愛不釋手、心亂如麻、重于泰山；兼語式成語：以鄰為壑、令人生畏、請(qǐng)君入甕、化險(xiǎn)為夷；并列式成語：千山萬水、畫蛇添足、喜怒哀樂、吹拉彈唱、琴棋書畫；偏正式成語：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加“的”字）。粗分：歇后語類型歇后語可以分成兩種類型：一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：水仙不開花——裝蒜啞巴吃黃連──有苦說不出百川歸?！髣?shì)所趨還有一種是諧音的歇后語，它在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。例如：鼻孔里灌米湯——夠戧（夠受的）炒了的蝦米——紅人（仁）揍雞毛——壯膽（裝撣）子冬瓜皮做甑子——不爭(zhēng)（蒸）氣豆芽炒蝦米（小蝦）——兩不值（直）細(xì)分：歇后語的類型

第一，諧音類。特點(diǎn)：利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。空棺材出葬——目(木)中無人；

第二，喻事類。特點(diǎn)：這類歇后語是用客觀的或想像的事情作比方弄堂里搬木頭——直來直去；冷水發(fā)面——沒多大長(zhǎng)進(jìn)

第三，喻物類。特點(diǎn)：這類歇后語則是用某種或某些物件、動(dòng)物作比方。黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任；棋盤里的卒子——只能進(jìn)不能退；

第四，故事類。特點(diǎn)：這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方劉備借荊州——只借不還；成語具有的基本特征：

1、結(jié)構(gòu)固定

成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸?zé)o點(diǎn)墨”，也不能增加成“胸中無有一點(diǎn)墨”。2、意義整體性

它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來的整體意義。例如“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實(shí)際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“3、語法功能的多樣性

從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語,因?yàn)槎陶Z在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性歇后語基本特征歇后語是中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。有點(diǎn)像謎語，它一般由兩個(gè)部分組成，前半截是形象的比喻，像謎面起到了打比方的作用，后半截是解釋、說明，像謎底，起到了形象生動(dòng)說明事物的作用。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。歇后語具有詼諧幽默、富有哲理的特點(diǎn)。例如?！八悄苻k成這件事，那是西邊出太陽。“西邊出太陽”，比喻說明“不可能”?！靶比チ恕安豢赡堋?，話說得既簡(jiǎn)潔，又含蓄，真叫一舉兩得考考你矮子看戲——聽聲挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬按別人的腳碼買鞋——生搬硬套熬盡了燈油——燒心（芯）老鼠爬進(jìn)書箱里——咬文嚼字借了一角換了十分-------分文不差見啞巴--------不聞不問成語與中國(guó)文化成語是人們長(zhǎng)期沿用、有某種歷史源流的古老詞語,一條成語從產(chǎn)生到定型,要走過一段漫長(zhǎng)的歷史道路,要經(jīng)過語言歷史上多次的篩選與錘煉。第二,成語具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分,有特定的語義內(nèi)涵,在語法功能上相當(dāng)于一個(gè)定型的詞組甚至短句,這就使得一條成語比一條普通的詞語包容更大的信息量。因此,整個(gè)成語系統(tǒng)也就比一般語匯更能完整地表現(xiàn)出漢民族的文化內(nèi)涵。漢語成語的文化特色表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是成語的形式。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上,成語大多以單音詞為主,各成分之間講究對(duì)稱。從語音上看,成語內(nèi)部各成分講究平仄、重疊、疊用等等,這些形式上的特點(diǎn)與漢語的歷史、漢文化的制約是分不開的。第二個(gè)方面是成語內(nèi)容上的文化特色（一）漢語成語與漢民族的精神文化1漢語成語對(duì)儒學(xué)的集中體現(xiàn)

儒學(xué)提供了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)與智慧,凝結(jié)了中華民族特有的心理素質(zhì)。有些成語所表現(xiàn)的思想在今天看來也是很有進(jìn)步意義的。如“大義滅親”、“當(dāng)仁不讓”、“自強(qiáng)不息”不夷不惠”“不伎不求”“恭而有禮”“觀過知仁”2漢語成語對(duì)道、佛兩

種文化的體現(xiàn)

無為而治”、“清凈無為”、’絕圣棄智”、“安危相易,禍福相生”、“彼亦一是非,此亦一是非”等成語都是道家出世的思想和獨(dú)具特色的哲學(xué)思辯能力的反映。與佛教有關(guān)的成語多達(dá)兩百條。其中常見的成語有“葉落歸根”、“逢場(chǎng)作戲、“雪上加霜”、“拋磚引玉,、等3成語對(duì)漢族制度文化的全面展示

在歷史的長(zhǎng)期發(fā)展中,漢民族形成了完整系統(tǒng)的制度,因此很多成語也與這些制度有關(guān)。例如：“尊卑有序”、“夫貴妻榮”、“光宗耀祖”這類成語是宗法制度的直接表現(xiàn)?！案复茸有ⅰ薄俺袣g膝下”、“兄友弟恭”、“扇枕溫席”等成語是對(duì)家庭成員之間親密關(guān)系的描繪。（二）漢語成語與漢民族的物質(zhì)文化不少成語直接反映了漢人的生活方式與生活內(nèi)容,成語的選材必然集中于漢人所熟悉的事物,與飲食有關(guān)的成語為數(shù)不少,如“茶飯無心”、“粗茶淡飯”、“酒足飯飽”、酒囊飯袋”等等,成語中常?！安琛迸c“飯”并舉,“酒”與“飯”并舉,這是漢民族獨(dú)有的茶文化與酒文化的反映反映服飾文化的成語中,有不少表現(xiàn)了不同地位身份的人所特有的服飾。帝王后妃和貴族命婦的服飾是“鳳冠霞被”、“珠圍翠繞”,古代儒生的裝束則是“褒衣博帶氣“圓冠方領(lǐng)”,朝庭命官是“頂冠束帶”、“象簡(jiǎn)烏紗”,志在山林的隱逸之士則“葛巾野服”、“芒鞋竹杖”,成語中反映宮室建筑文化極具民族特色,如“碧瓦朱瓷”指綠色的屋瓦,紅色的屋脊,形容建筑物的華麗美觀,也表現(xiàn)了漢人建筑設(shè)計(jì)和審美情趣上的總體風(fēng)格。成語還帶上了民族自然環(huán)境所獨(dú)有的山川、園林、交通、氣候等方面的特色如“楚河漢界”“安如泰山”、“得隴望蜀”、“東南半壁”、“徑渭分明”。歇后語的文化折射最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語。后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。古代的歇后語雖然很少見于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也?！边@類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。成語與歇后語的區(qū)別歇后語、成語都可作為語言建筑材料，但成語一般可充當(dāng)句法成分，不成為獨(dú)立的句子，歇后語可成為獨(dú)立的句子來說明一種意思。歇后語僅流行于民間下層，并且歇后語講求偕皮，求感受上的一種快感。缺點(diǎn)就是不嚴(yán)肅，不莊重，所以正規(guī)的政論文中不易使用。成語表達(dá)的概念和語義，內(nèi)涵十分豐富，四個(gè)字可以表達(dá)相當(dāng)復(fù)雜的思想。又由于它是一種四字格的語言形式，非常整齊勻稱，可以協(xié)調(diào)句式，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，不但可以增加文章的整齊感，而且讀起來也是鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)，非常符合漢