什么是多元智力理論多元智力理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納

創(chuàng)建和諧社會(huì)需要多元人才觀，多元智能理論倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，作為教育要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的條件，使每個(gè)學(xué)生都能成才。無(wú)論是蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展理論，贊科夫的一般發(fā)展理論，還是時(shí)下我國(guó)的教育方針，其中所指的“全面發(fā)展”是指生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，即良好的基本素質(zhì)(生理、心理素質(zhì))加專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而不是指所有學(xué)科都精通的萬(wàn)事通。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)校在校生提出了更為全面的要求：要把學(xué)做人和學(xué)技能結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下如何進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為職校落實(shí)科學(xué)發(fā)展發(fā)展觀的內(nèi)在要求。1多元智能理論美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德．力口德納在《心智的結(jié)構(gòu)一-一書(shū)中提出多元智能理論。加德納的多元智能理論是針對(duì)傳統(tǒng)智能一元化理論提出的，他認(rèn)為智力并非像我們以往認(rèn)為的那樣是以語(yǔ)言能力和數(shù)學(xué)邏輯能力為核心、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。該理論經(jīng)不斷充實(shí)完善，按加德納的說(shuō)法，每個(gè)人的智力=智能都是由10種互相聯(lián)系卻又各自獨(dú)立的多種能力組合而成。包含如下10種：(1)數(shù)學(xué)智力(2)空間智力(3)語(yǔ)言智力(4）自然智力(5）音樂(lè)智力(6)身體運(yùn)動(dòng)智力(7)存在智力(8)人際交流智力(9)個(gè)人內(nèi)在智力(10)情感智力。根據(jù)該理論，每個(gè)學(xué)生都擁有自己具有優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域和智力類(lèi)型，而傳統(tǒng)理論則是僅以語(yǔ)言文字能力和數(shù)理邏輯能力來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)與差，因此學(xué)校里不存在所謂的“差生”，只是由于單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才出現(xiàn)了這一錯(cuò)誤的名詞。該理論就是倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能。社會(huì)對(duì)人才類(lèi)型的需要是多樣化的，智商低的人不一定笨，每個(gè)人在不同的智力范疇都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。只有準(zhǔn)確了解自己天賦的人才有可能正確選擇對(duì)其有利的，接受挑戰(zhàn)并感到幸福。如男高音歌唱家戴玉強(qiáng)沒(méi)考上大學(xué)，卻在2001年與世界三大男高音的合作中一舉成名。因此，多元智能理論提醒我們：不能單以考試成績(jī)論優(yōu)差，而應(yīng)從各方面發(fā)展人才，培養(yǎng)人才。2對(duì)教師教學(xué)工作的啟示著名漫畫(huà)家豐子愷曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一幅畫(huà)，諷刺教育工作者總是用單一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣把學(xué)生剪切得整齊劃一。我們應(yīng)意識(shí)到，每個(gè)人具有不同的智能和智能結(jié)構(gòu)，也就是他的特殊稟賦或者天性，應(yīng)該注重尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。教師既要懂教學(xué)理論，又要懂教學(xué)方法。(1)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生。人才是智能之士。每個(gè)人都有成才的潛力，教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的這種潛力。只要教育與學(xué)習(xí)得法，每一個(gè)人都能成為某方面的人才。任何一個(gè)學(xué)生哪怕是在學(xué)習(xí)上最笨、生活中最調(diào)皮的學(xué)生，他或許在這學(xué)習(xí)方面不入門(mén)，但是在其他方面可能不差，我們應(yīng)該從不同的角度來(lái)教育學(xué)生，使他的特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，我們要改變單一的評(píng)價(jià)方式?？荚嚕箤W(xué)生其他方面的智能也得到應(yīng)有的體現(xiàn)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候要客觀全面，要對(duì)每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)力求多元，重視評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用，爭(zhēng)取給學(xué)生一個(gè)令他自己滿意的評(píng)價(jià)。(2)教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生的多方面智能。學(xué)生的智能發(fā)展是有差異的，教師的教學(xué)應(yīng)該改變?cè)潭ú蛔兊慕虒W(xué)模式，采取多種行之有效的方式方法并積極探索新的方法，促進(jìn)學(xué)生的多方面智能的發(fā)展。在教學(xué)的形式方面應(yīng)該是多姿多彩的，在教學(xué)的延伸過(guò)程中，應(yīng)舉辦豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中充分展示自己的特長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，使他們不斷的進(jìn)步。在注重全面發(fā)展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)各種功能的基礎(chǔ)上，應(yīng)更-力口注重不同個(gè)性的發(fā)展，將“全面發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)合起來(lái)。我們應(yīng)該充分尊重任意一種智能，盡量按照每個(gè)學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)。教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的條件，使每個(gè)學(xué)生都能成才。3對(duì)學(xué)校教學(xué)工作的啟示(1)建立“復(fù)合型”師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。必須率先不斷優(yōu)化教師自己的智能結(jié)構(gòu)，使之成為學(xué)生優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)的楷模。教育的師資隊(duì)伍既要重視個(gè)體智能結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，又要加強(qiáng)師資隊(duì)伍整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，使具有各種智能強(qiáng)項(xiàng)的教師組成一個(gè)最佳的團(tuán)隊(duì)，如建立理論型、技能型、雙師型團(tuán)隊(duì)，能相互促進(jìn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮最大的教育效果。(2)結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)工作。教育發(fā)展和改革的基本方向應(yīng)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，大力培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。目前，有大批學(xué)生在各種學(xué)科競(jìng)賽中成績(jī)優(yōu)異，但實(shí)踐能力卻落后于人。要通過(guò)強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，開(kāi)展各種類(lèi)型的活動(dòng)和課外科技活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中需要解決的矛盾，同時(shí)得到多方面的鍛煉；其中，要以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的自主創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，向善于創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。在完成正常教學(xué)任務(wù)的前提下，對(duì)待部分理論學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)可借鑒國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)他們開(kāi)展學(xué)歷學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)……(3)要重新安排教學(xué)內(nèi)容，使教材難易適中。近年來(lái)學(xué)校學(xué)生生源的差異，要求在教材的選用上不能偏難。各個(gè)學(xué)校在選擇課程內(nèi)容時(shí)，要因地制宜、因時(shí)制宜，既體現(xiàn)本校的特點(diǎn)，又體現(xiàn)學(xué)校所在行業(yè)的特點(diǎn)；同時(shí)要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性與具體性，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生多元智能的發(fā)展。在教學(xué)計(jì)劃允許的范圍中，理論教學(xué)對(duì)教材中偏難和脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容應(yīng)適當(dāng)刪減，做到依據(jù)大綱，面向全體，突出中間，照顧后進(jìn)；對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，可采用模塊式教學(xué)，分為基礎(chǔ)技能模塊、專(zhuān)業(yè)技能模塊，使基礎(chǔ)差的學(xué)生掌握必須學(xué)好的模塊，而基礎(chǔ)好的學(xué)生可以增學(xué)與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相聯(lián)系的其他模塊，拓寬專(zhuān)業(yè)范圍。這既保證了本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，又為一專(zhuān)多能的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。社會(huì)的和諧關(guān)鍵是人的合作，各有所長(zhǎng)的人形成互補(bǔ)，這樣才有合作的愿望和可能；創(chuàng)建和諧社會(huì)需要多元人才觀。通過(guò)不斷探索，我們的教育一定能對(duì)推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。什么是多元智力理論多元智力理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納（HowardGardner）于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出的。他把智力定義為：“智力是一種能力，這種能力可以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、產(chǎn)生新問(wèn)題，并能在該人的社交和文化中創(chuàng)造一些有意義的事情或者提供有價(jià)值的服務(wù)?！倍嘣橇碚摯蚱苽鹘y(tǒng)的將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯——數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由八種智力構(gòu)成的，每一個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)不一樣。這八種智力是：（1）邏輯數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)、資料、事件的邏輯順序、問(wèn)題解決的各步驟等。（2）語(yǔ)言智力：包括頭腦風(fēng)暴活動(dòng)、書(shū)面的單詞、辯論、演講、公眾報(bào)告等。（3）空間智力：包括視覺(jué)呈現(xiàn)物、圖表、幾何設(shè)計(jì)、圖形、藝術(shù)化展示、雕塑等。（4）音樂(lè)智力：包括口頭聲音辨別、歌詞、樂(lè)曲、樂(lè)理、背景音樂(lè)、文化特色（特定音樂(lè)與特定文化的聯(lián)系）等。（5）身體運(yùn)動(dòng)智力：包括運(yùn)動(dòng)、跳舞、角色扮演、仿制物品、建立方案、游戲等。（6）人際關(guān)系智力：包括小組工作、跨文化方案、小組解決問(wèn)題、合作活動(dòng)、分享等。（7）內(nèi)省智力：包括記日志、以一個(gè)著名的政治家或運(yùn)動(dòng)員的身份寫(xiě)信、自我管理、道德判斷等。（8）自然智力：包括從環(huán)保和人類(lèi)學(xué)的角度看問(wèn)題、自己管理一個(gè)大牛奶場(chǎng)，對(duì)代表植物與動(dòng)物利益的思想進(jìn)行道德判斷等。2.多元智力理論對(duì)教育的影響（1）它直接影響教師形成積極樂(lè)觀的“學(xué)生觀”多元智力理論認(rèn)為：每個(gè)人都同時(shí)擁有這八種智力，只是這八種智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。即學(xué)校里沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。這樣的學(xué)生觀一旦形成，就使得教師樂(lè)于對(duì)每一位學(xué)生抱以積極、熱切的期望，并樂(lè)于從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)；觀察和接納學(xué)生，重在尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的潛能。這正是新課程學(xué)生評(píng)價(jià)所倡導(dǎo)的改革方向，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性，評(píng)價(jià)內(nèi)容多元、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分層，重視評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用。（2）它直接影響教師重新建構(gòu)“智力觀”雖然教師擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生潛能的責(zé)任，但是很少有教師真正思考過(guò)人類(lèi)學(xué)習(xí)潛能——智力的本質(zhì)是什么。傳統(tǒng)的智力理論將智力解釋為一種以語(yǔ)言能力和邏輯——數(shù)理能力為核心的整合的能力，于是世界各國(guó)教育的重點(diǎn)則被定位于追求優(yōu)異的語(yǔ)文和數(shù)學(xué)表現(xiàn)。而多元智力理論則強(qiáng)調(diào)，智力的本質(zhì)更多地表現(xiàn)為個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力，而這些能力顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)教學(xué)和評(píng)價(jià)關(guān)注的重點(diǎn)。因此，多元智力理論拓展了教師的“智力觀”，課程功能由此開(kāi)始發(fā)生著根本的轉(zhuǎn)變，教師不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。這些正是新課程學(xué)生評(píng)價(jià)改革的方向，即建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)考試內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，重在考查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等。（3）它幫助教師樹(shù)立新的“教育觀”多元智力理論不僅提出每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，而且提出在每一位學(xué)生充分展示自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的同時(shí)，應(yīng)將其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域中去，從而促使其弱勢(shì)領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展，這就是我們教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。首先，教育是賞識(shí)教育。教師相信每一位學(xué)生都是有能力的人，樂(lè)于挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹(shù)立學(xué)生的自尊和自信。其次，教育是個(gè)體化的教育。教師變得更為主動(dòng)、自覺(jué)地為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)“因材施教”的方法，以配合其智力組合的特點(diǎn)，促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)才能的展示和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。第三，教育還是主動(dòng)發(fā)展的教育。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建立其智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地將其從事優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智力特點(diǎn)和意志品質(zhì)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域中去。這些教育觀也正深刻地體現(xiàn)了新課程學(xué)生評(píng)價(jià)改革的思想，即關(guān)注評(píng)價(jià)的教育功能，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展等等?？梢?jiàn)，多元智力理論倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)思想與新課程中學(xué)生評(píng)價(jià)改革的方向相一致，并為“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)與支持。而且，以多元智力理論為依據(jù)建立的“學(xué)生觀”“智力觀”和“教育觀”，將有助于教師更好地理解和實(shí)踐新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生評(píng)價(jià)。多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納(HowardGardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺(jué)到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯─數(shù)學(xué)和語(yǔ)文（主要是讀和寫(xiě)）兩方面的發(fā)展。但這并不是人類(lèi)智能的全部。不同的人會(huì)有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感（空間智能）比較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)員和芭蕾舞演員的體力（肢體運(yùn)作智能）較強(qiáng)、公關(guān)的人際智能較強(qiáng)、作家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。目錄多元智能理論多元智能理論的內(nèi)容智能商數(shù)學(xué)說(shuō)多元智能理論對(duì)于中國(guó)教育改革的意義多元智能理論與英語(yǔ)教學(xué)的整合多元智能理論多元智能理論的內(nèi)容智能商數(shù)學(xué)說(shuō)多元智能理論對(duì)于中國(guó)教育改革的意義多元智能理論與英語(yǔ)教學(xué)的整合展開(kāi)編輯本段多元智能理論多元智能--MultipleIntelligence根據(jù)加德納的理論，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。\o"查看圖片"研究推進(jìn)多元智能理論應(yīng)用“多元智能理論”之父——霍華德·加德納霍華德·加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。任哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究所主持人，專(zhuān)著超過(guò)20本，發(fā)表論文數(shù)百篇?！都~約時(shí)報(bào)》稱他為美國(guó)當(dāng)今最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家。哈佛商學(xué)院教授稱“加德納是本時(shí)代最明亮的巨星之一，他突出表現(xiàn)人類(lèi)成功的不同智慧”。美國(guó)特質(zhì)教學(xué)聯(lián)盟主席稱“推動(dòng)美國(guó)教育改革的首席學(xué)者，加德納當(dāng)之無(wú)愧?！盶o"查看圖片"霍華德·加德納多元智能理論的產(chǎn)生：20世紀(jì)初，法國(guó)心理學(xué)家比奈創(chuàng)造了智力測(cè)驗(yàn)，用來(lái)測(cè)量人的智力的高低。1916年，德國(guó)心理學(xué)家施太倫提出了“智商”的概念：智商即智力商數(shù)，它是用數(shù)值來(lái)表示智力水平的重要概念。\o"查看圖片"施太倫智商概念1935年，亞歷山大第一次提出“非智力因素”這個(gè)概念。所謂“非智力因素”是指記憶力、注意力、觀察力、想象力、思維力等智力因素之外一切心理因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等，這些非智力因素都是直接影響和制約智力因素發(fā)展的意向性因素。但是，這一理論提出后，并未受到人們的關(guān)注。1967年，美國(guó)在哈佛大學(xué)教育研究生院創(chuàng)立《零點(diǎn)項(xiàng)目》，由美國(guó)著名哲學(xué)家戈?duì)柭鞒帧！读泓c(diǎn)項(xiàng)目》主要任務(wù)是研究在學(xué)校中加強(qiáng)藝術(shù)教育，開(kāi)發(fā)人腦的形象思維問(wèn)題。在從這以后的二十年間，美國(guó)對(duì)該項(xiàng)目的投入達(dá)上億美元，參與研究的科學(xué)家、教育家超過(guò)百人，他們先后在100多所學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，有的人從幼兒園開(kāi)始連續(xù)進(jìn)行20多年的跟蹤對(duì)比研究，出版了幾十本專(zhuān)著，發(fā)表了上千篇論文。多元智能理論就是這個(gè)項(xiàng)目在80年代的一個(gè)重要成果。\o"查看圖片"戈?duì)柭樯坦鸫髮W(xué)霍華德·加德納教授在參與此項(xiàng)研究中首先重新考察了大量的、迄今沒(méi)有相對(duì)聯(lián)系的資料，即關(guān)于神童的研究、關(guān)于腦損傷病人的研究、關(guān)于有特殊技能而心智不全者的研究、關(guān)于正常兒童的研究、關(guān)于正常成人的研究、關(guān)于不同領(lǐng)域的專(zhuān)家以及各種不同文化中個(gè)體的研究。通過(guò)對(duì)這些研究的分析整理，他提出了自己對(duì)智力的獨(dú)特理論觀點(diǎn)。基于多年來(lái)對(duì)人類(lèi)潛能的大量實(shí)驗(yàn)研究，加德納在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，首次提出并著重論述了他的多元智能理論的基本結(jié)構(gòu)，并認(rèn)為支撐多元理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇相聯(lián)系的八種智力，這些為多元智能理論奠定了理論基礎(chǔ)。編輯本段多元智能理論的內(nèi)容具體介紹加德納認(rèn)為過(guò)去對(duì)智力的定義過(guò)于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力(abilitytosolveproblems)的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在《心智的架構(gòu)》(FramesofMind,Gardner,1983)這本書(shū)里提出，人類(lèi)的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來(lái)增加至八個(gè))：1.語(yǔ)言(Verbal/Linguistic)2.邏輯(Logical/Mathematical)3.空間(Visual/Spatial)4.肢體運(yùn)作(Bodily/Kinesthetic)5.音樂(lè)(Musical/Rhythmic)6.人際(Inter-personal/Social)7.內(nèi)省(Intra-personal/Introspective)8.自然探索(Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充)9.生存智慧（ExistentialIntelligence，加德納后來(lái)又補(bǔ)充）另外，有其它學(xué)者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能”(spiritualintelligence)。這八個(gè)范疇的內(nèi)容如下：語(yǔ)言智能這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說(shuō)家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。邏輯數(shù)學(xué)智能從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來(lái)進(jìn)行思考，喜歡提出問(wèn)題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對(duì)可被測(cè)量、歸類(lèi)、分析的事物比較容易接受?？臻g智能空間智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來(lái)的能力。能準(zhǔn)確地感覺(jué)視覺(jué)空間，并把所知覺(jué)到的表現(xiàn)出來(lái)。這類(lèi)人在學(xué)習(xí)時(shí)是用意象及圖像來(lái)思考的。空間智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。形象的空間智能為畫(huà)家的特長(zhǎng)。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長(zhǎng)。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長(zhǎng)。肢體運(yùn)作智能善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)想法和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這類(lèi)人很難長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng)，喜歡動(dòng)手建造東西，喜歡戶外活動(dòng)，與人談話時(shí)常用手勢(shì)或其它肢體語(yǔ)言。他們學(xué)習(xí)時(shí)是透過(guò)身體感覺(jué)來(lái)思考。這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)智能這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂(lè)師、樂(lè)器制作者、音樂(lè)評(píng)論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。人際智能人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。①組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。②協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。③分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。④人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。內(nèi)省智能這種智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。會(huì)從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛(ài)獨(dú)處，以深入自我的方式來(lái)思考。喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。\o"查看圖片"內(nèi)省智能可以劃分兩個(gè)長(zhǎng)層次：事件層次和價(jià)值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價(jià)值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)自審。\o"查看圖片"自然探索智能能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境（如云和石頭）的能力。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能。包括對(duì)于社會(huì)的探索和對(duì)于自然的探索兩個(gè)方面。其它類(lèi)型智能人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類(lèi)：·記憶力：對(duì)于事物的記憶力，包括短期和長(zhǎng)期的記憶力，形象和抽象的記憶力等?！ば蜗罅Γ涸谟洃浀幕A(chǔ)上形成形象的能力。也可以說(shuō)是感性認(rèn)識(shí)能力?！こ橄罅Γ涸谛蜗蟮幕A(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說(shuō)是理性認(rèn)識(shí)能力?！ば叛隽Γ涸谛蜗蠛统橄蟮乃季S的基礎(chǔ)上形成對(duì)于人生和世界總的觀念的能力?！?chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。多元智能發(fā)展的培養(yǎng)過(guò)去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑?zhuān)家認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來(lái)說(shuō)，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國(guó)際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開(kāi)發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。而對(duì)于中、小學(xué)生來(lái)講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：1.可以利用多元智能理論來(lái)發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng)；2.可以利用多元智能理論來(lái)扶助有問(wèn)題的學(xué)生，并采取對(duì)他們更合適的方法去學(xué)習(xí)。香港現(xiàn)時(shí)有幾家中學(xué)，容許部份語(yǔ)文能力較低的學(xué)生利用錄像來(lái)交功課。編輯本段智能商數(shù)學(xué)說(shuō)1.智力商數(shù)IQ（IntelligenceQuotient）：是對(duì)人智力水平的一種表示方式，它代表一種潛在能力，提供記憶、運(yùn)算、問(wèn)題解決等生存必備的能力，也就是智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)出的數(shù)值。\o"查看圖片"6Q2.情緒商數(shù)EQ（EmotionQuotient）：此商數(shù)乃指面對(duì)多元的社會(huì)變化沖擊，情緒的穩(wěn)定程度。商數(shù)愈高者表示承受變動(dòng)的能力愈強(qiáng)，不但順應(yīng)變化的環(huán)境，同時(shí)可以調(diào)適環(huán)境，進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境的一種積極面情緒。\o"查看圖片"情緒商數(shù)EQ3.判斷商數(shù)JQ（JudgmentQuotient）：好的分析將會(huì)有好的判斷，否則就變成妄斷或賭注。因此要培養(yǎng)好的判斷商數(shù)，則需從分析能力培養(yǎng)起。如果有好的判斷，決策較不易出錯(cuò)。未來(lái)是與時(shí)間競(jìng)賽，因此要做出好的決策，就須依賴高的判斷商數(shù)了。4.逆境商數(shù)AQ（AdversityQuotient）：逆境商數(shù)就是當(dāng)個(gè)人或組織面對(duì)逆境時(shí),以其方式對(duì)逆境的不同反應(yīng)。一個(gè)人AQ愈高，愈能彈性地面對(duì)逆境，積極樂(lè)觀，接受困難及挑戰(zhàn)，愈挫愈勇，終究表現(xiàn)卓越。相反，AQ低的人，則會(huì)感到沮喪、迷失，處處抱怨，逃避挑戰(zhàn)，缺乏創(chuàng)意，往往半途而廢，終究一事無(wú)成。\o"查看圖片"逆境商數(shù)AQ5.創(chuàng)意商數(shù)CQ（CreationQuotient）：與眾不同皆創(chuàng)意，生活中的各種事務(wù)處理、工作中各種問(wèn)題的解決，能有新的方式、新的點(diǎn)子，且處理的效果比其它舊有的方式為佳。這種新點(diǎn)子、新方法產(chǎn)生的能力稱為創(chuàng)意商數(shù)。\o"查看圖片"創(chuàng)意商數(shù)cq6.健康商數(shù)HQ（HealthQuotient）：健康商數(shù)包括身心狀態(tài)，對(duì)健康知識(shí)的了解與生活習(xí)慣的適當(dāng)性等，即『身心的健康』程度愈高者，商數(shù)愈高?！航】抵R(shí)認(rèn)知』愈正確者商數(shù)愈高，『生活習(xí)慣』佳者，商數(shù)則愈高。此三項(xiàng)常會(huì)交互影響，任何一項(xiàng)朝正向發(fā)展，將可影響其它兩項(xiàng)往正向發(fā)展。要維持高的健康商數(shù)，則需時(shí)時(shí)檢驗(yàn)身心狀態(tài)，多吸收相關(guān)知識(shí)并維持良好的習(xí)慣。\o"查看圖片"健康商數(shù)HQ7.理財(cái)商數(shù)FQ（FinanceQuotient）：不同的人有不同追逐財(cái)富的方式，但如何衡量一個(gè)人的理財(cái)能力呢?理財(cái)商數(shù)提供了一個(gè)新的方向，來(lái)衡量一個(gè)人的理財(cái)能力和創(chuàng)造財(cái)富的智慧。它是指一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力，是理財(cái)?shù)闹腔邸＠碡?cái)商數(shù)包括兩方面的能力：\o"查看圖片"理財(cái)商數(shù)一是正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力；二是正確使用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力。8.精神商數(shù)SQ（SpiritualQuotient）：人除了以肉體方式存在之外，還有心理、情緒、社交、智性等層面的存在，最重要的是靈性（Spiritual）的存在。一個(gè)人快樂(lè)不快樂(lè)、成功不成功、健康不健康，跟IQ往往關(guān)系不大，跟EQ的關(guān)系也不一定密切（EQ爆棚者未必都快樂(lè)、成功、健康），但是跟SQ的關(guān)系最直接——SQ高，生命最快樂(lè)、最成功、最健康。9.發(fā)展商數(shù)DQ（DevelopmentQuotient）：發(fā)展代表開(kāi)發(fā)與展現(xiàn)，是一種生成演變的能力，發(fā)展商數(shù)乃表示，一個(gè)人促使物態(tài)或事態(tài)轉(zhuǎn)變的能力，這種能力也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的泉源。事態(tài)物態(tài)不斷轉(zhuǎn)化與變化，可以交織出新的社會(huì)環(huán)境，所以發(fā)展商數(shù)愈高的人愈有辦法去改變環(huán)境進(jìn)而創(chuàng)造環(huán)境。編輯本段多元智能理論對(duì)于中國(guó)教育改革的意義（1）多元智能理論有助于形成正確的智力觀真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。（2）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽(tīng)”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動(dòng)和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。（3）多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。（4）多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。（5）多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。編輯本段多元智能理論與英語(yǔ)教學(xué)的整合一、多元智能理論在英語(yǔ)教學(xué)中的切入把多元智能理念融入英語(yǔ)課程中，研制多元智能課程模式與教學(xué)計(jì)劃，是多元智能理論在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中最佳的切入點(diǎn)。例如，1．設(shè)計(jì)多元教學(xué)科目表（坎貝爾等，2001）。把某個(gè)智能作為科目的單位，設(shè)計(jì)與該智能相關(guān)的活動(dòng)。在“人際交往科目表”中，可以設(shè)計(jì)“組織或參與一次英語(yǔ)晚會(huì)、與同學(xué)進(jìn)行英語(yǔ)會(huì)話、與同伴交換檢查或批改英語(yǔ)作文”等活動(dòng)。實(shí)施時(shí)允許學(xué)生選擇自己喜歡的科目表，采用自己擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方法；鼓勵(lì)學(xué)生用各種方法展示自己的才能和所學(xué)知識(shí)。2．安排多元課程規(guī)劃表。把智能目標(biāo)落實(shí)到英語(yǔ)課程或單元教學(xué)中，使培養(yǎng)各種能力與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)明確什么是學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的最有價(jià)值的知識(shí)，訓(xùn)練哪些方面的智能，探索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教師設(shè)計(jì)的教案應(yīng)包括課程或單元名稱、課程或單元目標(biāo)、教學(xué)預(yù)期成果、教學(xué)資源或輔助材料、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)步驟和評(píng)價(jià)方式。多元智能理念指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)有四個(gè)教學(xué)階段：能力的感知──通過(guò)觸、嗅、嘗和看等多種感官經(jīng)驗(yàn)激活各種智能，感性認(rèn)識(shí)周?chē)澜缡挛锏亩喾N特征；能力的溝通──通過(guò)接觸他人、事物或特定的情景體驗(yàn)情感，調(diào)節(jié)并強(qiáng)化認(rèn)識(shí)活動(dòng)；能力的傳授──在教學(xué)中傳授學(xué)習(xí)方法與策略，把智力開(kāi)發(fā)與教學(xué)重點(diǎn)相聯(lián)系，幫助學(xué)生了解自己的智力程度，發(fā)展?jié)撃?；能力的綜合運(yùn)用──通過(guò)評(píng)估促進(jìn)學(xué)生綜合地運(yùn)用多種智能，使每個(gè)學(xué)生都能自信地學(xué)習(xí)，并有所作為。二、多元智能理論與英語(yǔ)教學(xué)的整合（一）訓(xùn)練認(rèn)知策略，發(fā)展語(yǔ)言智能語(yǔ)言智能是指有效地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，即能運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)進(jìn)行交流、討論、解釋、說(shuō)明、創(chuàng)造知識(shí)、建構(gòu)意義以及對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行反思的能力。語(yǔ)言技能的發(fā)展對(duì)學(xué)生取得任何學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)的成功都有顯著的影響。教學(xué)中教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生有效傾聽(tīng)，在聽(tīng)的過(guò)程中判斷內(nèi)容、抓住中心主題，在聽(tīng)后針對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行概括；訓(xùn)練學(xué)生使用盡可能少的文字做筆記、記重點(diǎn)，積極勾畫(huà)心理圖式；培養(yǎng)學(xué)生資源策略，鼓勵(lì)學(xué)生涉獵教材以外的資源（如詞典、英文報(bào)刊、圖書(shū)館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等），使他們?cè)诓煌A段達(dá)到相應(yīng)的資源能力。通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力促進(jìn)他們發(fā)展語(yǔ)言智能。（二）指導(dǎo)閱讀訓(xùn)練，促進(jìn)邏輯數(shù)理智能邏輯數(shù)理能力涵蓋數(shù)學(xué)、科學(xué)和邏輯三個(gè)領(lǐng)域，它主要指數(shù)學(xué)和思維方面的能力，包括推理和運(yùn)算的能力。外語(yǔ)屬于文科，似乎與邏輯數(shù)理沒(méi)有聯(lián)系。其實(shí)不然，外語(yǔ)學(xué)科同樣擁有某些數(shù)學(xué)概念，如排列、組合、編碼、對(duì)稱等，掌握這些概念可以促進(jìn)外語(yǔ)習(xí)得。閱讀是語(yǔ)言輸入的主要途徑。閱讀訓(xùn)練中，采用不同的提問(wèn)策略、提出開(kāi)放性問(wèn)題、讓學(xué)生預(yù)測(cè)和改變邏輯結(jié)果等能夠增強(qiáng)他們的邏輯思維能力，使邏輯數(shù)理智能在思考和學(xué)習(xí)中發(fā)揮更大的作用。例如，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)篇線索（如注釋性線索、同義詞/近義詞線索、反義詞線索和語(yǔ)境線索等）猜測(cè)不熟悉的語(yǔ)言現(xiàn)象，理清句子基本結(jié)構(gòu)，整合文本的意義；根據(jù)語(yǔ)篇中已知的信息推理故事情節(jié)的發(fā)展；根據(jù)字面意思、語(yǔ)篇的邏輯關(guān)系以及細(xì)節(jié)的暗示，推敲作者的態(tài)度，深層理解文章的寓意；根據(jù)所讀內(nèi)容用文字按邏輯順序表述主題。這些閱讀練習(xí)具有挑戰(zhàn)性，能夠鍛煉學(xué)生的數(shù)理邏輯能力。摘要:美國(guó)著名心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論在智力觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀、學(xué)生觀等方面，對(duì)我國(guó)的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得我國(guó)教育理論工作者和實(shí)際工作者深入思考和研究的問(wèn)題是，把我國(guó)學(xué)校教育現(xiàn)狀與教育改革目標(biāo)的結(jié)合起來(lái)。此文針對(duì)目前實(shí)施高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)和新課改中與加德納多元智能理論的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行分析，以幫助中學(xué)物理教師對(duì)物理課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和應(yīng)用。關(guān)鍵詞：多元智能，素質(zhì)教育，課程改革，高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)，形象思維能力一九八三年，美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德?加德納（HowardGardner）教授發(fā)表了《智力的結(jié)構(gòu)：多元智力理論》（簡(jiǎn)稱ＭＩ理論）的著作，提出了一種全新的、有關(guān)人類(lèi)智力的理論，即多元智能（MultipleIntelligences）理論。確認(rèn)七種智能的形式，即言語(yǔ)─語(yǔ)言智能（LinguisticIntelligence）、邏輯─數(shù)學(xué)智能(Logical-MathematicalIntelligence），視覺(jué)─空間智能（Visual-SpatialIntelligence）、肢體─動(dòng)覺(jué)智能（Bodily-KinesheticIntelligence）、音樂(lè)─節(jié)奏智能（MusicalIntelligence）、人際交往智能（InterpersonalIntelligence）及自我認(rèn)識(shí)智能（IntrapersonalIntelligence）[1]。這個(gè)觀點(diǎn)超越過(guò)去把智能狹窄地認(rèn)為優(yōu)秀語(yǔ)言及數(shù)學(xué)表現(xiàn)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為解決問(wèn)題的能力是多方向的。十二年后，Gardner又提出了第八種智能，及自然觀察的智能（NaturalistIntelligence）。最近Gardner提出另一個(gè)智能，即存在智能（ExistentialIntelligence），這是指人類(lèi)渴望能夠理解和追求生命的終極問(wèn)題、意義和奧秘。多元智能理論不斷揭示人類(lèi)的潛能，挖掘人之所以為人之可能發(fā)展性，可說(shuō)是對(duì)人性的一種正面價(jià)值的肯定。也是我國(guó)當(dāng)前推行基礎(chǔ)教育課程改革的重要理論之一。莊子曾說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已”[2]。即感嘆有限人生對(duì)無(wú)限知識(shí)的無(wú)奈，應(yīng)把物理知識(shí)作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)發(fā)展的載體，更重要的是發(fā)展學(xué)生的各方面智力。2005年全面鋪開(kāi)的新課程和新課標(biāo)，提出了“為了全體學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展”的教育理念[3]。多元智能理論與現(xiàn)代物理新課改有著密切的關(guān)系，多元智能理論為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)發(fā)展”、尤其是為個(gè)性化教育提供了一個(gè)開(kāi)放的、合理的平臺(tái)。高中物理課堂教學(xué)改革向何處去？從“多元智能”理論的視角關(guān)照這一問(wèn)題，或許能夠提供一些新角度?！岸嘣悄堋崩碚撌窃趯?duì)傳統(tǒng)智商概念和智能一元化理論進(jìn)行批判和質(zhì)疑的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。這一理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)最大的沖擊就在于：改變傳統(tǒng)單一的智能觀，促使教學(xué)走出以傳授知識(shí)為最終目的的陰影。“物理課程標(biāo)準(zhǔn)”由此而編出的教材中更重視加德納的多元智能理論，主要表現(xiàn)在：但傳統(tǒng)的教育中已經(jīng)比較重視言語(yǔ)─語(yǔ)言智能和邏輯─數(shù)學(xué)智能,本人在這兒不多談?wù)?只研究其他智能:1音樂(lè)─節(jié)奏智能：即感知、欣賞和創(chuàng)作音樂(lè)的才能。音樂(lè)智能主要指對(duì)于節(jié)奏、音調(diào)和旋律的感悟和直覺(jué)能力，以及用音樂(lè)表達(dá)思想感情的能力。音樂(lè)的生理和心理功能廣泛應(yīng)用于開(kāi)發(fā)個(gè)體各種智能與潛能。青少年學(xué)生聽(tīng)覺(jué)敏銳，善于模仿，具有音樂(lè)的潛能?，F(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為物理課程提供了豐富的課程資源。圖像、視頻、聲音同樣是多媒體教學(xué)中的有效的課程資源。在物理課的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際內(nèi)容的需要，選用音樂(lè)。音樂(lè)可以成為任何教育環(huán)境的重要組成部分，音樂(lè)可以提供宜人的氣氛，音樂(lè)可以使課堂上的過(guò)渡變得順暢。重視音樂(lè)輔助物理課堂教學(xué)，充分發(fā)揮它們?cè)谖锢斫虒W(xué)中的功能。不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率也提高學(xué)生的音樂(lè)智能。如在講“參考系”時(shí)利用，播放《紅星照我去戰(zhàn)斗》“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走……”可以分析歌詞中“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的含義，及描述的是個(gè)什么情景，為何有這種情景？參考系是什么？等等。學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)習(xí)物理，可以更深層次地理解物理的概念，也提高音樂(lè)節(jié)奏智能。[1]

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下一頁(yè)2視覺(jué)─空間智能：視覺(jué)──空間智能指對(duì)結(jié)構(gòu)、空間、色彩、線條和形狀的敢悟能力，即準(zhǔn)確感知視覺(jué)空間世界的才能。這種智力主要用來(lái)解決空間位置問(wèn)題，包括用視覺(jué)手段和空間概念來(lái)表達(dá)情感和思想的能力。物理空間形象思維能力是物理形象思維能力中的重要組成部分，它主要涉及三維空間的物理形象思維。物理空間形象思維過(guò)程既有感性認(rèn)識(shí)過(guò)程，也有理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，更有感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在物理學(xué)習(xí)中，大量涉及到物理圖景的想象，物理過(guò)程的想象……因此物理空間形象思維能力顯得尤為重要，是學(xué)習(xí)物理，解決物理問(wèn)題所不能缺少的。例如《高中新課標(biāo)物理選修2-1》中的電場(chǎng)線和磁感線，這是學(xué)生比較難于理解的地方。電場(chǎng)和磁場(chǎng)是見(jiàn)不著，摸不到的東西，在三維空間又的確存在的東西，電場(chǎng)線和磁感線則是如何描述這種見(jiàn)不著，摸不到的東西？可以通過(guò)多媒體視覺(jué)教學(xué)，從不現(xiàn)側(cè)面觀看導(dǎo)線，線圈等電場(chǎng)線和磁感線的分布，加深對(duì)電場(chǎng)線和磁感線的理解，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)─空間智能。在物理空間形象思維能力培養(yǎng)中，是逐步讓學(xué)生建構(gòu)出具有復(fù)雜關(guān)系的高質(zhì)量表。3肢體─動(dòng)覺(jué)智能：即善于運(yùn)用身體來(lái)表達(dá)內(nèi)心感受的才能。有些人動(dòng)作靈巧，手足敏捷，在身體的平衡、協(xié)調(diào)、力量、速度、靈活性等方面比一般人好，肢體──運(yùn)動(dòng)智能指?jìng)€(gè)體控制自身的肢體、運(yùn)用動(dòng)作和表情來(lái)表達(dá)思想感情和解決問(wèn)題的能力。游戲與認(rèn)知發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展和情緒發(fā)展密切相關(guān)，在玩中學(xué)有利于身心健康和智能發(fā)展。在Ⅰ類(lèi)物理課中安排了15個(gè)必做的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，1個(gè)選做的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，劃出了17個(gè)課時(shí)，比現(xiàn)行大綱多了3個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)。在Ⅱ類(lèi)物理課中安排了20個(gè)必做的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，2個(gè)選做的學(xué)生實(shí)驗(yàn)，劃出了35個(gè)課時(shí)，比現(xiàn)行大綱只多了3個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，而課時(shí)多了12個(gè)，這顯然是為了大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)操作訓(xùn)練。還增加了“做一做”欄目，《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)?物理必修1》在“做一做”的欄目就有十一處，《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)?物理必修2》中也有九處?！白鲆蛔觥蹦茏寣W(xué)生在課外時(shí)間上動(dòng)手操作,逐步培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力,提高其肢體─動(dòng)覺(jué)智能。“從做中學(xué)”是美國(guó)現(xiàn)代著名實(shí)用主義教育家約翰?杜威(JohnDewey)提出來(lái)的一種教育觀點(diǎn)。杜威從他的哲學(xué)觀、實(shí)用主義哲學(xué)觀出發(fā)，主張“實(shí)用”，并把它引人教育，形成了實(shí)用主義教育哲學(xué)。物理的教學(xué)不僅在課外動(dòng)手操作，在課堂上可以讓學(xué)生在做中體會(huì)。例如《力的合成與分解》拿一桶水讓倆位學(xué)生從不同的方向來(lái)一起提水和一個(gè)人提水的感受，從而體會(huì)合力與分力間初步關(guān)系，提高學(xué)生肢體動(dòng)覺(jué)智能。上一頁(yè)

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下一頁(yè)4人際交往智能：即察覺(jué)并區(qū)分他人的情緒、意圖、動(dòng)機(jī)的才能。有很多人表現(xiàn)出較強(qiáng)的人際交往能力，善解人意，對(duì)他人的心思、面部表情、動(dòng)作領(lǐng)會(huì)很快，能站在別人的立場(chǎng)上思考并理解問(wèn)題。人際交往智能是人的智能最重要的方面，它主要指與人交往合作，覺(jué)察、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的能力。創(chuàng)設(shè)積極的人際交往環(huán)境最好的辦法就是開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，而合作學(xué)習(xí)又是目前教學(xué)界的又一熱門(mén)教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)目前在語(yǔ)言教學(xué)上的應(yīng)用，得益于許多學(xué)者和教師在該領(lǐng)域的研究和實(shí)踐。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,我們應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)待“學(xué)生人際交際智能的培養(yǎng)”，放在素質(zhì)教育的重要位置上而加以落實(shí)。在諸多素質(zhì)教育內(nèi)容中，人際交往智能的教育培養(yǎng)應(yīng)視為其中必不可少的一個(gè)方面，全社會(huì)都應(yīng)該注重有效培養(yǎng)人才的人際交往與合作能力，每一個(gè)人都應(yīng)要求自己清楚了解人際交往的社會(huì)規(guī)則，做一個(gè)善于溝通和與人合作的人，一個(gè)能夠有效運(yùn)用各種社會(huì)關(guān)系資源的人。只有掌握了社會(huì)交往必備的這種溝通合作能力，才可能掌握打開(kāi)社會(huì)、人際資源大門(mén)的鑰匙，成為德才兼?zhèn)涞?、有真正?shí)際能力的合厚人才?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)》新增加了“思考與討論”欄目，《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)?物理必修1》在“思考與討論”的欄目就有十處，《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)?物理必修2》中也有八處?！八伎寂c討論”能讓學(xué)生在課堂內(nèi)外時(shí)間上進(jìn)行交流討論,逐步培養(yǎng)學(xué)生人際交往智能。讓學(xué)生在討論交流中，學(xué)習(xí)物理知識(shí)同時(shí)培養(yǎng)人際交往智能。教材中同時(shí)又增加了課題研究活動(dòng)：Ⅰ類(lèi)物理至少要開(kāi)展4次課題研究活動(dòng)，Ⅱ類(lèi)物理至少要開(kāi)展5次課題研究活動(dòng)。5自我認(rèn)識(shí)智能：也叫自省的智力。其主要是指接近自己內(nèi)在生活情感的才能，是對(duì)人的內(nèi)心世界的認(rèn)知。有相當(dāng)一部分人自我認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)，善于分辨自己的心理狀態(tài)，知道自己的長(zhǎng)處和短處。自我認(rèn)識(shí)智能是關(guān)于建構(gòu)正確的自我知覺(jué)的能力。自我認(rèn)識(shí)智能者具有自我認(rèn)知、自我反省的能力，并善于用這種能力計(jì)劃和引導(dǎo)自己的人生。心理學(xué)研究表明，元認(rèn)知是智能的核心，元認(rèn)知意識(shí)能鼓勵(lì)學(xué)生做出成功的選擇，并有效地修正自己的行為。學(xué)習(xí)者是否成功在很大程度上取決于自己元認(rèn)知水平的高低。5.1自我分析自我分析是指人分析自己的各方面以及自己與客觀環(huán)境的關(guān)系,達(dá)到自知之明,是自我認(rèn)識(shí)的前提，通過(guò)具體分析,不僅認(rèn)識(shí)了萬(wàn)物,而且也認(rèn)識(shí)了自己在萬(wàn)物之中所處的主體地位,所起的決定作用,所具有的潛在能力和所承擔(dān)的歷史使命；在高二階段進(jìn)行分流，Ⅰ類(lèi)教材要使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)物理學(xué)中基本的知識(shí)和方法，接觸實(shí)際問(wèn)題多一些、廣一些，但知識(shí)深度的要求并不高，以提高學(xué)生基本的科學(xué)文化素養(yǎng)。Ⅱ類(lèi)教材除注重知識(shí)、方法外，更側(cè)重給學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)所需要扎實(shí)的基礎(chǔ)，特別注意不僅要學(xué)生知其然，還要知其所以然。學(xué)生必需自我分析，分析自己的知識(shí)與能力，選擇適合自己學(xué)習(xí)的一類(lèi)教材。上一頁(yè)

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下一頁(yè)5.2自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的各方面以及對(duì)自己與客觀環(huán)境的估量和判斷,是自我認(rèn)識(shí)的尺度。能看到自己在發(fā)展中的長(zhǎng)處和不足，增強(qiáng)學(xué)習(xí)物理課程的自信心；激勵(lì)、引導(dǎo)自己發(fā)展，評(píng)價(jià)應(yīng)該鼓勵(lì)自己發(fā)展自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好。例如，激勵(lì)自己在理論學(xué)習(xí)、物理實(shí)驗(yàn)、科學(xué)制作、社會(huì)調(diào)查等方面或某一方面有比較突出的發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容要多元化可表現(xiàn)在：科學(xué)探究能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、分析和解決問(wèn)題的能力，以及在科學(xué)探究與學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)用物理學(xué)研究方法、數(shù)學(xué)工具的能力，提出問(wèn)題以及在理論學(xué)習(xí)、物理實(shí)驗(yàn)、小論文、小制作和科學(xué)探究等活動(dòng)中的表現(xiàn)。好的地方不斷發(fā)展完善，不足地方要加強(qiáng)。6．自然觀察智能：是指觀察自然界中的各種形態(tài)，對(duì)物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類(lèi)，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。物理觀察能力是以物理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，在運(yùn)用各種機(jī)體感官感知物理現(xiàn)象、物理過(guò)程，并通過(guò)一定的思維加工，發(fā)現(xiàn)和解決有關(guān)物理問(wèn)題的過(guò)程中所形成的，順利進(jìn)行物理觀察所必需的個(gè)性心理特征。物理學(xué)是一門(mén)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀察和實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)習(xí)的首要步驟，因此觀察能力也成為認(rèn)知的基本能力。物理觀察是學(xué)生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)物理現(xiàn)象，獲取感性認(rèn)識(shí)的主要渠道，是掌握科學(xué)方法的基礎(chǔ)，是物理思維的出發(fā)點(diǎn)。重視物理觀察能力的培養(yǎng)，對(duì)于提高物理教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)由單純知識(shí)傳授到培養(yǎng)能力的物理教育的觀念轉(zhuǎn)變，最大限度的發(fā)揮物理學(xué)科教育價(jià)值有著重要的意義。教育部2003年出版的《高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，不僅要從教科書(shū)中探究物理知識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生善于在社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)和炭索。探究過(guò)程尤其強(qiáng)調(diào)物理觀察的重要性，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在共修模塊和選修模塊中都加大了物理觀察能力的培養(yǎng)力度，在所列舉的實(shí)驗(yàn)和范例中，涉及強(qiáng)調(diào)觀察的物理現(xiàn)象，物理儀器，常用電器等就達(dá)40多個(gè)。課本特別強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)引入概念，通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出規(guī)律，通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)猜想，通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)展新知。在課時(shí)減少的情況下，這實(shí)際上增加了學(xué)生實(shí)驗(yàn)所占的比例，全書(shū)安排了既可演示又可讓學(xué)生隨堂做的實(shí)驗(yàn)100多個(gè)，還安排了學(xué)生實(shí)驗(yàn)18個(gè)，課外小實(shí)驗(yàn)約30個(gè)和許多實(shí)踐性習(xí)題。在正文中增加了許多隨堂實(shí)驗(yàn)（學(xué)生一邊聽(tīng)課，一邊動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)），設(shè)了“做一做”欄目,介紹簡(jiǎn)單易做的小實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生多觀察多操作，其中大多數(shù)實(shí)驗(yàn)的器材易得，方法簡(jiǎn)便，效果明顯。通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生形成物理圖景，加深對(duì)知識(shí)的理解和鞏固，發(fā)展學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)精神和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。7．存在智能“生存智能”是指一種全身心的力量，陳述思考有關(guān)生與死和終極世界的傾向性[7]，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)處理諸如生活的意思或?qū)W生為什么什么死亡等有關(guān)人類(lèi)存在的深?yuàn)W問(wèn)題的敏感性和能力。這個(gè)智能是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)學(xué)生來(lái)講是比較缺少的問(wèn)題。學(xué)生的自殺死亡率不斷提高，我國(guó)已成高自殺率國(guó)家25%被調(diào)查學(xué)生想過(guò)自殺。就不久沈陽(yáng)一所學(xué)校在一個(gè)班就倆位學(xué)生自殺。這是學(xué)生缺乏生存智能，不知人類(lèi)存在的意義與價(jià)值。物理教學(xué)中可以重視下例倆方面的問(wèn)題：上一頁(yè)

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下一頁(yè)7.1重視物理學(xué)史的教育：物理學(xué)家的生活經(jīng)歷和他們的人生價(jià)