文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)課件

第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新第二單元主干知識(shí)文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化傳播含義為什么怎么辦（態(tài)度、原則）文化繼承對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系如何進(jìn)行文化創(chuàng)新根本途徑基本途徑堅(jiān)持正確方向世界文化的多樣性途徑與手段考

綱要求考

情

分析1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、2、文化創(chuàng)新的意義、3、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、4、創(chuàng)新與借鑒、融合、5、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。

1.近三年高考重點(diǎn)考查的知識(shí)有文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與交流、借鑒、融合、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向等。2.要結(jié)合世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、文化體制改革等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)分析文化創(chuàng)新的途徑和意義。高考考點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)來源動(dòng)力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新源泉是文化創(chuàng)新動(dòng)力是文化創(chuàng)新根本目的是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展圖示社會(huì)實(shí)踐決定反作用文化創(chuàng)新一、辯證把握文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：（2008廣東卷）江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神，如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（

）①文化影響人們的思維方式

②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐

③意識(shí)具有能動(dòng)作用

④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④C高考真題（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（

）A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式C.文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步D.文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子A高考真題（2009廣東卷）北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

B二.文化創(chuàng)新的原因（必要性+重要性）必要性(原因)是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2.文化創(chuàng)新是時(shí)代的需要。重要性（意義）1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；是一個(gè)民族文化永葆活力和富有凝聚力的重要保證。注意幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)一：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。誤區(qū)二：發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。誤區(qū)三、文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。誤區(qū)四、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”.這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚(yáng)

③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新

④各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮

A.①②③B.①②④c.①③④D.②③④

C三、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系+四、創(chuàng)新與借鑒、融合考點(diǎn)知識(shí)梳理1、根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐2、基本途徑①對(duì)待傳統(tǒng)文化（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）②對(duì)待外來文化（面向世界，博采眾長）考點(diǎn)知識(shí)梳理①對(duì)待傳統(tǒng)文化具體要求在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神。②對(duì)待外來文化為什么文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族的文化交流、借鑒、融合，是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要途徑。是什么①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化交流文化借鑒文化融合如何做：交流借鑒融合發(fā)展本民族文化一律平等尊重文化多樣性優(yōu)秀文化取長補(bǔ)短以我為主，為我所用創(chuàng)新：推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化海納百川的胸懷①要具備包容的胸懷和能力。②要正確對(duì)待文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作。③要有共享世界文化創(chuàng)新成果的愿望。堅(jiān)持文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。①克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向。②克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。(2008·江蘇高考)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明(

)A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C

(2011年溫州十校聯(lián)考)2010年7月22日，馮小剛導(dǎo)演新作《唐山大地震》在全國電影院公映?！短粕酱蟮卣稹肥鞘撞哭D(zhuǎn)制成IMAX的非好萊塢主流商業(yè)電影，該片真實(shí)再現(xiàn)了唐山大地震的歷史場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營造視聽效果奇觀，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明(

)

C

①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②

B．②③

C．②④

D．①④易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。誤區(qū)二：注意文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑的區(qū)別誤區(qū)三：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。（2010浙江卷）世博會(huì)是展示人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)是認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一?；卮?7—28題。27．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播C高考真題（2009江蘇20）北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分說明①文化創(chuàng)新需要博采眾長②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化正在成為世界文化A．①②B．①③C．②④D．③④A（2010安徽卷）8.電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力A．①②B．①③C．③④D．②④D2010年的中國電影業(yè)獲得了井噴式的發(fā)展，像《唐山大地震》《讓子彈飛》《趙氏孤兒》等，本著本土化的原則，從中華民族的歷史文化記憶中深入挖掘，努力通過影片內(nèi)容與日常生活廣泛聯(lián)系，不僅取得了票房的巨大成功，而且獲得了觀眾的好評(píng)。這表明，要推動(dòng)我國電影事業(yè)的發(fā)展，就必須①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則②堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③以提供流行的和通俗的文化產(chǎn)品為主④立足本土文化、拒絕外來文化的影響A.①②B.①③C.②③D.①④A第三部分：重點(diǎn)知識(shí)整合文化創(chuàng)新1、什么是文化創(chuàng)新2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新3、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（重點(diǎn)）①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)②文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系①原因（必要性）②文化創(chuàng)新的意義①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐②基本途徑③堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向a對(duì)待傳統(tǒng)文化b對(duì)待外來文化深化整合：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新第一、要立足于實(shí)踐。

(根本途徑）第二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。（基本途徑）第三、要面向世界，博采眾長。促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合。堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。（基本途徑）第四，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（創(chuàng)新態(tài)度）第五、發(fā)揮人民群眾主體的作用。要尊重人民群眾的創(chuàng)新精神。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品，才能發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。（創(chuàng)新主體）第六、推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。（創(chuàng)新之路）第七、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（創(chuàng)新方向）2010年6月26日，亞洲地區(qū)孔子學(xué)院2010年聯(lián)席會(huì)議在新加坡南洋理工大學(xué)孔子學(xué)院召開。2010年5月第四屆中國(常熟)尚湖國際民間藝術(shù)節(jié)舉行，八支中外民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)上演了一場(chǎng)多元文化共同展示交流的盛宴。為慶祝中瑞建交60周年，“瑞士文化風(fēng)景線藝術(shù)節(jié)·中國主賓國”活動(dòng)開展，全方位展示了中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)。

在２００６年和２００７年成功互辦“國家年”活動(dòng)之后，中俄兩國于２００９年和２０１０年互辦“語言年進(jìn)一步加深了兩國各層次的交流。中意中國文化年今年是中意建交40周年，意大利舉辦“中國文化年”以進(jìn)一步促進(jìn)兩國文化交流。

加強(qiáng)中外文化交流背景材料問題1：中外文化交流的意義？分析：(1)對(duì)內(nèi)：

(2)對(duì)外：

文化生活角度問題2：我們應(yīng)如何加強(qiáng)中外文化交流？(1)文化交流的正確態(tài)度……(2)必須堅(jiān)持的原則……(3)在文化交流、借鑒與融合的過程中……(4)要求……（2008高考廣東卷）看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)．回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?

(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。材料三胡主席訪美，進(jìn)一步擴(kuò)大了中美文化間的交流，雙方同意探討舉辦中美文化年及其他活動(dòng)，這將有助于深化中美兩國的了解、互信與合作。（3）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說明中美文化應(yīng)如何相處與交流。（8分）（3）中美文化的相處與交流，應(yīng)增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，求同存異和兼收并蓄。（2分）各民族文化都以各自的獨(dú)特方式為人類進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，文化多樣性是人類社會(huì)的的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ瑧?yīng)尊重文化的多樣性。（2分）應(yīng)遵循各民族文化一律平等原則，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分）中美文化之間溝通交流，在和而不同中取長補(bǔ)短，在求同存異中相得益彰，相互借鑒，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（2分）高考真題（2010廣東卷）(26分)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)

（1）①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③以我為主，面向世界，博采眾長。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。（8分）

體會(huì)純正的京味文化，要到城南。“城南計(jì)劃”正式發(fā)布，北京將陸續(xù)投入2900億元改造城南，這個(gè)曾經(jīng)孕育了琉璃廠、天橋、湖廣會(huì)館等文化老字號(hào)的地方，將建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，激活具有北京味道的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。百年老店“榮寶齋”正醞釀上市，“內(nèi)聯(lián)升”倡導(dǎo)國際化、年輕化經(jīng)營，廣安門外即將建成國家話劇院，大興“星光影視園”已成為文化龍頭企業(yè)，房山周口店“古文化”資源劃定為重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目，城南正逐漸從京味文化“發(fā)源地”變?yōu)椤鞍l(fā)動(dòng)機(jī)”。（4）結(jié)合《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)城南發(fā)展成為京味文化“發(fā)動(dòng)機(jī)”提出合理化建議。（8分）（4）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足城南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，（1分）批判繼承傳統(tǒng)“京味文化”，取其精華，去其糟粕，（1分）兼收并蓄（面向世界）、博采眾長，（1分）使其發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，（1分）不斷滿足人民群眾的文化需求。（1分）發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，（1分）推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，（1分）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),(1分)推動(dòng)城南發(fā)展成為“京味文化”的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。（其他答案，言之有理，可酌情給分）

上海世博會(huì)副主題：城市多元文化的融合；城市經(jīng)濟(jì)的繁榮；城市科技的創(chuàng)新；城市社區(qū)的重塑；城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng)主要目標(biāo)：④促進(jìn)人類社會(huì)的交流融合和互相理解36.2010年11月12日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州隆重舉行。湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國內(nèi)外來賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。文化生活角度問題一：2010年上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)也是世界文明盛會(huì)。從文化的角度說明其重要意義。問題二：從文化創(chuàng)新角度，探究上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念。材料三：廣州亞運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)競(jìng)技體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化交流的盛會(huì)。亞運(yùn)會(huì)期間，“廣場(chǎng)舞會(huì)”、“群眾歌會(huì)”、麒麟舞、木偶、古琴、客家山歌等傳統(tǒng)藝術(shù)表演豐富了群眾文化活動(dòng)；數(shù)百臺(tái)堪稱世界各國精髓的文藝演出，亞洲各國多元的民俗、宗教與風(fēng)情文化的近距離展示，讓廣大市民在飽覽和品閱之時(shí)，文化素養(yǎng)也得到了提升。（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)