文化創(chuàng)新復習課件

第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新第二單元主干知識文化的發(fā)展橫向縱向?qū)嵸|(zhì)文化傳播含義為什么怎么辦（態(tài)度、原則）文化繼承對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化繼承與文化發(fā)展的關系影響文化發(fā)展的因素文化創(chuàng)新社會實踐與文化創(chuàng)新的關系如何進行文化創(chuàng)新根本途徑基本途徑堅持正確方向世界文化的多樣性途徑與手段考

綱要求考

情

分析1、文化創(chuàng)新的源泉和動力、2、文化創(chuàng)新的意義、3、創(chuàng)新與繼承的關系、4、創(chuàng)新與借鑒、融合、5、堅持文化創(chuàng)新的正確方向。

1.近三年高考重點考查的知識有文化創(chuàng)新的源泉和動力、創(chuàng)新與繼承的關系、創(chuàng)新與交流、借鑒、融合、堅持文化創(chuàng)新的正確方向等。2.要結(jié)合世博會、亞運會、文化體制改革等現(xiàn)實熱點分析文化創(chuàng)新的途徑和意義。高考考點實踐決定認識來源動力目的檢驗標準社會實踐決定文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)新源泉是文化創(chuàng)新動力是文化創(chuàng)新根本目的是檢驗文化創(chuàng)新的標準認識反作用于實踐文化創(chuàng)新引導、制約和推動社會實踐的發(fā)展圖示社會實踐決定反作用文化創(chuàng)新一、辯證把握文化創(chuàng)新與社會實踐的關系：（2008廣東卷）江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神，如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚這些精神，有力地促進了江蘇經(jīng)濟的發(fā)展。這體現(xiàn)了（

）①文化影響人們的思維方式

②先進文化源于社會實踐

③意識具有能動作用

④實踐是檢驗真理的標準

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④C高考真題（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（

）A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式C.文化的發(fā)展與社會實踐同步D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子A高考真題（2009廣東卷）北京奧運會場館建設取得了多項創(chuàng)新成果。這表明A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C．建筑藝術是文化創(chuàng)造的主體D．先進科技是文化創(chuàng)新的動力

B二.文化創(chuàng)新的原因（必要性+重要性）必要性(原因)是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。2.文化創(chuàng)新是時代的需要。重要性（意義）1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮；是一個民族文化永葆活力和富有凝聚力的重要保證。注意幾個誤區(qū)誤區(qū)一：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。誤區(qū)二：發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。誤區(qū)三、文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。誤區(qū)四、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責。就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”.這句話所體現(xiàn)的關于文化的正確觀點是

①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚

③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新

④各國應在文化上相互借鑒,共同繁榮

A.①②③B.①②④c.①③④D.②③④

C三、創(chuàng)新與繼承的關系+四、創(chuàng)新與借鑒、融合考點知識梳理1、根本途徑立足于社會實踐2、基本途徑①對待傳統(tǒng)文化（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）②對待外來文化（面向世界，博采眾長）考點知識梳理①對待傳統(tǒng)文化具體要求在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化的過程。一方面要繼承傳統(tǒng)，另一方面要體現(xiàn)時代精神。②對待外來文化為什么文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，不同民族的文化交流、借鑒、融合，是人類文明發(fā)展的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要途徑。是什么①是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；③是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化交流文化借鑒文化融合如何做：交流借鑒融合發(fā)展本民族文化一律平等尊重文化多樣性優(yōu)秀文化取長補短以我為主，為我所用創(chuàng)新：推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化海納百川的胸懷①要具備包容的胸懷和能力。②要正確對待文化競爭與文化合作。③要有共享世界文化創(chuàng)新成果的愿望。堅持文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。①克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化傾向。②克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。(2008·江蘇高考)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明(

)A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志

B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎C

(2011年溫州十校聯(lián)考)2010年7月22日，馮小剛導演新作《唐山大地震》在全國電影院公映?！短粕酱蟮卣稹肥鞘撞哭D(zhuǎn)制成IMAX的非好萊塢主流商業(yè)電影，該片真實再現(xiàn)了唐山大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果奇觀，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術和技術的精彩呈現(xiàn)。這說明(

)

C

①文化形態(tài)的更替是由科技進步?jīng)Q定的②文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②

B．②③

C．②④

D．①④易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。誤區(qū)二：注意文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑的區(qū)別誤區(qū)三：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應該堅決抵制。（2010浙江卷）世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認識世博會是認識人類進步的捷徑之一?；卮?7—28題。27．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播C高考真題（2009江蘇20）北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明①文化創(chuàng)新需要博采眾長②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎④中華文化正在成為世界文化A．①②B．①③C．②④D．③④A（2010安徽卷）8.電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明①大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化②先進文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力A．①②B．①③C．③④D．②④D2010年的中國電影業(yè)獲得了井噴式的發(fā)展，像《唐山大地震》《讓子彈飛》《趙氏孤兒》等，本著本土化的原則，從中華民族的歷史文化記憶中深入挖掘，努力通過影片內(nèi)容與日常生活廣泛聯(lián)系，不僅取得了票房的巨大成功，而且獲得了觀眾的好評。這表明，要推動我國電影事業(yè)的發(fā)展，就必須①遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則②堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一③以提供流行的和通俗的文化產(chǎn)品為主④立足本土文化、拒絕外來文化的影響A.①②B.①③C.②③D.①④A第三部分：重點知識整合文化創(chuàng)新1、什么是文化創(chuàng)新2、為什么要進行文化創(chuàng)新3、如何進行文化創(chuàng)新（重點）①文化發(fā)展的實質(zhì)②文化創(chuàng)新與社會實踐的關系①原因（必要性）②文化創(chuàng)新的意義①根本途徑：立足社會實踐②基本途徑③堅持正確方向、克服錯誤傾向a對待傳統(tǒng)文化b對待外來文化深化整合：如何進行文化創(chuàng)新第一、要立足于實踐。

(根本途徑）第二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。（基本途徑）第三、要面向世界，博采眾長。促進不同民族文化的交流、借鑒與融合。堅持以我為主、為我所用的原則。（基本途徑）第四，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。要反對“守舊主義”和“封閉主義”；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（創(chuàng)新態(tài)度）第五、發(fā)揮人民群眾主體的作用。要尊重人民群眾的創(chuàng)新精神。要虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品，才能發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。（創(chuàng)新主體）第六、推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。（創(chuàng)新之路）第七、文化創(chuàng)新要堅持先進文化的前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化；建設社會主義核心價值體系；建設社會主義精神文明。（創(chuàng)新方向）2010年6月26日，亞洲地區(qū)孔子學院2010年聯(lián)席會議在新加坡南洋理工大學孔子學院召開。2010年5月第四屆中國(常熟)尚湖國際民間藝術節(jié)舉行，八支中外民間藝術團隊上演了一場多元文化共同展示交流的盛宴。為慶祝中瑞建交60周年，“瑞士文化風景線藝術節(jié)·中國主賓國”活動開展，全方位展示了中國傳統(tǒng)文化和當代藝術。

在２００６年和２００７年成功互辦“國家年”活動之后，中俄兩國于２００９年和２０１０年互辦“語言年進一步加深了兩國各層次的交流。中意中國文化年今年是中意建交40周年，意大利舉辦“中國文化年”以進一步促進兩國文化交流。

加強中外文化交流背景材料問題1：中外文化交流的意義？分析：(1)對內(nèi)：

(2)對外：

文化生活角度問題2：我們應如何加強中外文化交流？(1)文化交流的正確態(tài)度……(2)必須堅持的原則……(3)在文化交流、借鑒與融合的過程中……(4)要求……（2008高考廣東卷）看漫面，運用《文化生活》的知識．回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?

(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。材料三胡主席訪美，進一步擴大了中美文化間的交流，雙方同意探討舉辦中美文化年及其他活動，這將有助于深化中美兩國的了解、互信與合作。（3）結(jié)合材料，運用《文化生活》相關知識，說明中美文化應如何相處與交流。（8分）（3）中美文化的相處與交流，應增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解，求同存異和兼收并蓄。（2分）各民族文化都以各自的獨特方式為人類進步做出了貢獻，文化多樣性是人類社會的的基本特征，也是人類進步的重要動力，應尊重文化的多樣性。（2分）應遵循各民族文化一律平等原則，共同促進世界文化的繁榮。（2分）中美文化之間溝通交流，在和而不同中取長補短，在求同存異中相得益彰，相互借鑒，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（2分）高考真題（2010廣東卷）(26分)閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。(1)結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)

（1）①立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。③以我為主，面向世界，博采眾長。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（8分）

體會純正的京味文化，要到城南。“城南計劃”正式發(fā)布，北京將陸續(xù)投入2900億元改造城南，這個曾經(jīng)孕育了琉璃廠、天橋、湖廣會館等文化老字號的地方，將建立起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，激活具有北京味道的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。百年老店“榮寶齋”正醞釀上市，“內(nèi)聯(lián)升”倡導國際化、年輕化經(jīng)營，廣安門外即將建成國家話劇院，大興“星光影視園”已成為文化龍頭企業(yè)，房山周口店“古文化”資源劃定為重點開發(fā)項目，城南正逐漸從京味文化“發(fā)源地”變?yōu)椤鞍l(fā)動機”。（4）結(jié)合《文化生活》中的相關知識，就怎樣推動城南發(fā)展成為京味文化“發(fā)動機”提出合理化建議。（8分）（4）以科學發(fā)展觀為指導，立足城南經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐，（1分）批判繼承傳統(tǒng)“京味文化”，取其精華，去其糟粕，（1分）兼收并蓄（面向世界）、博采眾長，（1分）使其發(fā)展與當代社會相適應，（1分）不斷滿足人民群眾的文化需求。（1分）發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，（1分）推進文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，（1分）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),(1分)推動城南發(fā)展成為“京味文化”的“發(fā)動機”。（其他答案，言之有理，可酌情給分）

上海世博會副主題：城市多元文化的融合；城市經(jīng)濟的繁榮；城市科技的創(chuàng)新；城市社區(qū)的重塑；城市和鄉(xiāng)村的互動主要目標：④促進人類社會的交流融合和互相理解36.2010年11月12日，第16屆亞運會在廣州隆重舉行。湖南大學藝術設計專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運會文化活動標志。標志的原型取自粵劇臉譜，標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設計風格的完美結(jié)合。標志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。文化生活角度問題一：2010年上海世博會、廣州亞運會也是世界文明盛會。從文化的角度說明其重要意義。問題二：從文化創(chuàng)新角度，探究上海世博會、廣州亞運會會徽所展現(xiàn)的設計理念。材料三：廣州亞運會不僅是一場競技體育盛會，也是一場文化交流的盛會。亞運會期間，“廣場舞會”、“群眾歌會”、麒麟舞、木偶、古琴、客家山歌等傳統(tǒng)藝術表演豐富了群眾文化活動；數(shù)百臺堪稱世界各國精髓的文藝演出，亞洲各國多元的民俗、宗教與風情文化的近距離展示，讓廣大市民在飽覽和品閱之時，文化素養(yǎng)也得到了提升。（3）結(jié)合材料三，運用文化對人的影響的知識