大學語文中晚唐詩

中晚唐文學一、白居易和新樂府運動（一）白居易的生平與思想

中晚唐文學1．白居易（七七二——八四六），字樂天，晚號香山居士，原籍太原，后遷居為下邽（今陜西省渭南縣）人。中晚唐文學貞元十六年（八○○）中進士，授秘書省校書郎。元和初，補盩厔尉。后任翰林學士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長慶時，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。

中晚唐文學公元846年，白居易去世于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L慶集》，共有七十一卷。世稱白香山。白居易與元稹齊名，并稱元白。

中晚唐文學（二）白居易的詩論主張與新樂府運動中晚唐文學1.唐德宗貞元初到唐憲宗元和年間（785—820），新樂府運動逐漸興起。這時社會比較安定，出現(xiàn)了短暫的回升現(xiàn)象。一些關心王朝命運的士大夫看到改革現(xiàn)實有一點希望，便力求尋求解決社會矛盾的良方妙藥。他們需要運用文學來宣傳政治改革主張。在這樣的社會背景下，以批判現(xiàn)實為宗旨的新樂府運動便逐漸興起。中晚唐文學所謂“新樂府”是一種用自命新題寫時事的詩。用樂府詩寫時事，又不受古題束縛，而是“因事立題”，自創(chuàng)新題。內容上多反映現(xiàn)實生活，關心民生疾苦，揭露社會弊端，力求使詩歌干預社會，補救時政的作用。李紳等人積極用新樂府寫民生疾苦，元稹和白居易更在理論和創(chuàng)作上大力提倡，從內容和形式兩方面對詩歌進行了一場改革運動，使杜甫的現(xiàn)實主義精神進一步發(fā)揚光大，把唐詩創(chuàng)作推向了新的高潮。其中，成就最突出的是白居易。中晚唐文學2.白居易在總結我國自《詩經》以來現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經驗的基礎上，提出了很多理論主張。其《與元九書》更是全面、系統(tǒng)闡釋其詩歌理論主張。中晚唐文學首先，他認為詩歌必須為政治服務，必須負起“補察時政”的政治目的。他響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。認為詩歌應該反映人民疾苦：“惟歌生民病，愿得天子知”。將詩歌和政治、人民生活緊密結合，這是白居易詩論的核心。中晚唐文學其次，白居易還認識到文學植根于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的反映?！恫吡帧妨耪f：“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣。”《與元九書》也說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務?！北闶沁@一理論的實踐。中晚唐文學

第三，他闡發(fā)了詩歌的特性，并結合這種特性強調詩的教育作用和社會功能。白居易強調內容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內容，為內容服務。中晚唐文學（三）白居易詩歌的藝術性白居易曾將自己的詩歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。他最重視的且價值最高的就是諷喻詩，其諷喻詩的藝術特征：中晚唐文學1.主題專一和明確。白居易采用樂府歌行體作《新樂府》五十首，來揭露時弊，批判現(xiàn)實，以詩的首句為題，并在題下用小序注明詩的美刺目的，如《賣炭翁》“苦宮市也”；同時還利用詩的結尾（卒章）來突出重點，主題思想非常明確。2.運用外貌和心理等細節(jié)刻畫來塑造人物形象。如《賣炭翁》，刻畫出一個年邁而善良的炭工；這樣的手法在《縛戎人》、《上陽白發(fā)人》中都能看到。中晚唐文學3.敘事和議論相結合。諷喻詩基本上都是敘事詩，但敘述到最后，往往發(fā)為議論，對所寫的事作出明確的評價。4.鮮明的對比手法。白居易的詩歌常常采用對比的手法，從而達到一種震撼人心的特殊效果。中晚唐文學5.語言的通俗化。白詩的一個非常重要的風格就是平易近人。白居易的詩歌往往老嫗能讀，且通俗而不膚淺。中晚唐文學課文：《長恨歌》

描寫李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事。從白居易的詩論主張出發(fā)，它應該成為一首諷喻詩，但事實上，更多描寫了一個“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的愛情悲劇。

《長恨歌》的藝術成就很高，前半寫實，后半則運用了浪漫主義的幻想手法。沒有豐富的想象和虛構，便不可能有“歸來池苑皆依舊”一段傳神寫照，特別是海上仙山的奇境。但虛構中仍有現(xiàn)實主義的精確描繪，人物形象生動，使人不覺得是虛構。語言和聲調的優(yōu)美，抒情寫景和敘事的融合無間，也都是《長恨歌》的藝術特色?！杜眯小肥前拙右踪H江州的次年寫的，感傷意味雖較重，但比《長恨歌》更富于現(xiàn)實意義。中晚唐文學二、中唐其他詩人中唐詩壇，詩人繁多。前期：1、元結、顧況等現(xiàn)實主義詩人，注重反映現(xiàn)實，是新樂府運動的先驅；2、劉長卿、韋應物主要以山水田園詩見稱；李益則繼承盛唐邊塞詩傳統(tǒng)；還有盧綸、吉中孚、錢起、司空曙等“大歷十才子”。中晚唐文學后期：1、韓愈、孟郊、賈島。他們師法李白詩歌的自由豪放、杜甫詩歌的體格變化和“語不驚人死不休”的藝術傳統(tǒng)。偏重追求藝術技巧，風格奇奧險怪。

中晚唐文學韓愈的基本詩風是奇崛險怪。他的詩勇于標新立異，多用古體，好發(fā)議論，有散文化傾向；造語新奇，想象奇特，創(chuàng)造一種雄奇險怪的境界。其《南山詩》連用50多個“或”和“若”，逞奇創(chuàng)新。韓愈一反大歷以來平庸詩風，開拓了傳統(tǒng)的詩歌美學境界，有著重要意義。但另一方面，韓愈刻意追求奇字拗句和險韻，卻是把詩引入了另一種形式主義，反而削弱了詩趣，破壞了詩的韻律美。中晚唐文學

孟郊早年屢試不第，四十六歲方中進士，當過幾任小官。一生不茍同流俗，貧寒至死，有《孟東野集》。他的一些詩關注社會，反映下層民眾生活；更多的是抨擊黑暗世俗，強烈表現(xiàn)自我悲慨和貧寒生活。如《秋懷》“冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病紋，腸中轉愁盤”。不光是寫住房破陋，貧病交困，寒夜難眠，也是寫詩人悲泣夢想的破滅，為一生壯志難酬，貧窮困頓寒心。中晚唐文學賈島與孟郊一樣以苦吟著稱。詩以五律見長，注重詞句錘煉，刻意求工。內容多寫荒涼悲寂的生活境遇。詩風純樸清談，嶙峋瘦硬。故東坡稱之為“郊寒島瘦”。中晚唐文學2、李賀李賀字長吉，是沒落的唐宗室后裔，少時即有文才，名動京華。但因父名“晉肅”，避父諱而不能參加進士考試。后雖被舉為奉禮郎，但郁郁不得志，27歲即早逝。存詩230余首，有《李長吉歌詩》，其詩多抒寫被壓抑的郁悶情懷，以及對世事的不滿和感慨。中晚唐文學藝術上多馳騁想象，運用神話傳說，在浪漫主義的虛似世界里超時空地自由流動，構筑瑰詭凄泠的意境，寄托自己的追求、失意與憂傷；也善用象征和比喻。格調幽冷，詩中多陰森怪誕、冷艷凄迷的意境，大量使用冷、死、血、鬼、泣、啼等字構成極具悲感色彩的意象群，以致被稱為“鬼才”、“詩鬼”。中晚唐文學詩歌風格奇崛幽峭，瑰麗凄清。他繼承了屈原、李白的浪漫主義傳統(tǒng)，也受韓愈詩追新求奇的影響，重視主觀化的想象和內心世界的挖掘，在中唐以“長吉體”獨樹一幟。但缺點是內容過于狹窄，情緒過于低沉，刻意追求怪異，有的詩過于晦澀。中晚唐文學3、劉禹錫、柳宗元劉禹錫字夢得。貞元進士，授監(jiān)察御史。因參與王叔文等人的政治改革被貶朗州司馬，后又轉徙連州、和州等地剌史，晚年遷太子賓客。有《劉賓客集》。中晚唐文學劉禹錫詩成就較高的有四類：①政治諷刺詩。大多寓意深刻，辛辣犀利。如《戲贈看花諸君子》、《烏衣巷》等。②懷古詩。多吊古傷今，沉郁蒼涼，寄慨遙深。如《西塞山懷古》、《金陵懷古》等。③民歌體詩。吸收了民歌生動自然，清新流利的特點，具有濃厚的地方色彩和天然風韻。如《竹枝詞》、《浪淘沙》等。④寓哲理于景物。如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。中晚唐文學柳宗元，字子厚。貞元進士。他與劉禹錫等一起參與了王叔文集團的政治改革，并被任命為禮部員外郎。永貞革新失敗后被貶永州司馬，后遷柳州剌史，有《柳河東集》。中晚唐文學柳宗元在與韓愈共同倡導古文運動的同時，也是一位優(yōu)秀的詩人。其詩歌大都寫于貶官之后，多抒發(fā)自己的悲憤抑郁和離鄉(xiāng)去國的情思。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》等。他的山水詩情致深沉委婉，描繪細致簡潔，將自己的身世遭際與奇秀的山水風光相融合，形成冷峭清逸的風格，如《江雪》、《漁翁》等。沈德潛《唐詩別裁》評：“柳詩長于哀怨，得《騷》之余意?！敝型硖莆膶W中晚唐文學4、元稹元稹字微之，官至宰相。他是白居易好友，詩風相近，故世人并稱“元白”。同是新樂府的積極倡導者，文學觀點與白居易較一致，推崇杜甫。主張“即事名篇”、“刺美見事”。詩歌語言較為通俗。

中晚唐文學

他的《連昌宮詞》是和白居易《長恨歌》并稱的長篇敘事詩；小詩《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞江。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！蹦腿藢の?，含蓄蘊藉；《離思》：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！币差H膾炙人口。但元稹詩內容的廣度與深度都不如白居易。中晚唐文學三、晚唐詩人晚唐詩人中成就較高的，當推杜牧和李商隱，人稱“小李杜”。另外皮日休、聶夷中、杜荀鶴等繼承了白居易新樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，寫下了一些反映民生疫苦的佳作。中晚唐文學1、杜牧杜牧字牧之，號樊川。主張文章應該“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”（《答莊充書》），擅長七絕，詩風清麗俊逸，意蘊悠揚。中晚唐文學一些抒情寫景之作，意境清新，繞有情趣，如《江南春》、《山行》、《清明》等；一些詠史詩則或借歷史題材有所諷刺，或寄寓史論，抒寫懷抱，如《過華清宮》、《泊秦淮》、《赤壁》等。中晚唐文學

2、李商隱李商隱字義山，號玉溪生，又號樊南生。晚唐牛僧孺與李德裕黨爭激烈。中晚唐文學李商隱早年受知于牛黨的節(jié)度使令狐楚，25歲中進士后，又被隸屬于李黨的涇原節(jié)度史王茂元辟入幕府，并招為女婿。由此構怨于牛黨，墜于牛李黨爭的漩渦之中，終身不得解脫。一生困頓失意，有志難伸，只活了46歲。中晚唐文學李的遭際促成了他感傷的、內向型的性格，加上他富于才情，感情細膩，更使他靈心善感。他的政治詩、抒情詩和愛情詩最有特色。中晚唐文學政治詩廣泛反映晚唐社會政治現(xiàn)實，如藩鎮(zhèn)割據、宦官專權、賦稅苛重、治安混亂、社會腐敗等，有強烈批判色彩。其詠懷詩，或表現(xiàn)用世之志，或抒寫人生感慨，而其愛情詩最為人所傳誦。這些詩有的以“無題”命名，有的借詩中首二字為題，多以愛情相思為題材，含蓄蘊藉，情思曲折，歷來為有無寄托而爭論不已。其實，這些詩確實多寫愛情，但也不排除有的詩承襲了《楚辭》傳統(tǒng)，“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”（《謝河東公和詩啟》），或別有寄托，或影射政治得失。中晚唐文學李商隱的詩富于浪漫主義精神。它遠承《楚辭》的比興手法和齊梁詩的精工濃艷，近則深受杜甫的謹嚴沉郁和李賀的象征手法等影響。在形式上，他愛用七言律詩，基本上是用暗示、烘托、比喻或象征、影射的手法來寫，濃色重彩，密思重典，屬對工巧、音韻和諧，其用字琢句，更達到了圓潤精煉的高度?？偟膩碚f，李商隱的詩歌在藝術上構思細密，深情婉約，意境曲折，語言清麗，韻律和諧，充滿著悲劇美、朦朧美、含蓄美，成為晚唐詩壇上的最后一座高峰，對后世的影響也十分深遠。中晚唐文學李商隱：《夜雨寄北》《夜雨寄北》三、四兩句在時空上作了一次跳躍，從今日異地思念跳躍到將來相會的溫馨場景，共剪窗燭，卻又在談論現(xiàn)在我的生活，這樣不說自己現(xiàn)在如何的思念之苦，卻以將來團圓的甜蜜溫馨反襯現(xiàn)在的孤寂。于是未來的樂襯托今夜的苦，今夜的苦又成為未來剪燭夜話的話題，增添重聚的樂。四句回環(huán)往復，明白如話，卻又曲折深婉，含蓄雋永，余味無窮。清·何焯評曰：“水精如意玉連環(huán)”。李商隱：《錦瑟》《錦瑟》

此詩乃義山詩之代表作，但頗難解說。歷代以來，眾說紛紜，大致有：詠令狐楚家青衣（戀情）、詠錦瑟、自傷生平、悼亡、政治寄托、詩序、寄托不明、自寓創(chuàng)作等說法。課文篇目：《無題》

李商隱首創(chuàng)“無題詩”。蓋其內容有不宜明言、不敢明言、不愿明言者，皆稱“無題”，而“無題”反勝“有題”，引人遐思連翩。意旨含蓄朦朧。中晚唐文學作品講讀

《無題》（相見時難別亦難）

首句言相見難得，而離別則更難以讓人忍受。次句言離別之時正當暮春時分，則其難堪更添一層。三、四句以春蠶、蠟炬為比興，上句情思纏綿，下句語氣沉痛，言相愛之生死相與，九死不悔。比喻中寓象征，至情至性，已經超越愛情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。五、六句從對面寫來，暗含離人相思，于體貼關注中見心心相印之意，并示關切、珍重之意。結尾用典，以希望作結，更見情之深摯。但“虛無縹緲”泄露的又是隱隱的失望。唐五代詞第一節(jié)詞的知識簡介一、詞的定義及起源

詞最初稱為曲子詞或曲詞，別稱有樂章、樂府、詩余、曲子、曲詞、琴趣、長短句等。是配音樂的。從配音樂這點說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。后來詞也跟樂府一樣，逐漸和音樂分離，成為詩的別稱，所以有人把詞稱為詩余。文人詞深受律詩的影響，把以詞中的律句特別多。

詞起源于民間，是敦煌曲子詞。敦煌詞創(chuàng)作的早期與作者成分來源的民間性，使作品從內容體制到語言風格都表現(xiàn)出這些初起的詞，初步脫離一般詩歌的大文化系統(tǒng)，開始獨立成體的過渡性特征。二、詞的體制特征1、一首詞都有一個表示音樂性的調名，稱為詞調（或詞牌）。詞調并不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。2、一首詞大部分有數片，每片作一段，以分兩片的為最多。3、一般詞調的字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式4、長短句的句式。5、詞中聲韻的規(guī)定特別嚴格，用字要分平仄，每個詞調的平仄都有所規(guī)定，各不相同。每個詞調“調有定句，句有定字，字有定聲”。

三、詞的分類

按照詞的字數多少從體式上可分為三類，依詞的字數多少分為，小令、中調、長調（慢詞）。58字以內為小令，59-90字為中調，91字以上為長調。第二節(jié)唐五代詞的發(fā)展歷程一、初盛唐時期初盛唐時期基本停留在民間詞階段。王重民輯《敦煌曲子詞集》（163首），任半塘編著《敦煌歌辭總編》（增至一千二百多首）。唐代民間詞題材廣泛，內容豐富，風格樸素，富有生活氣息?！斑吙陀巫又胍?，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學子之熱望和失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調”，“其言閨情與花柳者，尚不及半”（王重民《敦煌曲子詞集敘錄》）《菩薩蠻》

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。二、中唐時期

中唐以后，填詞的風氣在文人中間日益盛行，詞開始由民間逐漸轉入文人手中。中唐填詞的文人很多，以詞唱和已蔚然成風。中唐文人詞，題材比較廣泛，或寫仕途的坎坷，或寫離別、鄉(xiāng)思以及詠史詠物、紀行寫景等等，具有較多現(xiàn)實內容和生活氣息。即使表現(xiàn)婦女題材，也多歡快情歌；閨怨愁思之作也情調健康頗類民歌，麗而不靡。

白居易《憶江南》（三首）：

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？三、晚唐時期晚唐是唐詞發(fā)展的重要時期，填詞成為文人們的普遍愛好，詞的專業(yè)作家和專集也涌現(xiàn)出來（溫庭筠成為第一位以詞名世的大家）。晚唐文人詞著重抒寫男女之情和身世之感，且情調大多感傷低沉，多取法六朝樂府并受綺麗詩風的影響，藻飾詞語，抒寫閨情怨思，風格濃艷，與中唐文人詞有了很大不同。（如溫庭筠的《菩薩蠻》）（“小山重疊金明滅”）四、五代時期西蜀詞壇西蜀詞壇以花間派詞人為主。花間派因五代時西蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名（共收錄了自晚唐至五代的溫庭筠、韋莊、皇甫松、牛嶠、孫光憲等十八位詞家的五百首作品）。其內容多為花前月下、男女之情。風格以剪紅刻翠、香軟濃艷為主?！霸~為艷科”已經定型。歐陽炯《花間集序》：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助妖嬈之態(tài)?！蹦咸圃~壇包括中主李璟、后主李煜以及重臣馮延巳等。南唐詞更偏重抒寫個人情懷，吟詠性情的特點日益明顯。文人詞進入了自覺表現(xiàn)封建文人意識的時代，詞體的嚴肅性也隨之明顯加強。南唐詞在藝術上也相應有了變化。尤其是李煜的晚期詞，更發(fā)展了詞的白描和直抒胸臆的手法，表現(xiàn)人生，感慨甚深，把詞的發(fā)展推至唐五代詞的最高峰。第三節(jié)唐五代詞名家、名篇介紹一、溫庭筠1、生平及創(chuàng)作簡介溫庭筠(約812—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。溫詞多寫女子閨情，風格秾艷精巧，是花間詞派的重要作家之一。被稱為花間鼻祖?，F(xiàn)存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩集》、《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》（巽[xùn]）。2、溫庭筠詞的藝術特征——濃麗婉約

溫庭筠詞題材比較狹窄，幾乎所有的詞都抒寫閨情怨思，劉熙載謂：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨”（《藝概·詞曲概》）；但在藝術技巧上很有特色。（1）抒情含蓄委婉——以隱約迷離的意境，暗示幽深莫名的心曲。溫詞善用渲染、比興等手法，選取大量典型事物、景物創(chuàng)造特定的氛圍、色調，憑借煙柳迷蒙、春花飄零、細雨綿綿、綠草萋萋、明月凄涼和漏聲斷續(xù)、角聲嗚咽等等，烘托人物形象，暗示心理活動，令人從中體味人物情懷。（2）語言濃麗繁縟在遣詞造句上，喜用“金”、“玉”、“翠”、“黛”、“錦”、“蘭”、“芳”之類具有色彩美、富貴態(tài)、馨香氣的字眼，以喚起讀者視覺、嗅覺的美感。（3）具有音韻美溫庭筠工聲律，喜歌吹，所作詩詞講究平仄四聲;喜用雙聲疊韻，如“惆悵”、“芳菲”、“鴛鴦”、“徘徊”、“明滅”等，使詞和諧動聽。3、溫庭筠詞選講《菩薩蠻》小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

全詞以華麗的辭藻、鮮艷的色彩、濃重的粉香，表現(xiàn)閨房的華麗、少婦的美艷和她孤獨、慵懶、自矜自憐的情思。二、韋莊1、生平及詩詞創(chuàng)作簡介韋莊(約公元836~910年左右，生卒年不詳)，字端己，唐末五代詩人。京兆杜陵（今西安）人，唐初宰相韋見素后人，四世祖韋應物是中唐著名詩人。后家道衰落。少孤貧力學，才敏過人。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年（880）四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散。中和二年（882）始離長安赴洛陽。不久避戰(zhàn)亂去到江南，五十八歲回到長安。天復元年（901）六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年（907），朱溫篡唐。唐亡，力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。韋莊在唐末詩壇上有重要地位。代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》。此詩長達1666字，為現(xiàn)存唐詩中最長的一首。它選擇典型的情節(jié)和場面，運用鋪敘而有層次的手法，來反映重大歷史事件的復雜矛盾，布局謹嚴，脈絡分明，標志著中國詩歌敘事藝術的發(fā)展。韋莊因此詩而被稱為“秦婦吟秀才”。韋莊是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。所作詞語言清麗，多用白描手法，寫閨情離愁和游樂生活，情凝詞中，讀之始化，以至彌漫充溢于臟腑。其詞無專集，散見于《花間集》、《尊前集》和《全唐詩》等總集中，近人王國維、劉毓盤輯為《浣花詞》一卷，凡五十四首。2、韋莊詞選講《菩薩蠻》

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。此詞采用白描手法，抒寫游子春日所見所思。起二句直言江南美好?！按核倍涑猩?，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫江南人之美，然而結末二句轉入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語盡而意不盡。故陳廷焯稱贊其“似直而紆，似達而郁”。

三、李煜1、李煜簡介

李煜（937――978）字重光，初名從嘉，號鍾隱。徐州(今屬江蘇)人，一說湖州(今