專(zhuān)題一 古代中國(guó)的政治制度 練習(xí)題-高三人民版歷史必修1第二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)

專(zhuān)題一古代中國(guó)的政治制度一、選擇題1．據(jù)甲骨文記載，商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神，王是‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商代()A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合

B．按血緣親疏分配權(quán)力C．權(quán)力向皇帝高度集中

D．開(kāi)始確立“家天下”制度2．“其一為土地屬于天子或諸侯，大貴族可以把土地封與小貴族，但不得買(mǎi)賣(mài)，百姓黎民更不得私有。其二是居統(tǒng)治階層的貴族實(shí)行世襲制，黎民百姓不能進(jìn)入統(tǒng)治階層。”材料描繪的是（）A．王位世襲制

B．封邦建國(guó)制

C．郡縣制

D．禮樂(lè)制3．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合（）A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造

B．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展C．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系

D．完成了華夏民族的形成過(guò)程4．“先王之法，立天子不使諸候疑焉，立諸候不使大夫疑焉，立嫡子不使庶子疑焉．疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸候失位則天下大亂，大夫無(wú)等則朝堂亂．”這表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是（）A．確立嫡長(zhǎng)子的最高地位B．保證貴族血統(tǒng)的純正C．防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度D．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序5．學(xué)者徐增陽(yáng)說(shuō)：“在農(nóng)民的心目中，理想的國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大，官吏被稱(chēng)為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛(ài)民如子’的慈父。”這主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)（）A．家國(guó)同構(gòu)觀念

B．宗法血緣關(guān)系

C．中央集權(quán)意識(shí)

D．安土重遷理念6．中國(guó)古代講究“同姓不婚”。春秋時(shí)魯晉兩國(guó)就不可通婚，秦晉兩國(guó)卻世為婚姻。“喜結(jié)秦晉之好”目的是通過(guò)婚姻關(guān)系建立起貴族間的宗法倫理關(guān)系。從政治角度看，他們這樣做（）A．有利于監(jiān)督周王的權(quán)力

B．有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C．維護(hù)了嫡長(zhǎng)子繼承制

D．莫定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)7．考古數(shù)據(jù)顯示，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國(guó)文字，從出土的簡(jiǎn)牘與銘辭看，也出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．文化統(tǒng)一為政治統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件B．文化統(tǒng)一與政治統(tǒng)一之趨勢(shì)并駕齊驅(qū)C．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文化的發(fā)展與交流D．文化發(fā)展呈現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性共生的局面8．秦統(tǒng)一六國(guó)后對(duì)官吏實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度，即下級(jí)官員須定期把自己所轄范圍的戶(hù)籍、錢(qián)谷、刑獄獄狀等匯編成冊(cè)，呈送上級(jí)，報(bào)告治理狀況。據(jù)此可知，這一制度旨在()A．完善選官制度

B．增加政府收入

C．強(qiáng)化君主權(quán)力

D．加強(qiáng)中央集權(quán)9．)柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”，西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”，“秦制之得亦明矣”。柳宗元意在強(qiáng)調(diào)()A．分封制不利于政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)固

B．郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．分封子弟是皇權(quán)專(zhuān)制的一種體現(xiàn)

D．漢初分封必然導(dǎo)致七國(guó)之亂10．“位卑權(quán)重、位高權(quán)輕”是中國(guó)古代設(shè)置官吏的重要原則，對(duì)品級(jí)較低者委以重任便于控制。以下符合這一原則的是()A．秦始皇時(shí)期的“三公”

B．漢武帝時(shí)期的“中朝”C．唐太宗時(shí)期的“三省”

D．宋太祖時(shí)期的“二府”11．察舉是自下而上推賢薦才，雖然被薦者最終是否中選、如何任用是由中央、皇帝來(lái)決斷，但高門(mén)權(quán)貴、封疆大吏自是不會(huì)全然一片公心，在為國(guó)掄材的公義之外，挾帶私意、兜售私恩必不可免。材料內(nèi)容表明察舉制()A．具有歷史的進(jìn)步性

B．實(shí)質(zhì)上是世官制的延續(xù)C．有其不可回避的弊端

D．已發(fā)展為九品中正制12．唐代有“出將入相”的慣例，人們認(rèn)定“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”宋代民間則流行“做人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語(yǔ)，宋人認(rèn)為“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)敵于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及矣。”這表明()A．唐朝的大多數(shù)官員來(lái)源于武將

B．宋代文化相對(duì)于唐代更為發(fā)達(dá)C．社會(huì)觀念與政治環(huán)境關(guān)系密切

D．科舉制度提高了文人社會(huì)地位13．美國(guó)漢學(xué)家卜德說(shuō)：“科舉制無(wú)疑是中國(guó)贈(zèng)予西方的最珍貴的知識(shí)禮物”。《劍橋中國(guó)陏唐史》的編者崔瑞德認(rèn)為，科舉制度“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣”。材料說(shuō)明()A．西方國(guó)家對(duì)中國(guó)古代的科舉制十分推崇B．科舉制是公平公正選拔人才的有效制度C．西方國(guó)家也采用了科舉制選拔人才D．西方學(xué)者對(duì)科舉制給予了充分的肯定與高度的贊揚(yáng)14．北宋初立，有千百個(gè)州縣行政單位，后采取措施，在眾多州縣之上設(shè)置一級(jí)行政機(jī)構(gòu)“路”，以此達(dá)到“振領(lǐng)而群毛理”之意。這一做法()A．分化了地方行政大權(quán)

B．嚴(yán)密了地方監(jiān)察體系C．可收統(tǒng)攝管理之功效

D．便于地方官向上奏事15．宋朝廷敕封泉州海神“通遠(yuǎn)王”，留下“舶司歲兩于通遠(yuǎn)王廟”等大量記載海外交通史的石刻。元朝敕封海上女神媽祖為“天后”，取代了通遠(yuǎn)王的海神地位。這說(shuō)明()A．海外貿(mào)易發(fā)展提高了城市政治地位

B．少數(shù)民族入主中原促進(jìn)文化交融C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使女性地位提高

D．政權(quán)的更迭影響民間信仰的變化16．北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史大珍彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了()A．君主權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化

B．官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng)C．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力對(duì)等

D．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開(kāi)始改變17．元人程鉅夫《論行省》中說(shuō)：“(行省)名稱(chēng)太過(guò)，威權(quán)太重。凡去行省者，皆以宰相自負(fù)，驕倨縱橫，無(wú)敢誰(shuí)何。”另?yè)?jù)《元文類(lèi)》記載，仕于(元)仁宗至文宗朝的曹元用說(shuō)：“方伯(地方長(zhǎng)官的統(tǒng)稱(chēng))不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)而后行。”這兩段材料()A．反映了元朝君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化

B．證明了行省容易形成地方割據(jù)C．揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙重性

D．相互矛盾但并不符合歷史事實(shí)18．宣德八年(1433年)，提升安南(今越南)州土巡檢李保擔(dān)任州判官，成為當(dāng)?shù)赝了竟佟Ｈf(wàn)歷四十八年(1620年)，石南龍州(今四川青川等)土知府段龍死，養(yǎng)子段進(jìn)忠殺死段龍兒子段嘉龍，自任土知府，朝廷派兵鎮(zhèn)壓并在此地改設(shè)流官。以下對(duì)明朝做法的分析，正確的是()A．因地制宜，保持西南地區(qū)穩(wěn)定

B．改土歸流，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展C．統(tǒng)籌全局，推進(jìn)西南社會(huì)進(jìn)步

D．先設(shè)后廢，扼制地力武裝增長(zhǎng)19．1573年，張居正下令提高六科監(jiān)察職能，以六科督促六部，以六部督促諸司以及地方，最后再由內(nèi)閣直接控制六科，并實(shí)施隨時(shí)考核、事事責(zé)成的稽查制度。這些措施()A．強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建國(guó)家機(jī)器

B．確立了內(nèi)閣為國(guó)家最高行政機(jī)構(gòu)C．緩解了土地兼并和政府財(cái)政危機(jī)

D．加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督和官吏的選拔20．明清總督是兼管兩省或三省事務(wù)的高級(jí)地方官，“掌厘治軍民，綜制文武，察舉官吏，修飭封疆?！逼湟鈭D是()A．?dāng)U大地方的權(quán)力

B．提高地方的行政效率C．整飭地方的吏治

D．協(xié)調(diào)地方和中央關(guān)系21．康熙皇帝曾發(fā)出感慨：“臣下可仕則仕，可止則止，年老致仕而歸，抱子弄孫，猶得優(yōu)游自適；為君者勤勉一生，了無(wú)休息。”這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了()A．皇權(quán)集中

B．皇位世襲

C．皇帝獨(dú)尊

D．皇帝勤政22．康雍乾三朝平定西北等邊疆叛亂后，不僅遵循漢族軍禮，告成于太廟和祖陵，還立告成碑于太學(xué)之中，全國(guó)各地文廟紛紛仿效。到了乾隆年間，類(lèi)似的造碑運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。這使得清代()A．民間叛亂日趨沉寂

B．文人競(jìng)相從軍建功立業(yè)C．傳統(tǒng)禮儀革故鼎新

D．大一統(tǒng)意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展二、非選擇題23．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞…………不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之?！对?shī)經(jīng)·周頌·我將》(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(2)結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)涵的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。24．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一周之失在于制，秦之失在于政不在制。……漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣?！谠斗饨ㄕ摗凡牧隙たh之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，……則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者(“長(zhǎng)民者”指管理百姓的人)皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？——王夫之《讀通鑒論·卷一》材料三行省雖然擁有經(jīng)濟(jì)、軍事、行政等權(quán)力，但這些權(quán)力都是元廷讓渡給地方的，最終的決定權(quán)還操控在中央的手中，因此行省權(quán)力大而不專(zhuān)，這決定了它只能為朝廷集權(quán)服務(wù)。而行省行政區(qū)劃中采取犬牙交錯(cuò)的劃分原則，又從客觀上瓦解了地方割據(jù)的地理?xiàng)l件?！袊?guó)論文網(wǎng)材料四任何制度，斷無(wú)二三十年而不變的，更無(wú)二三百年而不變的。但無(wú)論如何變，一項(xiàng)制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》(1)材料一論述到的西周、秦朝和漢初的三項(xiàng)政治制度分別是什么？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“郡縣之制”的歷史作用。(3)據(jù)材料三，說(shuō)明元朝行省制度為什么能加強(qiáng)中央對(duì)地方的有效控制？25．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一先祖當(dāng)賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，到(位次)從必尊……以世(世系)舉賢，雖欲無(wú)亂，得乎哉？——《荀子·君子》材料二(隋創(chuàng)進(jìn)士科之后)歷代踵行，時(shí)加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》材料三科舉考試是(中國(guó)古代)選拔官員的主要方法……是封建社會(huì)的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)?！u一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》(1)材料一所述是哪一種選官制度？(2)歸納材料二中選官制度的演變特點(diǎn)。(3)據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制的積極作用。(4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代選官制度的發(fā)展特點(diǎn)。答案一、選擇題1．【解析】材料中商王將自己說(shuō)成“帝”神之后，這是為了神化王權(quán),反映了商代將神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及按血緣對(duì)政治權(quán)力的分配，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝政治權(quán)力分散，皇帝也不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能看出開(kāi)始確立“家天下”制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A2．【解析】王位世襲制是針對(duì)國(guó)王的王位繼承，與貴族世襲無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制是周王將土地、人口分封給諸侯，貴族世襲，符合材料內(nèi)容，故B項(xiàng)正確；郡縣制長(zhǎng)官是任免，不是世襲，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與禮樂(lè)制無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽3．【解析】根據(jù)“它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商代的附屬?lài)?guó)是聚族而居，以血緣關(guān)系為紐帶，西周新興封國(guó)已開(kāi)始打破商代附屬?lài)?guó)的血緣界限，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由周人、土著居民、外遷殷人以及其它附屬?lài)?guó)的部族混合而成，這樣可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；西周分封制打破商代的附屬?lài)?guó)的血緣界限，是時(shí)代的進(jìn)步，也有利于各個(gè)群體，包括原族群（姬姓）的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在西周分封制下，只是打破原來(lái)的血緣界限，沒(méi)有徹底瓦解原來(lái)的血緣關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的實(shí)行并沒(méi)有“完成”華夏民族的形成過(guò)程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A4．【解析】根據(jù)題干中“疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂”可知嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是防止各級(jí)貴族因爭(zhēng)奪權(quán)位和發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并沒(méi)有提到血統(tǒng)相關(guān)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)西周的政治制度特點(diǎn)可知，這一時(shí)期并沒(méi)有加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；嫡長(zhǎng)子繼承制可以有效的解決各級(jí)貴族之間權(quán)力、財(cái)產(chǎn)的分配繼承問(wèn)題，與題干中“立嫡子不使庶子疑焉”相符，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿5．【解析】解答本題時(shí)注意關(guān)鍵語(yǔ)句“國(guó)家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大”，體現(xiàn)了中國(guó)古代早期政治制度——宗法制的特點(diǎn)：血緣關(guān)系和政治關(guān)系的結(jié)合，宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切的結(jié)合在一起，故A項(xiàng)正確；隨著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的建立，宗法制雖然消亡，但這種“家國(guó)一體”的宗法觀念卻延續(xù)下來(lái)，B項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了“血緣”這一“家族關(guān)系”的信息，而國(guó)家政治未概括在內(nèi)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中信息未體現(xiàn)中央集權(quán)意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；安土重遷理念主要體現(xiàn)在儒家思想體系中，而題干信息為宗法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼6．【解析】周天子是天下共主，沒(méi)有制度“監(jiān)督周王的權(quán)力”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“通過(guò)婚姻關(guān)系建立起貴族間的宗法倫理關(guān)系”，宗法關(guān)系有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確；婚姻關(guān)系不僅僅是嫡長(zhǎng)子才有，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B7．【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化統(tǒng)一和政治統(tǒng)一是同步的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中各地工藝和文字大同小異，說(shuō)明文化有統(tǒng)一趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治也有統(tǒng)一趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一性，未體現(xiàn)多樣性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8．【解析】上計(jì)制度有力加強(qiáng)對(duì)地方的管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；上計(jì)制度是一種監(jiān)察制度而非選官制度，排除A項(xiàng)；上計(jì)制度是地方定期向中央?yún)R報(bào)工作，有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方管理狀況的了解，不能增加財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；上計(jì)制度是關(guān)于中央與地方的政治制度，直接推動(dòng)中央權(quán)力增強(qiáng)，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿9．【解析】“非郡邑之制失也……秦制之得亦明矣”體現(xiàn)了郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；柳提到分封制但意在強(qiáng)調(diào)郡縣制，排除A項(xiàng)；材料中郡國(guó)并行制中的分封沒(méi)有強(qiáng)調(diào)專(zhuān)制，排除C項(xiàng)；柳是在強(qiáng)調(diào)郡縣制有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽10．【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦朝的“三公”位高權(quán)重，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期的“中朝”指漢武帝任用自己身邊的侍從擔(dān)任中朝決策機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了“位卑權(quán)重”，三公九卿轉(zhuǎn)變成了“外朝”，執(zhí)行機(jī)構(gòu)，屬于“位高權(quán)輕”，故B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐朝的三省都是宰相，擁有實(shí)權(quán)，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝的“二府”屬于“位高權(quán)重”，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽11．【解析】“但高門(mén)權(quán)貴、封疆大吏自是不會(huì)全然一片公心，在為國(guó)掄材的公義之外，挾帶私意、兜售私恩必不可免”表明察舉制的弊端，不是表明察舉制具有歷史的進(jìn)步性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；察舉制是自下而上推賢薦才，但如何選用是由中央、皇帝來(lái)決斷的，表明察舉制不是世官制的延續(xù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“但高門(mén)權(quán)貴、封疆大吏自是不會(huì)全然一片公心，在為國(guó)掄材的公義之外，挾帶私意、兜售私恩必不可免”表明察舉制的弊端，故C項(xiàng)正確；察舉制已發(fā)展為九品中正制與材料的內(nèi)容察舉制的弊端不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾12．【解析】唐代的官員大多來(lái)源于武將沒(méi)有史實(shí)依據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代重文輕武，不能表明宋代文化比唐代發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代在邊疆設(shè)立節(jié)度使，故社會(huì)上對(duì)武將與文臣同樣重視，而宋代加強(qiáng)中央集權(quán)制度，重文輕武，導(dǎo)致社會(huì)上文臣地位高于武將的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；隋唐開(kāi)始實(shí)行科舉制，故D項(xiàng)不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C13．【解析】材料對(duì)科舉的評(píng)價(jià)都來(lái)自于歷史學(xué)家之口，不能代表整個(gè)西方國(guó)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及科舉制的公平公正性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員……榜樣”得出科舉制為近代西方文官考試提供借鑒，而非西方國(guó)家直接采用科舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“科舉制……最珍貴的知識(shí)禮物”“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員……榜樣”得出西方史家對(duì)科舉制的肯定，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿14．【解析】在州縣之上設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)“路”，顯然是擴(kuò)大而非分化了地方行政大權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“路”是新設(shè)置的地方行政而非監(jiān)察結(jié)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相比宋初千百個(gè)州縣行政單位，作為其上級(jí)行政機(jī)構(gòu)的路在數(shù)目方面必然相對(duì)較少，有利于收統(tǒng)攝管理之功效，故C項(xiàng)正確；設(shè)置新的行政機(jī)構(gòu)并不一定便于地方官向上奏事，二者之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾15．【解析】材料中未涉及某一個(gè)城市的政治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中元朝用媽祖來(lái)取代通遠(yuǎn)王的海神地位，未體現(xiàn)民族文化交融，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；女性地位提高不符合元朝史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝實(shí)行民族歧視政策，另抬一神(媽祖)來(lái)取代原來(lái)宋人海神“通遠(yuǎn)王”，以更好地為本朝的海外交通貿(mào)易服務(wù)，更有利于鞏固元朝的統(tǒng)治，這說(shuō)明政權(quán)的更迭影響民間信仰的變化，故D項(xiàng)正確。【答案】D16．【解析】北宋中期，御史與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”屬于對(duì)宰相權(quán)力的削弱，其結(jié)果是加強(qiáng)了君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及對(duì)相位的爭(zhēng)奪，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察官員的職責(zé)是對(duì)所有官僚，是皇帝監(jiān)管百官的一種手段，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有否定宰相位高權(quán)重的事實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼17．【解析】《論行省》中認(rèn)為“威權(quán)太重”“宰相自負(fù)，驕倨縱橫”說(shuō)明行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，《元文類(lèi)》記載“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)而后行”說(shuō)明地方行省官員行事須聽(tīng)從中央中書(shū)省的意見(jiàn)，行省的權(quán)力受到嚴(yán)格限制，兩則材料揭示了行省制度中央集權(quán)和地方分權(quán)的特點(diǎn)，即行省權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙重性，行省制度是地方行政制度，中央集權(quán)得到加強(qiáng)而不是君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料看，行省雖擁有大權(quán)，但在行使權(quán)力時(shí)受到中央的嚴(yán)格控制，可防止地方割據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)的雙重性符合題意，故C項(xiàng)正確；兩則材料從不同角度說(shuō)明了行省制度的特點(diǎn)，兩者并不矛盾，而且符合史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾18．【解析】明朝在安南地區(qū)設(shè)土司進(jìn)行管理，而在石南龍州卻改土歸流，體現(xiàn)了因地制宜，有利于西南地區(qū)穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確；改土歸流只是在石南龍州地區(qū)，安南地區(qū)并沒(méi)有改土歸流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)明朝統(tǒng)籌全局，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；安南地區(qū)的土司并沒(méi)有被廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼19．【解析】張居正改革通過(guò)提高六科職權(quán)并以六科控制六部并間接的掌控地方，這就等于變相的強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建國(guó)家機(jī)器，故A項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有有關(guān)土地兼并和政府財(cái)政危機(jī)的提及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；張居正材料中的這些改革，雖然有利于加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督，卻不能加強(qiáng)對(duì)官吏的選拔，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼20．【解析】明清總督是設(shè)立于原地方長(zhǎng)官之上直接隸屬于中央的機(jī)構(gòu)，其設(shè)置進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中明清總督的職能“掌厘治軍民，綜制文武，察舉官吏，修飭封疆”，可知總督將行政權(quán)、軍事權(quán)、監(jiān)察權(quán)集于一體，以改變各省權(quán)力分散的局面，提高地方行政效率，故B項(xiàng)正確；整飭地方的吏治僅為總督職權(quán)的一項(xiàng)，具有片面性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中總督的職能未體現(xiàn)出地方與中央關(guān)系的協(xié)調(diào)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B21．【解析】康熙皇帝之所以了無(wú)休息，是因?yàn)榛蕶?quán)集中，皇帝不得不親力親為，故A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象與皇位世襲關(guān)系不大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一現(xiàn)象無(wú)法體現(xiàn)皇帝獨(dú)尊，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝勤政只是表面現(xiàn)象，根源在于皇權(quán)過(guò)于集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A22．【解析】造碑運(yùn)動(dòng)不能對(duì)民間叛亂有實(shí)質(zhì)性作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝循漢族軍禮對(duì)文人廣泛從軍不能產(chǎn)生影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；遵循漢族軍禮，不能代表整個(gè)傳統(tǒng)禮儀的革新，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中地方造碑運(yùn)動(dòng)響應(yīng)了中央造碑，體現(xiàn)了地方對(duì)中央的認(rèn)同，故D項(xiàng)正確。【答案】D二、非選擇題23．【解析】(1)第一小問(wèn)機(jī)制，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出周人統(tǒng)治的機(jī)制是分封制和宗法制；第二小問(wèn)積極作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，維護(hù)政治聯(lián)系。(2)第一小問(wèn)意義，據(jù)材料二“伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之?！钡贸龈桧灹宋耐醯墓Φ?；第二小問(wèn)特點(diǎn)，結(jié)合材料一、二，得出早期政治制度的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，，神權(quán)與