廉潔修身(使命與方法)

專題一

廉潔修身：普遍話題與永恒追求專題二大學生廉潔修身的使命與方法廉潔修身專題一

廉潔修身：普遍話題與永恒追求一、腐敗——社會的沉重話題二、廉潔——社會永恒的價值追求三、修身——反腐倡廉的主體訴求一、腐敗——社會的沉重話題1.什么是腐??？2.腐敗的類型3.腐敗的表現(xiàn)4.腐敗的根源腐敗僅限于掌握公共權力的公職人員嗎？不。還有非權力型的腐敗行為。

二審執(zhí)行1.什么是腐?。抗矙嗔π透瘮『头枪矙嗔π透瘮「瘮⌒袨橹黧w的性質逐利型腐敗、徇私型腐敗和因公型腐敗等行為動機的不同政治和行政腐敗、經濟領域腐敗和社會領域腐敗腐敗行為發(fā)生的領域或部門個體腐敗和群體腐敗腐敗行為主體的數(shù)量2.腐敗類型劃分標準凡違反公認的道德準則與行為規(guī)范、濫用權力（政治權力、行政權力、職業(yè)權力、學術權力）和公共資源等謀取私利的行為，都可以稱之為腐敗。3.腐敗的表現(xiàn)自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程英、法兩國近代發(fā)生資產階級革命之前拾荒者簡·艾麗斯的發(fā)現(xiàn)左宗棠李鴻章慈禧慈禧一天的宮中費用大致是紋銀四萬兩（三七開）4.腐敗的根源法律的不完善？反貪機制的不健全？官員的權力過大且不受約束？

如果沒有個人的貪欲，還會有腐敗行為發(fā)生嗎？只有消滅私有制以及私有觀念，才能最終消滅腐敗現(xiàn)象。二、廉潔——社會永恒的價值追求

1.什么是廉潔？2.社會發(fā)展需要廉潔嗎？3.個人的幸福和發(fā)展與廉潔有關嗎？

1.什么是廉潔？廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律、黨組織的規(guī)定和社會道德的要求，不利用自身的權力和職務謀求非法的、不正當?shù)睦妗Ｒ粋€廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污、不行賄受賄、不奢侈浪費、不利用權力為親友謀取私利、不做其他損公肥私的事情。2.社會發(fā)展需要廉潔嗎？腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價?！案瘮”厝粠眍~外的成本，并且會扭曲物品或服務的實際價值。腐敗的高官們總是支持上馬過多的毫無實效的公共投資項目，同時卻又無法維持已有的合理的投資項目。腐敗一方面降低了國家的總體投資水平并且抑制了外國直接投資，另一方面它還助長了基本建設投資的泛濫?！保ā久馈刻K珊?羅斯?艾克曼著，王江、程文浩譯：《腐敗與政府》，新華出版社1999年版，導言第4頁。）2.社會發(fā)展需要廉潔嗎？（續(xù)）腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價?！耙坏┮环N成功的賄賂模式被制度化了，腐敗的官員們就會產生提高索賄金額，同時尋找索取賄賂的其他途徑的動機。官員們可能會無賄不辦事”?！叭绻麑Ω瘮÷犞沃瘮∧[瘤便會潰爛并惡化，最終削弱政府的合法性，甚至會毀滅整個國家?！保ā拘挛魈m】杰瑞米?波普：《制約腐敗——建構國家廉政體系》，中國方正出版社2003年版，第21頁。）

3.個人的幸福和發(fā)展與廉潔有關嗎？愛因斯坦在給朋友的一封信中寫道：“我們切勿忘記，僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴。人類完全有理由把高尚的道德標準和價值觀首先置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上?！?/p>

一個廉潔的、具有高尚品德的人即使窮困潦倒仍然會感受到生活的樂趣，而一個謀得巨額金錢的貪官則總是生活在擔驚受怕的恐懼和焦慮中。

3.個人的幸福和發(fā)展與廉潔有關嗎？（續(xù)）黑格爾所說：“精神生活之所以異于自然生活，特別是異于禽獸生活，即在其不停留在它的自在存在的階段，而力求達到自為存在?！保ā镜隆亢诟駹栔?，賀麟譯：《小邏輯》，商務印書館1980年版，第89頁。）每個人都希望能把握自己的命運，實現(xiàn)精神自由，而不是充當金錢、財富等的奴隸。

三、修身——反腐倡廉的主體訴求1.什么是修身?2.修身是社會廉潔的基礎3.修身是主體廉潔的訴求

所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。修身的目標即所謂“內圣外王”。

錯位的花季-沖動的懲罰大學生廉潔修身是否必要？錯位的花季-幻滅錯位的花季-讓花季不再錯位荷花的人生經歷專題二大學生廉潔

修身的使命與方法一、廉潔修身是社會對大學生的殷切期望二、廉潔修身是知識分子的歷史責任三、廉潔修身是大學生的現(xiàn)實需要四、探索廉潔修身的正確方式為什么大學生要廉潔修身？

一、廉潔修身是社會對大學生的殷切期望

1.社會主義建設者與接班人的崇高使命2.科教興國與人才強國的素質要求二、廉潔修身是知識分子的歷史責任

1.大學生的知識分子定位2.現(xiàn)代知識分子的人格特征3.知識分子的良知與責任

三、廉潔修身是大學生的現(xiàn)實需要

1.腐敗現(xiàn)象對大學生廉潔修身的警示2.道德失范對大學生廉潔修身的負面效應3.自我行為失當對大學生廉潔修身的阻礙

四、探索廉潔修身的正確方式（一）做人與做事融通（二）認知與行為統(tǒng)一（三）他教與自律結合（四）現(xiàn)實與虛擬一致（一）做人與做事融通做人要“實”。它包括重信義、守諾言，說真話、辦實事，不搞浮夸、不陽奉陰違、不沽名釣譽、不阿諛奉承等等。做事要“廉”，即廉潔從業(yè)。做到身正、身凈、身硬。從小事、小節(jié)、小處做起。耐得住寂寞、經得起誘惑、守得住清貧。

（二）認知與行為統(tǒng)一

知行統(tǒng)一，是做人、做事的基本準則，也是為人做事的基本方法。理論上揭示的真理，思想上信服的觀點，道德上確認的規(guī)范，在行動上就要能夠具體地遵循它、奉行它、實踐它。案例分析：被群眾舉報稅偵大隊長受賄百萬獲刑16年

50多歲的陳國新有幾十年偵查工作經歷，對各類辦案程序非常熟悉。1999年4月，陳國新調任長沙市公安局刑偵支隊稅偵大隊副大隊長兼國稅偵查室主任，負責國稅方面涉稅犯罪案件的偵查，2002年10月被任命為稅偵支隊一大隊大隊長，仍負責國稅方面涉稅犯罪案件的偵查。1999年9月至2004年6月，陳國新在負責辦理偷稅、虛開增值稅專用發(fā)票等涉稅犯罪案件過程中，利用職務之便，為他人謀取利益，先后索取、收受他人財物共計110余萬元。（三）他教與自律結合案例：“巨貪”謝明中：“廉潔”只是為政技巧謝明中其人其事男，1959年生，1981年8月參加工作，中央黨校在職研究生學歷，高級政工師。2002年11月起任文昌市委書記。因涉嫌受賄，2007年12月海南省紀委對其立案調查，2008年2月1日移送檢察機關立案偵查。同日，經檢察機關決定逮捕。謝明中在任文昌市委書記期間，利用職權，在工程審批、資金安排以及干部提拔使用等方面為他人謀取利益，大肆收受或索取賄賂，共計折合人民幣約2500余萬元，另有金銀首飾等物品17件。2008年4月21日，海南省委常委會決定給予謝明中開除黨籍、開除公職處分。由于謝明中已涉嫌犯罪，海南省紀委已將謝案移送司法機關。（三）他教與自律結合（續(xù)）“慎”的修養(yǎng)功夫表現(xiàn)在：一是慎始終，就是要有始有終，始終如一。二是慎細微，就是要注重小節(jié)，從小做起。防微杜漸。三是慎獨處，嚴守廉潔自律的思想道德防線。四是慎交友，就是要多交諍友，不交諛友、損友。“省”的修養(yǎng)功夫就是不斷反省自己，改進過失。堅持“內省”、“反省”、“自我批評”。要在“慎”和“省”字上下功夫。（四）現(xiàn)實與虛擬一致大學生在利用網絡，豐富和發(fā)展自己虛擬生活的過程中，一定要認識虛擬空間的本質、特點，發(fā)揮網絡促進自身發(fā)展的功能，學會防范虛擬空間的風險、誘惑。同時，一定要正確把握現(xiàn)實性與虛擬性的關系，切不可脫離現(xiàn)實而陷于虛擬。案例分析：據(jù)檢察機關提供的案例:某銀行信息技術部項目經理呂某,30歲,大學文化程度。2001年12月至2002年8月間,他利用擔任信息技術部項目經理的職務之便,為侵吞公款,私自編寫程序加入A機儲蓄系統(tǒng),使系統(tǒng)自動為其控制的18個賬戶進行積數(shù)累加,并使積數(shù)在結息日自動轉為利息。被告人利用該方法將12個賬戶內扣除利息稅后的48.066757萬元人民幣取出轉入個人賬戶或用于個人消費。

(引自廣東省人民檢察院預防處資料)請問：1、網絡上的行為真的是“虛擬”行為嗎？2、呂某的行為是犯罪嗎？此案告誡我們：網絡犯罪仍然逃脫不了法律的監(jiān)督和制裁，“要想人莫知，除非己莫為”。

思考題為什么大學生要廉潔修身？結合實際談談廉潔修身對于大學生的重要性。結合實際談談廉潔修身的正確方式。公共權力型腐敗掌握政治、行政權力的公職人員濫用手中的權力和公共資源，為自己謀取非法利益的行為。一是黨政領導機關官員的腐敗行為。二是司法機關工作人員的腐敗行為。三是經濟管理部門工作人員的腐敗行為。非公共權力型腐敗未擔任黨政部門公共職務的人利用自己的職業(yè)、自己可以利用的資源非法謀取私人利益的行為。一是職業(yè)腐敗。二是新聞腐敗。三是學術腐敗。金庫管理員監(jiān)守自盜英、法兩國在近代最早發(fā)生資產階級革命，其中一個重要原因就是政府的腐敗。

英國國王詹姆士一世公開鬻賣爵位

法國君主路易十五生活奢侈，揮霍無度，橫征暴斂

自己的一生已經賺夠，“死后管它洪水滔天”！生活的樂趣子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”?！墩撜Z·雍也》擔驚受怕的恐懼和焦慮可能帶來……據(jù)巴西醫(yī)生阿?馬丁斯的研究發(fā)現(xiàn)，貪官最容易得癌癥、心肌梗塞、腦溢血等不治之癥，因為腐敗者“當違反自己的倫理道德準則時，在精神和肉體上就會受到自體的攻擊，最終導致生病，甚至死亡”。（季正矩編著：《跨越腐敗的陷阱——國外反腐敗的經驗與教訓》，中國經濟出版社1999年版，第217-218頁。）內圣外王“內圣”是指個人的道德目標，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模?！抖Y記·大學》開宗明義指出，“大學之道在明明德，在新民，在止于至善”，“外王”是指個人的社會政治目標，修身成為君子者應該參與到經邦濟世的活動中，讓自己的道德風范惠及全社會?！洞髮W》提出：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身2.修身是社會廉潔的基礎第一，修身是根本性的防貪手段。第二，修身是成本較低的防貪途徑。第三，修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。

“政者，正也。”（《論語·顏淵》）“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）

3.修身是主體廉潔的訴求君子何成？生而為君子？第一，修身是一個人形成廉潔品性的有效方式。

第二，修身是個人主體廉潔自律的根本途徑。

第三，修身有利于形成人內在的人格尊嚴?！熬由髌洫氁病??！抖Y記》故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！盾髯印駥W》“一個具有崇高德性的人……他必須常常同自己斗爭。”車爾尼雪夫斯基1.社會主義建設者與接班人的崇高使命（1）致力于中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命。（2）科學技術創(chuàng)新是當代大學生的職業(yè)使命。（3）民族文化傳承與弘揚是當代大學生的文化使命。2.科教興國與人才強國的素質要求第一，大學生要有報效祖國和人民的愛國主義精神。第二，大學生要有為發(fā)展科學技術刻苦拼搏的精神。第三，大學生要有團結協(xié)作精神。

1.大學生的知識分子定位大學生是未來工人階級的一部分（職責定位）大學生是知識的傳播、運用和創(chuàng)造者（身份定位）肯定知識分子作用，獎勵知識分子創(chuàng)造性成果（政策定位）2.現(xiàn)代知識分子的人格特征第一，現(xiàn)代知識分子的現(xiàn)實超越性。第二，現(xiàn)代知識分子的文明示范性。第三，現(xiàn)代知識分子的精神自主性。第四，現(xiàn)代知識分子的道德自律性。3.知識分子的良知與責任

關心人民疾苦是知識分子最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務。捍衛(wèi)真理是知識分子的最大責任。馬寅初魏娟玲知識分子典范——“民族魂”魯迅選擇學醫(yī)——棄醫(yī)從文青年時期的魯迅要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。人生寫照是：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。（毛澤東《新民主主義論》）捍衛(wèi)真理——馬寅初20世紀中期，馬寅初在《新人口論》中，不避風濤，堅持科學與真理，以年近八旬之軀對抗全國“批判馬寅初反動思想”的急風驟雨，從北大校長淪為戴罪之身，卻依然鐵骨錚錚，毫無半點餒意，真正體現(xiàn)了一個知識分子的高風亮節(jié)。（參閱邵建：《關于知識分子：不是有“知識”就能叫“知識分子”》，載《粵海風》）人大學生關于四川汶川大地震的災后重建報告受到國務院領導高度重視和肯定四川汶川大地震發(fā)生后，人民大學羅杰、劉柏志等七位四川籍同學隨即搜集和整理了唐山大地震、臺灣“9.21”大地震、日本阪神大地震以及德國法蘭克福戰(zhàn)后重建等有關資料，在老師指導下，經過半個多月的時間撰寫完成該報告。報告約四萬字，對汶川大地震的災情特征、受災群眾的心理變化和行為表現(xiàn)等作了深入分析，特別是對災后重建需注意的問題、應堅持的原則和如何做好重建工作提出了具體可行的意見和建議。全國百萬青少年“我承諾：做一個有道德的人”網上簽名活動全國百萬青少年"我承諾：做一個有道德的人"網上簽名活動將于2008年5月25日啟動。

中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)主辦，全國活動辦公室協(xié)辦，中國文明網、新華網、央視網、中青網、新浪網、搜狐網等網站承辦，于"六一"國際兒童節(jié)前后開展全國百萬青少年"我承諾：做一個有道德的人"網上簽名活動。香港城大內地女研究生賄賂教授被判入獄香港城市大學數(shù)學系博士生陳靜(25歲)因擔心期末考試不能通過，某日將1萬元港幣放進老師戴暉輝的信箱內，繼而用電郵向戴暉輝索要試題及答案。8天后，香港九龍城裁判法院以行賄罪判處陳靜入獄6個月，1萬元