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文檔簡介

9/9中央廣播電視大學2010-2011學年度第二學期“開放本科”期末考試1人類與社會試題一,單項選擇題(將正確答案填在題后括號內(nèi)。每小題4分.共16分)1.人類最早的三個農(nóng)業(yè)中心是在(D)A.東亞,中美洲和中國B.西亞,南美洲和中國C中美洲,中國和印度D.西亞,中美洲和中國2.在人類社會的家庭發(fā)展歷史上,對偶家庭是(C)A.第一種家庭形式B.第二種家庭形式C.第三種家庭形式D.第四種家庭形式3.中國的現(xiàn)代化起始于(A)A.洋務運動B.戊戌變法C.辛亥革命D.立憲運動4.在《人的探討》中最早提出文化類型概念的民族心理學家拉爾夫·林頓是(D)A.英國人B.德國人C.法國人D.美國人二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分)1.簡述自然資源的含義和特點。2.什么是“階層”?3.何謂市場經(jīng)濟?簡要說明市場經(jīng)濟的基本特征。4.聯(lián)合國憲章規(guī)定聯(lián)合國及其成員國必需遵守的基本原則是什么?三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)如何相識邪教的反動本質(zhì)?它有什么詳細特征?結(jié)合實例進行論述。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)2008年2月,澳大利亞總理陸克文代表政府向澳土著居民正式致歉;2008年6月,加拿大總理哈珀正式向土著人后代致歉。2008年11月,有著非洲血統(tǒng)的奧巴馬當選美國總統(tǒng)。這一切都表明,因膚色或種族而形成的偏見或卑視,正在遭到社會文明的唾棄,社會多元文化日趨包涵與開放。但是另一方面,當今世界,國際上仍舊屢屢發(fā)生種族爭端。請依據(jù)種族劃分的科學依據(jù),結(jié)合實際詳細分析為什么應當反對種族主義者的“白種人種族優(yōu)越論”。答案1二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分)1.簡述自然資源的含義和特點。答:自然資源是指在肯定時間,地點條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟價值的(3分),以提高人類當前和將來福利的自然環(huán)境因素和條件的總稱。(3分)它具有社會有效性(3分)和相對稀缺性(3分)。2.什么是“階層”?答:階層通常指同一階級中因財產(chǎn)狀況,社會地位的不同或謀生方式不同而區(qū)分的社會集團。(6分)階層是隨著階級的產(chǎn)生和發(fā)展而出現(xiàn)的。(3分)不同階級及其在不同發(fā)展階段形成不同的社會階層。(3分)3.何謂市場經(jīng)濟?簡要說明市場經(jīng)濟的基本特征。答:市場經(jīng)濟是指通過市場機制來對資源進行社會配置,通過價值規(guī)律來調(diào)整經(jīng)濟運行的一種經(jīng)濟運作形式。(3分)市場經(jīng)濟的基本特征是:①市場主體的自主性;(1.5分)②市場關(guān)系的同等性;(1.5分)③市場活動的競爭性;(1.5分)④市場發(fā)展的開放性;(1.5分)⑤市場體系的完善性;(1.5分)⑥市場運作的有序性。(1.5分)4.聯(lián)合國憲章規(guī)定聯(lián)合國及其成員國必需遵守的基本原則是什么?答:各會員國主權(quán)同等;(3分)以和平方法解決國際爭端;(2分)不得以威脅或武力侵犯他國領(lǐng)土完整和政治獨立;(3分)不得干涉別國內(nèi)政;(2分)和平共處。(2分)三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)如何相識邪教的反動本質(zhì)?它有什么詳細特征?結(jié)合實例進行論述。答:邪教具有反人類,反社會,反科學的反動本質(zhì)。(4分)其詳細特征有四點:一是教主崇拜。教主代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教中的神而成為教徒崇拜的對象,教主具有超凡的實力和肯定的權(quán)威,教徒對教主要肯定聽從,甚至為教主殉身。(2分)二是實行精神限制。邪教組織編造種種歪理邪說來欺瞞信徒皈依,對教徒實行強制性的洗腦和精神限制,從而使信奉者脫離社會正常生活,甚至與社會對立,仇視社會。(2分)三是隱私結(jié)社。邪教一般都建立了以教主為核心的嚴密的組織,通過隱秘的方法進行活動。(2分)四是危害社會。為了實現(xiàn)政治圖謀,邪教教主往往鼓動信徒用極端的手段與社會對抗,甚至不惜以犧牲信徒的生命為代價,制造反社會,反人類的事務。(2分)結(jié)合事例分析4分。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)2008年2月,澳大利亞總理陸克文代表政府向澳土著居民正式致歉;2008年6月,加拿大總理哈珀正式向土著人后代致歉。2008年11月,有著非洲血統(tǒng)的奧巴馬當選美國總統(tǒng)。這一切都表明,因膚色或種族等而形成的偏見或卑視,正在遭到社會文明的唾棄,社會多元文化日趨包涵與開放。但是另一方面,當今世界,國際上仍舊屢屢發(fā)生種族爭端。請依據(jù)種族劃分的科學依據(jù),結(jié)合實際詳細分析為什么應當反對種族主義者的“白種人種族優(yōu)越論”。答:種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征(如膚色,眼色,發(fā)色,發(fā)型,身長,面型,鼻型,血型等)的人群。(4分)種族劃分的依據(jù)是人的純自然特征差異,只具有相對的意義。(2分)種族的形成是自然選擇和社會文化共同作用的結(jié)果。(2分)種族差異是長期自然選擇和環(huán)境適應與變異的結(jié)果。(2分)因此,我們不能以這些外在的生理差異來說明某些種族比別的種族優(yōu)越或高級,或試圖以這種純生理差異來作為文化差異的依據(jù)。(3分)種族主義者卻有意抹殺這些科學事實,他們以人在自然形態(tài)方面的外在差異來說明世界各種族之問的文化差異,并認為白種人是高等種族,有權(quán)統(tǒng)治其它種族。這種荒謬的論調(diào)會對人類的發(fā)展與旺盛構(gòu)成威脅,并已在歷史上給人類造成極大的災難,我們必需堅決反對。(3分)中央廣播電視大學2010-2011學年度第一學期“開放本科’’期末考試2人類與社會試題一,單項選擇題(將正確答案填在題后括號內(nèi)。每小題4分,共16分)1.資源具有的兩個重要特征是(C)A.廉價性和好用性B.再生性和廣泛性C.社會效應性和稀缺性D.可獲得性和可交換性2.奴隸制國家最早產(chǎn)生于(C)A.古巴比倫B.古中國C.古埃及D.古印度3.20世紀80年代末至90年代初,兩極世界政治格局最終崩潰,它的標記是(A)A.東歐巨變與蘇聯(lián)解體B.美國實力的衰落C.華沙條約組織解散D.美,歐,日三足鼎立局面出現(xiàn)4.民俗學的英文名為Folklore,這一名詞是英國考古學家湯姆斯在1846年創(chuàng)建的,得到了學術(shù)界的普遍認同,對這個詞原意的正確理解應當是(D)A.民間學B.殘存文化C.神話學D.關(guān)于民眾知識的科學二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分】1.什么是“哈勃定律”?2.如何理解知識經(jīng)濟的內(nèi)涵?3.簡述城市的含義。4.為什么說文化沖突是文化發(fā)展的重要動力?三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)家庭的主要功能有哪些?舉例進行詳細論述。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)2008年11月,在全世界關(guān)注的目光下,有著非洲黑人血統(tǒng)的奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中擊敗邁凱恩,成為第一位跨種族,跨文化的非洲裔美國總統(tǒng)。媒體普遍認為,這會激勵更多像奧巴馬這樣懷揣“美國夢”的低層選民,通過奮斗爭取更加同等的地位,創(chuàng)建更加開放的多元社會文化。請結(jié)合這一社會現(xiàn)實,依據(jù)社會階層分化理論,分析社會分階層具有哪些社會作用。答案2二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分,4小題共48分)1.什么是“哈勃定律”?答:“哈勃定律”是開呈現(xiàn)代宇宙學探討的前提和基礎(chǔ),由美國天文學家哈勃于1929年創(chuàng)立。(3分)哈勃經(jīng)過大量的實際觀測發(fā)覺,遙遠的星體正在遠離我們而去,整個宇宙正處于膨脹之中;(3分)并且還發(fā)覺,對于我們地球觀測點來說,逾遙遠的星體遠離我們而退行的速度逾快,(3分)也即是星體背離地球逃離的速度與其距地球的遠近成正比,離地球越遠的星體,退行速度越快。(3分)2.如何理解知識經(jīng)濟的內(nèi)涵?答:國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織認為“知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產(chǎn),安排和運用之上的經(jīng)濟?!保?分)該組織提出,知識經(jīng)濟是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,工業(yè)經(jīng)濟相對應的一個概念,(3分)是人類社會進入計算機信息時代出現(xiàn)的一種新型的,富有生命力的經(jīng)濟形態(tài),(3分)它的出現(xiàn),將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生極為深遠的影響。(2分)3.簡述城市的含義。答:學術(shù)界有多種說法,一般認為,城市是以人為主體,(3分)以空間和自然環(huán)境的合理利用為前提,(3分)以集聚經(jīng)濟效益為目的,(3分)集約人口,經(jīng)濟,科技和文化的空間地域系統(tǒng)。(3分)4.為什么說文化沖突是文化發(fā)展的重要動力?答:文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象,是文化發(fā)展的重要動力。(3分)它促成了文化的分化,打破了舊的文化體系,誕生出新的文化體系;(3分)它導致了文化的整合,使不同的文化系統(tǒng)之間在沖突沖突過程中相互汲取,融合,以至于逐步趨于一體化。(3分)因此,在肯定程度上我們可以說,文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段,對于推動文化的發(fā)展具有主動意義。(3分)三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)答:家庭的主要功能有哪些?舉例進行詳細論述。(1)滿意性生活的須要和性生活的社會限制功能。(2分)(2)生育子女繁衍后代。(2分)(3)為家庭成員供應經(jīng)濟的支持。(2分)(4)為家庭成員供應感情的保證。(2分)(5)消費的功能。(2分)(6)社會穩(wěn)定的功能。(2分)舉例恰當4分。四,分析題【運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)2008年11月,在全世界關(guān)注的目光下,有著非洲黑人血統(tǒng)的奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中擊敗邁凱恩,成為第一位跨種族,跨文化的非洲裔美國總統(tǒng)。媒體普遍認為,這會激勵更多像奧巴馬這樣懷揣“美國夢”的低層選民,通過奮斗爭取更加同等的地位,創(chuàng)建更加開放的多元社會文化。請結(jié)合這一社會現(xiàn)實,依據(jù)社會階層分化理論,分析社會分階層具有哪些社會作用。答:(1)社會階層的分化是社會“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過程。用契約取代身份的實質(zhì)是人的解放,是用法治取代人治,用自由流淌取代身份約束,用后天的奮斗取代對先賦資格的崇拜。(4分)(2)社會階層的分化本身就是一種社會進步,它對社會成員的有機構(gòu)成發(fā)揮了有益的改善和調(diào)整作用。(4分)(3)社會階層的分化造就了一個“公民社會”,即指與國家相區(qū)分的,處在國家直接限制之外的那一部分社會,社會力氣及相應的經(jīng)濟制度,規(guī)章等非國家結(jié)構(gòu)領(lǐng)域。(4分)(4)社會階層的不斷分化有助于社會等級體系的形態(tài)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會的“橄欖型”轉(zhuǎn)變。(4分)中央廣播電視大學2009-2010學年度第二學期“開放本科”期末考試3人類與社會試題一,單項選擇題(將正確答案填在題后括號內(nèi)。每小題4分,共16分)1.所謂溫室效應是指大氣中某些氣體含量增加,引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。這類氣體稱之為溫室氣體,包括(A)A.二氧化碳,甲烷,氯氟烴,臭氧等B.一氧化碳,甲烷,氯氟烴,氧氣等C.二氧化碳,甲烷,氮氣,臭氧等D.二氧化碳,氨氣,氯氟烴,氫氣等2.人類最早的三個農(nóng)業(yè)中心是(C)A.東亞,中美洲,中國B.西亞,印度和中國C.西亞,中美洲和中國D.西亞,南美洲和中國3.文化類型的概念最早出現(xiàn)于美國民族心理學家拉爾夫·林頓的(D)A.《文化變遷論》B.《西方的沒落》C.《歷史探討》D.《人的探討》4.資本主義歷史上周期性的經(jīng)濟危機首先發(fā)生在1825年的(C)A.美國B.德國C.英國D.法國二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分)1.簡要回答人口爆炸主要給社會帶來哪些方面的巨大壓力?2.什么是民族?3.簡述雅爾塔體制對于世界政治的意義。4.如何區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性與非正義性?三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)結(jié)合實例論述宗教具有哪些本質(zhì)特征。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)聯(lián)系婚姻的本質(zhì),結(jié)合現(xiàn)實狀況分析21世紀人類婚姻關(guān)系的主要變化。答案3二,筒答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分)1.簡要回答人口爆炸主要給社會帶來哪些方面的巨大壓力?答:人口過量增長對物質(zhì)生產(chǎn)帶來巨大壓力。人口過量增長導致對資源的過度運用。人口爆炸引起社會就業(yè)形勢的嚴峻。人口過量增長阻礙了人口素養(yǎng)的提高。2.什么是民族?答:民族是在歷史上形成的(2分)具有共同語言(2分),共同生活地域(2分),共同經(jīng)濟生活(2分)以及共同文化認知(2分)的穩(wěn)定人群(2分)。3.簡述雅爾塔體制對于世界政治的意義。答:雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國之間達成的對世界政治秩序重新支配的協(xié)議和諒解,(2分)這一體制雖然奠定了不同社會制度和意識形態(tài)國家之間的和平共處的基礎(chǔ),客觀上減弱了美蘇之間激烈對抗的程度,使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對穩(wěn)定,(5分)但是,這一體制又是大國強權(quán)政治的產(chǎn)物,它嚴峻地侵犯了廣闊中小國家的主權(quán),損害了中小國家的利益,成為戰(zhàn)后世界政治局勢驚慌和動蕩的根源。(5分)4.如何區(qū)分戰(zhàn)爭的正義性與非正義性?答:一般說來,正義的戰(zhàn)爭有助于人類社會的進步,非正義戰(zhàn)爭通常起反動作用。區(qū)分戰(zhàn)爭的正義與非正義性,首先必需確定戰(zhàn)爭行為主體的政治目的。(4分)總的說來,一切抗拒統(tǒng)治階級的壓迫,抵擋外來侵略,促進社會進步的戰(zhàn)爭都是正義的戰(zhàn)爭;(4分)反之,一切鎮(zhèn)壓革命,對外進行侵略擴張,阻礙社會進步的戰(zhàn)爭,都是非正義的戰(zhàn)爭。(4分)三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)結(jié)合實例論述宗教具有哪些本質(zhì)特征。答:恩格斯指出:“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘I畹耐獠苛庠谌藗冾^腦中的幻想的反映,在這反映中,人間的力氣實行了超人間的力氣的形式?!庇纱丝梢?,宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力氣反映出來的一種形式。(4分)宗教具有以下三個特征:第一,它是一種特別的社會意識形態(tài)對客觀現(xiàn)實的間接的,扭曲的反映。在人與自然力氣的關(guān)系上,它把自然力氣人格化;在人與社會力氣的關(guān)系上,它把社會力氣神奇化;在人與人的本質(zhì)關(guān)系上,它把人的本質(zhì)異化,它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界,心甘情愿地依據(jù)神的意志和命令行事的社會組織。(3分)第二,它是一種顛倒了的世界觀,反映了人們主觀世界對客觀世界的異化。它是一種唯心主義世界觀,是依靠信仰的非理性的情感力氣建立的唯心主義體系。(3分)第三,它是一種精神麻醉劑。在承認現(xiàn)實社會制度合理性的前提下,它為人們設想了一個虛幻的天國世界,關(guān)注的是來世的華蜜,要人們把華蜜寄予在虛構(gòu)的天堂,用虛幻的自我勸慰來充當“人民的鴉片”。(3分)結(jié)合實例論述3分。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)聯(lián)系婚姻的本質(zhì),結(jié)合現(xiàn)實狀況分析21世紀人類婚姻關(guān)系的主要變化。答:婚姻是在人類男女兩性關(guān)系發(fā)展到肯定階段而出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象,一種社會制度婚姻具有自然屬性和社會屬性,其本質(zhì)就在于它的社會性,即男女兩性通過婚姻關(guān)系實現(xiàn)結(jié)合,達到在社會生活中實現(xiàn)人性的完備和統(tǒng)一。因此,婚姻關(guān)系的發(fā)展必定和肯定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系,伴隨社會生產(chǎn)方式的發(fā)展而發(fā)展變化。(4分).進入21世紀,知識經(jīng)濟時代導致人類婚姻關(guān)系產(chǎn)生多種變化:(1)結(jié)婚年齡普遍推遲,“不婚族”人數(shù)增多。(2)同居,試婚等事實上的婚姻形式更為常見。(3)配偶雙方的社會,經(jīng)濟地位,以及年齡,外貌等均不再有模式。(4)婚姻中雙方的關(guān)系更為同等。(5)外遇更為常見,但對婚姻的破壞性卻降低。(6)離婚率急劇增高,無過錯離婚,良性離婚,協(xié)議離婚成為主流。(7)婚姻不只是浪漫,現(xiàn)代社會“短婚”,“速婚”日漸平常。(8)離婚再婚——復式婚姻這種現(xiàn)象在當代社會已極為普遍。中央廣播電視大學2009-2010學年度第一學期“開放本科”期末考試4人類與社會試題一,單項選擇題(將正確答案填在題后括號內(nèi)。每小題4分,共16分)1.世界聯(lián)合國日是每年的(B)A.10月30日B.10月24日C.6月26日D.4月25日2.地球上出現(xiàn)第一次生命大爆發(fā)是在距今(C)A.3億年前B.5億年前C.6億年前D.8億年前3.古典宗教產(chǎn)生的根本緣由是(B)A.階級的出現(xiàn)B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.社會分工的擴大D.人類抽象思維實力的提高4.中國正式加入世界貿(mào)易組織是在(D)A.1999年B.2000年C.2002年D.2001年二,簡答題1.“可持續(xù)發(fā)展”思想的核心內(nèi)容是什冱2.城市化發(fā)展的主要類型有E些謄3.簡述現(xiàn)代交通進步與社會發(fā)展的關(guān)勇4.如何理解法律的含義?三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)如何理解婚姻的本質(zhì)?結(jié)合實際進行詳細論述。四,分析題(運用相關(guān)理論分析詳細問題。20分)當前,由美國次貸危機引發(fā)的“金融海嘯”已嚴峻影響全球經(jīng)濟,引發(fā)了關(guān)于建立公正合理的國際金融乃至經(jīng)濟秩序的深化思索。結(jié)合這一社會現(xiàn)實,詳細分析為什么說經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍?我們該如何相識經(jīng)濟全球化的主動意義與消極效應?,;答案4二,簡答題(答出要點即可,不必綻開論述。每小題12分.4小題共48分)1.“可持續(xù)發(fā)展”思想的核心內(nèi)容是什么?答:“可持續(xù)發(fā)展”思想強調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求人與自然的和諧。(2分)其核心思想是:健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在生態(tài)環(huán)境持續(xù)實力基礎(chǔ)上;(2分)追求的目標是:既要使當代人的各種須要得到滿意,個人得到充分發(fā)展,又要愛護生態(tài)環(huán)境,不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成危害;(3分)關(guān)注各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性,激勵對環(huán)境愛護有利的經(jīng)濟活動;(2分)在發(fā)展指標上,不單純用GNP作為衡量發(fā)展的唯一指標,而是用社會,經(jīng)濟,環(huán)境,生活等多項指標來衡量發(fā)展。(3分)2.城市化發(fā)展的主要類型有哪些?答:(1)向心型城市化與離心型城市化。(2)外延型城市化與飛地型城市化。(3)直接城市化與職能城市化。(4)平衡城市化與過度城市化。以上四點各3分。3.簡述現(xiàn)代交通進步與社會發(fā)展的關(guān)系。答:交通運輸事業(yè)的巨大進步促進了人類社會的極大發(fā)展。(1)現(xiàn)代交通的進步促進了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運輸領(lǐng)域中的每一項進步必定促進其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。(4分)(2)現(xiàn)代交通的進步促進了世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。世界市場的形成和發(fā)展,很大程度上得益于世界交通運輸領(lǐng)域中的變革性進步。(4分)(3)現(xiàn)代交通的進步加快了人口流淌,促進了各地區(qū)文化的進一步溝通。(4分)4.如何理解法律的含義?4,答:法律是由國家特地機關(guān)創(chuàng)制的,以權(quán)利義務為調(diào)整機制并通過國家強制手段保證行為關(guān)系規(guī)范化的準則,(6分)它是意志與規(guī)律的結(jié)合,是階級統(tǒng)治和社會管理的手段,它應當是通過利益調(diào)整從而實現(xiàn)社會正義的工具。(6分)三,論述題(結(jié)合實際進行詳細論述。16分)如何理解婚姻的本質(zhì)?結(jié)合實際進行詳細論述。答:婚姻作為一種社會現(xiàn)象,一種社會制度,是在人類男女兩性關(guān)系發(fā)展到肯定階段后才出現(xiàn)的,夫妻關(guān)系及姻親關(guān)系是它的產(chǎn)物?;橐鍪瞧渥匀粚傩耘c社會屬性的統(tǒng)一。(3分)婚姻

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