第二課 物質(zhì)運動及人生行動

第一單元堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路

第二課物質(zhì)運動與人生行動

一、積極行動實現(xiàn)人生發(fā)展1、人生發(fā)展不能光說不動2、運動是物質(zhì)的存在方式3、人生貴在立即行動故事分享：祈禱祈禱者：給自己立了一個目標，就是在有生之年賺100萬元，但是他一無技術(shù)，二不勤奮，他幻想通過向上帝祈禱中彩票來發(fā)財。于是，他每隔兩天都要到教堂去祈禱，而且他的祈禱詞幾乎每次都是同樣的。“上帝啊，請念在我多年來敬畏你的份上，讓我中一次彩票吧！”但是，每一次上帝都沒有滿足他的愿望，就在他瀕臨絕望的時候，上帝出現(xiàn)了。上帝說：“老兄，我實在沒辦法幫你，最起碼你要去買一張彩票吧！”閱讀P16案例：“紙上談兵”這兩個故事告訴我們？人生行動決定人生發(fā)展。

高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他還干過鐵路工人、面包工人、看門人、園丁等。人間的苦難，生活的辛酸，磨煉了他的斗志；他在繁重勞動之余，勤奮自學不息。對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。

“生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。”——高爾基

2.運動是物質(zhì)存在方式

閱讀P16資料：思考物質(zhì)與運動的關(guān)系？子在川上曰，“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄墩撜Z·子罕》

“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！?/p>

恩格斯

宇宙大爆炸理論認為，大約在150億年前，宇宙所有的物質(zhì)都高度密集在一點，有著極高的溫度，因而發(fā)生了巨大的爆炸。大爆炸以后，物質(zhì)開始向外膨脹。當前，宇宙仍然在不斷地膨脹，而且離我們越遠的星系，膨脹的速度越快。

英國科學家霍金與宇宙大爆炸理論

龐大的銀河系正在以每秒600公里的速度在廣漠無垠的宇宙中疾馳；太陽正在圍繞銀河系的中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)；我們居住的地球正在圍繞太陽以每秒30公里的速度公轉(zhuǎn)。銀河系太陽系

地質(zhì)考察證實，20億年前，現(xiàn)在的喜馬拉雅山脈的廣大地區(qū)是一片汪洋大海。距今3000萬年前，地殼發(fā)生了一次強烈的造山運動，使這一地區(qū)逐漸隆起，形成了世界上最雄偉的山脈。喜馬拉雅的構(gòu)造運動至今尚未結(jié)束，現(xiàn)在還在緩緩地上升之中。

3000萬年前在喜馬拉雅海游弋的喜馬拉雅魚龍喜馬拉雅最高峰珠穆朗瑪峰想一想：人不能兩次踏入同一條河流?！?古希臘)赫拉克利特

為什么？

(1)、世界上的一切事物都是運動的。運動的形式運動的主體機械運動宏觀物體物理運動電荷、光子等化學運動原子、離子等生命運動生物體社會運動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式認識運動人腦

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

---《呂氏春秋·察今》

“刻舟求劍”的錯誤

在哪里？

運動物質(zhì)承擔者

存在方式(2)物質(zhì)和運動是不可分的。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。（3）、物質(zhì)的運動是在時間和空間中進行的（4）、人在運動中存在和發(fā)展

3、人生貴在立即行動閱讀P19材料，結(jié)合事例，說明人生貴在立即行動。1、立即行動，是對自己生命的珍惜。2、要立即行動，就要敢于行動，不怕失敗。二、把握客觀規(guī)律善于行動1、敢于行動不等于成功行動閱讀P20材料，思考：人們保護鹿群的行動為什么會帶來惡果？在現(xiàn)實生活中，你還能舉出一些實例說明這種現(xiàn)象嗎？視頻：庖丁解牛思考：庖丁解牛為什么能事半功倍？2.物質(zhì)運動是有規(guī)律的

規(guī)律是物質(zhì)在運動過程中本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。牛頓看到蘋果落地（1）、事物的運動都是有規(guī)律（2）、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移參考資料P21：蝴蝶的脫變

美國科學家利用現(xiàn)代生物技術(shù)，最近培育出一種新型番茄，呈現(xiàn)出奇異的紫色，還具有預(yù)防癌癥和心肌梗塞的功能。

（3）、規(guī)律可以被人認識和利用在現(xiàn)代科學的幫助下，我們還可以做到人工消云霧、消閃電、削弱臺風、抑制冰雹等。

第二，要有準備第三，要有順序第四，要有始有終3、把握