高中語(yǔ)文 祭十二郎文（最終）

祭十二郎文韓愈【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與技能：了解作者及其有關(guān)知識(shí)，掌握基本的文言字詞及句式；學(xué)習(xí)祭文的基本格式；感知本文抒發(fā)的對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。2、過(guò)程與方法：討論、講析相互結(jié)合，注重文本解讀；注重通過(guò)誦讀體味文意。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者感情真摯、催人淚下的叔侄深厚的情誼?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)是了解祭文的文體特征和體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。

難點(diǎn)是祭文的感情真摯、催人淚下的情感。一、文體知識(shí)

祭文，是古代為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼文章。古代祭祀天地山川時(shí)，往往有祝禱性的文字，稱(chēng)祭文、祈文或祝文，后來(lái)喪葬親友也用祭文致追念、哀悼之意。韓愈《祭竹林神文》就是祭告山川靈物的。祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行，而《祭十二郎文》盡脫巢臼，沒(méi)有一句贊頌的話(huà)，專(zhuān)從骨肉至情方面下筆，寫(xiě)法不拘泥于格式，情真意切，生動(dòng)感人，為世人傳頌。

韓愈（768~824），唐代文學(xué)家和哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人。郡望（古稱(chēng)郡中為眾人所仰望的顯貴家族。取自該族祖先受封之地的地名，或是顯赫祖先住過(guò)的地名。）昌黎，故世稱(chēng)“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。韓愈三歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)成人。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來(lái)的單純追求形式美的駢儷文章；語(yǔ)言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱(chēng)“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。代表作有《馬說(shuō)》《師說(shuō)》等。二、作者簡(jiǎn)介

十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒(méi)有兒子，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，彼此感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)十二郎的噩耗。韓愈悲痛欲絕，于是寫(xiě)下了這篇哀慟欲絕的祭文。三、背景知識(shí)

《祭十二郎文》是一篇催人淚下的抒情散文，“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語(yǔ))；《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！碧K軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”學(xué)習(xí)課文時(shí)要注意體會(huì)作者在本文飽含作者對(duì)十二郎的滿(mǎn)腔深摯感情。聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(zhǎng)(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬(wàn)乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)四、熟讀課文，正字音。

作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛。五、整體感知六、研讀課文?！練w納大意】第一部分（1—3段）寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。小組合作討論1：第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？分哪幾個(gè)層次寫(xiě)的？叔侄深情身世家世三別三會(huì)抱憾終生小組合作討論2：第一部分是為了突出什么意義？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實(shí)為兄弟。【歸納大意】第二部分（４－９段）寫(xiě)十二郎之死。先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期?！練w納大意】第三部分（１０－１２段）寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。

小組合作討論3：作者寫(xiě)作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫(xiě)自己的身世？

答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。答：替他處理家務(wù)后事；替他教子養(yǎng)女；反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。

小組合作討論4：第三部分從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？七、藝術(shù)特色敘事和抒情完美的結(jié)合。

總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平常瑣事毫不覺(jué)得平淡單調(diào)，只覺(jué)一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。

1.敘事于瑣細(xì)中見(jiàn)沉痛。本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫(xiě)瑣事，而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細(xì)中見(jiàn)沉痛,于聯(lián)系中見(jiàn)深摯。如十二郎英年早逝，本身足以使作者十分痛惜，聯(lián)系兩人從小孤苦相依，成年別多聚少，再加家世凄涼，作者三兄早世，兩世一身，現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝，豈不悲痛之情更重，更催人淚下嗎?

本文特點(diǎn)是直抒胸臆，但抒情與敘事緊密結(jié)合。如上，在絮絮切切訴說(shuō)家常瑣事同時(shí)，感情也表達(dá)得曲折入微。再如寫(xiě)與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活，特別細(xì)致動(dòng)人；關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊，說(shuō)而又說(shuō)的抒情，更顯出哀痛至深至切。所以，與其說(shuō)是寫(xiě)祭文，不如說(shuō)是訴衷情。

四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂(yōu)傷萬(wàn)分,反襯出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因?yàn)楸粗翗O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來(lái)擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。本文雖是直抒胸臆，但從寫(xiě)作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：

一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情;

三是不厭其詳?shù)貙?xiě)叔侄相會(huì)又離別的經(jīng)過(guò)，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；

3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。

本文極其準(zhǔn)確地借助虛詞來(lái)表達(dá)感情。如第5段：一開(kāi)始連用3個(gè)疑問(wèn)句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語(yǔ)氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句,3個(gè)“也”“乎”合用，寫(xiě)出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫(xiě)出了作者哀痛不已心情。最后，作者無(wú)力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對(duì)這噩耗的萬(wàn)般無(wú)奈。語(yǔ)氣詞的作用：第一.加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二.押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。祭十二郎文家庭身世打算想法（生離死死別的悲哀）（敘事）（抒情）八、全文總結(jié)九、復(fù)習(xí)鞏固1、通假字1、遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：通“饈”，美味食物2、零丁孤苦：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子3、皆不幸早世：通“逝”，死4、斂不憑其棺：通“殮”，給死人穿衣入棺5、終葬先人之兆：通“垗”，墓地6、悠悠蒼天，曷其有極：通“何”，什么2、古今異義1、吾去汴州。古：離；開(kāi)今：離開(kāi)所在的地方到別處。2、明年，丞相薨。今：特指今年的下一年；古：任何一年的第二年。3、又可冀其成立邪。古：成長(zhǎng)立業(yè)；今：（組織、機(jī)構(gòu)）籌備成功，開(kāi)始存在。4、而齒牙動(dòng)搖。古：松動(dòng)。今：立場(chǎng)不堅(jiān)定。5、幾何不從汝而死也？古：過(guò)不了多久。今：數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一分支。3、詞類(lèi)活用汝又不果來(lái)：名詞動(dòng)用，實(shí)現(xiàn)。

莫如西歸：名詞做狀語(yǔ)，向西而視茫茫：動(dòng)詞活用為名詞，視力。汝之純明宜業(yè)其家者：名詞活用為動(dòng)詞，繼承事業(yè)。蒼蒼者欲化為而白矣：形容詞用為名詞，白發(fā)。然后惟其所愿：動(dòng)詞名用，愿望。長(zhǎng)吾女與汝女：使動(dòng)，使……長(zhǎng)大。乃能銜哀致誠(chéng)：形容詞活用為名詞，誠(chéng)意。強(qiáng)者夭而病者全乎？形容詞活用為動(dòng)詞，保全。吾兄盛德而夭其嗣乎：使動(dòng)用法，使……夭折。將成家而致汝：使動(dòng)用法，使……來(lái)。4、特