《文化與生活》第四課第二框文化在繼承中發(fā)展

欣賞《茉莉花》你是如何看待女子十二樂坊的？從文化傳承的角度來看，女子十二樂坊帶給我們什么啟示？4-2文化在繼承中發(fā)展識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；重點：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

難點：教育對文化發(fā)展的作用自學(xué)提綱:1.什么是文化繼承？2.什么是文化發(fā)展？3.二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？5.教育在文化傳承中的地位和作用？(1)、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。(繼承)(2)、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。(發(fā)展)（一）、同一過程的兩個方面1、文化繼承、文化發(fā)展的內(nèi)涵：（是什么)①.文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面(2)聯(lián)系：(1)區(qū)別：繼承:取其精華,去其糟粕發(fā)展:推陳出新,革故鼎新②.文化繼承文化發(fā)展前提必然要求

手段目的③.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

-------文化的傳承2、文化繼承與發(fā)展的辨證關(guān)系:3、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕“，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（3）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。思考題對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。（3）題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的

1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。

建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。

改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。探究：

封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？社會制度的更替（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動）是影響文化發(fā)展的根本因素。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動）——根本因素生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定想一想：決定文化的因素是什么？科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進步就是文化的發(fā)展造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的發(fā)展照相技術(shù)的發(fā)明電影電視的出現(xiàn)電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進文化的發(fā)展2、科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動。它對近現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內(nèi)在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素文藝復(fù)興

他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：探究：以上三則材料共同說明了文化生活什么道理？思想運動往往是社會變革的先導(dǎo)。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的重要因素

決定性因素：經(jīng)濟政治決定文化1、社會制度的更替（外部因素）2、科學(xué)技術(shù)的進步3、思想運動（內(nèi)部因素）4、教育方式的變革上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)（三）教育在文化傳承中

1、特點：

2、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動性活動A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：C、隨著教育方式的不斷變革，在人類文化的傳承中起著越來越大的影響文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的因素文化在繼承中發(fā)展是什么怎樣處理社會制度科技進步思想運動教育教育在文化傳承中作用含義特點作用功能決定因素是什么★★★歸納總結(jié)如何（怎樣）正確對待傳統(tǒng)文化？（1）對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。辯證認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。原則：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于不符合社會發(fā)展要求的落后腐朽的東西，自覺加以改造或剔除。（2）要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”。（3）要立足于社會實踐進行文化創(chuàng)新。在實踐中傳承傳統(tǒng)文化。歸納總結(jié)如何（怎樣）正確對待傳統(tǒng)文化？

改革開放以來,廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B.文化在批判中繼承C.“新客家文化”已取代本土文化D.文化在繼承中發(fā)展D

在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是(

)①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求

③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④A某中學(xué)校長在談到中小學(xué)生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（）A.文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B.文化發(fā)展是繼承的必然要求C.文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承D.文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又有聯(lián)系A(chǔ)下列對于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富D.教育在文化傳承中的作用將越來越?。脑缆磿菏俏覈糯拇髸褐?，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明（）①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動②教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響③思想運動催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展④科技的進步，促進經(jīng)濟的發(fā)展，也推動文化發(fā)展A、①②B、①④C、③④D、②③A教