2022年圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析

PAGEPAGE442022年圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．暑假期間，小丁想跟爸爸媽媽外出旅游，但又想?yún)⒓訉W(xué)校組織的夏令營(yíng)，不知該怎么辦，這種心理活動(dòng)屬于心理沖突中的()。A、多重趨避沖突B、雙避沖突C、雙趨沖突D、趨避沖突答案：C解析：動(dòng)機(jī)的沖突主要有四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。其中，雙趨沖突也叫接近—接近型沖突，是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。例如，魚(yú)和熊掌不可兼得。題干中，小丁想跟爸爸媽媽外出旅游，但又想?yún)⒓訉W(xué)校組織的夏令營(yíng)，即兩個(gè)活動(dòng)都想?yún)⒓?，只能選一個(gè)，屬于雙趨沖突。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：多重趨避沖突也叫多重接近—回避型沖突，是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。例如，畢業(yè)找工作時(shí)，想找穩(wěn)定的工作，但是又覺(jué)得工資低;想去工資高的私企，但是又覺(jué)得累。與題干不符，排除。A項(xiàng)：雙避沖突也叫回避—回避型沖突，是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。例如，前怕狼后怕虎。與題干不符，排除。D項(xiàng)：趨避沖突也叫接近—回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，又不得不回避，從而引起的沖突。例如，女同學(xué)既想吃美食，又怕胖。與題干不符，排除。故選C。2．“教，上所施，下所效也”說(shuō)明了教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。A、簡(jiǎn)單性B、復(fù)雜性C、示范性D、創(chuàng)造性答案：C解析：教師的示范性是指教師的言行舉止，比如日常行為、品格等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！敖?，上所施，下所效也”這句話的意思是“教，就是長(zhǎng)輩(老師和父母)做示范，后輩(孩子)來(lái)模仿”，體現(xiàn)的是長(zhǎng)輩的言行會(huì)成為孩子的模仿對(duì)象，體現(xiàn)的是教師的示范性。故選擇C選項(xiàng)。選項(xiàng)A，簡(jiǎn)單性，教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)中無(wú)此說(shuō)法，且教師職業(yè)勞動(dòng)具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，教師勞動(dòng)是復(fù)雜且多樣的，并不是簡(jiǎn)單的一項(xiàng)工作。選項(xiàng)B，復(fù)雜性，是指教師職業(yè)勞動(dòng)是復(fù)雜的，主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。選項(xiàng)D，創(chuàng)造性，是指教師職業(yè)勞動(dòng)需要老師進(jìn)行工作創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、“教育機(jī)智”。選項(xiàng)A、B、D均與題意不符。故選C。3．馬斯洛需要層次理論中，人的最高需求是()。A、尊重需要B、自我實(shí)現(xiàn)的需要C、歸屬和愛(ài)的需要D、安全需要答案：B解析：馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出了需要層次論。馬斯洛于1943年在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》中提出“人類(lèi)需要五層次”理論。1954年在《動(dòng)機(jī)和人格》中補(bǔ)充了求知需要和審美需要，形成了由低到高不同層級(jí)排列的需要系統(tǒng)，分別是：(1)生理需要;(2)安全需要;(3)歸屬與愛(ài)的需要;(4)尊重的需要;(5)求知的需要;(6)審美的需要;(7)自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要，是最高層次的需要。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：尊重需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。自尊就是個(gè)體對(duì)自己的尊重，包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立等的愿望。他人對(duì)自己的尊重包括威望、承認(rèn)、地位、名譽(yù)等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：歸屬與愛(ài)的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。人們總是渴望得到親人和朋友的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信賴(lài)，總是希望歸屬于一個(gè)集體或團(tuán)體，成為其中一員。與題干不符，排除。D項(xiàng)：安全需要是指人類(lèi)期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險(xiǎn)、傷害或威脅等。與題干不符，排除。故選B。4．“明人倫”是我國(guó)()的學(xué)校教育目的。A、奴隸社會(huì)時(shí)期B、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期C、原始社會(huì)末期D、封建社會(huì)時(shí)期答案：D解析：“明人倫”是孟子提出的，屬于封建社會(huì)。故選D。5．在教育目的結(jié)構(gòu)中，核心部分是()。A、教育管理制度B、對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定C、對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定D、對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定與對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定之間的統(tǒng)一答案：B解析：教育目的為了表達(dá)一定的內(nèi)容，一般都要有以下兩個(gè)組成部分：第一，教育目的應(yīng)該就通過(guò)教育期望培養(yǎng)具有何種社會(huì)價(jià)值的社會(huì)成員作出規(guī)定，也就是通常所說(shuō)的教育要為社會(huì)培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。第二，教育目的應(yīng)該就教育所培養(yǎng)的人應(yīng)具備的身心素質(zhì)及其相互關(guān)系做出規(guī)定，也就是為使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)，在知識(shí)、智力、品德、審美、體質(zhì)等方面應(yīng)獲得什么樣的發(fā)展的問(wèn)題。在教育目的結(jié)構(gòu)中，核心部分是對(duì)受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定。故選B。6．只有教育者自覺(jué)地、有意識(shí)地、想方設(shè)法地以其自身活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障()的有效進(jìn)行。A、社會(huì)活動(dòng)B、教育活動(dòng)C、生產(chǎn)活動(dòng)D、集體活動(dòng)答案：B解析：只有教育者自覺(jué)地、有意識(shí)地、想方設(shè)法地以其自身活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向和水平發(fā)展，才能保障教育活動(dòng)的有效進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目的，離開(kāi)了教育者及其有目的的活動(dòng)，也就不存在教育。故選B。7．教育目的是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須遵循的總要求,共分四個(gè)層級(jí)。這四個(gè)層級(jí)按其概括范圍由大到小進(jìn)行排序,正確的是（）。A.教學(xué)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)B.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)——課程目標(biāo)C.教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)目標(biāo)——教育總目的——課程目標(biāo)D.教育總目的——培養(yǎng)目標(biāo)——課程目標(biāo)——教學(xué)目標(biāo)答案：D8．有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，并把它作為安排、調(diào)整座位和評(píng)優(yōu)推先的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的()。A、愛(ài)國(guó)守法B、教書(shū)育人C、關(guān)愛(ài)學(xué)生D、愛(ài)崗敬業(yè)答案：B解析：教書(shū)育人，教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選B。9．德育方法的運(yùn)用應(yīng)該依據(jù)德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和學(xué)生的()。A、年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異B、年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)效果C、個(gè)性差異和學(xué)習(xí)態(tài)度D、個(gè)性差異和學(xué)生愿望答案：A解析：選擇德育方法的依據(jù)包括德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異。故選A。10．教育史上第一個(gè)正式提出的教育起源理論是()。A、神話起源說(shuō)B、生物起源論C、心理起源論D、勞動(dòng)起源說(shuō)答案：B解析：生物起源說(shuō)也被稱(chēng)為動(dòng)物本能說(shuō)，是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說(shuō)。代表人物是英國(guó)教育家沛西·能和法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾。生物起源說(shuō)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。與種族需要，種族生活相適應(yīng)的，是天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育無(wú)需固定考慮，也無(wú)需科學(xué)指導(dǎo)，它是機(jī)體的本能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：神話起源說(shuō)的代表人物是中國(guó)南宋理學(xué)家朱熹。所有宗教都持神話起源說(shuō)觀點(diǎn)。神話起源說(shuō)認(rèn)為，教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。C項(xiàng)：心理起源說(shuō)的代表人物是美國(guó)教育學(xué)家孟祿。他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說(shuō)(社會(huì)起源說(shuō))代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，排除。故選B。11．需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，在形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后才發(fā)生遷移，這是()。A、一般性遷移B、同化性遷移C、順應(yīng)性遷移D、重組性遷移答案：C解析：根據(jù)遷移的內(nèi)容不同來(lái)劃分，可以把遷移分為一般遷移和具體遷移。根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。其中，順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。因此本題選C。選項(xiàng)A，一般遷移，也稱(chēng)“非特殊遷移”、“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。選項(xiàng)B，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過(guò)程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。選項(xiàng)D，重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過(guò)程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。ABD三項(xiàng)均不符合題意。故選C。12．我們高中時(shí)掌握了很多的知識(shí)，到大學(xué)的時(shí)候卻什么都醒不起來(lái)了，這里產(chǎn)生遺忘的原因主要是()。A、壓抑B、干擾抑制C、同化說(shuō)D、記憶痕跡衰退答案：D解析：巴甫洛夫的記憶痕跡衰退說(shuō)認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。故選D。13．教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)所采用的工作手段或方式。下列不屬于教學(xué)方法的是（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.灌輸法C.談話法D.練習(xí)法答案：B解析：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。小學(xué)常見(jiàn)的教學(xué)方法有講授法、談話法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、演示法、參觀法等,因此選項(xiàng)ACD都正確,而B(niǎo)項(xiàng)灌輸法是一種教學(xué)理念、教學(xué)模式,并不是教學(xué)方法,此題正確答案是B。14．下列情形中,學(xué)校不可以解聘教師的是（）。A.不能團(tuán)結(jié)同事,其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作帶來(lái)?yè)p失的C.體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條的規(guī)定,教師有下列情形之一的,由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘：（1）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；（2）體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的；（3）品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的。15．在（）中,明確將符合道德規(guī)范的實(shí)踐要求寫(xiě)入了教育技術(shù)定義。A.《教育大辭典》B.AECT’94定義C.《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》D.AECT’04定義答案：D解析：2004年,AECT’04教育技術(shù)新定義將教育技術(shù)的研究范圍由教學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到企業(yè)績(jī)效領(lǐng)域,并首次明確提出教育技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)符合道德規(guī)范的要求。16．后繼學(xué)習(xí)對(duì)先行學(xué)習(xí)的影響是（）。A.順向遷移B.一般遷移C.運(yùn)用D.逆向遷移答案：D解析：從遷移的方向來(lái)看,遷移可分為順向遷移和逆向遷移。逆向遷移就是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。一般遷移是按遷移的內(nèi)容劃分的,是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。17．教育的根本任務(wù)是()。A、傳授知識(shí)B、增強(qiáng)技能C、教書(shū)育人D、學(xué)會(huì)認(rèn)知答案：C解析：教育的根本任務(wù)是教書(shū)育人，促進(jìn)人的發(fā)展。故選C。18．要組織好學(xué)生的討論有一定的難度,教師有必要通過(guò)周密的課堂組織來(lái)提高討論的效能。有研究表明,討論一般以（）人最為理想,超過(guò)這個(gè)數(shù)目,平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會(huì)相對(duì)減少,進(jìn)而降低組員的參與感和滿足感。A.2～3B.5～8C.12～15D.18～20答案：B解析：在教學(xué)中,一般較為常見(jiàn)的是小組討論。有研究表明,討論一般以5～8人最為理想,超過(guò)這個(gè)數(shù)目,平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會(huì)相對(duì)減少,進(jìn)而降低組員的參與感和滿足感。因此,正確答案是B。19．制訂課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是（）。A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)年編制C.課時(shí)分配D.學(xué)生興趣答案：A解析：制訂課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是學(xué)科設(shè)置。20．“我走月亮走,我停月亮停?！边@種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點(diǎn)是（）。A.永久客體性B.不恒常性C.自我中心D.不可逆性答案：C解析：自我中心指不能從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題,以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。21．自我調(diào)控系統(tǒng)是指以（）為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。A.自我認(rèn)識(shí)B.自我意識(shí)C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案：B解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng),包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。22．“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”體現(xiàn)的德育方法是（）。A.榜樣B.說(shuō)服C.陶冶D.教育答案：A解析：榜樣示范法是教育者借助榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為或英勇事例來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生的方法,是開(kāi)展中學(xué)德育工作的有效方法。題干描述的正是榜樣示范法的體現(xiàn)。23．蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)作“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,這一思維過(guò)程屬于（）。A.聯(lián)想B.幻想C.理想D.想象答案：D解析：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的心理過(guò)程,“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”是指由詩(shī)文本身產(chǎn)生的詩(shī)的意境,屬于想象過(guò)程。24．表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的階段是（）。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.堅(jiān)定答案：C解析：一般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過(guò)程會(huì)經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性,并具有堅(jiān)定性,表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。此時(shí),穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。25．下列選項(xiàng)中,不屬于適應(yīng)智力差異的教育組織形式是（）。A.同質(zhì)分組B.異質(zhì)分組C.留級(jí)、跳級(jí)D.特長(zhǎng)和課外興趣小組答案：B解析：適應(yīng)智力差異的教學(xué)組織形式有：（1）同質(zhì)分組；（2）留級(jí)和跳級(jí)；（3）開(kāi)設(shè)特長(zhǎng)班和課外興趣班。26．我國(guó)于（）頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,開(kāi)始推行九年義務(wù)教育。A.1984年B.1986年C.1988年D.1990年答案：B解析：我國(guó)于1986年頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》,從法律上保證了受教育者的權(quán)利。27．在對(duì)學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法中,使用最多、最經(jīng)常和最便利的是（）。A.評(píng)定法B.測(cè)驗(yàn)法C.行動(dòng)觀察法D.實(shí)驗(yàn)法答案：B28．下列關(guān)于教師服飾的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是（）。A.教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有相關(guān)性,因此教師不必考慮服飾問(wèn)題B.教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素C.教師服飾美的基本要素是高雅、得體、整潔、大方D.在學(xué)校里教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特征,其次也要考慮到時(shí)代性答案：A解析：教師的服飾應(yīng)整潔、素雅、自然大方。這是社會(huì)評(píng)價(jià)教師服飾的基本尺度,也是學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境的要求。教師服飾會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一定的影響。因此,教師不應(yīng)該把穿著打扮看成是個(gè)人的事,而應(yīng)與自己的事業(yè)聯(lián)系在一起。因此,本題選A。29．良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容是（）。A.個(gè)人良心B.特殊良心C.一般良心D.職業(yè)良心答案：C解析：良心在社會(huì)生活中可以呈現(xiàn)不同的層次或者類(lèi)型,如一般良心、個(gè)人良心和職業(yè)良心,其中,一般良心是指良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容。30．下列現(xiàn)象中不屬于學(xué)習(xí)的是（）。A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.近墨者黑答案：B解析：廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中,憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。蜜蜂采蜜是本能行為,不屬于學(xué)習(xí),因此選擇B項(xiàng)。31．反思能力的出現(xiàn),是學(xué)生在青春前期的重要年齡特征,這里反思能力是指（）。A.為了一個(gè)共同目標(biāo)與他人合作B.退回到自我中心的思維C.對(duì)自己心智過(guò)程進(jìn)行思考的能力D.主動(dòng)性的發(fā)展答案：C32．胖虎是學(xué)校初二年級(jí)的學(xué)生，老師發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校里偷偷吸煙，經(jīng)過(guò)班主任老師的教育,胖虎認(rèn)識(shí)到了吸煙的壞處，表示再也不吸煙了。后來(lái)老師又多次發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校廁所或校園周?chē)鼰?，每次詢?wèn)他，胖虎都說(shuō)自己確實(shí)不想吸煙但就是忍不住。針對(duì)這種情況，班主任老師對(duì)其最應(yīng)該從哪方面進(jìn)行教育()A.道德認(rèn)識(shí)B.道德行為C.道德意識(shí)D.道德情感答案：C33．“沒(méi)有理性的指導(dǎo)，眼睛是最壞的證人?！边@句話說(shuō)明()。A.感性認(rèn)識(shí)的重要性B.理性認(rèn)識(shí)的重要性C.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更重要D.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更重要答案：B解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不同階段，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)有指導(dǎo)作用，這句話旨在強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的重要性。故此選B。34．張某在2021年1月醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)撞倒王女士，致王女士當(dāng)場(chǎng)死亡。后經(jīng)調(diào)查張某于2018年5月因犯盜竊罪被判有期徒刑三年緩期四年執(zhí)行。下列說(shuō)法正確的是()。A.依據(jù)張某緩刑期間的行為決定是否將前罪和后罪并罰B.應(yīng)撤銷(xiāo)張某的緩刑，將前罪和后罪進(jìn)行并罰C.應(yīng)當(dāng)?shù)葟埬尘徯虉?zhí)行完畢，再對(duì)后罪進(jìn)行處罰D.張某構(gòu)成累犯，所以應(yīng)當(dāng)從重處罰答案：B解析：本題考查的是刑法。根據(jù)《刑法》第七十七條的規(guī)定：“被宣告緩刑的犯罪分子，在緩刑考驗(yàn)期限內(nèi)犯新罪或者發(fā)現(xiàn)判決宣告以前還有其他罪沒(méi)有判決的，應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)緩刑，對(duì)新犯的罪或者新發(fā)現(xiàn)的罪作出判決，把前罪和后罪所判處的刑罰，依照本法第六十九條的規(guī)定，決定執(zhí)行的刑罰?！睆埬吃诰徯唐陂g醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車(chē)撞死王女士構(gòu)成交通肇事罪，屬于又犯新罪，應(yīng)當(dāng)撤銷(xiāo)其緩刑，將新犯的罪和前罪按照刑法第六十九條進(jìn)行數(shù)罪并罰。因此，本題選B。35．毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想是在()A.遵義會(huì)議B.中共六屆六中全會(huì)C.中共七大D.中共八大答案：C36．環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于()。A.學(xué)校精神文化B.學(xué)校物質(zhì)文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)生亞文化答案：B解析：學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：(1)學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化，具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等;(2)設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。37．3歲前兒童的玩具、活動(dòng)對(duì)其認(rèn)知能力發(fā)展十分重要，該觀點(diǎn)屬于()A.格式塔的認(rèn)知理論B.托爾曼的認(rèn)知發(fā)展理論C.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D.布魯納的認(rèn)知發(fā)展理論答案：C38．在教育史上，許多教育理論都是建立在對(duì)前人理論批判的基礎(chǔ)上。其中，社威批判赫爾巴特屬于()。A.個(gè)人本位論批判宗教本位論B.人文主義批判國(guó)家主義C.生成性教學(xué)批判預(yù)設(shè)性教學(xué)D.現(xiàn)代教育批判傳統(tǒng)教育答案：D39．在班級(jí)開(kāi)展的各種活動(dòng)中，每一個(gè)成員都會(huì)通過(guò)自己和他人的表現(xiàn)以及所獲得的評(píng)價(jià)，判斷其表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)與不足。這主要體現(xiàn)了班級(jí)的()。A.矯正功能B.診斷功能C.促進(jìn)發(fā)展功能D.社會(huì)化功能答案：B40．“老將出馬，一個(gè)頂倆”“姜還是老的辣”，說(shuō)明的觀點(diǎn)是()A.人越老越聰明B.老年人的流體智力沒(méi)有衰退C.老年人的晶體智力還在發(fā)展D.老年人有個(gè)別差異答案：C41．依照我國(guó)《教師資格條例實(shí)施辦法》，關(guān)于教師教育教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)中，不包括()。A.普通話達(dá)到二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)B.具有師范院校頒發(fā)的畢業(yè)證書(shū)C.具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)D.具備承擔(dān)教育教學(xué)所必須的基本素質(zhì)和能力答案：B42．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理不一致的是()。A.人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人，才知道如何加快速度B.旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周C.飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)，臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東D.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同答案：B解析：題中對(duì)聯(lián)表達(dá)了動(dòng)靜之間的辯證關(guān)系，而B(niǎo)項(xiàng)表達(dá)事物是絕對(duì)靜止的，否認(rèn)了動(dòng)靜之間的辯證關(guān)系，屬于形而上學(xué)。因此，本題選B。43．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)的客觀條件是()。A.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率B.個(gè)別部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高C.整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高D.勞動(dòng)日長(zhǎng)度的延長(zhǎng)答案：C解析：本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件的。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。44．對(duì)商品或服務(wù)實(shí)行三包，是經(jīng)營(yíng)者對(duì)商品服務(wù)承擔(dān)質(zhì)量保證的一種方法。一般所說(shuō)三包是指()。A.包賠，包換，包退B.包修，包換，包退C.包修，包換，包賠D.包修，包退，包賠答案：B解析：本題考查的是“三包”的含義。三包是企業(yè)對(duì)所售商品實(shí)行“包修、包換、包退”的簡(jiǎn)稱(chēng)。因此，本題選B。45．甲立有遺囑，其內(nèi)容為自己死后遺產(chǎn)全部由獨(dú)生子乙繼承。在一次車(chē)禍中甲乙同時(shí)遇難，甲當(dāng)場(chǎng)死亡，乙在送往醫(yī)院的途中死亡。乙的兒子丙依甲的遺囑繼承了甲的全部遺產(chǎn)。丙繼承甲遺產(chǎn)的方式是()。A.代位繼承B.轉(zhuǎn)繼承C.第一順序法定繼承D.第二順序法定繼承答案：B解析：代位繼承和轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別之一就是事實(shí)按照不同，轉(zhuǎn)繼承基于繼承人后于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生，代位繼承基于繼承人先于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生。此外，代位繼承僅存在于法定繼承中，卻不存在于遺囑繼承中。該小題中，被繼承人甲先死亡，在遺產(chǎn)分割前，其繼承人乙也死亡，乙應(yīng)繼承遺產(chǎn)的份額應(yīng)該轉(zhuǎn)由乙的兒子丙繼承，這是轉(zhuǎn)繼承，卻不是代位繼承，且丙是按照遺囑繼承的。46．在“四大農(nóng)書(shū)”之中，按創(chuàng)作年代排序正確的是()①《齊民要術(shù)》②《農(nóng)書(shū)》③《農(nóng)政全書(shū)》④《氾勝之書(shū)》A.①③②④B.④①②③C.①④②③D.④②①③答案：B解析：本題考查了中國(guó)歷史。①《齊民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年(公元533年-544年)，是中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作。②《農(nóng)書(shū)》是中國(guó)元代綜合性農(nóng)書(shū)，作者是王禎，它是總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，也是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著。③《農(nóng)政全書(shū)》成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，基本上囊括了中國(guó)明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想。④《氾勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作。書(shū)中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造。按照創(chuàng)作年代的先后排序，排列為④①②③。故正確答案為B。47．“入芝蘭之室，久而不聞其香”這句話反映的道理與下列哪個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞所對(duì)應(yīng)的原理是最接近的?()A.負(fù)外部性B.邊際效用遞減C.機(jī)會(huì)成本D.公地悲劇答案：B解析：本題考查是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的知識(shí)。結(jié)合選項(xiàng)分析。B項(xiàng)正確，邊際效用是指給定時(shí)間下，消費(fèi)者增加一單位商品的消費(fèi)所得到效用量的增量。邊際效用遞減規(guī)律是指在一定時(shí)間內(nèi)，其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變時(shí)，隨著消費(fèi)者對(duì)某商品消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位所得到的效用增量即邊際效用是遞減的?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”的意思是在室內(nèi)待久了，嗅覺(jué)對(duì)花香的感受度逐漸降低。這與邊際效用遞減規(guī)律的原理最為接近。因此，本題選B。48．中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)宣布該校潘建偉等人成功構(gòu)建76個(gè)()的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)要用6億年。這一突破使我國(guó)成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國(guó)家。A.色子B.光子C.量子D.粒子答案：B解析：本題考查的是時(shí)政。2020年12月4日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)宣布該校潘建偉等人成功構(gòu)建76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)要用6億年。這一突破使我國(guó)成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國(guó)家。因此，本題選B。49．三歲前兒童的玩具、活動(dòng)對(duì)其認(rèn)知能力發(fā)展十分重要，該觀點(diǎn)屬于()A.格式塔的認(rèn)知理論B.托爾曼的認(rèn)知發(fā)展理論C.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D.布魯納的認(rèn)知發(fā)展理論答案：C解析：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)的兒童通過(guò)自己的感覺(jué)、知覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)、理解周?chē)h(huán)境并與之相互作用。當(dāng)嬰兒在觀看、觸摸、移動(dòng)物體時(shí)，他就在進(jìn)行思維。當(dāng)這些感知與動(dòng)作停止后，兒童的思維也就停止了。50．快下課了，學(xué)生們開(kāi)始躁動(dòng)，這時(shí)候老師說(shuō):“如果大家認(rèn)真聽(tīng)課，我就不安排額外的作業(yè)?！睂W(xué)生們頓時(shí)安靜下來(lái)。該老師的做法屬于()A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退答案：B二、多選題1．現(xiàn)代教育的特征主要是()。A、公共性和生產(chǎn)性B、公益性和免費(fèi)性C、終身性和未來(lái)性D、國(guó)際性答案：ACD解析：現(xiàn)代教育的特征包括公共性和生產(chǎn)性、科學(xué)性、國(guó)際性、終身性和未來(lái)性。故選ACD。2．現(xiàn)在課改的總趨勢(shì)是()。A、重視課程內(nèi)容的分科化B、加強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)化C、重視智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)D、重視個(gè)別差異答案：BCD解析：新課程改革的核心理念是“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為本”。新課程改革的具體目標(biāo)如下：(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度;(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性：改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求;(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系：改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：新課改在學(xué)習(xí)方式上強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究學(xué)習(xí);(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度：課程評(píng)價(jià)要從終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c發(fā)展性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合;(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度：改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在新課程改革背景下，改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。課程內(nèi)容呈現(xiàn)綜合性的特點(diǎn)，而不是分科化的特點(diǎn)。與題干不符，排除。故選BCD。3．下列屬于下列屬于青春期常見(jiàn)的心理行為問(wèn)題的是()。A、過(guò)度關(guān)注自我B、情緒的兩極性C、性別角色混亂D、人際關(guān)系沖突答案：ABCD解析：青春期常見(jiàn)的心理行為問(wèn)題有：青春期問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題等。進(jìn)入青春期學(xué)生自我意識(shí)形成，獨(dú)立性劇烈增加，以自我標(biāo)準(zhǔn)衡量世界，過(guò)度關(guān)注自我。情緒方面情緒波動(dòng)多變，表現(xiàn)出兩極性。青春期，青少年面臨的主要危機(jī)是自我同一性和角色混亂的沖突。這種同一性是生理自我與心理自我的契合，是一種不斷增強(qiáng)的自信心。有些學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的就是性別角色的混亂。青春期的學(xué)生由于心理不斷發(fā)展，以及存在的心理特點(diǎn)容易導(dǎo)致人機(jī)關(guān)系的沖突，例如：嫉妒、愛(ài)慕等。ABCD三項(xiàng)均符合青春期常見(jiàn)的心理行為問(wèn)題。故選ABCD。4．我國(guó)學(xué)校課程的具體表現(xiàn)形式有()。A、教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程計(jì)劃D、課外輔導(dǎo)答案：BC解析：目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。故選BC。5．教育法規(guī)的工具價(jià)值體現(xiàn)在（）等方面。A.分配與確認(rèn)B.指導(dǎo)與評(píng)價(jià)C.懲罰與教育D.規(guī)范與保護(hù)答案：ABD解析：教育法規(guī)的工具價(jià)值體現(xiàn)在：分配與確認(rèn)；指導(dǎo)與評(píng)價(jià)；規(guī)范與保護(hù)等方面。因此,正確答案是ABD。6．教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行（）的過(guò)程。A.測(cè)量B.分析C.評(píng)定D.監(jiān)督答案：ABC解析：教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn),對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要組成部分,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。7．課程目標(biāo)具有整體性、（）的特點(diǎn)。A.階段性B.持續(xù)性C.層次性D.遞進(jìn)性答案：ABCD解析：廣義的課程目標(biāo)即教育意圖,包括“教育方針”“教育目的”“培養(yǎng)目標(biāo)”“課程教學(xué)目標(biāo)”和“教學(xué)目標(biāo)”。狹義的課程目標(biāo)主要指“教育目標(biāo)”。課程目標(biāo)具有整體性、階段性、持續(xù)性、層次性和遞進(jìn)性的特點(diǎn)。8．針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)校班級(jí)管理中存在的問(wèn)題,主要的解決策略有（）。A.加強(qiáng)班主任的管理地位B.以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的C.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位D.有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力答案：BCD解析：當(dāng)前我國(guó)學(xué)校班級(jí)管理中存在的問(wèn)題主要有：班級(jí)管理隨意化、班主任權(quán)威絕對(duì)化等。班級(jí)管理過(guò)多地強(qiáng)調(diào)班主任的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生的主體意識(shí)。針對(duì)存在的問(wèn)題,要建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制,解決策略包括：以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的,確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位,有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力。9．關(guān)于學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),下列說(shuō)法正確的有（）。A.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要C.間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)重要D.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)答案：AD解析：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的基本特點(diǎn)是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,表現(xiàn)在：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。10．動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有（）。A.活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變B.活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu)C.活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺(jué)和動(dòng)覺(jué)控制均增強(qiáng)D.意識(shí)增強(qiáng)答案：AB解析：動(dòng)作技能熟練程度的標(biāo)志有：（1）活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改變；（2）活動(dòng)速度加快,品質(zhì)變優(yōu)；（3）活動(dòng)調(diào)節(jié)上視覺(jué)控制減弱,動(dòng)覺(jué)控制增強(qiáng)；（4）意識(shí)減弱。11．關(guān)于技能特點(diǎn)的陳述,正確的有（）。A.有些技能是本能行為B.技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的C.技能屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),不屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)D.技能不是一般的習(xí)慣動(dòng)作答案：BD解析：技能是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式,其基本特點(diǎn)：一是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成,不同于本能行為。二是一種活動(dòng)方式,不同于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的,屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。三是符合法則的活動(dòng)方式,不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。12．影響問(wèn)題解決的主要因素有（）。A.問(wèn)題的特征B.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C.定勢(shì)與功能固著D.操作技能答案：ABC解析：影響問(wèn)題解決的主要因素有問(wèn)題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和定勢(shì)與功能固著。首先,問(wèn)題的特征中,問(wèn)題的類(lèi)型、呈現(xiàn)的方式等因素常常會(huì)影響個(gè)體問(wèn)題的解決。其次,已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問(wèn)題解決。再次,定勢(shì)是影響學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)重要因素,而學(xué)校情境中的問(wèn)題解決主要是通過(guò)遷移實(shí)現(xiàn)的,因此,定勢(shì)也必然影響問(wèn)題解決。最后,功能固著是一類(lèi)定勢(shì)現(xiàn)象,即從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。此外,個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。13．根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為（）。A.基礎(chǔ)策略B.認(rèn)知策略C.支持策略D.資源管理策略答案：AC解析：根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略。基礎(chǔ)策略是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略；支持策略主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍,包括時(shí)間的分配、注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。14．下列關(guān)于建構(gòu)主義理論描述正確的有()。A、知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外B、在知識(shí)傳遞中，教師不是傳授知識(shí)的工程師，而是蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”C、知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是—種解釋、種假設(shè)，而是問(wèn)題的最終答案D、學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的答案：ABD解析：建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。(3)知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解。建構(gòu)主義的學(xué)生觀中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性與差異性，認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義的教師觀認(rèn)為：在建構(gòu)主義的視野下，教師的作用已不在于給予“真理”，而是“在確定的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里，在概念建構(gòu)上給予學(xué)生支持和控制”。在知識(shí)的傳遞過(guò)程中，教師不是傳授知識(shí)的工程師，而是像蘇格拉底式的“助產(chǎn)士”。根據(jù)題干表述，A、B、D三項(xiàng)正確。C項(xiàng)：表述錯(cuò)誤。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。與題干不符，排除。故選ABD。15．“師范也者，學(xué)子之根核也。師道不立，而欲學(xué)術(shù)之能善，是猶種糧募而求稻苗，未有能獲也?！边@句話蘊(yùn)含的教師職業(yè)要求有()。A.教師的人格是教育的基石B.師德屬于專(zhuān)門(mén)的教育素養(yǎng)C.教師職業(yè)是一種需要人文精神的專(zhuān)業(yè)D.良好的思想品德是教師職業(yè)的重要條件E.關(guān)愛(ài)、尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是師道的體現(xiàn)答案：ACD16．下列關(guān)于中國(guó)航天器的名稱(chēng)，對(duì)應(yīng)正確的有()。A.嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器的中繼衛(wèi)星：玉兔B.暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星：墨子號(hào)C.全球低軌衛(wèi)星移動(dòng)通信系統(tǒng)：鴻雁D.中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)：天問(wèn)答案：CD解析：本題考查中國(guó)航天器相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)嫦娥四號(hào)月球探測(cè)器的中繼衛(wèi)星命名為鵲橋，不符合題意。B項(xiàng)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為悟空，不符合題意。因此，本題選CD。17．下列藝術(shù)家及其藝術(shù)作品對(duì)應(yīng)正確的有()。A.梵高--《西斯廷圣母》B.莫奈--《星夜》C.達(dá)芬奇--《最后的晚餐》D.米開(kāi)朗基羅--《大衛(wèi)》答案：CD解析：《西斯廷圣母》是拉斐爾最杰出的圣母像之一，它原本為一幅祭壇畫(huà)，是教皇尤利烏斯二世送給西斯廷教堂一所女子修道院的獻(xiàn)禮?！缎且埂罚?889年荷蘭后印象派畫(huà)家文森特-梵高于在圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫(huà)作品《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多-達(dá)-芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅?！洞笮l(wèi)》雕像創(chuàng)作于16世紀(jì)初，是文藝復(fù)興雕塑巨匠米開(kāi)朗基羅的代表作，被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。故本題正確答案為CD。18．問(wèn)題解決中常用的啟發(fā)法策略有()A.手段一目的分析法B.逆推法C.算法D.一一檢驗(yàn)法E.爬山法答案：ABE19．孔子云:“德之不厚，行之不遠(yuǎn)。”在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，存在很多為了一己私利踐踏職業(yè)道德、社會(huì)公德等各種道德失范現(xiàn)象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價(jià)值。這說(shuō)明()。A.價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)B.正確價(jià)值觀有助于引導(dǎo)社會(huì)良性運(yùn)行C.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的D.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化答案：BD解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)，并為其服務(wù)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)存在發(fā)生了變化，因此與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)也要發(fā)生變化，因此重提“厚德”具有重要的意義和價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起