【高考調(diào)研】高考政治一輪復(fù)習(xí) 第10課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 必修4

第10課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。（二）考綱呈現(xiàn)1.辯證否定2.形而上學(xué)的否定觀3.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)4.創(chuàng)新的社會(huì)作用（三）學(xué)習(xí)提示1.本課理論是創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的重要依據(jù)，擁有自主核心技術(shù)、載人航天與探月工程、大飛機(jī)研制等無(wú)不需要?jiǎng)?chuàng)新。2.列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過程中的作用，闡釋解放思想的重要意義，并明確創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，投入到創(chuàng)新實(shí)踐中，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出自己的努力。3.就命題方式而言，高考在本課的命題以選擇題為主，也有可能出現(xiàn)主觀題。但無(wú)論以哪種形式出現(xiàn)，都可能與其他知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合考查。學(xué)生在復(fù)習(xí)和備考中應(yīng)引起重視?？键c(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一、二辯證否定與形而上學(xué)否定觀（一）考點(diǎn)梳理1.辯證否定觀（1）含義：辯證的否定，是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”。也就是說(shuō)，辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。學(xué)習(xí)小貼士把“揚(yáng)棄”理解為“拋棄”，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際是否認(rèn)了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。（4)方法論要求：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。2．形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀的基本特征是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。形而上學(xué)的否定觀與辯證法的否定觀是根本對(duì)立的，它的主要錯(cuò)誤在于：第一，它認(rèn)為否定不是事物自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。第二，它把否定看成是對(duì)事物的消滅，是發(fā)展中的中斷。第三，它把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為肯定就是絕對(duì)的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，全盤拋棄。（二）題眼突破辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的比較否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定否定與肯定的關(guān)系認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定的動(dòng)力形而上學(xué)否定觀辯證否定觀(2010·山東)近年來(lái)，《沂蒙》《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。透視《沂蒙》《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。解析本題主要涉及辯證否定的實(shí)質(zhì)，意在考查考生快速、全面、準(zhǔn)確地從題目提供的材料中獲取有效信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行解讀的能力。本題實(shí)為辨析題，題目有兩個(gè)辨點(diǎn)“沒有否定就沒有創(chuàng)新”“創(chuàng)新就是否定”，考生圍繞這兩個(gè)辨點(diǎn)進(jìn)行論述即可。答案（1）辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。（2）《沂蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。遷移訓(xùn)練1人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取群眾意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（）A．肯定與否定的統(tǒng)一B．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一答案A解析從材料來(lái)看，公園改造方案制定過程中主要的問題在于如何對(duì)文化遺址進(jìn)行保護(hù)，如何處理“新”與“舊”的關(guān)系。從哲學(xué)角度來(lái)看，就是如何對(duì)待舊事物的問題。對(duì)待舊事物，要堅(jiān)持批判與繼承相統(tǒng)一，肯定其中積極的、合理的因素，否定其消極的、過時(shí)的東西。由此可見，符合題意的是A項(xiàng)。考點(diǎn)三、四辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（一）考點(diǎn)梳理1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)(1)辯證法的革命批判精神的含義①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)之間的關(guān)系辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(3)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。學(xué)習(xí)小貼士辯證法的革命批判精神實(shí)現(xiàn)了科學(xué)分析態(tài)度與革命性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了批判與繼承的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了“破”與“立”的統(tǒng)一。2.創(chuàng)新的社會(huì)作用(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（二）題眼突破1.創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論的角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法角度：①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)；③辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。(3)從認(rèn)識(shí)論的角度：整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。2.創(chuàng)新的基本要求：一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)；二是要從實(shí)際出發(fā)；三是指出新的創(chuàng)意，解決新的問題。3.不能認(rèn)為創(chuàng)新就要否定一切。創(chuàng)新就是要站在上升的、前進(jìn)的、發(fā)展的立場(chǎng)上，去促進(jìn)舊事物的滅亡，新事物的成長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的過時(shí)的腐朽的東西。吸收和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。例2(2010·浙江)2004年以來(lái)，中國(guó)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A.①② B.②③C.①④ D.③④解析本題考查辯證否定和創(chuàng)新的社會(huì)作用，意在考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的綜合理解能力。中國(guó)能形成世界領(lǐng)先水平的高鐵技術(shù)體系得益于創(chuàng)新，這是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程，將創(chuàng)新理解為是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定是錯(cuò)誤的，①應(yīng)排除，②應(yīng)選；中國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使中國(guó)進(jìn)入高鐵時(shí)代，并正成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，選③；④與題意不符。本題選B。答案B遷移訓(xùn)練2(2010·課標(biāo)全國(guó)文綜)在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于（）①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析材料中事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造是因?yàn)槿藗兯季S方式轉(zhuǎn)變，①符合題意；材料中事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造的另外一個(gè)原因是人們根據(jù)事物屬性的多樣性而進(jìn)行的，④符合題意。②錯(cuò)在“根本途徑”，③錯(cuò)在“取決于”。故選C項(xiàng)。課時(shí)知識(shí)建構(gòu)時(shí)政熱點(diǎn)鏈接國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新【背景材料】材料一

2011年1月14日，一年一度的國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在京舉行。2010年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)工作以激勵(lì)自主創(chuàng)新成果和創(chuàng)新人才為目標(biāo)，以營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境、提高科技獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)威性和導(dǎo)向性為核心，共授獎(jiǎng)356項(xiàng)（人）。師昌緒、王振義兩位科學(xué)家榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。另有349項(xiàng)成果分別獲得國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)，5位外籍專家喜獲中華人民共和國(guó)國(guó)際科學(xué)技術(shù)合作獎(jiǎng)，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。

今年的獎(jiǎng)勵(lì)工作有以下特色：激勵(lì)原始創(chuàng)新、凝聚創(chuàng)新人才、科技改善民生、擴(kuò)大科技合作、發(fā)揮戰(zhàn)略導(dǎo)向、獎(jiǎng)勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)成果、支撐能源安全。材料二

什么人才能獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)？國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)于2000年設(shè)立，10年來(lái)共有16位科學(xué)家榮膺這一獎(jiǎng)項(xiàng)。國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，每年的授予人數(shù)不超過2名，評(píng)選極其嚴(yán)格。獲獎(jiǎng)?wù)弑仨氃诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會(huì)效益。必須緊緊圍繞國(guó)家的戰(zhàn)略需求開展科研工作，解決了制約國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大科技難題。必須是科學(xué)研究的道德模范。【理論鏈接】1.辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的革命批判精神要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)激勵(lì)原始創(chuàng)新就是要引導(dǎo)人們樹立創(chuàng)新意識(shí)。2.創(chuàng)新的社會(huì)作用。創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革以及人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新促進(jìn)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。召開國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，必將推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。3.客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的?？萍紕?chuàng)新，必須遵循科技創(chuàng)新規(guī)律，遵循經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的自主創(chuàng)新規(guī)律，勇于探索與實(shí)踐。4.主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們工作時(shí)要善于抓重點(diǎn)?？萍吉?jiǎng)勵(lì)大會(huì)特別突出了對(duì)自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新成果的重視，特別突出了學(xué)科的交叉和協(xié)作，特別突出了與生產(chǎn)和生活的結(jié)合，特別突出了科技成果的產(chǎn)業(yè)化。這些積極導(dǎo)向極大地鼓勵(lì)了科研院所和企業(yè)自主創(chuàng)新的激情和熱情，激勵(lì)科研工作者加強(qiáng)彼此合作、通過學(xué)科交叉開啟創(chuàng)新思路，同時(shí)也使科研工作者更加注重成果的產(chǎn)業(yè)化和實(shí)用性。備考猜練1.科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)激勵(lì)原始創(chuàng)新和創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換。這是因?yàn)?，?guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實(shí)力上，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、文化影響力歸根到底有賴于自主創(chuàng)新能力。這表明（）①創(chuàng)新是時(shí)代的引擎②創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革A.①② B.①③C.②③ D.③④【解析】題干材料體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，故①②入選。③④沒有體現(xiàn)?！敬鸢浮緼2.樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法依據(jù)是（）A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界B.規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性D.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)【解析】創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)有很多，但問題的范圍是“辯證法依據(jù)”，故選D。其它選項(xiàng)都不屬于辯證法。【答案】D3.自主創(chuàng)新離不開人的批判意識(shí)和創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是要（）①創(chuàng)造性思維就是要突破規(guī)律的制約，解決存在的問題②面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念③尊重書本，尊重權(quán)威④敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維A.①② B.②③C.①④ D.②④【解析】創(chuàng)造性思維也必須按規(guī)律辦事，故①錯(cuò)；尊重書本和權(quán)威不是創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，故③不選。【答案】D考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題1．下列說(shuō)法符合辯證否定觀的是（）A．把寫好的字又涂掉B．看到洗澡水臟了，就把它連同盆中的孩子一起倒掉C．改革是自我完善和發(fā)展D．青年學(xué)生要成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者，就必須和舊的東西進(jìn)行徹底決裂答案C解析A、B、D都屬于形而上學(xué)的否定觀。2.沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事物的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理（）A.否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B.量變的過程C.克服和保留的統(tǒng)一D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)答案A解析材料強(qiáng)調(diào)了否定的重要性。答案D解析漫畫表面意思是人們迷信權(quán)威，跟著權(quán)威走，故警示我們既要尊重權(quán)威，又不能迷信權(quán)威。3.下邊漫畫警示我們（）A.必須樹立創(chuàng)新意識(shí)B.應(yīng)尊重書本知識(shí)，反對(duì)權(quán)威C.權(quán)威不可信，權(quán)威不一定正確D.要尊重權(quán)威，但不能迷信權(quán)威4.批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有創(chuàng)新和發(fā)展。這表現(xiàn)為（）①批判精神反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化②批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力③批判精神是科學(xué)真理客觀性的保障④批判精神是科學(xué)發(fā)展的唯一途徑A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④答案B解析④表述絕對(duì)，排除。5.掌握科學(xué)的思維方法，是人生的一筆財(cái)富，她能使我們更加理性的面對(duì)社會(huì)，面對(duì)自己，從而促進(jìn)我們更加全面發(fā)展。辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是（）①敢于否定自己，自己發(fā)展自己②揚(yáng)棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn)③對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己④大膽拋棄一切，極富革命的批判精神A.①② B.②③C.① D.②④答案C解析材料說(shuō)的是對(duì)自己，故②不選；③④說(shuō)法錯(cuò)誤。司馬光砸缸智救伙伴的故事是流傳我國(guó)的千古佳話。常規(guī)救人方法是讓“人離開水”，但由于缸高、人矮、力氣小，司馬光反常規(guī)而行，砸破水缸，讓“水離開人”。救人的需要使他成功地運(yùn)用了逆向思維。回答6~7題。6.上述材料表明（）A.青少年的思維最具有創(chuàng)造性B.實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)人類思維方式的變革和創(chuàng)新C.常規(guī)的方法必須徹底地拋棄D.人們的思維不受實(shí)踐和客觀事物的制約答案B解析A表述不科學(xué)，C、D表述明顯錯(cuò)誤。7.少年司馬光與現(xiàn)在的“乖小孩”形成鮮明的對(duì)比，當(dāng)前，我們中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖”。“乖”，意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)。這說(shuō)明“乖小孩”一般情況下會(huì)缺乏（）A.對(duì)權(quán)威和書本知識(shí)的尊重B.批判精神和懷疑精神C.吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng)D.對(duì)困難和挫折的承受力答案B解析“乖小孩”的“乖”就表明其不敢懷疑和批判已有事物，故選B。8.“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”——“錢學(xué)森之問”引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有（）①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)②創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一③創(chuàng)新就要與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛④創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定A.①②③ B.①③④C.①②④ D.②③④答案D解析①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。9.創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。下圖以雞蛋加工的兩種方式為例。類比一種創(chuàng)造性思維模式。比較兩圖可見，“新加工方式”的新穎獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)（）A.引起雞蛋性質(zhì)的變化B.全盤否定原有加工方式C.創(chuàng)造出新的加工程序D.把握煮熟生雞蛋的必要條件答案C解析圖示告訴我們二者的加工方式不同，但并沒有完全否定原方式，只是順序的調(diào)整，故選C。10.“威客”是英文witkey(Wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，來(lái)為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智慧點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有（）①創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決問題③正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用④正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用A．①② B．②④C．③④ D．②③答案D解析①④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題11.有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個(gè)人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長(zhǎng)忙問怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響，魚就會(huì)往深處跑嗎，所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。

(1)上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?(2)上述故事對(duì)我們的創(chuàng)新活動(dòng)有哪些哲學(xué)啟示？答案(1)①任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。聲響對(duì)捉魚有不利的影響，但一定條件下可以轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素，兒子對(duì)聲響的認(rèn)識(shí)和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。②世界是變化發(fā)展的，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識(shí)對(duì)待周圍事物。孩子敢于懷疑家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了辯證否定觀，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)①開展創(chuàng)新活動(dòng)必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②開展創(chuàng)新活動(dòng)要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。③注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。12.在中國(guó)的改革開放史上，有一個(gè)關(guān)鍵詞注定讓人無(wú)法忘記，那就是“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。某校高三(2)班學(xué)生圍繞“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”這一主題展開了綜合探究。他們了解到，經(jīng)濟(jì)特區(qū)在中國(guó)改革開放進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)國(guó)情復(fù)雜，改革面臨的困難巨大，沒有現(xiàn)成的書本知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須通過不斷探索，摸索出一條適合中國(guó)國(guó)情的路子來(lái)，而“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”就起到了這樣的“試腳石”作用。他們還了解到，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)“摸著石頭過河”，形成的一系列切實(shí)可行的改革經(jīng)驗(yàn)，被逐步推廣到全國(guó)：廈門利用外資修建機(jī)場(chǎng)、組建地方航空公司、成立合資銀行；汕頭改干部委任制為聘任制；海南“小政府、大社會(huì)”的行政體制改革……(1)運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，分析經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“試腳石”作用。(2)結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)樹立創(chuàng)新意識(shí)的認(rèn)識(shí)。答案(1)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性。②經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“試腳石”作用，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)特區(qū)進(jìn)行探索和試點(diǎn)，形成的切實(shí)可行的改革經(jīng)驗(yàn)，這是從特殊性到普遍性的過程；把形成的切實(shí)可行的改革經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣到全國(guó)，各地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行改革，這是從普遍性到特殊性的過程。(2)①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。在中國(guó)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，本身就體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)新精神；創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)弱和創(chuàng)新能力大小直接決定了經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展的快慢。②創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。由于沒有現(xiàn)成的書本和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的每一步發(fā)展，都離不開創(chuàng)新的推動(dòng)。解題方法例析啟示型主觀題解法例析一、試題特點(diǎn)此類題的設(shè)問，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談?wù)勗撌吕⑹录慕?jīng)濟(jì)、政治、文化或者哲學(xué)等方面的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對(duì)你有什么啟發(fā)”等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問題要有針對(duì)性。二、審題及解題策略回答這種設(shè)問的題目時(shí)，一般應(yīng)從三方面考慮：一是材料說(shuō)明的道理，先要分析材料；二是要明白我們應(yīng)該怎么辦，應(yīng)吸取什么教訓(xùn)，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么；第三，結(jié)合設(shè)問和材料，抽象出給我們的啟示。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為“原理+材料說(shuō)明的道理”或是“原理+應(yīng)該怎么辦”。答案一般寫明原理或知識(shí)點(diǎn)，做到觀點(diǎn)材料的結(jié)合即可，不必詳細(xì)展開去分析。三、典型例題分析例1（重慶文綜38<4>）在過去150年間，發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的過程中，排放了全球70％以上的溫室氣體。溫室氣體排放導(dǎo)致的全球氣候變暖正在造成海平面上升、極端天氣事件增加等一系列后果。當(dāng)前聯(lián)合國(guó)在全球廣泛開展倡導(dǎo)低碳生活的活動(dòng)，環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆·施泰納為此指出，普通民眾擁有改變未來(lái)的力量。從價(jià)值觀角度談?wù)勗摶顒?dòng)對(duì)你的啟示?！窘馕觥肯葘徳O(shè)問，可知：①知識(shí)范圍是價(jià)值觀，可以考慮什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是正確的；②談?wù)劦吞忌畹膯⑹?，即如何過低碳生活。再審題干材料，材料屬于背景材料，用于揭示低碳生活的背景；③綜合考慮應(yīng)堅(jiān)持什么、如何堅(jiān)持、反對(duì)什么。【答案】①應(yīng)確立低碳生活的的價(jià)值觀。因?yàn)榈吞忌罴捶弦?guī)律，也符合人類利益。②從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持低碳生活。③反對(duì)浪費(fèi)，抵制高碳生活的方式。例2

到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示?！窘馕觥繉徳O(shè)問：①考查知識(shí)點(diǎn)是“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的知識(shí)，回顧本部分知識(shí)，主要內(nèi)容為人生價(jià)值的內(nèi)容以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；②主題是小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生，材料表明的是小楊是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的；③聯(lián)系材料，可以梳理答案為如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！敬鸢浮竣傩钤谧觥按骞佟钡膶?shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。②小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。③小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。主觀題解題方法總結(jié)一、高考政治解題方法的反思高考政治解題方法教學(xué)主要突破兩大難題：第一基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)（復(fù)述—整合），第二解題方法的掌握（知曉—運(yùn)用），這是破解高考應(yīng)試難題的兩把利刃。而主觀性試題是提高政治考分的關(guān)鍵。考生主觀性試題得分偏低的主觀原因有：基礎(chǔ)知識(shí)未落實(shí)，常規(guī)能力未到位，解題方法未掌握、組織表達(dá)不清晰。1.基礎(chǔ)知識(shí)未落實(shí)概念界定不清——