第9課矛盾觀課件

最愛的人也傷我最深感悟歌中哲理第九課唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了（引起）是前后相繼的聯(lián)系唯物辯證法的總特征根本內(nèi)容表現(xiàn)形式是源泉和動(dòng)力矛盾觀點(diǎn)-----根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——根本方法矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。1、矛盾的含義一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性2、矛盾的基本屬性

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義（1）矛盾的同一性老子曰：天下皆知美之為美，斯丑已；皆知善之為善，斯惡已。老子曰：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！雹傧嗷ヒ蕾嚔谙嗷ヘ炌ㄏ嗷マD(zhuǎn)化相互滲透相互包含資產(chǎn)階級(jí)-------無(wú)產(chǎn)階級(jí)

生命本身即包含有死亡的種子

黑格爾驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步。失敗是成功之母。否極泰來(lái)，泰極否來(lái)?！巴吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生”。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。塞翁失馬焉知非福

①含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)（2）矛盾的斗爭(zhēng)性請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——攻——強(qiáng)——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭(zhēng)——悲排斥變異法制和平淺弱守1、哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)

概括、總結(jié)

具體體現(xiàn)具體矛盾斗爭(zhēng)政治用語(yǔ)中的斗爭(zhēng)（共性）（個(gè)性）①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系區(qū)別：含義不同聯(lián)系：第同一性中的“依存”離不開對(duì)立。如，上依賴于其對(duì)立面下，而不會(huì)依存于大或小，因?yàn)樯吓c大或小并不對(duì)立。可見，依存只是對(duì)立面之間的依存。第二，同一性中的“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立。如，上只有向其對(duì)立面下之轉(zhuǎn)化，絕無(wú)上與大或小的轉(zhuǎn)化。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展“

有人認(rèn)為“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒有自由”

這一觀點(diǎn)擴(kuò)大了自由與紀(jì)律的對(duì)立，否認(rèn)了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過(guò)來(lái)，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會(huì)失去活力，影響個(gè)性的發(fā)展。斗爭(zhēng)性也離不開同一性。因?yàn)橹挥心撤N共同的基礎(chǔ)，相互依賴的東西，才能同時(shí)呈現(xiàn)出排斥傾向，否則，沒有絲毫共同點(diǎn)則意味著“徹底分離”、“毫不相干”?？梢?，斗爭(zhēng)性和同一性是密不可分，斗爭(zhēng)是同一中的斗爭(zhēng)，同一是斗爭(zhēng)中的同一。只有同一或斗爭(zhēng)都不能構(gòu)成矛盾。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭(zhēng)性的作用）

“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”“手就包含著矛盾，大拇指朝一個(gè)方向，其余四個(gè)朝一個(gè)方向，這樣手才握得緊，才能勞動(dòng)?！泵苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動(dòng)力P68史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼”

孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”

以上說(shuō)法包含了什么哲學(xué)道理？

由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通，才有了事物的發(fā)展。史伯所說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼”說(shuō)明了不同的事物結(jié)合生萬(wàn)物，強(qiáng)調(diào)沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體；孔子所說(shuō)是指君子雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，故說(shuō)君子是保留了差異的和，小人的嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌合心不合，所以說(shuō)小人的交往其實(shí)是不和的。在人與人的交往中，有差異才會(huì)有同一，同一是以差別和對(duì)立為前提的。一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（小結(jié)）1、矛盾的含義2、矛盾的基本屬性①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭(zhēng)性的作用）（1）矛盾的同一性（3）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（2）矛盾的斗爭(zhēng)性3、事物發(fā)展的原因：矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力古代四大美女是誰(shuí)呢?楊貴妃狐臭，發(fā)明了花瓣浴;西施腳大，發(fā)明了長(zhǎng)裙;王昭君削肩，發(fā)明了披肩;貂蟬耳朵小，發(fā)明了釵子二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）含義①矛盾存在于一切事物中——事事有矛盾（空間）橫向②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終——時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）縱向認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒吸引與排斥、正電與負(fù)電化合與分解、氧化與還原同化與異化、遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；階級(jí)矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾死亡出生的生命矛盾運(yùn)動(dòng)同化、異化的矛盾運(yùn)動(dòng)物理、化學(xué)腐爛、分解化入空氣泥土?xí)r時(shí)有矛盾自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A：矛盾萌芽B：矛盾發(fā)展壯大C：矛盾將要消亡D：新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始

ABCD

ABCD

ABCD時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰(shuí)？為什么能猜出來(lái)？哲學(xué)依據(jù)？（1）矛盾特殊性的含義——矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)2、矛盾的特殊性培根：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”學(xué)科的特點(diǎn)不同A、不同事物有不同的矛盾世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)心靈探索之

假設(shè)一下自己可以活多少年，然后畫一個(gè)時(shí)間軸，在軸上標(biāo)明時(shí)間，在不同的時(shí)間段，寫出你想做的、你想得到的或你想規(guī)劃的。

時(shí)間軸80歲70歲60歲50歲30歲40歲22歲12歲人生規(guī)劃看看自己的時(shí)間軸：

同樣的你，但在不同時(shí)間段上，不同的人生階段中，你想做的、你想得到的和你想規(guī)劃的是一樣的嗎？為什么呢?

就某一家庭來(lái)說(shuō)，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。C、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性子女父母父母子女success童年少年青年壯年優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)在實(shí)現(xiàn)每個(gè)階段目標(biāo)的時(shí)候，我們又必須充分了解我們自己。心靈探索之自我認(rèn)識(shí)C、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性矛盾特殊性原理（小結(jié)）矛盾特殊性原理的方法論

——堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)3、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)2.同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾1、空間：事事有矛盾三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系漫畫中的病人能吃到他所說(shuō)的“水果”嗎？他在什么問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤？（共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同水果中概括總結(jié)出來(lái)的。結(jié)論：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒有特殊性就沒有普遍性。普遍性：含果酸，糖類，多汁……結(jié)論:特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

一天，公孫龍騎著白馬來(lái)到函谷關(guān)。關(guān)吏說(shuō)，“你人可入關(guān)，但馬不能”。公孫龍辯道：“白馬非馬，怎么不可以過(guò)關(guān)？”關(guān)吏說(shuō)：“白馬是馬”。公孫龍說(shuō)：“我公孫龍是龍嗎？”關(guān)吏一愣，但仍堅(jiān)持說(shuō)：“按照規(guī)定只要是趙國(guó)的馬就不能入關(guān)，管你是白馬還是黑馬。”公孫龍微微一笑，道：“‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而說(shuō)，名稱和顏色不是一個(gè)概念?！遵R’這個(gè)概念，分開來(lái)就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這是兩個(gè)不同的概念。比如說(shuō)你要馬，給黃馬、黑馬可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，由此證明‘白馬’和‘馬’不是一回事！所以說(shuō)白馬非馬?！标P(guān)吏越聽越迷糊，被公孫龍這套高談闊論搞得暈頭轉(zhuǎn)向，被侃暈了，不知該如何對(duì)答，無(wú)奈只好讓公孫龍騎白馬過(guò)關(guān)。于是公孫龍的《白馬論》名噪一時(shí)。

思考：公孫龍的論斷有無(wú)合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？白馬非馬割裂了矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)

判斷：1、特殊性寓于普遍性之中2、普遍性寓于特殊性之中3、普遍性離不開特殊性4、特殊性離不開普遍性5、特殊性包含普遍性6、普遍性包含特殊性