第一期道德講堂1

二〇一七年第一期道德講堂

修醫(yī)德鑄醫(yī)魂

為健康護航2017.02.08一二三四唱一首歌看一部短片誦一段經(jīng)典講一個故事六送一份祝福五做一番點評本期內(nèi)容一、唱一首歌也許，我們的肩膀不夠?qū)捄?，但肩負著?qū)走病魔的神圣使命；也許，我們的胸懷不夠?qū)拸V，卻容納著守衛(wèi)健康堅定的信念。瘟神突降時，我們是你的保護傘；病魔入侵時，我們是你的阻隔屏。啊…溫謦的病房回蕩著我們親切的問候，啊…靜謐的病區(qū)穿梭著我們忙碌的身影。我們的戰(zhàn)場沒有硝煙，與殘酷病魔的爭斗是一樣激烈。啊…惠山二院是我們驕傲的名字，啊…用你康復(fù)的微笑為她添彩，啊…我們牢記希波拉底的誓言，我們向著同一個方向努力奮斗。啊…紅十字標志充滿著我們無限的熱忱，啊…雪白的大褂包裹著我們火熱的紅心，

我們的道路荊棘滿布，

卻永不停止守衛(wèi)著健康的步伐。啊…惠山二院是我們快樂的家園，啊…用你信任的目光來贏得尊敬啊…我們踐行南丁格爾的理想，我們向著同一個方向努力奮斗二、看一部短片《良心的天平——陳緒武》三、誦一段經(jīng)典晉·楊泉《物理論》摘錄名句：

“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也……貫微達幽，不失細微，如是乃謂良醫(yī)。"

四、講一個故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個處方應(yīng)是關(guān)愛》郎景和教授是我國著名的婦科專家，自1964年大學畢業(yè)后，他在北京協(xié)和醫(yī)院已經(jīng)忘我工作50余年，為我國婦科醫(yī)學的發(fā)展做出突出貢獻。擔任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任以來，科室業(yè)務(wù)快速發(fā)展。北京市連續(xù)幾年的醫(yī)療狀況統(tǒng)計表明，主要的四種婦產(chǎn)科手術(shù)在協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科始終是住院時間最短和花費最低，這充分體現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)高效。四、講一個故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個處方應(yīng)是關(guān)愛》郎景和教授對醫(yī)療技術(shù)精益求精，對科學研究鍥而不舍。他在國內(nèi)首先開展推廣卵巢癌的腫瘤細胞減滅術(shù)，20多年來施術(shù)達2000余例；首先應(yīng)用腹腔鏡于婦科臨床，迄今腹腔鏡手術(shù)已逾4萬余例，無論深度、廣度均居全國之首；首先開展推行子宮頸病變和子宮頸癌的先進細胞學檢查和病毒學檢測，制定診治規(guī)范推進防癌進展；率先進行女性盆底結(jié)構(gòu)障礙性疾病的基礎(chǔ)和臨床研究，首次進行大組規(guī)范的流行病學調(diào)查，為我國對該病防治策略的制定提供了寶貴的參考數(shù)據(jù)。四、講一個故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個處方應(yīng)是關(guān)愛》在鉆研技術(shù)和開展科研的同時，郎景和教授對學生和同事也是熱誠負責。他親自帶碩士生、博士生以及博士后，并負責醫(yī)大八年制學生和進修生的臨床教育。診療過程中，他醫(yī)德高尚，認真負責，注重做好與患者及其家屬的溝通，進而讓患者接受治療結(jié)果，并理解產(chǎn)生這一結(jié)果的原因。深受患者信任與愛戴。他始終把“醫(yī)生為病人開的第一個處方應(yīng)該是關(guān)愛”作為自己的箴言，并用實際行動實現(xiàn)著這句話。他刻苦鉆研、精益求精，淡泊名利、廉潔行醫(yī)的優(yōu)良職業(yè)風范永遠是我們學習的榜樣。四、作一番點評——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護航》醫(yī)德，是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動中應(yīng)具備的品德，包括外在的醫(yī)學道德規(guī)范和內(nèi)在的醫(yī)學道德品質(zhì)兩個基本的方面。自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，醫(yī)生的道德水平直接關(guān)系到其完成醫(yī)療活動的方方面面。醫(yī)德醫(yī)術(shù)，密不可分。幾千年來，歷代醫(yī)家這樣一個共識從未改變過：道德高尚是醫(yī)師角色的重要特征，只有品德高尚的人才有資格成為一名醫(yī)生。晉代楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也

”。四、作一番點評——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護航》醫(yī)學泰斗裘法祖老先生曾說過這樣一段話：“醫(yī)術(shù)不論高低，醫(yī)德最是重要。醫(yī)生在技術(shù)上有高低之分，但在醫(yī)德上必須是高尚的?！毙嗅t(yī)者以治病救人為己任，醫(yī)德是醫(yī)術(shù)的根本保障。醫(yī)德的本質(zhì)是通過醫(yī)務(wù)人員對社會職責的履行，來保障和維護醫(yī)療職業(yè)的存在和發(fā)展，維持社會和諧與穩(wěn)定，維護人民群眾的健康權(quán)益。醫(yī)學是醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的統(tǒng)一體，如果說醫(yī)術(shù)是醫(yī)學的軀體，那么醫(yī)德則是醫(yī)學的靈魂。醫(yī)務(wù)工作的開展必須依靠高尚醫(yī)德的指引。患者更愿意相信和配合一個醫(yī)德高尚的醫(yī)生完成治療。四、作一番點評——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護航》古人云：德之深者，必以術(shù)造其德；術(shù)之精者，必以德固其術(shù)。一個具有崇高醫(yī)德，一心救死扶傷的醫(yī)生，是不會容忍自己醫(yī)術(shù)低下、裹足不前的。正是源自于一種以拯救蒼生為己任的崇高使命感，促使醫(yī)務(wù)工作者孜孜以求，從而使醫(yī)療技術(shù)、整個人類的醫(yī)學事業(yè)不斷向前發(fā)展；相反，一個沒有醫(yī)德或醫(yī)德不良的醫(yī)務(wù)人員是不可能真正運用好醫(yī)術(shù)的。醫(yī)德可以促進一個醫(yī)務(wù)工作者不斷進取，不斷提高醫(yī)術(shù)；另一方面，一個優(yōu)秀的醫(yī)生，高尚醫(yī)德重要的體現(xiàn)應(yīng)當是優(yōu)良的醫(yī)術(shù)。一個不思進取、不努力提高醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，怎么能具有好的醫(yī)德呢?而一名醫(yī)務(wù)工作者以自己的精湛醫(yī)術(shù)真正為患者服務(wù)，為人類的健康事業(yè)貢獻力量，他也就能實現(xiàn)自己的崇高醫(yī)德。四、作一番點評——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護航》醫(yī)乃仁術(shù)，這是醫(yī)學永恒不變的定義。大醫(yī)有魂，這是每一個醫(yī)學人畢生追求的人生目標。無論是醫(yī)德還是醫(yī)術(shù)，都是值得我們鉆研一生的兩個命題。

裘老曾說：德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。生命至重，有貴千金