第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

禹

“當堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟。”(《孟子·滕文公下》)當時洪水實在太大了，鯀填了九年，依然是“滔滔洪水，無所止極”。鯀為了制服洪水，把自己的安危置之度外，不待天帝允許，私自取了“息壤”去治水，救黎民百姓。息壤是天庭中一種生長不息的土壤，取一點投向大地，就能積成山、堆成堤。鯀的行為觸怒了天帝，被天帝殺于羽山之野。鯀死后尸體三年不腐，天帝命人剖開他的肚子，肚子里跳出一條虬龍，這就是鯀的兒子禹。大禹出生后，鯀的尸體化為一條黃龍，永遠沉入了羽淵。治水英雄鯀永遠活在人民心中。

禹繼承父親的遺志，決心治理滔天的洪水。大禹治水采用兩個辦法，一是填堵筑堤，二是疏通引導。大禹讓黃龍幫助勘察地形，用尾巴劃開地面，讓洪水流向應當去的地方。黃龍長著兩只美麗的翅膀和強有力的尾巴。大禹又讓曾助鯀治水的玄龜，背著息壤，去填堵筑堤。大禹還與興風作浪的惡神進行了殊死的戰(zhàn)斗。狂暴的共工，制造洪水，直到今天的山東曲阜，中原大地一片汪洋。禹在會稽山(在今浙江紹興)大會諸神，定與共工決一死戰(zhàn)。首先擒殺了共工的主要助手相柳氏。相柳氏身為長蛇，有九個頭，食于九座山，所到之處立即變?yōu)橄獫伞Ｈ缓笈c共工進行猛烈的決戰(zhàn)，終于打敗共工，獲得勝利。

大禹治理黃河，是從青海的積石山開始疏導的。據(jù)說當時的石門山與呂梁山相接，堵住了黃河的去路。大禹疏導至此，遇到了障礙。于是他啟動自己的神力，把龍門山劈開為兩半，黃河水就順暢地從峭壁間流過，這就是今天河南洛陽的龍門。黃河穿過龍門往下流過幾百里，遇到了一座砥柱山，不能通過。大禹就開鑿砥柱山，使河水繞山分流，好像穿過三道門，這就是今天的三門峽。如今三門峽上游建有禹王廟，渡船的艄公常來燒香許愿，祈求平安。

大禹治水，不僅時間漫長，而且十分艱苦，然而，他以無私忘我的精神，奮斗不息。走路太多，腳指甲都磨光了，得了“偏枯”病，走路十分艱難，但他卻走遍了中國的山河大地，常常是“晝不暇食，夜不暇寢”，吃飯睡覺都顧不上。在緊張治水的日子里，好幾年都經(jīng)過家門而不入。直忙到三十歲，大禹還沒成家。一天，他來到涂山附近，看見一只美麗的九尾白狐，相傳她是幸福與權力的象征。大禹于是愛上了涂山的一位姑娘，但沒來得及成婚，就又到南方去治水了。姑娘一直等著大禹，經(jīng)常吟唱思念的歌……這就是南方民歌的起源。以后，大禹終于回來，娶了這位名叫女嬌的姑娘。但新婚后的大禹只在家待了四天，又出發(fā)去治水了。女嬌在家等呀等，常站在黃河之濱眺望，所以這里就有了“望夫石”。

經(jīng)過多年的奮斗，大禹終于領導人民制服了洪水，治理了黃河，使人民得以安居樂業(yè)。大禹是我們中華民族共同的祖先，他的偉大精神，世世代代鑄造著中華民族的“民族魂”。唐代大詩人李白游覽黃河時，遙想當年大禹治水的不朽業(yè)績，寫詩贊嘆道：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家，殺湍堙洪水，九州始桑麻。”第一單元中國古代的中央集權制度第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國一、夏商兩代社會的政治制度

（一）、夏朝1、建立時間：2、建立人物：3、地位：4、制度：公元前2070年禹我國第一個國家政權大禹陵二里頭夏朝宮殿基址（今河南偃師二里頭。）二里頭夏朝宮殿復原圖（正面俯視）夏·玉鉞（二里頭文化遺址出土）玉鉞是由鉞演化而來的一種典禮上的儀仗器。（二里頭文化遺物）玉戈是夏朝典禮上的儀仗器。玉戈一、夏商兩代社會的政治制度

（一）、夏朝1、建立時間：2、建立人物：3、地位：4、制度：公元前2070年禹我國第一個國家政權出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權力，但它的政治制度還保留著氏族社會的許多特點。公共權力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構行使的權力。但還保留著氏族社會的許多特點，如最高統(tǒng)治者稱為“后”（當初的意思是生育，亦有祖先的意思）,以祖宗的身份來行使統(tǒng)治權力，號令各個部族，表明它剛剛從氏族社會組織中脫胎出來，還帶有氏族社會組織的痕跡。

一、夏商兩代社會的政治制度

（二）、商朝：1、建立時間：2、建立人物：3、制度：

4、特點：公元前1600年。商代宮殿復原圖西亳商城的城墻（河南省偃師市）西亳商城，一說為成湯建立商朝時的都城。一、夏商兩代社會的政治制度

（二）、商朝：1、建立時間：2、建立人物：3、制度：

4、特點：公元前1600年。成湯成湯

伊尹，輔佐成湯建立商朝的功臣。司母戊鼎商后期鑄品，型制雄偉，重達832.84公斤，高達132厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

四羊方尊我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，高58．3厘米，重近34．5公斤，1938年出土于湖南。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館。

一、夏商兩代社會的政治制度

（二）、商朝：1、建立時間：2、建立人物：3、制度：

4、特點：公元前1600年。成湯內(nèi)服、外服制度。神權色彩。商王對附屬國的控制力有限，商朝彌漫著神權色彩。1、內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服則是附屬國管轄的地區(qū)。外服具有一定的地方行政區(qū)劃的性質，內(nèi)服、外服構成的地方行政區(qū)劃體制稱為“服制”。2、商王與附屬國關系：支配與被支配，商王掌握內(nèi)服、外服的實權。地方諸侯要臣服和貢納、承擔義務。同時，附屬國基本保持原有社會結構，有很大的自主權，商王的控制力有限。3、“內(nèi)服”、“外服”和中央與地方的關系不完全相同。臣服只是在商王強大的軍事征服下才結成的一種臣屬關系。附屬國有時會與商王發(fā)生戰(zhàn)爭。什么是內(nèi)服、外服？1.用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。2.在鉆孔的一側鑿出棗核形的槽。3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。商人占卜刻字過程1234記日食卜骨商卜狩獵的牛胛骨祭祀卜辭商·巫師立像

商代河南安陽殷墟祭祀坑中的奴隸遺骨。為什么商朝充滿神權色彩？1、征服自然的力量有限，遇到無法抗拒和解釋的疑難現(xiàn)象時，會求助于神靈。2、凝聚力量。3、維護商王至高無上的地位。二、封邦建國（一）.西周的建立1、建立時間：2、建立人物：3、都城：公元前1046年周武王武王

姜尚（姜子牙）輔佐武王滅商。武王

牧野之戰(zhàn)（想像畫）

西周建立二、封邦建國（一）.西周的建立1、建立時間：2、建立人物：3、都城：公元前1046年周武王鎬京鎬京遺址（二）、西周制度：分封制、宗法制、禮樂制度（周公制定）二、封邦建國（二）、西周政治制度：1、分封制：二、封邦建國（1）、含義：又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親和功臣等分派到各地，廣建封國，叫做諸侯國。（2）目的：拱衛(wèi)王室.①廣建諸侯，“封建親戚，以藩屏周”；②進一步擴大西周的統(tǒng)治，適應人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求；③對殷商降族的分封可以減少抵抗，防止叛亂，便于監(jiān)督管理；④諸侯承擔各種義務，有利于加強周王室的共主地位。（3）內(nèi)容：土地、財產(chǎn)、人口。（二）、西周政治制度：1、分封制：二、封邦建國（4）對象：（二）、西周政治制度：1、分封制：二、封邦建國（4）對象：

周王是國家最高統(tǒng)治者，直接駐地是王畿。王畿以外地區(qū)，分封建立諸侯國。①宗族姻親同姓親族：是分封的主體富庶或戰(zhàn)略要地。

異姓姻親。②功臣：③古老的附屬國、邊遠部落首領和先代貴族。同姓封國異姓封國（5）、各諸侯國義務：魯侯尊及銘文

魯侯尊，西周初年的容酒器，也是禮器。器內(nèi)有銘文二十二字，記載周康王命令王臣明公派遣由殷民三個氏族組成的軍隊，征伐東夷，魯侯親自參加戰(zhàn)役。由此表明，西周出兵征伐，姬姓嫡系諸侯要親歷戰(zhàn)場助戰(zhàn)。二、封邦建國（二）、西周政治制度：1、分封制：（6）主要諸侯國：叔虞立國之處（今山西太原晉祠）

虢國是西周晚期分封的一個姬姓諸侯國，屬于黃河流域勢力較強大的諸侯國。其始封君是最高等次的王臣——公，其地位僅次于周天子，封邑又在京畿區(qū)內(nèi)，因此與周王室關系十分密切。虢國國君虢季墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場虢季墓復原圖

陜西省寶雞市出土。此銅盤內(nèi)底鑄有110字銘文，記述了虢季子奉周王命，征伐西北部族，斬敵首500個，俘虜50人，受周王賞賜的史實。虢季子白盤宜侯矢簋（盛食器）

西周早期的青銅器。簋內(nèi)有銘文記述周康王冊封矢為宜侯，賞賜他酒、銅器、弓箭和土田、山川、奴隸等。該簋銘文是關于西周實行分封制的重要史料?，F(xiàn)藏中國國家博物館。①、分封對象是多方面的。主要有同姓王室貴族、異姓功臣貴族、先代帝王后裔和邊遠部落首領等。②、周天子是最高統(tǒng)治者?！颁咛熘履峭跬?，率土之濱，莫非王臣?！雹邸ⅰ巴恋亍迸c“義務”是周天子同諸侯之間關系的關鍵。周天子把一定的土地和人民有條件的封授給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，對周天子盡義務。④、層層封授。諸侯可以在自己的封疆內(nèi)對卿、大夫實行再分封；卿、大夫又可以對士進行再分封。二、封邦建國（二）、西周政治制度：1、分封制：（7）特點西周社會結構示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人二、封邦建國（二）、西周政治制度：1、分封制：（8）作用①周的親族、姻親、功臣等以周王的名義“授土”“授民”，在新占領地建立了一批新興國家。周人勢力范圍不斷擴大。②各諸侯國與王室關系更密切，臣屬關系更明確。周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果加強。③諸侯還要對下屬分封。使西周貴族集團形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級序列。伯矩鬲

這是燕國貴族伯矩因受燕侯賞賜而作的器。它證實西周由上而下的層層分封，隨之而來的是層層賞賜。二、封邦建國（二）、西周政治制度：1、分封制：（9）評價①分封制是西周分封諸侯的制度，是西周主要的政治制度之一。西周實行分封制的主要目的在于鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。②分封制的主要特點（略）③分封制的作用：使西周鞏固了統(tǒng)治，擴大了疆域。二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（1）目的：鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族矛盾。（2）含義：中國古代維護貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。是周人把血緣關系同政治關系結合起來的制度。大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城?！对娊?jīng)·大雅》

諸侯是國家的屏障，大宗是國家的主干，懷德是國家平安的保證，同姓是國家的城壘。①核心和最大特點：嫡長子繼承制周王、諸侯、卿、大夫和士。a、實行對象：b、嫡長子的權力地位：嫡長子是土地、財產(chǎn)、權力的主要繼承者，有主祭祖先的特權，地位最尊貴，又叫宗子。二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（3）內(nèi)容：②確立嚴格的大宗、小宗體系。二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（3）內(nèi)容：a、大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗。b、小宗：嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。表示其余嫡子及庶子等降一級嫡長子嫡長子嫡長子嫡長子大宗小宗大宗大宗小宗大宗大宗小宗小宗大宗大宗表示其余嫡子及庶子等降一級嫡長子嫡長子嫡長子嫡長子大宗小宗大宗大宗小宗大宗大宗小宗小宗大宗大宗天子士庶人諸侯卿、大夫天子士庶人諸侯卿、大夫以嫡長子繼承制為核心的宗法制度>宗法制度大宗、小宗示意圖二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（3）內(nèi)容：③大宗與小宗的關系：a、是相對的。b、不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系，小宗必須服從大宗。二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（4）特點：①最大特點是嫡長子繼承制。形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。②宗法制與分封制互為表里，相輔相成。二、封邦建國（二）、西周政治制度：2、宗法制度：（5）作用：①通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和財政地位的分配與繼承制度，保證了貴族在政治上的壟斷地位，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權。

②有利于凝聚宗族。防止內(nèi)部紛爭，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，強化王權，把“國”和“家”密切結合在一起。二、封邦建國（二）、西周政治制度：3、禮樂制度：（1）含義：

禮：泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：指音樂、舞蹈、歌詠等。《周禮》書影

衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜?！抖Y記·王制》袞服。西周統(tǒng)治階級的最高一級禮服。西周一般貴族服飾南宮柳鼎

墓葬中有列鼎之制，鼎的多少，可以用來別上下，明貴賤，作為標志統(tǒng)治權力大小和等級高低的一種器物。列鼎數(shù)目有九、七、五、三，計四級，即“天子九鼎、諸侯七、大夫五、士三”。諸侯禮樂軒懸示意圖晉侯蘇編鐘（西周）西周長囟編鐘山東淄博出土的齊國編鐘湖北曾侯乙墓出土湖北曾侯乙墓出土十弦琴（湖北曾侯乙墓出土）編磬（湖北曾侯乙墓出土）《周禮》規(guī)定。樂隊：王排列東西南北四面；諸侯排列三面；大夫排列兩面；士排列一面。歌舞隊：天子用六十四人，列成八行，稱為“八佾”；諸侯用三十六人，列成六行，稱為“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，稱為“四佾”；士用四人，列成二行，稱為“二佾”。二、封邦建國（二）、西周政治制度：3、禮樂制度：（2）作用：是各級貴族的政治和生活準則，是維護宗法分封制度的工具。

西周的宗法分封制度，在當時對鞏固國家政權、擴大統(tǒng)治范圍，都起了重大作用，發(fā)揮了顯著效能。但作為早期政治制度，它也有其無法避免的弱點和弊端。到西周末年，這套制度就出了問題。下一節(jié)課我們再研究有關內(nèi)容。教學總結課堂練習1．王位世襲制取代禪讓制不是（）A．私有制發(fā)展的結果B．階級對立的產(chǎn)物C．鞏固部落聯(lián)盟的需要D．歷史的進步

C2．西周的封國與商代附屬國本質的差別是（）A．宗法制B．支配與被支配的關系C．共主制D．內(nèi)服與外服制度

A3．下列關于周禮的表述，不正確的是（）A．是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定B．任何人都不能修改C．確立于公元前11世紀D．是由周王制定的

DB4．周朝制定各種禮樂制度的根本目的是（）A．作為各級貴族的生活準則B．作為維護宗法分封制的工具C．作為懲罰違禮貴族的依據(jù)D．作為統(tǒng)治階級的娛樂享受

5．周的建立者是（）A．周公B．文王C．武王D．湯

C6．下列制度中，對我國社會影響最深遠的是（）A．禮樂制B．分封制

C．宗法制D．井田制

C7．閱讀下列材料：封商紂子祿父殷之余民。……封諸侯……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封?！浴妒酚洝ぶ鼙炯o》請分析，上述西周分封的諸侯共有哪幾類？這樣做的目的是什么？

共有四類：一是同姓