高中歷史人教版文化史第八單元19世紀以來的世界文學藝術單元測試 公開課

模塊綜合測評(時間：45分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．1585年，萬歷皇帝步行十里祈雨。行禮結束后，皇帝發(fā)表訓辭聲稱：天時大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同樣也是貪官污吏溇剝小民，上干天和的結果。現(xiàn)在務必要改弦更張，斥退壞人，引用好人。萬歷皇帝的言行突出體現(xiàn)了()A．法家的嚴刑峻法思想B．道家主張“天道自然”C．董仲舒的“天人感應”思想D．王陽明的“知行合一”【解析】材料中雖然提到“貪官污吏”“斥退壞人”，但是沒有明確具體的懲罰措施，更看不出來懲罰的力度，故A項錯誤；“天道自然”認為宇宙萬物的存在及發(fā)展都是自然而然的﹐不受任何意志的支配，這和材料中的意思相反，故B項錯誤；“天人感應”指天意與人事的交感相應，認為天能干預人事，預示災祥，人的行為也能感應上天，材料中的“大旱……由于……缺乏德行”“貪官污吏……的結果”反映了這一層意思，故C項正確；“知行合一”意思是知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知，與材料主旨無關，故D項錯誤?！敬鸢浮緾2．《詩話中華上下五千年》記載：“著書立說顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫日知錄，教誨世人道德觀?！逼洹暗赖掠^”是指()A．兼相愛，交相利 B．君權神授，天人感應C．存天理，滅人欲 D．天下興亡，匹夫有責【解析】“兼相愛，交相利”是墨子的觀點，故A項錯誤；“君權神授，天人感應”是董仲舒的觀點，故B項錯誤；“存天理，滅人欲”是程朱理學的觀點，故C項錯誤；明清之際的顧炎武提出了“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，故D項正確?！敬鸢浮緿3．智者運動、文藝復興、啟蒙運動被稱為西方思想史上三大思想解放運動，三者的共同點有()①提倡科學，反對迷信②肯定人的價值與尊嚴③反對封建束縛④促進人性的解放A．①② B．①③C．②④ D．①④【解析】智者運動沒有提倡科學的特點，故①錯誤；肯定人的價值與尊嚴三者都有，故②正確；智者運動沒有反對封建束縛，故③錯誤；促進人性的解放三者都有，故④正確；C項符合題意?！敬鸢浮緾4．西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化，涌現(xiàn)出許多時代巨人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是()A．普羅泰格拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的B．薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長C．伏爾泰——私有制是人類不平等的起源D．康德——人必須永遠有公開運用自己理性的自由【解析】普羅泰格拉是智者學派代表人物，他們主張人性，但是忽視道德，故A項錯誤；B項是莎士比亞的觀點，排除；C項是盧梭的觀點，排除；康德是啟蒙運動時期德國的代表人物，強調理性、強調人的自由，故D項正確?！敬鸢浮緿5．(2023·浙江學業(yè)水平測試)文人畫強調個性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫及篆刻等多種藝術為一體。下列繪畫作品中，屬于文人畫的是()①②③④A．① B．②C．③ D．④【解析】①是法國浪漫主義畫家德拉克洛瓦的《自由引導人民》，④是西班牙現(xiàn)代主義畫家畢加索的《亞威農(nóng)少女》，①④不符合題意；③《三打祝家莊》屬于人物畫，也不符合題意；②集文學、書法、繪畫及篆刻等多種藝術為一體，體現(xiàn)了強調個性表現(xiàn)，追求抒情寫意的特點，故B項符合文人畫?！敬鸢浮緽6．19世紀中期英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的謊言，把越來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是()A．經(jīng)典力學 B．進化論C．相對論 D．量子論【解析】注意材料內容要求的是19世紀的英國人否定上帝造人學說，把人從宗教神學的無知中解放出來，符合這些條件的備選項才是答案。A項符合英國的條件，但不符合材料中的否定上帝造人學說，所以排除A項。C項在時間上、在國籍上、在貢獻的內容上都不符合材料要求。D項明顯錯誤。故答案選擇B項。【答案】B7．牛頓說：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，取代自己所該付出的努力，是一種不誠實的行為，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛頓()A．強調對上帝要誠實 B．思考人生的價值C．質疑上帝的作用 D．具有人文主義思想【解析】材料并未體現(xiàn)對上帝要誠實的思想，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是人用祈禱代替自身的努力是人性的懦弱，更多的是強調人而不是思考人生的價值，故B項錯誤；材料主要說的是不要依靠上帝，而是要依靠自己，并非否定上帝的作用，故C項錯誤；人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，主張人要通過自己的努力獲得幸福，這與牛頓的說法內涵一致，故D項正確?！敬鸢浮緿8．康有為認為：“夫中學體也，西學用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可。”主張“泯中西之界，化新舊之門戶。庶體用并舉，人多通才”。其意圖是()A．徹底否定“中體西用”的文化思想觀念B．完善“中體西用”思想以維護傳統(tǒng)體制C．以“中西會通”否定中國傳統(tǒng)儒家文化D．以“中西會通”傳播西方近代政治思想【解析】提取題干中“二者相需，缺一不可”和“庶體用并舉，人多通才”可知康有為主張體用并舉，并沒有徹底否定“中體西用”，故A項錯誤；康有為主張學習西方資本主義君主立憲制，并沒有維護傳統(tǒng)體制，故B項錯誤；否定中國傳統(tǒng)儒家文化屬于新文化運動時期的主張，故C項錯誤；“中西會通”符合體用并舉，故D項正確?！敬鸢浮緿9．(2023·廣東學業(yè)水平測試)李大釗是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一，他首次系統(tǒng)介紹馬克思主義學說的文章是()A．《文學改良芻議》B．《中國社會各階級的分析》C．《星星之火，可以燎原》D．《我的馬克思主義觀》【解析】A項是胡適發(fā)表的，排除；B、C兩項是毛澤東發(fā)表的，排除；1918年李大釗的《我的馬克思主義觀》是首次系統(tǒng)介紹馬克思主義學說的文章，故D項正確。【答案】D10．孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應該防患于未然，因此他提出了()A．民族主義 B．民權主義C．民生主義 D．民粹主義【解析】民族主義指推翻清政府的統(tǒng)治，即驅除韃虜，恢復中華。民權主義指的是建立民主制度，屬于政治革命。而民生主義是在孫中山觀察到西方社會問題后，結合中國國情提出的有關民生問題的相關主張，主要內容為平均地權，這屬于社會革命。而民粹主義與本題無關，所以本題選C項?！敬鸢浮緾11．“它還給了大家一個公平競爭的機會，那些在過去喪失了機會的年輕人，可以通過自己的努力接受教育?！薄八敝傅氖?)A．恢復“雙百”方針 B．恢復高考制度C．改革開放 D．科教興國戰(zhàn)略【解析】從材料中“通過自己的努力接受教育”可知材料主要涉及教育領域?！半p百”方針屬于文藝領域，故A項錯誤；根據(jù)材料“給了大家一個公平競爭的機會”結合所學知識可知是指1977年恢復高考制度，故B項正確；改革開放主要是經(jīng)濟上的決策，與教育無關，故C項錯誤；科教興國戰(zhàn)略是在20世紀90年代才提出的，不存在還給大家公平競爭的機會，故D項錯誤?！敬鸢浮緽12．某校舉辦文化藝術節(jié)，內容有講座《巴爾扎克與〈人間喜劇〉》，名畫鑒賞《自由引導人民》，音樂會《天鵝湖》等。這些作品所涉及的主要風格依次是()A．現(xiàn)實主義浪漫主義現(xiàn)代主義B．現(xiàn)實主義印象主義民族樂派C．現(xiàn)實主義印象主義現(xiàn)代主義D．現(xiàn)實主義浪漫主義民族樂派【解析】《人間喜劇》屬于現(xiàn)實主義，《自由引導人民》屬于浪漫主義，《天鵝湖》屬于民族樂派，故D項符合題意。【答案】D二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．民主啟蒙思想是人類思想文化中的寶貴財富。閱讀下列材料，回答問題。材料一人必有私，夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！钯棥兜聵I(yè)儒臣后論》有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之?！S宗羲《明夷待訪錄》自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣?！櫻孜洹度罩洝凡牧隙鐣袘小肮餐庵尽?，我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割……為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護、受法律制裁各方面的平等……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段……人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！R梭《社會契約論》材料三自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人之最后覺悟?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》(1)根據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。結合所學知識，分析他們主張產(chǎn)生的原因。(6分)(2)根據(jù)材料，概括盧梭思想的主要內容。結合所學知識，分析其對社會發(fā)展的影響。(8分)(3)近代先進的中國人為實現(xiàn)材料三中所說的“學術覺悟、政治覺悟、倫理覺悟”做了哪些努力？并概括中國近代思想演變的特點。(12分)【解析】第(1)問“共同主張”依據(jù)材料一表格中“人必有私，夫私者，人之心也”“有生之初，人各自私也，人各自利也”“人之有私，固情之所以不能免矣”的信息從“私欲是人的本性”角度概括答案；“原因”結合明清時期經(jīng)濟發(fā)展新現(xiàn)象以及理學思想禁錮史實進行回答。第(2)問“主要內容”依據(jù)材料二中“社會中應有‘共同意志’……必須使人人在法律面前一律平等”“政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權?！毙畔⒉⒔Y合盧梭思想主張歸結答案；“影響”結合所學從啟蒙運動對法國和歐美革命以及亞洲民族解放影響角度組織答案。第(3)問“努力”依據(jù)所學近代中國人向西方學習從“器物”“制度”以及“思想”層面學習的階級以及所進行的活動回答；“特點”結合所學近代向西方學習歷程從“經(jīng)歷器物—制度—思想以及由淺入深，由表及里”的角度概括特點。【答案】(1)主張：私欲是人的自然性。原因：程朱理學禁錮人們的思想；商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生。(2)內容：主張法律面前人人平等，提出人民主權，社會契約論。影響：成為法國和歐美革命的思想武器；激勵著亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭。(3)努力：“學術覺悟”：地主階級抵抗派和洋務派“師夷長技”，學習西方的先進技術?！罢斡X悟”：維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命。倫理覺悟：資產(chǎn)階級激進派，提出民主和科學，解放國民的思想，掀起新文化運動。特點：經(jīng)歷器物—制度—思想三個階段；由淺入深，由表及里。14．科學技術、文學藝術和社會發(fā)展之間關系密切，既是一個時代的表征，也是時代發(fā)展的重要原因。閱讀下列材料，回答問題。材料一僅用數(shù)學便得到如此嚴格的證明，這使我心中充滿又驚又喜的感覺?！笈诤推茡襞谵Z擊時，最大射程(即炮彈發(fā)射的最遠距離)，是在仰角45度時獲得的……但是要理解為什么發(fā)生這種情況，這比從別人那里得到證據(jù)甚至反復實驗得到的證據(jù)重要得多……通過探索原因而達到對某一效應的理解會使人頓開茅塞，從而使理解和確證其他事實無須再借助實驗，目前的例子恰好證明了這一點……——伽利略《關于兩門新科學的對話》材料二近代自然科學從誕生之日起就在各個領域開始了對古代權威和基督教神學的反叛和進攻，而科學自身的每一個勝利又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強勁的理性主義思潮，對人類社會產(chǎn)生了深遠影響?！蛑d、張幼香《西方文化史》材料三當法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了。盧梭的社會契約在恐怖時代獲得了實現(xiàn)，對自己的政治能力喪失了信心的市民等級，為了擺脫這種恐怖，起初求助于腐敗的督政府，最后則托庇于拿破侖的專制統(tǒng)治。早先許下的永久和平變成了一場無休止的掠奪戰(zhàn)爭。——朱維之、趙澧《外國文學史》(1)概括材料一的主要觀點，并指出這一觀點的主要歷史價值。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出近代自然科學形成對歐洲思想領域產(chǎn)生的影響。試舉例說明新思潮對歐美社會革命的作用。(6分)(3)材料三中，作者對由理性主義指導而建立起來的社會持什么看法？試舉一例文學藝術美術作品佐證這一觀點，并簡要說明理由。(8分)(4)綜合上述材料，我們應該怎樣認識科學技術、文學藝術和社會的關系？(4分)【解析】第(1)問的第一小問根據(jù)材料一“僅用數(shù)學便得到如此嚴格的證明”和“但是要理解為什么發(fā)生這種情況，這比從別人那里得到證據(jù)甚至反復實驗得到的證據(jù)重要的多”可知近代科學研究的方法應是以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式；第二小問結合材料一和所學知識可歸納該觀點的歷史價值。第(2)問的第一小問根據(jù)材料二“近代自然科學……都是對宗教教