高中歷史北師大版文化史第七單元近代世界科學技術(shù)的發(fā)展 學業(yè)分層測評20

學業(yè)分層測評(二十)[學業(yè)達標]1．中世紀的歐洲，生物學是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是()A．不同意教會說教的人都被燒死在火刑柱上B．基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策C．基督教的神學教義被視為天經(jīng)地義D．沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮【解析】在歐洲封建社會，基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策，是封建統(tǒng)治的精神支柱?！敬鸢浮緽2．一位學者曾對某種理論感嘆：“誰還能繼續(xù)相信自然界中有一種和諧的秩序？它豈不只是不同物種不斷斗爭的戰(zhàn)場？在這戰(zhàn)場上，一切都在不斷運動，善和惡的范疇已經(jīng)沒有意義，唯一的標準只是生存和前進?！边@種理論是()【導學號：00910137】A．經(jīng)典力學 B．進化論C．相對論 D．量子理論【解析】從題干中“自然界……的秩序”“不同物種不斷斗爭”“生存和前進”可以判斷材料所敘述的理論為達爾文的進化論?！敬鸢浮緽3．(2023·北京學業(yè)水平測試)1889年，上海格致書院春季考試的一份答卷中寫道：“(某人)一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理……此謂天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是()A．創(chuàng)世說 B．進化論C．經(jīng)典力學 D．相對論【解析】由材料中“一千八百五十九年”“萬物分種類之根源”“萬物強存弱滅之理”可知，該書論述了萬物的起源及優(yōu)勝劣汰，適者生存；再結(jié)合時間“1859年”可知，“天道自然之理”指的是進化論。【答案】B4．《物種起源》序言中有這樣一段話：“生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭。眾多的后代不會絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了?！逼浜诵挠^點是()A．物競天擇，適者生存B．生物誕生后需要一定的條件才能生存C．生物的后代是不相同的D．生物是否能生存由后天因素決定【解析】關(guān)鍵是對材料中“為攫取生活的必需條件而斗爭……生存競爭中取勝了，其他被淘汰了”信息的理解，A項與此相符?！敬鸢浮緼5．科學家達爾文在研究中發(fā)現(xiàn)：“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍?！庇纱?，他得出的結(jié)論是()A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C．生物的進化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果【解析】材料反映了環(huán)境對生物進化的影響，也就是“自然選擇”，D項正確?！敬鸢浮緿6．《物種起源》的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢力強烈反對，叫囂“打倒進化論”，而支持者卻稱達爾文是“生物學領(lǐng)域的牛頓”。這說明達爾文的進化論()【導學號：00910138】①是對人類尊嚴的莫大傷害②把生物學放在完全科學的基礎之上③挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說④促進了歐洲宗教改革A．①② B．②③C．③④ D．①④【解析】進化論沒有對人類尊嚴產(chǎn)生莫大傷害，故①錯誤；《物種起源》是近代西方重要的生物學著作，用大量事實論證了自然界中生物物種的進化與發(fā)展，人類是由猿進化而來，挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，故②③正確；宗教改革發(fā)生在進化論提出之前，故④錯誤?！敬鸢浮緽[能力提升]7．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變?！蔽闹小捌湔f”是指()A．牛頓經(jīng)典力學體系 B．愛因斯坦相對論C．普朗克的量子論 D．達爾文的進化論【解析】由題干材料中的“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存”并結(jié)合所學知識，可以判斷此為生物進化論中的“物競天擇，適者生存”的觀點?！暗湔f與耶穌之旨相反”也可印證此為進化論沖擊了封建神學創(chuàng)世說?！敬鸢浮緿8．達爾文《物種起源》一出版，英國社會學家斯賓塞馬上將達爾文的學說運用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達爾文主義。他認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。這種觀點()A．正確。社會科學可以借鑒自然科學理論B．錯誤。社會科學不可以借鑒自然科學理論C．正確。自然科學理論可以移植到社會科學領(lǐng)域D．錯誤。自然科學理論不可以移植到社會科學領(lǐng)域【解析】達爾文的學說，是經(jīng)過大量的觀察和實驗而形成的自然科學理論，而斯賓塞并沒有進行論證、沒有經(jīng)過實踐的檢驗，只是簡單地將達爾文的學說復制、移植到社會歷史領(lǐng)域，這樣是不科學的，因此該觀點是錯誤的。對于自然科學理論，社會科學可以借鑒但不可簡單地移植，故選D項?！敬鸢浮緿9．閱讀下列材料，回答問題。材料一達爾文的生物進化論屬于生命科學研究中的結(jié)論。關(guān)于生命的起源，有上帝造人說，也有生命起源于其他星球后來被帶到地球上來的說法，還有起源于地球自身演化過程中C、H、O、N等元素逐步演變而成說法。材料二美國的蓋洛普公司在1982年、1993年、1997年、1999年進行了四次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信上帝造人的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%，只有12%的人相信人類由其他動物進化而來。材料三1972年，美國加利福尼亞州教育部門明文規(guī)定，中學生物課本除進化論外，必須還要有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授。1981年，阿肯色州通過一個法案，“公立學?？梢杂媒踢M化論同樣的時間教神創(chuàng)論”。1982年，美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州違憲。1987年，美國最高法院以7∶2票反對教神創(chuàng)論。(1)神創(chuàng)造生命的說法為什么會長期居于統(tǒng)治地位？(2)達爾文的生物進化論主要是挑戰(zhàn)什么觀點？(3)材料二和材料三反映了在科學和教育都很發(fā)達的美國還存在什么現(xiàn)象？(4)結(jié)合材料一和材料四，說明在科學和教育都很發(fā)達的美國為什么會有上述現(xiàn)象發(fā)生？【解析】第(1)問聯(lián)系當時的社會背景回答。第(2)問根據(jù)所學知識可知，達爾文生物進化論挑戰(zhàn)的是神學創(chuàng)世說。第(3)問歸納材料反映的信息即可。第(4)問結(jié)合美國當時的現(xiàn)狀回答?！敬鸢浮?1)人們對自然的認識有限；生產(chǎn)力發(fā)展水平低；神學、宗教、傳說對人們思想的束縛；近代科學認識和方法還未出現(xiàn)。其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下，人們受宗教神學的影響。(2)封建神學創(chuàng)世說。(3)美國仍然有普通民眾排斥進化論，少數(shù)教育部門仍然相信神創(chuàng)說并且企圖傳承下去。(4)一方面生命起源仍然有幾種說法，尚待繼續(xù)研究；另一方面，美國還是一個有基督教信仰的國家。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎。——恩格斯材料二達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎之上?！袑幉牧先M化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？——《翻譯世界》材料四嚴復是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料三、四，分析晚清時期中國先進知識分子對進化論的態(tài)度，并說明其原因?！窘馕觥康?1)問根據(jù)材料一、二并結(jié)合所