科學(xué)技術(shù)史第二講

科學(xué)技術(shù)史第二講：技術(shù)的起源與早期發(fā)展電子科技大學(xué)目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識的起源3原始自然觀4小結(jié)原始技術(shù)的萌芽技術(shù)的定義啟蒙時期的法國思想家狄德羅在他主編的《百科全書》中列入了“技術(shù)”的條目，認(rèn)為技術(shù)是為了某一目的而共同協(xié)作所組成的工具和規(guī)則體系。他的這一定義是狹義技術(shù)定義的權(quán)威定義。按照對技術(shù)的最初理解，它是勞動的技巧、技藝，它和人類的歷史同樣久遠(yuǎn)。因此，有了人，有了人類的生產(chǎn)活動，也就有了技術(shù)的萌芽。原始技術(shù)的萌芽人類的早期進(jìn)化史地球的歷史已經(jīng)有45億年歷史，而人類的產(chǎn)生不過二三百萬年而已。人類大致經(jīng)歷了臘瑪古猿-南方古猿-直立人-早期直立人-晚期直立人-早期智人-晚期智人在人類與大自然相適應(yīng)的過程中，生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技藝不斷進(jìn)步。工具的使用標(biāo)志著人類創(chuàng)造自身的開始，也是原始技術(shù)的萌芽石器工具的早期發(fā)展直立行走時期學(xué)會直立行走的一部分源群最初用天然石塊和木棒來延長肢體，在防衛(wèi)野獸時石塊和木棒也是重要武器石器工具的早期發(fā)展舊石器時代猿群在380萬年前學(xué)會了用打制的方法加工石英石、黑曜石、燧石或其他堅硬石塊。這對猿來說是一次工具技術(shù)的革命，人類開始進(jìn)入舊石器時代。這種石器制造的工藝基本維持到了公元前1萬年石器工具的早期發(fā)展新石器時代新石器時代在距今1萬多年前開始，這個時代的標(biāo)志是使用磨制石器。區(qū)別于舊石器時代的打制石器，磨制石器的制作工藝更加精良，標(biāo)志著石器工藝技術(shù)的進(jìn)步。生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變火的使用猿人在技術(shù)上取得的一項決定性進(jìn)步是學(xué)會了用火?；鸬淖畛鮼碓词抢讚綦婇W、草木自燃留下的火種到了舊石器時代后期，人類掌握了人工取火的方法。在德國杜塞爾多夫附近的尼安德特人遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用敲擊燧石的方法進(jìn)行人工取火的遺跡生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變金屬器具的使用在新石器石器晚期人類已經(jīng)開始使用金、銀、銅和隕鐵等天然金屬。在公元前3000年，人類發(fā)明了青銅。青銅被用來制造武器、工具和生活用品。人類開始步入銅器時代。生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)的發(fā)展金屬工具的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也促使農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)劃分開來。農(nóng)業(yè)的發(fā)展又促進(jìn)了手工業(yè)、甚至商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。手工業(yè)在人類社會的科技發(fā)展史早期的作用是重大的，它不僅為所有其他人類社會活動提供了所需的技術(shù)、器具和物品，而且它本身凝聚了人類智慧，傳承了生產(chǎn)經(jīng)驗。生產(chǎn)方式與生活模式的轉(zhuǎn)變社會組織的變革隨著工具的進(jìn)步，生產(chǎn)力的提高，人類開始朝著以血緣為紐帶的氏族公社制度發(fā)展。人類有了比較牢固的結(jié)合，集團(tuán)之間也有了較密切的關(guān)系。父系制度逐步取代母系制度，以血緣為紐帶的氏族制度的發(fā)展，保證了持續(xù)不斷的生產(chǎn)活動和勞動經(jīng)驗的世代傳承，為生活的改善和提高，以及生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。國家的產(chǎn)生是建立在氏族制度發(fā)展和滅亡的結(jié)果之上的。國家的產(chǎn)生使社會成員間的義務(wù)和權(quán)利發(fā)生了分離。人對人的奴役和壓迫就此產(chǎn)生目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識的起源3原始自然觀4小結(jié)科學(xué)知識的起源起源的背景條件語言的誕生：有研究推測，生存于1400萬年前至800萬年前的臘瑪古猿在學(xué)會兩足行走和使用天然石塊時，可能已具備了說話的能力思考：語言的產(chǎn)生對知識的起源有什么作用？科學(xué)知識的起源起源的背景條件圖畫的誕生：在舊石器中期的早期智人出現(xiàn)時，圖畫便出現(xiàn)了。思考：圖畫的產(chǎn)生對知識的起源有什么作用？科學(xué)知識的起源最早的知識：天文學(xué)生產(chǎn)的需要：為了獲得生存所需要的物質(zhì)資料，農(nóng)業(yè)民族和游牧民族都需要與自然界的循環(huán)節(jié)律相協(xié)調(diào)。通過對天象變化和物候觀測，人類開始不斷的積累經(jīng)驗，產(chǎn)生了天文學(xué)知識的萌芽。敬天的需要：在史前文明的晚期，人類已經(jīng)開始由物候觀測進(jìn)入天象觀測。天象觀測不僅僅是探求知識，保持與天道一致更是原始人類始終對天文學(xué)展現(xiàn)出強(qiáng)烈耐心的重要出發(fā)點(diǎn)。中國的天文學(xué)發(fā)展非常早。傳說早在顓頊時代，就有了“火正”的官，專門負(fù)責(zé)觀測“大火”（心宿二），并根據(jù)它的出沒來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)知識的起源數(shù)學(xué)的萌芽始于“數(shù)”：數(shù)的概念始于“有”。在沒有數(shù)目字以前，計數(shù)是與具體事物相聯(lián)系的，一般是用小石子計算。英文的計算一詞來自拉丁文“Calculus”，而后者的意思就是小石子。始于“形”：原始人在制作工具的時候，已經(jīng)意識到了事物存在不同的形態(tài)。為了更好的制造不同用途的物品，人們還開始創(chuàng)造出了畫直線，畫圓、方的簡單工具和方法。數(shù)學(xué)中的幾何學(xué)開始萌芽誕生。科學(xué)知識的起源力學(xué)的萌芽石器制造的經(jīng)驗積累：石器的制造和利用本來就是力學(xué)知識的運(yùn)用，而制造和使用工具的實踐，又使人們逐漸增加了對許多自然產(chǎn)物的物理和機(jī)械性能的知識。仰韶文化遺址出土的小石口尖底瓶，利用了什么力學(xué)知識？科學(xué)知識的起源原始的醫(yī)學(xué)原始生物學(xué)原始化學(xué)思考：原始知識起源的共同點(diǎn)是什么？目錄1原始技術(shù)的萌芽2知識的起源3原始自然觀4小結(jié)思考“人的依賴感是宗教的基礎(chǔ),而這種依賴感的對象,這個為人所依賴、并且人也感覺到自己依賴的東西,本來無非就是自然。自然是宗教最初的、原始的對象,這一點(diǎn)是一切宗教、一切民族的歷史充分證明了的。”費(fèi)爾巴哈對于宗教起源的這段分析，說明了什么問題？什么是原始自然觀？對自然界的解釋原始自然觀與經(jīng)常是和原始宗教一同發(fā)生，并相互交織在一起的原始自然觀是人類的先民們用來解釋多變復(fù)雜的自然世界的觀念體系。人類的先民試圖用宗教神秘化的方式來解釋自然現(xiàn)象，為其中的因果關(guān)系提供解釋。思考：對于古人來說，什么自然現(xiàn)象是最難以理解和參透，又必須求得解釋的？原始宗教原始宗教的幾種形式自然崇拜：以人格化的或神圣化的自然物和自然力等為崇拜對象的自然宗教的基本表現(xiàn)形態(tài)。崇拜范圍包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、風(fēng)、雨、雷、雪、云、虹等天體萬物及自然變遷現(xiàn)象。原始人認(rèn)為這些自然存在現(xiàn)象表現(xiàn)出生命、意志、情感、靈性和奇特能力，會對人的生存及命運(yùn)產(chǎn)生各種影響，因此對之敬拜和求告，希望獲其消災(zāi)降福和佑護(hù)。自然崇拜是怎么產(chǎn)生的？自然崇拜源于人類對于自然的宗教想象在原始宗教里，神同人的關(guān)系，基本上是自然力同人的關(guān)系。原始人類最古老的崇拜對象是自然力，是那些經(jīng)常與人類日常生活有利害關(guān)系的自然現(xiàn)象。人對自然的兩重性人與自然的關(guān)系是雙重的。一面是積極地與之斗爭,通過征服自然以求生存；一面是消極地依賴,力圖通過假設(shè)、幻想和祈求，來獲得自然力的恩賜。此時人類心目中的神，絕大多數(shù)也都具有雙重性格:它們既可對人懷有善意,也會給人降臨災(zāi)禍。原始宗教原始宗教的幾種形式圖騰崇拜：圖騰崇拜是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，原始人相信每個氏族都與某種動物植物或其他自然物有親屬或其他特殊關(guān)系人類圖騰崇拜的原因是什么？思維的幼稚型人的頭腦還分不清人同動植物的界限,意識不到人在自然界生物中至高無上的地位,反而把低于人的動植物纂至無生物,當(dāng)作智慧能力高于人的祖先神來崇拜人類思維的進(jìn)步圖騰崇拜另一方面又表現(xiàn)了人類思維的巨大進(jìn)步，人們開始意識到氏族有起源,并且圖騰的觀念是以某些類(如葫蘆、竹子、鳥、蛇、虎等)的抽象思維活動為基礎(chǔ)的。原始宗教原始宗教的幾種形式祖先崇拜：祖先崇拜，或敬祖，是指一種宗教習(xí)慣，基于死去的祖先的靈魂仍然存在，仍然會影響到現(xiàn)世，并且對子孫的生存狀態(tài)有影響的信仰。一般崇拜的目的是相信去世的祖先會繼續(xù)保佑自己的后代。思考：人類先民為什么要生殖器崇拜？有什么科學(xué)含義？低級文明的生殖器崇拜?！趦x式上放任性,并不只是縱欲,乃是表現(xiàn)對于人與自然界底繁殖力量的虔敬態(tài)度,這種繁殖力量,是社會與文化底生存所系,所以要被宗教所注意?！彼伎迹涸甲诮膛c科學(xué)的關(guān)聯(lián)性是什么？異同在哪里？結(jié)