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中國古代神獸圖鑒中國古代有著許多關(guān)于神獸的傳說，而許多來自于山海經(jīng)里面山海經(jīng)中的神獸l:《山海經(jīng)》中所提到的神大多數(shù)不是單一的動(dòng)物形態(tài)包括飛禽,爬蟲,走獸,水生物."南山經(jīng)"有大量鳥、龍和蛇的神形，沼澤地帶;"西山經(jīng)"以獸形為主,并且以牛、馬、羊居多,高原地帶;"北山經(jīng)"多蛇形,沼澤地帶;"東山經(jīng)"多獸形,是草原地帶;"中山經(jīng)"神形相當(dāng)混雜,不過可以推斷處在濕地白澤：是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白。夔：亦稱夔牛，形狀似牛，全身都是灰色鳳凰：中國民間傳說中的四靈（龍、鳳凰、麒麟、龜）之一麒麟：亦作“騏麟”，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”梼杌：傳說為遠(yuǎn)古“四兇”之一，是鯀死后的怨氣所化獬豸：古代神判與神裁思想下產(chǎn)生的著名神獸，又稱“法獸”犼：傳說是龍王的兒子重明鳥：此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥畢方：是火神，也是木神外形像丹頂鶴，但是只有一條腿饕餮：傳說中的龍的第五子，十分貪吃，據(jù)說最后被撐死四圣獸上古四兇《饕餮》tāo

tiè

傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人.

亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征渾沌渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。

梼杌taowu

有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。

被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。窮奇

據(jù)《山海經(jīng)海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸神龍一脈燭龍?

上古異獸之神獸：《燭龍》

又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。

其一，燭龍即太陽說。此說最古

其二，燭龍即火燭說

其三，燭龍為開辟神應(yīng)龍1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興云作雨的神。螭龍形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。蛟龍蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

又有古書說是無角龍

蛟,龍屬。無角曰蛟。――《韻會(huì)》

主流看法是無角龍.虬龍【虬龍】

拼音

qiú

lóng

解釋

1.古代傳說中的有角無須的小龍。屈原《天問》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見?！彬褒垊t是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。

蟠龍?bào)待埵侵肝覈耖g傳說中蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地稱為蟠龍。龍九子九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(yazi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；五子狻猊(suanni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bixi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；七子狴犴(bigan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)上古異獸夫諸

異獸：《夫諸》

夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。

狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦《獬豸》

xiè

zhì

《獬豸》

xiè

zhì

它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，

它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子畢方《畢方》（華方）

中國古代傳說中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火鬼車

【鬼車】

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎麒麟品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。鮫人《陵魚》

鮫人，人魚

海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。白澤昆侖山上