2023年全國(guó)高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題

全國(guó)2023年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分，共3０分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.“皇天無(wú)親,惟德是輔”的思想主旨是(）A.尊尊親親?Ｂ.恭行天罰C.以德配天 Ｄ．明刑弼教2.下列說(shuō)法,與“明德慎罰”原則不相吻合的是（)A.父死子繼，兄終弟及 B．彼裕我民，無(wú)遠(yuǎn)用戾Ｃ．奸宄殺人,歷人宥?D.父子兄弟,罪不相及3.下列說(shuō)法中，周公所反對(duì)的是()A.明德慎罰 B.罪人以族C.刑罰適中 D.平易近民4.鄧析私自制定的法律被稱(chēng)為（)A.禹刑?B.呂刑C.竹刑 D.湯刑５.孔子所說(shuō)的“禮”,一般是指(）Ａ.儀禮 B．周禮C.刑法?D.民法6.“行仁政而王”的主張出自（）A.孔子?B.王夫之C.韓非 Ｄ.孟子７．“隆禮至法,則國(guó)有?！钡恼f(shuō)法出自（)A.墨子?Ｂ.孔子C．荀子?D.孟子8.墨子和墨家學(xué)派所代表的社會(huì)階層重要是(）A.奴隸主 B.奴隸C.地主?D．小生產(chǎn)者9.最早提出“君人南面之術(shù)”的先秦思想流派是(）A.道家?B.法家Ｃ．儒家?D.雜家１０.“賞罰利害，五刑之辟，教之末也”的說(shuō)法出自（)A.《老子》?B.《莊子》C.《韓非子》 Ｄ.《荀子》11.“法者，國(guó)之權(quán)衡”的說(shuō)法,體現(xiàn)了法的（）A.公開(kāi)性?B.規(guī)范性C.變化性 D.自然性1２.漢初黃老學(xué)說(shuō)發(fā)展的頂峰之作是（）Ａ.《呂氏春秋》?B.《白虎通義》C.《南華經(jīng)》 D.《淮南子》13.“慶賞以勸善,刑罰以懲惡”的說(shuō)法，反映了賈誼主張（)A.專(zhuān)任刑罰 Ｂ．無(wú)為而治Ｃ.禮法兼用 Ｄ．以禮治國(guó)14.董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本質(zhì)是()Ａ．君主立憲?B.天下一統(tǒng)C.天道循環(huán) Ｄ.君權(quán)神授15.提出“理直刑正”法律主張的晉代思想家是()Ａ.張斐 B.杜預(yù)Ｃ．阮籍 D.拓跋宏16．隋文帝楊堅(jiān)初期的立法思想是()A.以輕代重 B．德禮為本，政教為用C．一秉于禮 D.輕罪重刑1７．宣揚(yáng)“天刑”說(shuō)的唐代思想家是（)A.柳宗元?Ｂ.王夫之C.朱熹?D．韓愈１8.在柳宗元看來(lái),法律起源于（)Ａ.良知 B．勢(shì)C.圣人 D.契約19．下列人物中,反對(duì)恢復(fù)肉刑的是（)A．白居易?B．朱熹C.劉頌 D.章太炎20.《大學(xué)衍義補(bǔ)》的指導(dǎo)思想是（)Ａ.經(jīng)世致用?B.中學(xué)為體，西學(xué)為用C.等貴賤,均貧富 D．更法改圖２1.宋明時(shí)期,提出“審刑名”司法原則的思想家是()A．張居正?B.丘濬C.范仲淹?D.王安石２2.明代主張“法在必行，奸無(wú)所赦”,嚴(yán)于行法的思想家是（)A.范仲淹?B．張居正C.張之洞?D.丘濬２3．黃宗羲提出立法要“以天下為主”,其中“天下”是指(）A．個(gè)人?B．官吏C.皇帝 D.人民24．明清之際,主張“嚴(yán)以治吏”、“寬以養(yǎng)民”的思想家是(）A.黃遵素 B.王夫之C.顧炎武 Ｄ．沈家本25．清代思想家魏源的代表作是（）A.《律表》?B.《春秋繁露》Ｃ.《海國(guó)圖志》?Ｄ.《資政新篇》26．曾國(guó)藩認(rèn)為宇宙一切事物的根源在于（)A．誠(chéng) B．忠C．義 D.信27.根據(jù)康有為的“公羊三世說(shuō)”,下列排序?qū)Φ牡氖牵?A.君主專(zhuān)制、民主、立憲 Ｂ.民主、立憲、君主專(zhuān)制C.君主專(zhuān)制、立憲、民主?D.君主專(zhuān)制、民主、共和2８.舊三民主義的核心是()A.民族主義?B.民生主義Ｃ．民主主義 D．民權(quán)主義２9．孫中山五權(quán)憲法理論中，屬于“治權(quán)”范疇的是(）Ａ.選舉權(quán)?B．考試權(quán)C．罷免權(quán) D.創(chuàng)制權(quán)30.近代提出“恢廓民權(quán),限制元首”觀(guān)點(diǎn)的思想家是()A.孫中山 B．宋教仁C.章炳麟 D．沈家本二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共ｌ０分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31．先秦儒家思想的代表人物有（）Ａ.管子?B．孔子C.孟子?D．荀子Ｅ.董仲舒32.為了貫徹賞罰,韓非提出的原則和方法有()A.信賞必罰 Ｂ.合于形名Ｃ.賞罰有度 Ｄ.德主刑輔E.厚賞重罰33.下列屬于李世民法律思想的內(nèi)容有()Ａ.安人寧國(guó)，惟在于君 B．國(guó)家法令,惟須簡(jiǎn)約C．盡忠益時(shí)者，雖仇必賞?D．犯法怠慢者，雖親必罰Ｅ.君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦34.太平天國(guó)法制建設(shè)實(shí)踐中，所包含的思想成分有（)Ａ．農(nóng)民平等、平均觀(guān)念?B.皇權(quán)主義C.宗教迷信?Ｄ．向西方學(xué)習(xí)E.君主立憲35．下列主張，屬于譚嗣同“沖決一切封建網(wǎng)羅”法律思想的有(）Ａ.君主專(zhuān)制制度是不合理的制度?B．修改法律就必須反對(duì)綱常名教C.廢科舉，興學(xué)校?D.廢君統(tǒng),倡民主,變不平等為平等E.三權(quán)之體皆莞于君主三、名詞解釋(本大題共5小題,每小題3分，共１5分）３６．“令順民心”37.“燔《詩(shī)》《書(shū)》而明法令”３8.“有治法而后有治人”3９.“一秉于禮”40.《孔子改制考》四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）４１.簡(jiǎn)述子產(chǎn)公布成文法的意義。4２.簡(jiǎn)述朱熹的法律思想。４3.簡(jiǎn)述張之洞“法律本原實(shí)與經(jīng)術(shù)相表里”的法律思想。五、論述題(本大題共2小題，每小題12分,共24分)44.試論西周禮治的基本特性。45.試論清末修律中的禮法之爭(zhēng)。全國(guó)２023年4月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題課程代碼:0０２64一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題１分,共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。１．在商朝的宗教迷信中，主宰一切的至上神是（)A.玄鳥(niǎo) B．祖先 C．上帝?D.黃帝2．“普天之下，莫非王土；率土之濱,莫非王臣”所描繪的土地制度性質(zhì)是（)A．土地公有制 B.土地王有制?C.土地私有制 Ｄ．土地自由買(mǎi)賣(mài)制３.西周時(shí)期的過(guò)失犯罪當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為（)A．眚 B.非眚?C．惟終?D．非終4．春秋時(shí)期批判“刑不可知”，主張公開(kāi)法律的思想家是(）A.周公 Ｂ.管仲?C.商鞅 D.韓非5．先秦儒家中曾吸取法家霸道思想的是()Ａ.孔子?B.孟子?Ｃ．子思 D.荀子6.《莊子》認(rèn)為天地萬(wàn)物的本源和主宰是（)A.刑 B．法?C.禮?D.道７.“法與時(shí)移則治，治與世宜則有功”的說(shuō)法,體現(xiàn)了法的(）A．可變性?B．公正性?C．公開(kāi)性?D．規(guī)范性8．“賢局限性以屈不肖，而勢(shì)位足以屈賢”的說(shuō)法出自（）A.《韓非子》?B．《慎子》 Ｃ.《商君書(shū)》 D.《管子》９．下列法家主張中,與現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)權(quán)利學(xué)說(shuō)最為接近的是（)A．興功禁暴?B.一斷于法 C.嚴(yán)刑重罰?D.定分止?fàn)?0．東漢末年,主張恢復(fù)肉刑的著名思想家是（）A.曹參 B．蕭何?C.仲長(zhǎng)統(tǒng)?D.劉秀1１．提出“名教出于自然”法哲學(xué)觀(guān)的晉代思想家是（）A．王弼 Ｂ．張斐 C.嵇康?Ｄ.劉頌12．“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”一語(yǔ)的出處是(）Ａ．《九朝律考》 B．《唐律疏議序》 C．《大學(xué)衍義補(bǔ)》? D．《重刻唐律疏議序》13.丘濬以“應(yīng)經(jīng)合義”作為“百世定律之至言要道”的思想來(lái)源于（）A．陳寵 B．賈誼 Ｃ.朱熹?D.韓愈１4．王安石主張“刑平而公”,關(guān)鍵在于嚴(yán)厲制裁違法犯罪的(）A．權(quán)貴 Ｂ.皇帝?Ｃ．百姓 D.商人1５.金世宗“官爵擬注，雖由卿輩,予奪之權(quán),當(dāng)出于聯(lián)”的說(shuō)法，體現(xiàn)了“八議”的最高決定者是（)A．百官 Ｂ.百姓 C.宦官 D．皇帝16.在明末清初思想家中，主張地方分治的是（)A.顧炎武?B．張之洞?C.張居正 Ｄ．黃宗羲１７.《讀通鑒論》的作者是（) A.賈誼 B．沈家本 C.王夫之?D.黃宗羲１8.“變古愈盡,便民愈甚”的變法主張出自（）A.魏源 Ｂ．龔自珍 Ｃ．洪仁玕?D.梁?jiǎn)⒊?9.“天下婚姻不管財(cái)”的說(shuō)法，反映出太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人反對(duì)Ａ．自由戀愛(ài) B.劫富濟(jì)貧 C.買(mǎi)賣(mài)婚姻?D.納妾蓄婢20.近代提出“以禮自治，以禮治人”的著名人物是（)Ａ.梁?jiǎn)⒊?B．張之洞?C.魏源?D.曾國(guó)藩2１.近代中國(guó)洋務(wù)派中,認(rèn)為《大清律例》具有十大“仁政”的是（)A．左宗棠 B.張之洞?C．沈家本 D.李鴻章22.康有為將孔子打扮成“托古改制”的祖師爺,其目的在于（)Ａ.維護(hù)祖制 Ｂ.中體西用 C.走向共和?Ｄ.變法維新23.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為法律起源于（)A.神意 B．良知、契約?C.戰(zhàn)爭(zhēng) D.自由意志２4．譚嗣同認(rèn)為“仁”的第一標(biāo)準(zhǔn)是（)A．平等?Ｂ.自由?Ｃ.民主 D.綱常25.《論國(guó)家主義與家族主義的區(qū)別》一文的作者是（)Ａ.沈家本?B．勞乃宣?C．楊度 D．張之洞2６.清末提出“法學(xué)之盛衰，與政之治忽,實(shí)息息相通”的思想家是()Ａ．沈家本 Ｂ．孫中山?Ｃ．伍廷芳 D．張之洞27.孫中山將“三民主義”的一貫精神概括為（）Ａ．獨(dú)立、自由、民主 B．自由、平等、博愛(ài)Ｃ．民有、民治、民享?Ｄ．自由、民主、法治28．中國(guó)歷史上第一個(gè)賦予民族平等、人民主權(quán)以法律效力的規(guī)范性文獻(xiàn)是（)A．《欽定憲法大綱》?B.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》Ｃ.《天壇憲草》??D．《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》29．章太炎的“四權(quán)分立”方案中，最具特色的是（）A.糾察權(quán)?B．監(jiān)察權(quán)?Ｃ．教育權(quán)?D.考試權(quán)30．認(rèn)為中國(guó)遠(yuǎn)古“未有禮樂(lè)刑法與禮樂(lè)刑法之差”的近代思想家是（)A．沈家本 B.章太炎 C．龔自珍?D．王夫之二、多項(xiàng)選擇題(本大題共５小題，每小題2分,共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列可以反映賈誼政治法律思想的文章重要有（）A．《過(guò)秦論》 ?Ｂ.《論積疏》 C.《治安策》? D．《大政》 Ｅ.《天人三策》32.下列反映“德主刑輔”的說(shuō)法有（)A.天之任德不任刑?B.德禮為先而輔以政刑C.以德化民，以刑弼教?D.明刑弼教Ｅ.孝者，天之經(jīng)也33.主張按照時(shí)代需要立法,反對(duì)祖宗之法不可變革的思想家有（)A.司馬光B.蘇東坡Ｃ.張居正Ｄ.王安石E.朱熹３4.下列人物中,曾經(jīng)表達(dá)迫切要向西方學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)的有(）A．龔自珍B.洪仁玕C.康有為Ｄ．魏源Ｅ.梁?jiǎn)⒊?5.清末禮法之爭(zhēng)中,禮教派的代表人物有（）A.劉廷琛B.張之洞C.曾國(guó)藩D.勞乃宣Ｅ．岡田朝太郎三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題,每小題3分,共1５分）36.鑄刑書(shū)3７.“原心論罪”38．“君臣共理天下”３9．“太平之世不立刑”40.《大清新刑律》四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題７分,共2１分)４1.簡(jiǎn)述周公的“中罰”思想。42．簡(jiǎn)述唐律維護(hù)等級(jí)特權(quán)的立法思想。4３.簡(jiǎn)述《資政新篇》的法律思想特性。五、論述題（本大題共２小題，每小題1２分，共24分）44．試比較分析儒、墨兩家的“尚賢”思想。45．試評(píng)述沈家本“有其法,尤貴有其人”的法律思想。全國(guó)2０23年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題課程代碼:0026４一、單項(xiàng)選擇題（本大題共３０小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.先秦神權(quán)法思想極盛于()A.夏朝B.商朝C.西周D.東周2.西周初年，與宗法制緊密結(jié)合的是()A.郡縣制B.分封制Ｃ.侯國(guó)制D.中央集權(quán)制３.下列符合西周“尊尊”原則的行為是()A.臣忠Ｂ.弟恭C.子孝D．父慈４.春秋時(shí)期主張“天道”與法律相結(jié)合的思想家是()A.管子B.鄧析C.商鞅D．韓非５.先秦儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（)A.周公B.孔子Ｃ.孟子D.董仲舒6．下列符合孔子禮治精神的行為是()A．臣弒君B.見(jiàn)利忘義Ｃ.為親者隱D.子弒父７．在法家興起之前,同儒家相對(duì)峙的最大學(xué)派是(）A．道家Ｂ．墨家C.陰陽(yáng)家D.兵家8.先秦道家思想體系的核心是()A.仁B.禮C.德D.道9．老子“法令滋彰，盜賊多有”法律主張的思想本質(zhì)在于()A.反對(duì)人定法Ｂ．反對(duì)自然法C.提倡理性法D.反對(duì)一切法１０.我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建法典《法經(jīng)》成書(shū)于()A.春秋中期B.戰(zhàn)國(guó)初期C．戰(zhàn)國(guó)中期Ｄ.戰(zhàn)國(guó)晚期１１.“重刑連其罪,則民不敢試”,體現(xiàn)了法家主張（)A.厚德省刑Ｂ．以德治國(guó)C.嚴(yán)刑重罰D.道法自然12.“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”,所體現(xiàn)的政體本質(zhì)是（)A.君主立憲B.中央集權(quán)C.分封制Ｄ.三權(quán)分立１3.“孝者，天之經(jīng)也”出自董仲舒的()A.《天人三策》Ｂ．《論衡》C.《舉賢良對(duì)策》Ｄ.《五行對(duì)》曾經(jīng)注解漢律,其律注成為曹魏時(shí)期司法標(biāo)準(zhǔn)的思想家是()杜預(yù)B.王弼C.張斐D.鄭玄1５.晉代否認(rèn)“君權(quán)神授”論的著名思想家是()A.劉頌B.張斐C．鮑敬言D.沈家本標(biāo)志著封建正統(tǒng)法律思想已經(jīng)成熟,禮法結(jié)合基本定局的法典是(）《大清律例》Ｂ．《法經(jīng)》C.《晉律》D．《唐律疏議》17.依據(jù)唐律規(guī)定,唐代賤民中，地位最低的是()A.奴婢B．雜戶(hù)Ｃ.官戶(hù)D．部曲18.南宋理學(xué)的集大成者是()Ａ.王安石B.王陽(yáng)明C．程頤Ｄ．朱熹19.范仲淹變法圖強(qiáng)法律主張的中心內(nèi)容是(）A．改革官制B.限制君權(quán)Ｃ．高度集權(quán)D.審刑名20.金世宗認(rèn)為“議賢”過(guò)程中,“賢”的最低標(biāo)準(zhǔn)在于(）A.仁德Ｂ.禮讓?zhuān)茫胤―.立言21.《明夷待訪(fǎng)錄》的作者是()A.顧炎武B.王夫之C.黃宗羲Ｄ.嵇康22.近代提出“更法改圖”命題的思想家是()Ａ.黃宗羲B.魏源C.龔自珍D．沈家本２3.啟發(fā)洪秀全創(chuàng)建拜上帝會(huì)、從事革命的書(shū)籍是()A．《勸世金針》B.《勸世良言》C．《勸世歌》D.《勸世箴》2４.清末洋務(wù)派法律觀(guān)的指導(dǎo)思想是()A.有治法而后有治人B.反對(duì)君主專(zhuān)制C．中學(xué)為體,西學(xué)為用D.三民主義25.《孔子改制考》的作者是（)A.梁?jiǎn)⒊珺.譚嗣同C.張之洞D．康有為26.近代中國(guó)“三權(quán)之體皆莞于君主”的法律主張出自()A．譚嗣同Ｂ.梁?jiǎn)⒊?孫中山D.康有為２７.清末思想家譚嗣同的代表作有()A．《仁學(xué)》B.《勸學(xué)篇》C．《大同書(shū)》D.《三民主義》28.清末法律改革中所制定的過(guò)渡性法典是(）《大清律例》B．《大清新刑律》C．《大清現(xiàn)行刑律》D.《大清律集解附例》29.清末“禮法之爭(zhēng)”中，勞乃宣主張()A.無(wú)夫奸不為罪B.子孫違犯教令不為罪C.犯罪不得存留養(yǎng)親Ｄ.子孫不得對(duì)家長(zhǎng)實(shí)行合法防衛(wèi)30.近代思想家中,認(rèn)為“中國(guó)考試制度是世界最佳的制度”的是()A.章太炎B.龔自珍C.魏源D．孫中山二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共１0分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列符合“刑不上大夫”禮治精神的有()A.放弒其君B.王子犯法，與民同罪C.王之同族有罪不即市Ｄ.公族無(wú)宮刑E．命夫命婦不躬坐獄訟32.董仲舒新儒學(xué)的思想因素涉及（)A.儒家Ｂ．法家Ｃ.道家Ｄ.陰陽(yáng)五行家Ｅ.天命神權(quán)唐律中體現(xiàn)“夫?yàn)槠蘧V”的代表性條款有()Ａ.聞夫喪不舉哀B.居夫喪而嫁Ｃ．七出D．妻妾擅自拜別Ｅ.聞父母喪不舉哀３4.丘濬認(rèn)為“王道之治具”涉及()Ａ.德B.刑C．義D．政E．禮35.下列符合“更法改圖”法律思想的說(shuō)法有（)A.一祖之法無(wú)不敝B．與其贈(zèng)來(lái)者以勁改革,孰若自改革C．自古及今，法無(wú)不改Ｄ．開(kāi)捐例、加賦、加鹽價(jià)E．不拘一格降人才三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題3分，共１5分)３6．“作丘賦”37.“苛政猛于虎”38.“理大罪，赦小過(guò)”洪仁玕40．五權(quán)憲法四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題７分,共２１分）４1．簡(jiǎn)述“以德配天”說(shuō)的重要內(nèi)容。４2．簡(jiǎn)述仲長(zhǎng)統(tǒng)變法改制的法律思想。43．簡(jiǎn)述魏源民主議政、廣開(kāi)言路的法律思想。五、論述題（本大題共２小題，每小題１2分，共24分）44．試論孟子“省刑罰”的法律思想。45．論述張之洞整頓中法、采用西法的法律思想。全國(guó)20２３年4月自考中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共3０小題，每小題１分,共３0分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.商朝的刑法總稱(chēng)是()A．禹刑?Ｂ.呂刑C.湯刑 D.五刑2.“恭行天罰”的思想本質(zhì)是()A.神權(quán)法 B．自然法C.制定法 D．習(xí)慣法３.周公提出“父子兄弟,罪不相及”的觀(guān)點(diǎn),表白他主張()A.族誅連坐 B．罪上一身C．尊尊親親?D.以德配天4．管仲“國(guó)之四維”的思想本質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)禮義的()A.教化作用?B．宗教作用C.社交作用?D.強(qiáng)制作用5．認(rèn)為禮是“天地之經(jīng),而民實(shí)則之”的先秦思想家是（)A.子產(chǎn) B.叔向Ｃ.慎到?Ｄ.商鞅6.晉代杜預(yù)所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是（)Ａ.鄧析?Ｂ．公孫僑Ｃ．申不害 D.管仲７.孔子“無(wú)訟”的法律思想,不僅將斷獄作為制裁手段,還將之當(dāng)成（)Ａ.刑罰手段?B.禁制手段C.教育手段?D.處罰手段8.荀子“隆禮重法”思想的人性論根據(jù)是()Ａ.性善論 Ｂ.性惡論C.雙性論 D．無(wú)性論9.先秦法家興起以前，同儒家相對(duì)峙的最大學(xué)派是()Ａ.名家?B.道家C.法家?D.墨家10.下列思想家中,把“道”視為天地萬(wàn)物的本源和主宰的是()A.孔子?B.孟子C.莊子 D．孫子11．我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建性法規(guī)的作者是()Ａ．李悝?Ｂ.子產(chǎn)C.鄧析 D.商鞅12.商鞅的“變法論”可以歸結(jié)為()A.“法者，國(guó)之權(quán)衡”?B.“不法古,不修今”C.“抱法處勢(shì)則治”?D.“重刑連其罪，則民不敢試”1３．先秦法家思想的“集大成者”是（)A.商鞅 B.李斯C.韓非 Ｄ.申不害1４．漢代將讖緯神學(xué)與儒家經(jīng)典結(jié)合起來(lái)的著作是()A．《新書(shū)》 B.《論衡》Ｃ．《新序》?Ｄ.《白虎通義》１５.下列與“刑不上大夫”說(shuō)法最為接近的是（）A.“廉恥節(jié)禮以治君子”?B.“治國(guó)以禮義為先”C.“權(quán)勢(shì)法制，人主之斤斧也” D.“振舉紀(jì)綱，一遵正法”１６．西漢初期治國(guó)的主導(dǎo)思想是()Ａ.儒家學(xué)說(shuō) Ｂ.黃老學(xué)說(shuō)Ｃ.墨家學(xué)說(shuō)?D．法家學(xué)說(shuō)１7.下列說(shuō)法中，與王充“寒溫非政治所為”觀(guān)點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的是()A.德主刑輔?B.以人為本C.天命天罰 D.無(wú)為而治18.中國(guó)古代的律學(xué)原從屬于()A.醫(yī)宗?B.律宗Ｃ.法學(xué) D.儒學(xué)19.與晉代劉頌“律法斷罪，皆當(dāng)以法律令正文”主張較為接近的是(）A.援引比附?B.罪刑法定C．引經(jīng)決獄 D.德主刑輔２０.“存留養(yǎng)親”制度重要體現(xiàn)的是(）Ａ.儒家孝養(yǎng)承祀思想 B．墨家兼愛(ài)非攻思想C.道家清靜無(wú)為思想 D.法家嚴(yán)刑重罰思想２１.集中體現(xiàn)隋文帝楊堅(jiān)“以輕代重”立法思想的法律文本是()A．《永徽律》?B.《泰始律》C.《開(kāi)皇律》 D.《九章律》２２．唐代思想家柳宗元認(rèn)為法律起源于()A.禮?B．樂(lè)C.兵?D.勢(shì)23.朱熹在法律上主張刑罰應(yīng)當(dāng)(）A.以寬為本 B.以嚴(yán)為本C．大肆赦宥?D．以私去公24．明清之際，提出“嚴(yán)以治吏”、“寬以養(yǎng)民”的啟蒙思想家是（）Ａ.黃宗羲 B.張居正Ｃ.顧炎武?Ｄ．王夫之2５.“治法在人”法律主張的提出者是()A．王安石?B.王夫之C.張居正?D.魏源26．洪仁玕“凡一切制度考文,無(wú)不革故鼎新”的主張出自(）Ａ．《英杰歸真》?Ｂ.《立法制喧諭》C．《誅妖檄文》?D.《原道覺(jué)世訓(xùn)》2７.曾國(guó)藩總結(jié)子產(chǎn)、諸葛亮等人的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，提出的法律主張是()A.一秉于禮?B.嚴(yán)刑以致義安C.國(guó)家以法制為先?D.禮讓為國(guó)28.戊戌變法時(shí)期，將“變法”視作“天下之公理”的思想家是()A.梁?jiǎn)⒊?Ｂ．康有為C.譚嗣同?D.嚴(yán)復(fù)29．沈家本擬定清末修律的基本原則是()A．罪刑法定?B.參考古今,博稽中外C.沖決封建網(wǎng)羅?D.收回領(lǐng)事裁判權(quán)30.孫中山“五權(quán)憲法”的精華是(）A.間接民權(quán)?Ｂ．民生主義C．直接民權(quán)?D．民族獨(dú)立二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列屬于先秦宗法等級(jí)制的內(nèi)容或產(chǎn)物的有(）A.嫡長(zhǎng)繼承制?Ｂ．王位世襲制Ｃ.世卿世祿制 D.九品中正制E．君主立憲制3２.西漢初年，為恢復(fù)社會(huì)秩序，鼓勵(lì)生產(chǎn),采用的措施有()A．“以有功勞行田宅”?B.“復(fù)從軍吏卒”Ｃ.招撫流亡 D.解放奴婢E.存留養(yǎng)親33．董仲舒“新儒學(xué)”的思想因素涉及()A．儒家思想?B.陰陽(yáng)五行家思想C．法家思想?Ｄ.天命神權(quán)思想E.不法先王，不是禮義34.反映黃宗羲法律思想的文章重要有()A．《原君》 Ｂ.《原法》Ｃ．《原臣》 D.《原道》E.《宋論》35．下列可以體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命派法律思想民主性的有()Ａ．驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華 B.學(xué)習(xí)西方的分權(quán)學(xué)說(shuō)和法治原則C.宣傳和提倡“自由、平等、博愛(ài)”?D.規(guī)定收回治外法權(quán)E.建立保障人民主權(quán)和民主自由的新法制三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題3分,共15分)36.“無(wú)為而治”37．“立天子認(rèn)為天下”38．《春秋》決獄３9．“以禮率律”40.《資政新篇》四、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）４１．簡(jiǎn)述孔子的禮治論思想。42.簡(jiǎn)述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。43.簡(jiǎn)述章太炎“抑強(qiáng)輔微”的刑法主張。五、論述題(本大題共2小題，每小題12分,共24分）44.試評(píng)述先秦儒法兩家思想的對(duì)立與得失。4５.試評(píng)述孫中山三民主義的立法指導(dǎo)思想。全國(guó)2023年4月自考中國(guó)法律思想史答案一、單項(xiàng)選擇題1．C2.A３．Ｂ4.D５.A6.Ａ7.C8.B9.D１0.C11.A12.Ｂ13.Ｃ14.Ｄ1５．A1６．B１7.C18.D19．B20.A21.C2２.D23.B２4．D25.Ｄ２6.A27．A2８.A29．B30.C二、多項(xiàng)選擇題３1.AC(B?）３2.ABCD3３.ＡBCD3４.ABＣ35.BCE三、名詞解釋3６、“無(wú)為而治”：“無(wú)為”作為一種政治原則，在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。使“無(wú)為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序,擾亂天下，禍害百姓。規(guī)定統(tǒng)治者無(wú)所作為,效法自然，讓百姓自由發(fā)展?！盁o(wú)為而治”的重要內(nèi)容是“為無(wú)為”和“無(wú)為而無(wú)不為”,具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無(wú)知無(wú)欲”。3７、“立天子認(rèn)為天下”：所謂“立天子認(rèn)為天下”，就是說(shuō)人君應(yīng)當(dāng)為天下掌權(quán)，而不要借權(quán)吞并天下。慎到這種設(shè)立天子、國(guó)君是為了服務(wù)于天下國(guó)家的說(shuō)法,和孟子提出“民為貴，社稷次之,君為輕”的思想有相似之處,在一定限度上體現(xiàn)了春秋以來(lái)出現(xiàn)的“民貴君輕”思想。３8、《春秋》決獄：指以《春秋》的精神和事例作為審判的法律依據(jù),從而把儒家經(jīng)典法律化,審理案件時(shí)，根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動(dòng)機(jī)，只要有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)處罰,不必待其成為行為對(duì)首犯要從重處罰，假如只有犯罪沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)就應(yīng)當(dāng)從輕處罰。---事實(shí)上是一種原心論罪,一種動(dòng)機(jī)論,在判斷一種行為時(shí)候，看行為人的動(dòng)機(jī)而不是看結(jié)果。３９、“以禮率律”：這是張斐在《律表》中的法律觀(guān)點(diǎn),張斐認(rèn)為法律的基本精神是禮,“禮樂(lè)”是貫穿晉律各篇的基本精神，所有的律條都必須折中于“禮樂(lè)”，與“禮樂(lè)”相符合。這就是他所主張的以禮率律。張斐的這一解釋弘揚(yáng)和推動(dòng)了封建正統(tǒng)法理思想所堅(jiān)持的禮法合一、納禮入律的立法原則。４0、《資政新篇》:《資政新篇》是洪仁玕的重要著作,得到洪秀全的贊同。作為太平天國(guó)繼續(xù)反封建反侵略的大綱,它有強(qiáng)烈的革命性。它是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，具有鮮明的資本主義性質(zhì)。它明確提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),主張平等的外交等。集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向,具有進(jìn)步性。但它沒(méi)有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái),只字未提農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題，既非農(nóng)民斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，也缺少實(shí)踐的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ),因此得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒(méi)有起任何積極作用，并且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具有實(shí)行的客觀(guān)條件，所以它主線(xiàn)沒(méi)有實(shí)行。它的主張反映了近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。四、簡(jiǎn)答題41.簡(jiǎn)述孔子的禮治論思想。答:孔子禮治論的內(nèi)容重要有:1）剝削階級(jí)享受特權(quán)是“天下之通義”；2）“君君、臣臣、父父、子子”說(shuō)；3）禮樂(lè)興，刑罰中;④禮之用,和為貴。４2.簡(jiǎn)述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。答:范仲淹作為較有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家,試圖對(duì)中央集權(quán)進(jìn)行扼制，以維護(hù)封建王朝的欠安長(zhǎng)治。其具體辦法是勸說(shuō)皇帝明曉“君臣共理天下”的道理，重用賢臣，遵守法制。(一）克服“獨(dú)斷”、“偏聽(tīng)”(二)重宰相諫官御史之職(三)“舍一心之私”,執(zhí)法公正43.簡(jiǎn)述章太炎“抑強(qiáng)輔微”的刑法主張。答:具體地說(shuō)，是要像五朝法律那樣做到“重生命”、“恤無(wú)告”、“平吏民”、“抑富人”。出于“抑強(qiáng)輔微”的需要，章太炎在量刑、刑罰等問(wèn)題上也提出了一些獨(dú)特的主張，如:①“輕盜賊之罪”，并反對(duì)“以贓論罪”;②“輕謀反之罪”，“重叛逆之罪”;③寬平省刑。五、論述題４4.試評(píng)述先秦儒法兩家思想的對(duì)立與得失。答：法家“法治”與儒家“禮治”的對(duì)立:法治是法家的基本觀(guān)點(diǎn),禮治是儒家思想的核心，兩者在內(nèi)容、形成、性質(zhì)以及理論基礎(chǔ)方面，既有聯(lián)系又存在明顯的對(duì)立。1）此對(duì)立是兩種制度的對(duì)立。禮是按照宗法血緣關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和習(xí)慣,儒家以禮為核心形成了家庭宗法為核心的法律觀(guān)。而法重要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和規(guī)定，法家以法為核心形成了君主專(zhuān)制的法律觀(guān)。2）此對(duì)立表現(xiàn)了兩種統(tǒng)治方法的對(duì)立。法治是針對(duì)禮治和德治提出的。儒家主張以德服人,輕視法律的強(qiáng)制作用。法家主張以力服人,認(rèn)為法治是最有效的治國(guó)方法。3)兩者的對(duì)立還表現(xiàn)在對(duì)君主作用的不同見(jiàn)解上。儒家把治理國(guó)家的希望放在統(tǒng)治者的個(gè)人道德上。法家則認(rèn)為,有了好的法令，一般能力的中主或才干低下的庸主也能治理好國(guó)家。４５．試評(píng)述孫中山三民主義的立法指導(dǎo)思想。答:三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱(chēng),是孫中山為了解決近代中國(guó)社會(huì)面臨的民族解放、民主革命、社會(huì)改革三大歷史任務(wù)而提出的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治、經(jīng)濟(jì)和理論大綱,也是其法律思想的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。第一、民族主義。民族主義是三民主義中的首要問(wèn)題,其基本任務(wù)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即推翻清朝政府，光復(fù)以漢族為主體的“民族國(guó)家”。民族主義的精髓，是要以親的資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家代替舊的封建專(zhuān)制主義國(guó)家。它貫穿著反帝反封建的革命民主精神,在調(diào)解、解決國(guó)內(nèi)民族關(guān)系和以反帝、“扶傾濟(jì)弱”為主旨的國(guó)際關(guān)系方面，為立法提供了指導(dǎo)原則。其具體主張涉及：取消列強(qiáng)在華特權(quán)，廢除領(lǐng)事裁判權(quán),恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán)，收回租界和失地等。第二、民權(quán)主義。民權(quán)主義是三民主義的核心,其中心內(nèi)容是“反對(duì)帝制，建立民國(guó)”,實(shí)質(zhì)是要推翻封建君主專(zhuān)制,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。第三、民生主義。民生主義是孫中山三民主義最富有特色的部分，是三民主義政綱中的社會(huì)革命大綱。民生主義關(guān)系到一系列法律問(wèn)題，是有關(guān)土地法、財(cái)稅法、勞動(dòng)法、公司法、外資法等經(jīng)濟(jì)立法的指導(dǎo)思想。全國(guó)202３年7月自考中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共３０小題,每小題1分,共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.中國(guó)古代曾經(jīng)“鑄九鼎,象九州”的歷史人物是(）A.子產(chǎn)?Ｂ.夏桀Ｃ.叔向?Ｄ.夏禹2．“天命玄鳥(niǎo),降而生商”的說(shuō)法,反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者信奉(）Ａ.主權(quán)在民 B．君民共主Ｃ.君權(quán)神授?D.天命無(wú)常3．“國(guó)無(wú)二君，家無(wú)二尊”的思想本質(zhì)是(）A．禮治?B.法治C.勢(shì)治 D.民治4.管仲“四民分居定業(yè)”思想的具體化是()A．世卿世祿制 B.“三選”制Ｃ.挾天子以令諸侯 D.“三國(guó)五鄙”制5．春秋時(shí)期,反對(duì)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”的晉國(guó)名臣是（）A．管仲 B.叔向C.鄧析?D．公孫僑6.孟子法律思想中,與周公“父子兄弟,罪不相及”的說(shuō)法最為接近的是（)Ａ.為民制產(chǎn) B.罪人不孥C.暴君放伐 D.惟仁者宜在高位7．中國(guó)歷史上最早將禮法結(jié)合,使儒、法兩家趨于合流的思想家是（）A.孟子 B.荀子C.莊子 D.老子８.作為先秦時(shí)期著名的學(xué)派，自有法律的是（)A.道家?B.法家C.儒家 Ｄ.墨家９.最早提出“君人南面之術(shù)”的先秦思想流派是()A.儒家?B．墨家Ｃ．道家?D.法家ｌO.法家提出“圣人為法,必使人明白易知”,“布之于百姓”,說(shuō)明法律應(yīng)當(dāng)具有（）A.公正性 Ｂ.公開(kāi)性C．平等性 D.規(guī)范性11.先秦時(shí)期，主張“事斷于法”的思想家是(）A.周公?B.墨子C.慎到 D.老子l2.秦王朝“以法為教”的文化專(zhuān)制思想,直接導(dǎo)致了()A.實(shí)行郡縣制?B.陳勝、吳廣起義C.焚書(shū)坑儒 D.統(tǒng)一中國(guó)l3.廢除秦朝“誹謗妖言法”的皇帝是(）A．漢文帝?B.漢武帝C.秦始皇?D．漢景帝1４.漢代賈誼的作品是()A.《新書(shū)》 Ｂ.《白虎通義》C.《春秋繁露》 D．《西語(yǔ)》l5.秦漢之際,倡議“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（)A．陸賈 Ｂ.賈誼C.董仲舒 D.李斯l6.儒家所鼓吹的“三綱”學(xué)說(shuō)中,占主導(dǎo)地位的是（)A.君為臣綱 B．父為子綱C．夫?yàn)槠蘧V?D．兄為弟綱ｌ７.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是()Ａ.孔子 B.孟子C．荀子?D.董仲舒ｌ8．我國(guó)古代第一個(gè)明確提出無(wú)君、無(wú)政府主張的思想家是()A.鮑敬言?B.白居易Ｃ.柳宗元?D.王安石ｌ９.將“存留養(yǎng)親”思想最先制度化的皇帝是（)A．秦始皇 B．漢高祖C.漢武帝?D.孝文帝20.唐朝堅(jiān)持“天刑說(shuō)”的思想家是(）A．李世民?B.白居易C.韓愈 D.柳宗元21.北宋中期，提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是（）A.范仲淹 B.朱熹Ｃ.王安石?D.魏征2２.主張立法“惟其時(shí)之所宜與民之所安”的明代思想家是()Ａ．海瑞 Ｂ．張居正Ｃ．顧炎武?D.黃宗羲23.近代思想家龔自珍認(rèn)為國(guó)家、刑法、禮樂(lè)起源于()A.工?B.商Ｃ.兵 D.農(nóng)24.魏源介紹和研究“夷情”的重要著作是（)A.《元史新編》 B.《圣武記》C.《海國(guó)圖志》?D.《夷氛紀(jì)聞》2５.太平天國(guó)最重要的立法是()A.《十款天條》?B.《太平刑律》C.《天朝田畝制度》 Ｄ.《太平救世歌》２6．主張“以禮自治,以禮治人”的思想家是（)A.曾國(guó)藩?B.張之洞C.譚嗣同?D.洪仁玕27.在戊戌變法前夕,康有為對(duì)三權(quán)分立問(wèn)題的探討重要集中在()Ａ.司法機(jī)構(gòu)?Ｂ.行政機(jī)構(gòu)C.立法機(jī)構(gòu) D．監(jiān)察機(jī)構(gòu)28．清末主張變法,提出“一切要其大成,在變官制”的思想家是(）A．譚嗣同?B．沈家本C.張之洞?D．梁?jiǎn)⒊?9.清末法律改革時(shí)期，為了貫徹“罪刑法定”原則,沈家本提出必須廢除(）A.秋審制度 B.援引比附Ｃ.家族主義?Ｄ.國(guó)家主義３0．章太炎設(shè)計(jì)的“中華民國(guó)”是一種(）A.代議制民主共和國(guó) B．總統(tǒng)制民主共和國(guó)C．責(zé)任內(nèi)閣制民主共和國(guó) D.三權(quán)分立制民主共和國(guó)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分，共1Ｏ分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。3１.繼孔子之后,下列屬于先秦儒家流派的人物有()A.子張?B.子思C.孟子?D.荀子E．漆雕氏３2.東漢時(shí)期,反對(duì)神學(xué)的法律思想家有（）A.王充?B．劉秀C．劉預(yù) D.仲長(zhǎng)統(tǒng)E.劉頌3３．宋明時(shí)期，主張將法律教育與官吏選拔結(jié)合在一起的改革家有（)A．王安石 B.范仲淹C．張居正 D.丘濬Ｅ.朱熹34.下列屬于洋務(wù)派的法律思想有（)A.“嚴(yán)刑以致又安” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.“法律本原實(shí)與經(jīng)術(shù)相表里” D．“一秉于禮”Ｅ.“整頓中法,采用西法”3５.清末“禮法之爭(zhēng)”中,勞乃宣對(duì)《大清新刑律草案》極力襲擊的兩點(diǎn)是（）A.故殺子孫 Ｂ.妻毆夫Ｃ.存留養(yǎng)親?D.無(wú)夫奸E.子孫違犯教令三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題,每小題3分，共1５分)3６．“有治人，無(wú)治法”37.“德禮為本,政教為用”3８.“以公理而滅私情”3９．“變古愈盡,便民愈甚”4０.“廢君統(tǒng),倡民主”四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題,每小題7分,共2１分）４１.簡(jiǎn)述商鞅的法律起源論。４2.簡(jiǎn)述王夫之“趨時(shí)更新”的法律時(shí)變觀(guān)念。43.簡(jiǎn)述孫中山的權(quán)能分治學(xué)說(shuō)。五、論述題（本大題共２小題，每小題1２分，共24分）４４.試論董仲舒“大德而小刑”的法律思想。４5.試論章太炎的“四權(quán)”思想。全國(guó)2023年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史答案一.單選題1－5??D C A?Ｄ Ｂ6-10?Ｂ?B?B Ｃ B1１－15?C?C A A B１6-20 A D?A?D?C21-２5 Ａ?B D Ｄ?C２6－30 A C Ｄ B?C二.多選題31 ABCE32 AD3３ AＢC34 ＡBCDE35?DＥ三.名詞解釋36.“有治人,無(wú)治法”：荀子的主張觀(guān)點(diǎn),他認(rèn)為法對(duì)于治理國(guó)家雖然重要,但法畢竟是制定的，并靠人去掌握和執(zhí)行，即仍然取決于“人”。荀子繼承和發(fā)揮了儒家人治論的思想,明確提出了“有治人,無(wú)治法”的主張。認(rèn)為國(guó)家的治亂決定于有沒(méi)有“治人”,是否賢人當(dāng)政,而不在于有沒(méi)有良好的法律。3７.“德禮為本,政教為用”：《唐律疏議》總結(jié)了歷代關(guān)于德刑關(guān)系的理論,強(qiáng)調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”,集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想調(diào)“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,集中系統(tǒng)的體現(xiàn)了封建正統(tǒng)法律思想中的德主刑輔觀(guān)。38.“以公理而滅私情”:這是丘濬思想主張，他認(rèn)為,法律一經(jīng)制定頒行,朝野上下“必守之以信”,“朝廷所當(dāng)世守,法司所當(dāng)遵守”,無(wú)論最高統(tǒng)治者還是一般司法官吏,都“不可不守國(guó)家之法”,而恪守法制的關(guān)鍵是秉公而去私,“一惟以公理而滅私情”,故曰應(yīng)執(zhí)法上以公去私。３9.“變古愈盡，便民愈甚”:是魏源的變法思想。即變法愈徹底，對(duì)老百姓愈有利。他列舉歷代關(guān)于賦稅、選舉、勞役、兵役等制度不斷變革的事實(shí),說(shuō)明法令制度隨著勢(shì)的變化而變化，這是歷史自身發(fā)展的法則。40．“廢君統(tǒng)，倡民主”:譚嗣同的思想主張,他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廢除君主統(tǒng)治的封建制度，而興民權(quán),提倡人民當(dāng)家作主,變不平等為平等。四、簡(jiǎn)答題41.簡(jiǎn)述商鞅的法律起源論。答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源論。商鞅初次將法律起源問(wèn)題與確認(rèn)土地問(wèn)題、貨財(cái)?shù)乃袡?quán)聯(lián)系起來(lái)。商鞅法的起源論,以進(jìn)化歷史觀(guān)為根據(jù)，社會(huì)通過(guò)上中下三世，下世圣人制定各種制度(法律產(chǎn)生的具體過(guò)程為:定分、立禁、、立官、立君）４2.簡(jiǎn)述王夫之“趨時(shí)更新”的法律時(shí)變觀(guān)念。答：王夫之“趨時(shí)更新”的變法主張:1．王夫之認(rèn)為法律趨時(shí)更新是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律；２.王夫之通過(guò)對(duì)“圣法不可變”的正統(tǒng)論的否認(rèn)，以論證法律的趨時(shí)更新。3．王夫之揭示出“有定理而無(wú)定法”的規(guī)律，深刻討論了改革舊法的必要和法律“超時(shí)更新”的前景。４3.簡(jiǎn)述孫中山的權(quán)能分治學(xué)說(shuō)。答:孫中山提出把國(guó)家權(quán)力分為“政權(quán)”和“治權(quán)”?！罢?quán)”指選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)，“治權(quán)”指立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)國(guó)。他認(rèn)為,人民是國(guó)家的主人，應(yīng)把“政權(quán)”交給人民管理,但又認(rèn)為人民沒(méi)有能力管理國(guó)家，應(yīng)由有能力的人來(lái)組成政府，治理國(guó)家事務(wù)。五、論述題44.試論董仲舒“大德而小刑”的法律思想。答:董仲舒“大德而小刑”的法律思想主張用儒家的仁德去代替法家的嚴(yán)刑,系統(tǒng)地論述了德主刑輔說(shuō)?！按蟮露⌒獭钡囊际侵螄?guó)以德為主、以刑為輔,互相為用；其理論根據(jù)是“陽(yáng)德陰刑”論。董仲舒的這一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罰只是作為仁和德的輔助手段來(lái)為國(guó)家服務(wù)，以通過(guò)這種法律思想治理國(guó)家。45．試論章太炎的“四權(quán)”思想。答:章太炎主張?jiān)谡紊弦孕姓?、立法、司法、教育四?quán)分立為基礎(chǔ)，進(jìn)一步制定旨在“抑官吏，伸齊民”的行政立法,以保護(hù)民權(quán)，人人得享受平等政治權(quán)利。具體內(nèi)容涉及：總統(tǒng)、百官與人民一體守法;各級(jí)官吏須惟才是舉,依法任免;總統(tǒng)與百官犯讀職、受賄罪,人人可訴于法吏,由法吏懲辦;學(xué)官牽制司法,若上司對(duì)下級(jí)的“司法枉撓”加以包庇，“民得請(qǐng)于學(xué)官”，由學(xué)官“集法學(xué)者共治之”,以制止“獨(dú)斷”;國(guó)家有外交、宣戰(zhàn)等急務(wù)，臨時(shí)由各縣選出一人與政府議定大政方針,然后交政府執(zhí)行，政府不得更改。全國(guó)20２3年４月自學(xué)中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共３0小題，每小題1分，共３０分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.西周禮治最重要的原則是()A．男女有別 B．長(zhǎng)長(zhǎng)Ｃ．德主刑輔?D.親親尊尊2.提出“為民制產(chǎn)”經(jīng)濟(jì)立法思想的先秦思想家是（)A.孟子 B．墨子C.管子?D.荀子3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張“術(shù)治”的思想家是（)A.商鞅 Ｂ．申不害C.韓非?D.李悝4．中國(guó)古代公布成文法的先例始自(）A.制竹刑 Ｂ．誅鄧析C.修舊法?D.鑄刑書(shū)５.崇尚無(wú)為,提出“圣人不死,大盜不止”的先秦思想家是（）A．老子 B．莊子C．荀子 D．慎到6．主張毀棄一切文化典籍,取締所有學(xué)術(shù)派別,定法家學(xué)說(shuō)于一尊的思想家是（）A．慎到?B.李悝C．韓非?D.董仲舒7.在法家興起以前,與儒家相對(duì)峙的最大學(xué)派是（）A.道家?B.墨家C.陰陽(yáng)家 D．雜家8.與荀子“性惡論”相對(duì)的理論是(）A．老莊的無(wú)為論?B．慎到的勢(shì)治論C．墨子的兼愛(ài)論 Ｄ.孟子的性善論9.“事皆決于法”，反映了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后堅(jiān)持()A.法家的法治思想?B.法家的勢(shì)治思想C．道家的無(wú)為而治思想?D.儒家的人治思想10.西漢董仲舒“德主刑輔”的主張,所賴(lài)以引申的理論是（）Ａ．天人合一 B．天氣C.人情 Ｄ.國(guó)法11.被譽(yù)為“漢代孔子”的著名思想家是（)A．董仲舒 Ｂ．王充Ｃ．仲長(zhǎng)統(tǒng)?D.賈誼12．東漢對(duì)“天刑”論提出劇烈批判的思想家是()A.劉秀 B．劉安C.王充?D．鄭玄1３．西晉律學(xué)家張斐認(rèn)為法律的基本精神是()A．刑 Ｂ.理C．實(shí) D．禮14．《唐律疏議》的主線(xiàn)精神在于()A.崇尚輕刑 B．良賤異法C．崇尚重刑 Ｄ．禮法結(jié)合15．主張“理大罪,赦小過(guò)”的唐代思想家是()A．白居易 Ｂ.王安石C.范仲淹?Ｄ．李世民１6．提出“以公理而滅私情”說(shuō)的思想家是(）A.丘濬?B.顧炎武C．黃宗羲?D．張居正17.把儒家經(jīng)典哲理化,使儒家思想真正牢固地獲得了獨(dú)尊地位的思想家是()A．王安石?B．朱熹Ｃ．張居正?Ｄ.董仲舒18．反映王夫之“趨時(shí)更新”法律思想的著作是()A．《明夷待訪(fǎng)錄》 B．《讀通鑒論》C.《大學(xué)衍義補(bǔ)》 Ｄ．《四書(shū)章句集注》1９.中國(guó)近代史上，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的人物屬于()A.資產(chǎn)階級(jí)革命派?B．近代地主階級(jí)改革派C.太平天國(guó)領(lǐng)袖 D．資產(chǎn)階級(jí)改良派20.康有為在《大同書(shū)》中提出的大同世界即是“公羊三世”里的()Ａ.升平世 Ｂ.據(jù)亂世C．太平世?D.小康世21．戊戌維新派政治改革的直接目的是實(shí)行()A.君主專(zhuān)制?B．民主共和C.君主立憲 Ｄ.地方分治２2．張之洞《勸學(xué)篇》的思想核心是(）A．一秉于禮?B．趨時(shí)更新C.因勢(shì)變法 D.中體西用23.太平天國(guó)時(shí)期,提出“妻道在三從,無(wú)違爾夫主”命題的是（）Ａ.楊秀清?B.洪仁玕C.李秀成?Ｄ．洪秀全24.太平天國(guó)發(fā)展資本主義政治經(jīng)濟(jì)大綱之作是()A.《立法制喧諭》?B.《資政新篇》C．《天朝田畝制度》?Ｄ.《英杰歸真》２５.戊戌變法前，康有為將變法的重點(diǎn)著眼于建立()A.立法機(jī)構(gòu) B．司法機(jī)構(gòu)C.行政機(jī)構(gòu) D.憲法機(jī)構(gòu)26．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為法律起源于人的（)Ａ.良知和良心 B.良知和契約C．心情和態(tài)度?D.良法和契約27.清末主張“平恕”為審斷之本的思想家是(）A．沈家本?B．張之洞Ｃ．李鴻章?D.梁?jiǎn)⒊?8．在禮法之爭(zhēng)中,為支持法理派的主張,楊度撰寫(xiě)了()A．《論國(guó)家主義與家族主義的區(qū)別》?B．《書(shū)勞提學(xué)新刑律草案說(shuō)帖后》C.《法學(xué)盛衰說(shuō)》 D.《刪除律例內(nèi)重法折》2９．章太炎反對(duì)代議政體的法律思想集中體現(xiàn)于()A．《代議然否論》?Ｂ.《五朝法律索引》C.《排滿(mǎn)評(píng)議》?D.《非黃》30.孫中山“五權(quán)憲法”所發(fā)展的西方政治學(xué)說(shuō)是()A.五權(quán)分立?B.權(quán)能分治C.三權(quán)分立 Ｄ.天賦人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分，共１0分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。３１．下列不屬于荀子法律思想的是（)Ａ．暴君放伐 B.明分使群C.民貴君輕 D．有治人，無(wú)治法E.有治法,然后有治人3２．下列先秦思想家的法律思想中具有“黃老”成分的有()A．慎到 B．申不害C.韓非 Ｄ.墨子Ｅ．陸賈33.董仲舒的“性三品”說(shuō)把人的性分為(）Ａ．圣人之性 B.中民之性C．賢人之性 D．斗筲之性E．君子之性34.下列內(nèi)容,屬于魏源思想主張的有（)A．君主立憲 B．師夷長(zhǎng)技以制夷Ｃ.太平之世不立刑?D.不拘一格降人才Ｅ.民主議政，廣開(kāi)言路３５.反映孫中山法律思想的重要著作有(）Ａ.《三民主義》 B．《建國(guó)方略》C.《建國(guó)大綱》 D．《革命軍》E．《論立法權(quán)》三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題,每小題3分，共1５分)36．天志37．無(wú)為而治38．杜預(yù)3９.嚴(yán)刑以致乂安40.罷黜百家四、簡(jiǎn)答題(本大題共３小題,每小題7分，共2１分)4１.簡(jiǎn)述孔子有關(guān)“以禮治國(guó)”的主張。4２.簡(jiǎn)述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀(guān)點(diǎn)。４3．簡(jiǎn)述譚嗣同對(duì)封建君主專(zhuān)制的批判性觀(guān)點(diǎn)。五、論述題（本大題共２小題,每小題12分,共24分）4４．試述先秦儒、法兩家法律思想之異同。4５．試論述孫中山對(duì)西方憲政學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新和發(fā)展。全國(guó)2023年4月自學(xué)考試中國(guó)法律思想史參考答案一.單選題１-5??Ｄ?A C Ｃ B6-１0 C B?D A C1１－15 A?C?D D?A１6-20?Ａ D?B?Ｂ?Ｃ21-25?C D?Ｄ?B A26-30?B A Ａ?A C二．多選題31?ACＥ32?AＢＣE3３ AＢD3４ BE35?ABＣ三.名詞解釋36．天志：“天志”是墨翟實(shí)現(xiàn)其“兼相愛(ài),交相利”的社會(huì)抱負(fù)而提出的表現(xiàn)形式?！疤臁庇匈p善罰惡的意志，“天志”規(guī)范制約人們的思想和行為，“天志”是法律的來(lái)源,“天志”是最佳的法律，“天志”的核心是“兼相愛(ài),交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于強(qiáng)調(diào)法律的公正和平等。37．無(wú)為而治：“無(wú)為”作為一種政治原則,在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。使“無(wú)為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。他們?nèi)藶榻y(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序,擾亂天下，禍害百姓。規(guī)定統(tǒng)治者無(wú)所作為，效法自然,讓百姓自由發(fā)展?！盁o(wú)為而治”的重要內(nèi)容是“為無(wú)為”和“無(wú)為而無(wú)不為”,具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無(wú)知無(wú)欲”。3８．杜預(yù)：杜預(yù),字元?jiǎng)P，西晉軍事家、政治家,學(xué)者，精通經(jīng)學(xué)。出身于官宦世家,祖父畿,魏尚書(shū)仆射;父親恕,幽州刺史。從小博學(xué)多通，有立功、立言的志向。杜預(yù)不有生知，用之則習(xí)，振長(zhǎng)策而攻取，兼儒風(fēng)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)。39.嚴(yán)刑以致乂安：曾國(guó)藩主張用嚴(yán)刑峻法彈壓農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)。曾國(guó)藩進(jìn)而論證對(duì)人民群眾實(shí)行重刑彈壓的必要性。曾國(guó)藩還主張用“嚴(yán)刑重責(zé)”來(lái)逼迫人民交糧納稅。４０.罷黜百家:這是董仲舒向漢武帝提出的主張。即以儒家思想統(tǒng)治其他各家，使儒家的仁義禮樂(lè)作為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。其目的是為了加強(qiáng)封建中央集權(quán),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。四.簡(jiǎn)答題41.簡(jiǎn)述孔子有關(guān)“以禮治國(guó)”的主張內(nèi)容。答:孔子禮治論的內(nèi)容重要有:１.剝削階級(jí)享受特權(quán)是“天下之通義”；2.“君君、臣臣、父父、子子”說(shuō)；3．禮樂(lè)興,刑罰中;④禮之用，和為貴。42.簡(jiǎn)述丘濬法律思想中關(guān)于司法的基本觀(guān)點(diǎn)。答:丘濬重視法律的作用，維護(hù)法律尊嚴(yán)的思想在司法問(wèn)題上的反映就是慎刑恤獄,刑罰適中。主張觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容:１．原情定罪；2.注重證據(jù);3.限制贖刑；4.控制復(fù)仇;慎行赦宥。４3.簡(jiǎn)述譚嗣同對(duì)封建君主專(zhuān)制的批判性觀(guān)點(diǎn)。答：《仁學(xué)》是譚嗣同的名著。書(shū)中提出了“沖決一切封建網(wǎng)羅”的激進(jìn)標(biāo)語(yǔ)。在這一標(biāo)語(yǔ)下，他吸取和運(yùn)用西方的進(jìn)化論、天賦人論，以及中國(guó)古代的大同思想、重民輕君思想,深刻揭露了封建君主專(zhuān)制制度的暴虐，并從正面宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的自由平等和民主的思想，這標(biāo)志著他從揚(yáng)“中學(xué)”到揚(yáng)“西學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從反對(duì)變法維新到積極參與變法維新。五、論述題４４.試述先秦儒、法兩家法律思想之異同答：法家“法治”與儒家“禮治”的對(duì)立:法治是法家的基本觀(guān)點(diǎn),禮治是儒家思想的核心，兩者在內(nèi)容、形成、性質(zhì)以及理論基礎(chǔ)方面,既有聯(lián)系又存在明顯的對(duì)立。1.此對(duì)立是兩種制度的對(duì)立。禮是按照宗法血緣關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和習(xí)慣,儒家以禮為核心形成了家庭宗法為核心的法律觀(guān)。而法重要是按照政治權(quán)力有從屬關(guān)系實(shí)行的一整套等級(jí)制度和規(guī)定，法家以法為核心形成了君主專(zhuān)制的法律觀(guān)。2.此對(duì)立表現(xiàn)了兩種統(tǒng)治方法的對(duì)立。法治是針對(duì)禮治和德治提出的。儒家主張以德服人,輕視法律的強(qiáng)制作用。法家主張以力服人,認(rèn)為法治是最有效的治國(guó)方法。3.兩者的對(duì)立還表現(xiàn)在對(duì)君主作用的不同見(jiàn)解上。儒家把治理國(guó)家的希望放在統(tǒng)治者的個(gè)人道德上。法家則認(rèn)為,有了好的法令，一般能力的中主或才干低下的庸主也能治理好國(guó)家。４5．試論述孫中山對(duì)西方憲政學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新和發(fā)展。答：孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)：孫中山五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)既“承續(xù)了西方民主政體中合理方面,又吸取了中國(guó)傳統(tǒng)政治模式中有效部分;既是對(duì)中外政治制度批判吸取，又是對(duì)中外憲政學(xué)說(shuō)和基本模。它是在中國(guó)歷史條件下形成一種既超過(guò)西方民主政治理論，又帶有鮮明中國(guó)特色憲政理論。五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代政治法律思想上重大發(fā)展。當(dāng)然,五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)也具有許多欠科學(xué),甚至自相沖突方面。然而,瑕不掩瑜,我們并不能因此而否認(rèn)它積極意義。孫中山對(duì)中西方政治文化所采用這種實(shí)事求是態(tài)度以及在理論探索中所體現(xiàn)出來(lái)這種精神和勇氣，都是非常可貴,很值得我們?cè)诮裉旄母镩_(kāi)放時(shí)期加以認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。全國(guó)２０23年7月自考中國(guó)法律思想史試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共３0小題,每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.“五德終始”說(shuō)源自哪個(gè)先秦思想流派？()A．名家?Ｂ.陰陽(yáng)家C．風(fēng)水家?D．道家2．提出“勢(shì)治”理論的先秦法家代表是（)A．慎到?B．申不害C.管子 D．韓非3．較為接近老子自然主義法律思想的思想家是（）A.孟子 B.申不害C.慎到 D.莊子４．西周“以德配天”說(shuō)的思想實(shí)質(zhì)是(）Ａ．君權(quán)神授?B．君主專(zhuān)制C．天賦人權(quán)?D．君主立憲5.儒家的“人治”是提倡（）Ａ．賢明君主制?B.寡頭政治C．君主立憲制 Ｄ．哲學(xué)王6.提出“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”的思想家是（）A．韓非?B．商鞅Ｃ．慎到?Ｄ．申不害７．孔子政治法律思想中的一項(xiàng)重要內(nèi)容是(）A．絕圣棄智 Ｂ.無(wú)訟C．斗訟?Ｄ．健訟8.春秋時(shí)期，子產(chǎn)所鑄刑書(shū)本質(zhì)上屬于(）A．自然法 B．教會(huì)法C.成文法 D．習(xí)慣法9.提出“兼相愛(ài)，交相利”思想命題的是（）A.道家 B．墨家C.儒家?D.法家１0.秦漢時(shí)期，下詔廢除“挾書(shū)律”的皇帝是（)A.秦始皇?B.漢高祖C．漢惠帝 D．漢武帝11.西漢下令廢除肉刑的皇帝是（）A.漢武帝 Ｂ.漢文帝C.漢高祖 D．漢景帝１2.晉代思想家中,主張“復(fù)肉刑”的是(）A.劉頌?B．嵇康C．王弼?D．鮑敬言1３.唐代柳宗元所著,反對(duì)復(fù)仇的作品是()Ａ．《復(fù)仇議》 Ｂ．《復(fù)仇論》Ｃ.《駁復(fù)仇議》?D.《駁復(fù)仇說(shuō)》14.使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完畢的學(xué)說(shuō)是(）A．儒學(xué) B.道學(xué)C.佛學(xué) D．諸子學(xué)１5.元朝初年，在立法過(guò)程中起主導(dǎo)作用的思想家是()A.耶律大石 B．成吉思汗Ｃ.耶律楚材 D．耶律阿保機(jī)16.《淮南子》一書(shū)的政治法律思想基調(diào)是（)A.以德服人?B.輕罪重罰C．天下一統(tǒng) D.無(wú)為而治1７.宋明時(shí)期，提出“存天理,滅人欲”的思想家是（）A．王安石 B．范仲淹C．朱熹?Ｄ.張居正18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀(guān)點(diǎn)出自（）Ａ．《日知錄》 B.《明夷待訪(fǎng)錄》C．《讀通鑒論》 D．《黃書(shū)》19.提出“一祖之法無(wú)不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（）A．張之洞?B．魏源C．康有為?D.龔自珍２0．“變古愈盡,便民愈甚”的主張出自（）Ａ．龔自珍?B.林則徐C.曾國(guó)藩 D．魏源２１．王安石變法的理論基礎(chǔ)是(）A.“大明法度” B．“三局限性”C．“太平之世不立刑” D．“君臣共理天下”22．在康有為看來(lái)，《公羊春秋》的核心是(）A.三世說(shuō)?Ｂ．偽經(jīng)說(shuō)Ｃ.改制說(shuō)?D.創(chuàng)教說(shuō)23.張之洞“采西法以補(bǔ)中法之局限性”的前提是（)A．西體中用?Ｂ．不違反綱常名教C.全盤(pán)西化?D.沖決一切封建網(wǎng)羅2４．作為太平天國(guó)后期的政治經(jīng)濟(jì)大綱,《資政新篇》的作者是（)Ａ．洪秀全 B．洪仁玕C．李秀成?Ｄ．馮云山2５.下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是(）Ａ.魏源?B.張之萬(wàn)C．章太炎 D.李鴻章26.梁?jiǎn)⒊畏伤枷肷系闹鲝埵?)A．君主立憲?Ｂ．五權(quán)分立C．權(quán)能分立?D．君主專(zhuān)制2７.清末法律改革中法理派的代表是（）A.張之洞?B.勞乃宣C．沈家本 Ｄ．章炳麟28．下列主張中不屬于沈家本的是（）A．平恕為審斷之本 B．變法圖強(qiáng)C.會(huì)通中外 D.比附援引２９．下列屬于孫中山民權(quán)主義思想重要內(nèi)容的是()Ａ．民族主義 B.民眾主義C．民生主義?Ｄ.五權(quán)憲法30.章太炎反對(duì)代議政體的法律思想實(shí)質(zhì)在于（)A.反對(duì)設(shè)立議院?B．實(shí)行間接民權(quán)C.實(shí)行直接民權(quán)?D．反對(duì)民主人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。３1.下列說(shuō)法中，符合西周“禮治”原則的有（)Ａ．男女有別?B.禮不下庶人C.親親｀?D.刑不上大夫Ｅ.尊尊32.春秋時(shí)期，對(duì)子產(chǎn)的革新措施持批評(píng)態(tài)度的有（)A.周公?B．管仲C.申不害 D.叔向E.鄧析３３.下列思想家中,提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有(）Ａ．荀子?B．孟子C．韓非 D.朱熹E.商鞅3４.《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有()A.張之洞 Ｂ．伍廷芳C．沈家本 D.楊度E.勞乃宣３５.下列屬于章太炎“抑強(qiáng)輔微”刑法主張的有()A.輕盜賊之罪?B．發(fā)展工商業(yè)C.輕謀反之罪?D．均配土地E．寬平省刑三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分,共15分)3６．“禁奸止過(guò)，莫若重刑”3７.術(shù)治論38．《大學(xué)衍義補(bǔ)》３９．“有治法而后有治人”４0.禮教派四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題7分，共２１分)41.簡(jiǎn)述荀子“隆禮重法”的法律主張。42.簡(jiǎn)述曹魏時(shí)期王弼“名教出于自然”的法哲學(xué)觀(guān)。43．簡(jiǎn)述康有為提倡實(shí)行君主立憲的具體方案。五、論述題(本大題共2小題，每小題12分,共２4分)44.先秦法家對(duì)于法律的制定、施行都有獨(dú)到的見(jiàn)解,試述其要點(diǎn)，并加以評(píng)論。4５．沈家本是近代中國(guó)法律變革過(guò)程中承前啟后的關(guān)鍵人物,試論述其法律思想。全國(guó)2023年7月高等教育自學(xué)考試中國(guó)法律思想史試題答案一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分，共３0分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的,請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.“五德終始”說(shuō)源自哪個(gè)先秦思想流派？(Ｂ)A.名家B.陰陽(yáng)家Ｃ.風(fēng)水家 D．道家2.提出“勢(shì)治”理論的先秦法家代表是(A)Ａ．慎到B．申不害C．管子 D．韓非３.較為接近老子自然主義法律思想的思想家是(Ｄ)A．孟子Ｂ．申不害C.慎到D.莊子4.西周“以德配天”說(shuō)的思想實(shí)質(zhì)是(A）A．君權(quán)神授B．君主專(zhuān)制C．天賦人權(quán)D.君主立憲5．儒家的“人治”是提倡（A)A．賢明君主制B．寡頭政治C．君主立憲制D.哲學(xué)王6.提出“抱法處勢(shì)則治,背法去勢(shì)則亂”的思想家是（A)A．韓非Ｂ．商鞅C.慎到D.申不害7.孔子政治法律思想中的一項(xiàng)重要內(nèi)容是(Ｂ)Ａ．絕圣棄智Ｂ．無(wú)訟Ｃ.斗訟D.健訟８.春秋時(shí)期,子產(chǎn)所鑄刑書(shū)本質(zhì)上屬于（C）A．自然法Ｂ．教會(huì)法嗎Ｃ.成文法D．習(xí)慣法９.提出“兼相愛(ài),交相利”思想命題的是(B)A.道家B.墨家C．儒家D.法家１0.秦漢時(shí)期，下詔廢除“挾書(shū)律”的皇帝是（B)A．秦始皇B.漢高祖Ｃ．漢惠帝Ｄ．漢武帝１1.西漢下令廢除肉刑的皇帝是(B)A.漢武帝B.漢文帝Ｃ.漢高祖D．漢景帝12.晉代思想家中，主張“復(fù)肉刑”的是（A）A.劉頌Ｂ.嵇康C．王弼D．鮑敬言１３.唐代柳宗元所著,反對(duì)復(fù)仇的作品是(C)A.《復(fù)仇議》B.《復(fù)仇論》C.《駁復(fù)仇議》D.《駁復(fù)仇說(shuō)》14.使封建正統(tǒng)法律思想哲理化并最終完畢的學(xué)說(shuō)是(A）A.儒學(xué)Ｂ．道學(xué)C．佛學(xué)Ｄ.諸子學(xué)15.元朝初年，在立法過(guò)程中起主導(dǎo)作用的思想家是（Ｃ)A.耶律大石Ｂ．成吉思汗C．耶律楚材D．耶律阿保機(jī)1６.《淮南子》一書(shū)的政治法律思想基調(diào)是（D）A．以德服人Ｂ．輕罪重罰C．天下一統(tǒng)D．無(wú)為而治1７.宋明時(shí)期，提出“存天理,滅人欲”的思想家是（C）A.王安石B．范仲淹Ｃ．朱熹D.張居正18．以“天下之法”取代“一家之法”的觀(guān)點(diǎn)出自（B）A．《日知錄》Ｂ.《明夷待訪(fǎng)錄》Ｃ．《讀通鑒論》D．《黃書(shū)》１9.提出“一祖之法無(wú)不敝”，力主變法的近代改革派思想家是（D）Ａ．張之洞B.魏源C．康有為Ｄ．龔自珍20．“變古愈盡,便民愈甚”的主張出自(D)A．龔自珍B．林則徐C.曾國(guó)藩Ｄ．魏源21.王安石變法的理論基礎(chǔ)是（A）Ａ.“大明法度”B．“三局限性”C．“太平之世不立刑”D．“君臣共理天下”22.在康有為看來(lái),《公羊春秋》的核心是（A）A．三世說(shuō)B.偽經(jīng)說(shuō)C．改制說(shuō) D．創(chuàng)教說(shuō)2３．張之洞“采西法以補(bǔ)中法之局限性”的前提是(Ｂ）A.西體中用Ｂ.不違反綱常名教C．全盤(pán)西化Ｄ．沖決一切封建網(wǎng)羅24．作為太平天國(guó)后期的政治經(jīng)濟(jì)大綱，《資政新篇》的作者是（Ｂ)Ａ.洪秀全B．洪仁玕C．李秀成D．馮云山25．下列屬于洋務(wù)派法律思想代表人物的是（D）A.魏源B．張之萬(wàn)C.章太炎D．李鴻章２6.梁?jiǎn)⒊畏伤枷肷系闹鲝埵?A)A．君主立憲B．五權(quán)分立C．權(quán)能分立D．君主專(zhuān)制27.清末法律改革中法理派的代表是(C）A．張之洞 B．勞乃宣C.沈家本D.章炳麟28.下列主張中不屬于沈家本的是（D)A．平恕為審斷之本B.變法圖強(qiáng)Ｃ．會(huì)通中外D.比附援引29．下列屬于孫中山民權(quán)主義思想重要內(nèi)容的是（Ｄ）A．民族主義B.民眾主義Ｃ．民生主義D.五權(quán)憲法30．章太炎反對(duì)代議政體的法律思想實(shí)質(zhì)在于(C）A．反對(duì)設(shè)立議院B.實(shí)行間接民權(quán)C.實(shí)行直接民權(quán)D.反對(duì)民主人權(quán)二、多項(xiàng)選擇題(本大題共５小題,每小題2分，共1０分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。３1．下列說(shuō)法中，符合西周“禮治”原則的有(ACE)A.男女有別B.禮不下庶人Ｃ．親親`D．刑不上大夫Ｅ．尊尊３2.春秋時(shí)期，對(duì)子產(chǎn)的革新措施持批評(píng)態(tài)度的有（ＤE）Ａ.周公B．管仲C．申不害?D．叔向E.鄧析３3.下列思想家中,提倡“法治”，主張嚴(yán)刑的有(AＣDE)A.荀子Ｂ．孟子Ｃ．韓非?D．朱熹E.商鞅34．《大清新刑律草案》公布后，支持派的代表人物有(CB)A．張之洞B.伍廷芳C．沈家本?Ｄ．楊度Ｅ．勞乃宣35．下列屬于章太炎“抑強(qiáng)輔微”刑法主張的有（ACE）A.輕盜賊之罪B.發(fā)展工商業(yè)Ｃ．輕謀反之罪D.均配土地E.寬平省刑三、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共5小題，每小題3分，共１5分)3６．“禁奸止過(guò)，莫若重刑”:商鞅主張對(duì)人民輕微的觸犯封建法律的行為,也要實(shí)行重刑，“刑用于將過(guò)”,“細(xì)過(guò)不失”,族刑連坐,主張輕罪重罪同罰,達(dá)成“去刑”的目的。3７.術(shù)治論：法家的“術(shù)”是指君主掌握政權(quán)和駕馭臣下的方法和手段，即指人君公開(kāi)任免、考核、賞罰官吏的方法和手段。前期法家商鞅重法,慎到重勢(shì)申不害重術(shù),后期法家韓非將法、勢(shì)、術(shù)結(jié)合為一體,成為更加系統(tǒng)的法治理論。38.《大學(xué)衍義補(bǔ)》：丘濬著,此書(shū)以“經(jīng)世致用”為指導(dǎo)思想,專(zhuān)門(mén)論述了“治國(guó)、平天下”的道理和主張,在廣泛匯輯整理前代關(guān)于法律制度、法律思想的豐富資料的基礎(chǔ)上,闡發(fā)和總結(jié)了封建正統(tǒng)法律思想。39.“有治法而后有治人”:黃宗羲提出的“法治”論,是指與“一家之法”對(duì)立的“天下之法”,即代表天下人民利益的平等的法律,它不僅規(guī)定君臣上下遵守法律,更重要的是強(qiáng)調(diào)法律的目的在于為“天下之人”和法律的平等。這種法治觀(guān)已超過(guò)了討論法律作用的范圍,進(jìn)一步到了法律本質(zhì)的領(lǐng)域，具有近代資產(chǎn)階級(jí)“法治”理論的特性。4０．禮教派:以張之洞、勞乃宣為代表，曾先后向以沈家本為代表的法理派發(fā)起襲擊，他們襲擊沈家本所編新律“蔑棄禮教”,違反親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)、男女有別等原則，規(guī)定恢復(fù)舊律有關(guān)禮教的條文。結(jié)果以沈家本的退讓而告終。四、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題7分,共21分)41．簡(jiǎn)述荀子“隆禮重法”的法律主張。答:１.荀子主張“隆禮”的根據(jù)是“性惡論”。認(rèn)為人生而有好利、惡疾、好耳目之欲、好聲色等天性，只有隆禮才干消滅隱患,治理好國(guó)家。2．禮起源于人的社會(huì)性和人類(lèi)物質(zhì)生活條件,統(tǒng)治者應(yīng)“平政愛(ài)民”，節(jié)用裕民。３．禮是政治的指導(dǎo)原則,是通過(guò)嚴(yán)格劃分政治等級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的“度量分界”。４.法以禮為本。荀子結(jié)識(shí)到治國(guó)的重要性,認(rèn)為法必須以禮為本，人們可以明禮則自然知法,假如僅僅知法而不明禮,那么執(zhí)行法律難免失當(dāng)，所以,禮是法的主線(xiàn)。５.論法的作用。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須運(yùn)用法律來(lái)賞功罰罪。認(rèn)為法律起獎(jiǎng)勵(lì)、嚴(yán)禁、矯正、防范的作用。6.先禮后法。認(rèn)為人性雖惡，但通過(guò)禮義教化是可以改惡從善的。因此，在禮義教化和刑罰的關(guān)系上，只有先禮后法，先教后誅,才干得到人民的支持。７.罰當(dāng)其罪。主張執(zhí)法要公平，刑罰要相稱(chēng),定罪量刑要寬猛相稱(chēng),恰如其分，否則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂,不能充足發(fā)揮刑罰的作用。４2．簡(jiǎn)述曹魏時(shí)期王弼“名教出于自然”的法哲學(xué)觀(guān)。答:1．認(rèn)為世界“以無(wú)為本”,具體事物以“有”為存在，而“有”皆始于“無(wú)”，“無(wú)”是“有”的本源。２．主張“名教出于自然”。自然就是無(wú),無(wú)就是道；自然為母,名教為子,為名教提供了新的哲學(xué)論證。3．主張無(wú)為而治。認(rèn)為社會(huì)治理應(yīng)崇尚和順應(yīng)“自然”,“無(wú)為而治”,涉及君主無(wú)為，反對(duì)法煩刑酷。４3.簡(jiǎn)述康有為提倡實(shí)行君主立憲的具體方案。答:1.設(shè)議院開(kāi)國(guó)會(huì)。他斷言這種政體優(yōu)越于專(zhuān)制政體,由于立憲政體是“人君與千百萬(wàn)國(guó)民合為一體”，并且“立憲以同受其治,有國(guó)會(huì)合其意,有司法保護(hù)其民，有責(zé)任政府以推行其政”。