第一單元生活智慧與時代精神

《生活智慧與時代精神》

復(fù)習(xí)提綱

《生活與哲學(xué)》第一單元明確目標有的放矢一、哲學(xué)是什么？1.哲學(xué)與世界觀和方法論；2.與具體科學(xué)的關(guān)系；二、哲學(xué)基本問題1.哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容；三、唯物主義和唯心主義1.唯物主義的基本觀點及三種基本歷史形態(tài)2.唯心主義的基本觀點及兩種基本形態(tài)四、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；2.基本特征；3.馬克思主義中國化的重大理論成果第一單元線路圖：

什么是哲學(xué)哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的派別真正的哲學(xué)哲學(xué)史上的偉大的變革一、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系1、世界觀與方法論（1）世界觀的含義

世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。（2）方法論:人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

（3）世界觀與方法論的關(guān)系2、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界表象世界觀方法論哲學(xué)

用來觀察問題、處理問題

人們認識和改造世界根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)

哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一人們對整個世界的總的看法、根本觀點二、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1、具體科學(xué)、哲學(xué)的含義2、具體科學(xué)和哲學(xué)的聯(lián)系認識世界改造世界自然界或人與自然界關(guān)系為研究對象的知識以社會活動和人的思維為研究對象的知識物理學(xué)生物學(xué)工程力學(xué)化學(xué)經(jīng)濟學(xué)政治學(xué)倫理學(xué)邏輯學(xué)（自然科學(xué)）（社會科學(xué)）哲學(xué)（共性）具體科學(xué)其特點是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題。（個性）基礎(chǔ)指導(dǎo)人（兩項基本活動）人與自然界的關(guān)系人與他人、社會的關(guān)系自己與自己的關(guān)系（形成）（概括）（總結(jié)）（系統(tǒng)化）（理論化）認識世界改造世界具體科學(xué)知識世界觀哲學(xué)處理方法論決定

（個性）（共性）（共性）1、從字義上看，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。3、從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。結(jié)論：一、哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義可知論不可知論思維能不能正確反映存在思維和存在誰決定誰承認能正確反映存在否認正確反映存在哲學(xué)的基本問題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論為什么是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終思維和存在的關(guān)系問題唯物主義形態(tài)

基本觀點

局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證和歷史唯物主義1、否認世界是神創(chuàng)造的

2、認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧1、世界的本原是物質(zhì)2、意識具有主觀能動性二、“唯物主義及其形態(tài)”“唯物主義”觀點示例1.古代樸素唯物主義：五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）2.近代機械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素三、“唯心主義及其形態(tài)”唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（一）、主觀唯心主義觀點示例：孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物慧能：心生種種法生，心滅種種法滅陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：理性為自然界立法

貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合休謨：我們的知覺是我們的唯一對象費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬物的尺度叔本華：萬物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗（二）、客觀唯心主義觀點示例：中外“神創(chuàng)論”、宗教（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論黑格爾：絕對觀念論老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹：理在事先，理在氣先生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運……1、物是觀念的集合：2、上帝支配著地球上的萬事萬物：3、心外無物：4、存在就是被感知：5、我思故我在：主觀主觀主觀主觀客觀辨別：四、哲學(xué)中的兩大對子1.哲學(xué)上的兩個基本派別：唯物主義和唯心主義2.哲學(xué)上的兩個對子（對立）：

唯物主義和唯心主義的對立；辯證法和形而上學(xué)的對立。后者從屬于前者。(1)從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；(2)從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(3)從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。(4)從特點看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它科學(xué)與非科學(xué)之分。歸納：怎樣全面理解哲學(xué)的概念？

當時的經(jīng)濟

和政治決定反作用哲學(xué)結(jié)論:1.哲學(xué)來源于時代,它是一定時代的經(jīng)濟和政治在精神的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。思想文化一、哲學(xué)與時代的關(guān)系決定原因：（1）它正確反映時代任務(wù)和要求；（2）牢牢把握了時代脈博；（3）它正確總結(jié)和概括了時代實驗的經(jīng)驗和認識成果。2.真正哲學(xué)是自己時代精神上的精華。3、哲學(xué)反作用于時代，影響社會變革。真正的哲學(xué)促進時代的發(fā)展，是社會變革的先導(dǎo)。二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來源——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展細胞學(xué)說能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進化論——德國古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費爾巴哈的唯物主義三、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一（3）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一四、馬克思主義中國化的理論成果1.發(fā)展的理論——隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展2.馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想中國特色社會主義理論體系3.馬克思主義中國化的最新理論成果科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論“三個代表”重要思想1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件：A、階級基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來源2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：A、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一；C、實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、馬克思主義中國化的重大理論成果：（1）毛澤東思想（2）鄧小平理論（3）“三個代表”重要思想（4）科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于哲學(xué)一、本義P6；產(chǎn)生P4；作用<對個人>P6；功能P25；任務(wù)P6。二、三對關(guān)系：三、哲學(xué)的基本問題：（是什么<內(nèi)容：兩方面>？為什么？實踐與理論）四、哲學(xué)的兩大派別：唯物、唯心（劃分的依據(jù)、兩者的分歧、基本觀點、基本形態(tài)、局限性和優(yōu)點）五、哲學(xué)與時代的關(guān)系六、哲學(xué)史上的偉大變革—馬哲的產(chǎn)生1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）；

2、世界觀與方法論的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）；3、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）。什么是真正的哲學(xué)？為什么？哲學(xué)與經(jīng)濟、政治的關(guān)系？哲學(xué)的作用<對社會>（與“對個人”的區(qū)分開）馬哲產(chǎn)生的條件、意義馬哲的特征馬哲中國化的重大理論成果馬哲的作用<與哲學(xué)的作用區(qū)分>

唯物主義與唯心主義（兩大派別）唯物主義唯心主義根本觀點:物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)，后有意識,物質(zhì)決定意識表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辯證與歷史唯物主義（馬哲）(形而上學(xué)唯物主義)1、進步性2、局限性1、進步性2、局限性1、產(chǎn)生4、作用2、特點3、成果根本觀點:表現(xiàn)形式意識是本原,先有意識，后有物質(zhì),意識決定物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義1、觀點2、代表者：王守仁，貝克萊等1、觀點2、代表者：一切神論者、黑第一單元易錯點1.哲學(xué)是人們認識世界和改造世界的強大(正確)武器（馬克思主義哲學(xué)）2.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和（累加）（概括和總結(jié)）3.“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”（哲學(xué)是科學(xué)研究之母）4.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展（顛倒了二者的關(guān)系）5.具體科學(xué)知識揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律（哲學(xué)）6.哲學(xué)=世界觀+方法論（哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，而不是“總和”）7.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一（哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分）8.所有哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華（只有真正的哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華）9.所有的哲學(xué)都能成為社會變革的先導(dǎo)只有正確反映時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)（真正的哲學(xué)）才可以成為時代變革的先導(dǎo)，推動時代的進步。而與時代發(fā)展相背離的哲學(xué)，則會阻礙時代的進步與發(fā)展。10.哲學(xué)能決定社會的進步（1）任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué),都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo),推動時代的步伐,指導(dǎo)社會的變革。但是哲學(xué)并不能成為決定社會進步的力量。（2）決定社會進步的是社會基本矛盾運動。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（3）哲學(xué)屬于思想文化范疇,它只是一種精神力量;哲學(xué)都是由一定時代的經(jīng)濟、政治所決定的,不能把哲學(xué)對一定時代的反作用夸大為決定作用11.哲學(xué)是推動社會進步的唯一力量。（科技、政治改革等都有可能推動社會進步，所以不唯一）12.真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)（1）真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求,是否代表自己時代的先進思想。（2）哲學(xué)家對問題的認識總不能超越自己的時代，一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。（3）從這個意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來都有其局限性（不盡科學(xué)），但它們都是自己時代的真正的哲學(xué)。13.唯物主義都是正確的（并不都是正確的,有科學(xué)與非科學(xué)之分）古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義都有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的。只有辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。）14.追求物質(zhì)滿足是唯物主義，追求精神滿足是唯心主義（注意：劃分的根本分歧在于“物質(zhì)和意識誰是第一性”的問題）15.認為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認思維和存在的同一性。（標準不同）16.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系=哲學(xué)基本問題（物質(zhì)與意識的關(guān)系）（“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的命題，它包括：物質(zhì)決定意識；意識具有能動作用(意識能動地反映客觀物質(zhì)世界，意識能動地反作用于客觀物質(zhì)世界)。而哲學(xué)基本問題所說的“物質(zhì)和意識的關(guān)系”包括的兩個內(nèi)容則是指：物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，誰決定誰；意識能不能正確反映物質(zhì),思維能否正確認識客觀存在）。17.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本派別。（哲學(xué)的基本問題≠基本派別）18.承認物質(zhì)決定意識，就是辯證唯物主義的觀點（承認物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義）19.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別（應(yīng)該是兩個根本對立的觀點）20.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立（唯物史觀和唯心史觀的對立）21.馬克思主義哲學(xué)=黑格爾辯證法+費爾巴哈唯物論（不是簡單累加，而是批判、繼承、發(fā)展--辯證否定）22.馬克思主義哲學(xué)作為真理，它的基本屬性是科學(xué)性（實踐性、革命性）（真理的基本屬性在于它的客觀性）遷移運用1.“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明（）A.辯證法是本來就客觀存在的B.哲學(xué)就是辯證法C.思考的力量是巨大的D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)D2.恩格斯說：“一切觀點都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映—正確的或歪曲的反映。”這說明（）

A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

B.哲學(xué)觀點都是正確的

C.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明A3.馬克思說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.認識世界需要智慧C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D.改變自然界，需要發(fā)揮人的智力A4.政府工作報告》指出，要進一步繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，積極推動理論創(chuàng)新，進一步發(fā)揮其對經(jīng)濟社會發(fā)展的重要促進作用。我們之所以要繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)是因為(）A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B．哲學(xué)是認識世界的工具C．哲學(xué)源于人們對實踐的追問D．哲學(xué)源于人們對世界的思考B5.面對有限資源與無