2023年公務員面試范例

考官提問：毛主席去陜甘寧調查,碰到老農民聊天,說“沒有調查就沒有發(fā)言權”,你怎么看？【參考答案】“沒有調查就沒有發(fā)言權”強調的是要以實際作為基礎去分析問題、制定策略,根據(jù)實際情況進行決策,才可以做到有的放矢。這句話告訴我們,做任何工作,解決任何問題,都必須理論聯(lián)系實際，善于總結經驗，針對客觀現(xiàn)實,實事求是,一切從實際出發(fā)。調查研究是做好一切工作的一門必備的基本功,是實現(xiàn)科學決策、促進科學發(fā)展的主線途徑。當今時代，由于信息手段十分發(fā)達,在各類信息充斥眼球時，就必須保持嚴謹和科學,不做對的的調查研究同樣沒有發(fā)言權。第一，做對的的調查，要有的放矢。進行調查研究，就是要為解決實際存在的問題找到可行的辦法?！笆濉睍r期是全面建設小康社會的關鍵時期,是深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期，就要圍繞牽動全局的重要工作、事關長遠的重大問題,多搞一些典型調查、專題調查和系統(tǒng)調查,問政于民、問需于民、問計于民。第二,做對的的調查,要下馬觀花。做對的的調查,要滿腔熱忱,進一步基層、進一步群眾、進一步實際，多層次、多方位、多渠道地了解情況、搜集材料。運用現(xiàn)代科技手段，使調查研究的過程成為進一步了解民情、充足反映民意、廣泛集中民智的過程，成為虛心向群眾學習、向實踐學習的過程。第三,做對的的調查，要實事求是。調查研究，調查是基礎,研究是關鍵。研究的深度,決定著我們對問題結識的高度，決定著我們對事物規(guī)律把握的限度。做對的的調查，就要把調查中掌握的材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的進一步思考和研究。第四,做對的的調查,要及時高效。調查研究的生命力在于出思緒出對策,對時效性規(guī)定極高。要推動調查研究經?；?、制度化。同時，對急切而重大的問題，要整合調研資源,及時開展調查，第一時間拿出既有較強的前瞻性和指導性、又有較強的針對性和可操作性的調研成果，為制定政策、開展工作奠定堅實的基礎。我們應當懂得,知曉事情的真相也是很不容易的。因此，調查研究切不簡樸相信所見所聞，還需要用對的理論、科學知識、親歷親為去辨認、判斷、推理,如此才有也許使調研對的，才獲得寶貴的發(fā)言權和決策權。考官提問：改革開放讓很多人富起來了，有人說，“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”，也有人說，“改革開放不僅要富口袋，也要富腦袋”，對此談談你的見解?！緟⒖即鸢浮扛母镩_放至今已經走過32個年頭，歷史的發(fā)展和實踐的效果,已經證明，只有改革開放才干發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義發(fā)軔于改革開放,改革開放成為中國特色社會主義最鮮明的特性?！案豢诖迸c“富腦袋”正是物質文明建設與精神文明建設的象征?！案豢诖迸c“富腦袋”飽含哲理,寓意深刻?！翱诖备皇恰澳X袋”富的基礎,“腦袋”富又能促進“口袋”富,兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。具體來說：第一，“富口袋”與“富腦袋”，雖是一字之差，卻有著質的區(qū)別?！案豢诖笔敲撠氈赂?；“富腦袋”是更新觀念，以市場經濟為導向,用科學的發(fā)展觀指導生產和經營，這是實現(xiàn)“富口袋”的重要途徑。一個民族,物質上不能貧困,精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有,才干成為一個有強大生命力和凝聚力的民族。精神文明建設搞好了,人心凝聚，精神振奮,經濟建設和其他各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設搞不好，人心渙散,精神頹廢,經濟建設和其他各項事業(yè)也難以搞好。第二，唯物辯證法認為,在事物的變化中，外因是變化的條件,內因是變化的根據(jù)，外因要通過內因起作用。具有較高的科學文化水平,才干對的地理解和執(zhí)行黨和政府的政策,才干掌握先進的科學技術，也才干有效地將資金投入到刀刃上,發(fā)揮最大的經濟效益。在推動產業(yè)化過程中，在提高人才素質上下功夫，真正將經濟發(fā)展轉變到依靠科技進步和提高勞動者素質上。讀書長知識與經濟的發(fā)展緊密相關,沒有科學文化知識就不也許有經濟的發(fā)展,正是昔日的“讀書熱”促進了今天的經濟發(fā)展,因此，萬萬不可讓“讀書熱”冷下去，否則,培養(yǎng)人才工程將成為泡影。第三，在實際生活中,也有一些文化素質不高的人，憑著投機倒把或非法經營等等,發(fā)財當了大款。然而,可以肯定地說,隨著市場經濟和法制的進一步健全與完善,當真正“公正、合法”的競爭機制一形成,文化素質低的人,只憑一身力氣顯然是難以在瞬息萬變的市場經濟中取勝的。只有那些有知識的人才,有“點石成金”的發(fā)明力，才干越來越顯示出巨大的致富潛力。何況,人尚有道德、抱負、信念等高層規(guī)定,也需學而求知，才干給心靈帶來光明。第四,豐富精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設小康社會的重要目的，也是衡量社會文明限度和人民生活質量的顯著標志。隨著人民物質生活水平的不斷提高，人們在精神文化方面的需求日趨旺盛，求知求樂求美的愿望更加強烈。殷實富足的小康生活，離不開文化的滋養(yǎng)和支撐。與人民群眾的新期待相比,目前我國文化發(fā)展的整體水平還不高,文化產品服務還不能滿足人民群眾日益增長的精神需求。只有大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè),讓百姓享受豐富多彩的“文化盛宴”,才干充足體現(xiàn)發(fā)展文化軟實力這個硬道理。總之，全面建設小康社會,既需要富“口袋”,也需要富“腦袋”,“口袋”“腦袋”一起富,才干在小康道路上越走越好、越走越快?？脊偬釂枺鹤罱?國家衛(wèi)生部出臺了網絡發(fā)言人制度,網絡發(fā)言人負責在網絡上公布信息。此制度在社會上引起了廣泛關注,你有哪些結識？【參考答案】我國現(xiàn)在的網民數(shù)量已經超過三億,數(shù)量龐大的網民不僅有著強烈的信息需求,并且也越來越成為推動新聞事業(yè)發(fā)展的巨大力量。在這種環(huán)境下，網絡新聞發(fā)言人的出現(xiàn)就成為應時之舉?！熬W絡發(fā)言人”的誕生，不僅意味著新聞發(fā)言制度的刷新,更標志著信息公開、網絡問政的進一步,體現(xiàn)了政府執(zhí)政為民的本意，對于政府信息發(fā)布和促進陽光政務起到了積極作用。網絡新聞發(fā)言人將成為未來中國政務公開的一種新趨勢,是政府職能從管理型政府到服務型政府、法制型政府轉變的重要舉措。如何使網絡發(fā)言人制度成為實現(xiàn)群眾知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權的有效途徑，是擺在政府面前的一項新課題。和傳統(tǒng)發(fā)言人制度相比,網絡發(fā)言人制度多了些鋒利,少了些含蓄；多了些隔空角力,少了些正面交鋒。但網絡上的草根精神往往會彌漫在鋒利的發(fā)問上，所提問題也經常不容回避。第一，由于現(xiàn)實言路管道的不暢,網絡被越來越多的民眾視作表達意愿和對公共事務發(fā)表意見的重要渠道。并且，這種表達又由于網絡的交互性、即時性、非實名性等,政府想要像對待傳統(tǒng)媒體那樣管制網絡又是很困難的。因此，此種情形下,網絡的巨大民意構成了對政府的現(xiàn)實壓力。網絡新聞發(fā)言人制度由于充足地運用了現(xiàn)代傳播手段和規(guī)律以及互聯(lián)網技術反映迅速的優(yōu)勢,的確比一般的新聞發(fā)言人可以更好地了解民意、引導和把握輿論。第二，“網絡發(fā)言人”是網絡監(jiān)督日益主流化、常規(guī)化現(xiàn)狀的水到渠成之產物。它的最大價值就在于：既開拓了政府與網民正式交流的權威通道，有望對紓解網絡民意產生實效；又以一種官方和制度化的新形式，表達了對網絡民意、網絡監(jiān)督的平視、正視與重視,體現(xiàn)出行政理念的日趨成熟。那么，如何能讓網絡發(fā)言人的作用發(fā)揮到最大,避免一些也許出現(xiàn)的問題，我認為可以從以下幾個方面來執(zhí)行:第一，網絡新聞發(fā)言人制度要取得民眾的信賴，必須變被動回應為積極發(fā)布。這就規(guī)定政府必須改變對新聞發(fā)布和信息公開的認知和態(tài)度,從目前的“恩賜”和“被迫回應”兩種不良心態(tài)中轉變過來，積極去回應民眾對其自身利益和社會問題的關切。第二,網絡新聞發(fā)言人需要具有迅速反映能力，同時還要做到發(fā)言精確權威，用事實說話，避免使用模糊辭令，減少網民猜疑空間。第三,網絡新聞發(fā)言人應培養(yǎng)對復雜輿情快速作出準確判斷的能力。特別在重大突發(fā)事件中,面對來勢洶洶的網民各類質疑與斥責聲音,政府網絡新聞發(fā)言人團隊必須從中歸納和判斷出網民最關注的核心問題,才干進行有針對性的回應，引導公眾理性思考。第四,網絡發(fā)言人的進一步制度化和它的連續(xù)性很重要?！熬W絡發(fā)言人”制度能否真正有效地實行下去,起決定作用的不是網民,不是媒體,而是制度建立者自身的態(tài)度。第五,“網絡發(fā)言人”的覆蓋面要廣。網絡發(fā)言人要面對大眾,要多為處在社會底層的、需要幫助的、話語權少的人服務，受惠的面積越大,“網絡發(fā)言人”制度越可以長期堅持下去，并得到老百姓的尊重和認可。考官提問:對溫家寶總理提出的“讓人民活的更有尊嚴”這句話,談談你對“更有尊嚴”四個字的理解。(2023年11月22日上午遼寧省公務員面試真題）華圖資深研究員王麗琛【參考答案】202３年“兩會”，溫家寶總理所作的政府工作報告中指出：“我們所做一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴,讓社會更加公正、更加和諧”。第一次提出讓老百姓活得“更有尊嚴”,“尊嚴”成為政府工作目的和社會熱詞。追求幸福與尊嚴，是人的崇高價值取向,當兩個概念同時對舉的時候，幸福更側重于其物質層面的本意,即讓人滿意的境遇和生活，而尊嚴更突出精神層面的指歸，即神圣莊嚴的自由與權利。從人民幸福到人民尊嚴，是一種巨大的超越。黨和政府及時發(fā)現(xiàn)并順應大勢,將“人民的尊嚴”初次寫進政府工作報告，成為政府工作的目的,充足彰顯了黨和政府執(zhí)政為民的施政理念，傳遞出黨和政府踐行“以人為本”的決心和信心。具體來說,其意義在于：第一,尊嚴是一個以人為本的基本人權理念。尊嚴是指人擁有應有的權利,并且這些權利被其別人所尊重。尊嚴既涵蓋了人們的自由、人格、平等，也體現(xiàn)了人與人之間互相尊重的和諧關系。讓人民生活得更有尊嚴,表達了我們黨和政府尊重和保障人權的理念，是以人為本的體現(xiàn)和貫徹,也凸現(xiàn)了在取得巨大經濟建設成就、物質和精神生活水平大大提高之后，人民群眾的新期待，客觀實際的新問題，社會發(fā)展的新規(guī)定。第二,“更有尊嚴”是一個與“更加幸福”相聯(lián)的鮮明時代命題。新世紀的幸福感和尊嚴息息相關,是基本解決溫飽問題之后的重大社會目的，將尊嚴提高到新的高度、深度和廣度。在豐衣足食之后,人們更渴望體面地、有尊嚴地生活著。遺憾的是，近些年來，人們的幸福指數(shù)并沒有隨著物質生活的改善而得到全面的提高，不少人感覺活得沒有尊嚴。讓人民生活得更有尊嚴，在物質層面上，是要讓所有人在分派基本公平的情況下，可以享受做人的尊嚴;在精神需求上，是要保證廣大人民群眾的國家主人翁地位,在這個社會中活得心情舒暢，暢所欲言;要讓所有人可以感到生活在這個社會,生活在這個國家是一件非常爽快乃至非常美麗的事情。第三,“更有尊嚴”是對政府職能和公仆職責的正本清源。讓人民生活得更有尊嚴，作為中國政府工作目的的鄭重承諾,溫總理使用了“我們所做的一切都是”這樣“除此之外,沒有其他”的全稱概念,這是對政府職能和公仆職責的正本清源。這意味著各項工作、各項措施一定要所有到位，各級領導干部要將“四個更加”化為本份和責任,聚精會神地身體力行。民主決定經濟的品質,產業(yè)升級需要制度環(huán)境;民主決定生活的品質,更少的辛勞與更公平的機會;民主決定精神的品質，更有尊嚴更具責任。中國必將面臨一場執(zhí)政理念的拓展、蛻變和重建,以GDＰ為中心的時代轉向以CNＨ(國民幸?？傊?為中心的時代。施政將更加凸顯人文關懷向度，注重道德境界含義,真正走向一個自由、民主、富強的世界大國。那么如何可以真正實現(xiàn)和保障人民的“尊嚴”,我認為需要做到以下幾點：一方面,人民的“尊嚴”來自于國家的尊嚴。世界上沒有任何一個人的尊嚴能離開國家的強大和社會的進步而發(fā)展。中國在世界上的地位愈來愈重要，那份揚眉吐氣的自豪感，透露出幸福與尊嚴。另一方面，人民的“尊嚴”來自于制度的完善。自由、平等和博愛是實現(xiàn)人的尊嚴的基本前提,民主、法治和憲政是實現(xiàn)人的尊嚴的重要保證。只有整個社會是公平正義的,才干保證每一個社會成員不受歧視，并享有尊嚴。再次，人民的“尊嚴”來自于個體的自尊。保護和實現(xiàn)人的尊嚴，必須從每個人自身做起。一方面我們每個人都要尊重自己，自愛、自重、自律然后才干贏得別人的尊重;同時，只有尊重別人,別人才會尊重自己,也只有充足享受權利并認真履行義務的成熟的公民才干真正成為贏得社會尊嚴的主體。最后,能否讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，與公權力的依法施行有密切而直接的關系。當政府權力被運用于保障公民權利,當權力運營更加透明,當公民的權利豐滿堅實、公共服務健全均等之時,一個更有尊嚴、更加公正、更加和諧的社會也將隨之來臨。考官提問：四川江油與湖北安陸兩地展開了關于“李白故里”的爭論。對此你是怎么看的?【參考答案】近年來，爭奪名人故里歸屬權事件時有發(fā)生。名人故里之爭涉及從炎帝到王安石,甚至到西門慶等，文化歷史層次也有夜郎古國故鄉(xiāng)、辛亥革命故里之爭等。爭奪名人故里,古已有之，于今為烈。特別是２0世紀９0年代以來,隨著著“文化搭臺，經濟唱戲”的風行,原本少人關注的鄉(xiāng)土名人頓時成了“香餑餑”。各地深挖名人資源,借名人之名舉辦的節(jié)慶活動、祭祀慶典、招商項目,以及建設的文化園區(qū)、文化廣場等數(shù)不勝數(shù)。許多歷史名人的籍貫，或因年代長遠記載不詳,或因行政區(qū)劃變遷而隨之變動，或主線就是神話傳說而難以考索，在學術界尚無定論的情況下,各地紛紛爭搶，此現(xiàn)象值得思考。對各地基于地方可連續(xù)發(fā)展的需要而進行的名人故里爭奪，必須以可連續(xù)發(fā)展的角度,實事求是地加以看待,不可做出片面武斷的傾向性評判。第一,對名人故里爭奪應實事求是地看待?！肮世锝洕敝匾俏幕糜巍Ｒ环矫嬉J可“故里經濟”在不少地區(qū)的確促進了民生發(fā)展，特別是對于中西部地區(qū),文化旅游經常對地區(qū)經濟增長和民生改善起到比較關鍵的積極作用。地方政府關注名人故里及相關建設，并將其作為由政府主導的項目去發(fā)展,屬于文化產業(yè)發(fā)展的相關課題，無可厚非。第二，借歷史名人造勢,的確為一些地方的經濟發(fā)展帶來實惠,但是不能炒作過度。一些地方卻唱跑了調，把文化產業(yè)的功能、作用無限放大，而沒有和本地的自然資源、文化稟賦、人文特點進行結合;表面看是為了保護文化遺產，事實上是競相爭搶經濟利益,名人故里之爭中對于文化遺產經濟價值的過度追求,已然將文化遺產商品化。第三,有的地方肆意炒作一些負面的文化現(xiàn)象、歷史人物和文藝形象，產生了不良的社會影響，有違社會主義核心價值觀。為此,我們應當科學合理地運用名人資源,增長經濟收益的同時,提高地方文化軟實力。具體來說：第一,要找準本地文化的不可替代性。不同城市應有不同選擇，真正有歷史文化生活積淀的城市，用這種方式來整合資源還是有必要的。第二,合理使用的核心在文化內涵。歷史文化名人是重要的文化遺產和文化資源。注重本地資源、注重名人效應,并以此創(chuàng)建和營銷城市形象、發(fā)展文化旅游本屬十分合法的事業(yè)。名人牌要打，但要打得恰當，打出文化精神。對歷史遺跡的旅游開發(fā),最重要的還在于挖掘其文化內涵,弘揚歷史名人所承載的思想文化與精神內涵,用真實的文物和歷史遺存讓游客感受真實的歷史?？脊偬釂枺憾寡坎耸称酚盟幩葸^,這件事情曝光之后,工商、質檢、食檢等部門互相推卸責任,你怎么看待這一問題？【參考答案】食品作為人類最直接、須臾不可或缺的消費品,關系到人民群眾的身體健康和生命安全等切身利益,關系到經濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，關系到我國的對外貿易和國際聲譽。各級監(jiān)管部門對于切實維護人民群眾的飲食安全,努力提高食品安全水平,肩負著不可推卸的責任近期我國食品安全事故頻發(fā)，凸顯了地方政府在食品監(jiān)管中的無效和縫隙,暴露出相關食品安全監(jiān)管部門監(jiān)管缺位的問題。出現(xiàn)食品安全問題后，部門之間推卸責任的行為,折射出某些監(jiān)管人員監(jiān)管理念的偏差,責任意識和服務意識薄弱。我認為，我國食品安全問題屢禁不止的因素重要有以下幾點：第一，食品安全監(jiān)管存在多頭監(jiān)管、互相推諉的漏洞。食品安全涉及方方面面,每一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都也許導致安全事故。我國目前實行的是食品安全分段監(jiān)管體制,這種體制雖然有助于各司其職、發(fā)揮優(yōu)勢，但有時會產生部門職能交叉、責任不清的現(xiàn)象。“機構云集”增長了政府對食品安全工作的管理難度，多個部門監(jiān)管一個方面的事務往往需要政府協(xié)調，提高了管理成本,減少了管理效率;而多個部門組織開展食品監(jiān)督檢查，又浪費了國家有限的公共資源,無端增長了納稅人的經濟承擔,引起社會不滿。多頭監(jiān)管的問題解決不好,勢必影響食品安全。第二，部分執(zhí)法人員法制觀念淡薄，監(jiān)管職責不到位。正是由于相關部門對食品安全的漠視,對不法行為的縱容,才釀成食品安全事故。相關部門要深刻反思思想、工作作風方面存在的問題,深刻結識食品安全監(jiān)管的特殊重要性，切實增強保障食品安全的責任感和緊迫感，真正將食品安全上升到國家公共安全的高度,牢固樹立以人為本的理念,抓好職能部門的作風建設,切實把百姓的餐桌管好。