第4章學(xué)習(xí)理論

第四章學(xué)習(xí)理論第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與分類(lèi)（第4章第1節(jié)）第二節(jié)行為學(xué)習(xí)理論（第5章）

第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（第6章）第四節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（第7章1～3節(jié)）第五節(jié)人本主義學(xué)習(xí)理論（第7章第4節(jié)）第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與分類(lèi)（P110）一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)廣義：人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)次廣義：人類(lèi)學(xué)習(xí)狹義：學(xué)生學(xué)習(xí)（一）廣義：人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)（P110）鮑爾和希爾加德（Bower＆Hilgard,1981）：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活中憑借經(jīng)驗(yàn)（或練習(xí)）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。從這一定義可知，學(xué)習(xí)有下列3個(gè)特征：①學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)（或練習(xí)）產(chǎn)生的——“經(jīng)驗(yàn)”不是總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而是“經(jīng)歷”。兒童通過(guò)練習(xí)，可以學(xué)會(huì)使用筷子、痰盂、系鞋帶動(dòng)物通過(guò)練習(xí)，可以“識(shí)數(shù)”，學(xué)會(huì)許多動(dòng)作②學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化③行為或行為潛能變化具有相對(duì)持久性——疲勞、藥物、適應(yīng)引起的行為變化是短暫的，學(xué)習(xí)引起的行為變化是相對(duì)持久的。教材的定義（P111）學(xué)習(xí)是個(gè)體（人或動(dòng)物）以自己現(xiàn)有的知識(shí)、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過(guò)與客體信息進(jìn)行的雙向的相互作用來(lái)形成、充實(shí)或調(diào)整自己的知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程，而這種變化會(huì)對(duì)個(gè)體以后在相關(guān)情境中的活動(dòng)水平和方式產(chǎn)生影響。①定義是對(duì)研究?jī)?nèi)容的高度抽象和概括。這個(gè)定義不符合這條標(biāo)準(zhǔn)。②鮑爾和希爾加德的定義是公認(rèn)的經(jīng)典定義，沒(méi)有必要再下一個(gè)定義。再說(shuō)，并不是每個(gè)人都能給“學(xué)習(xí)”下定義的。（二）次廣義：人類(lèi)學(xué)習(xí)（P114）動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類(lèi)學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別：①前者具有個(gè)體性，后者具有社會(huì)性。②前者靠模仿，后者以語(yǔ)言為中介。③前者具有盲目性，后者具有目的性。邵瑞珍（1988）定義：人類(lèi)學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。（三）狹義：學(xué)生學(xué)習(xí)（P114-115）學(xué)生學(xué)習(xí)是一種特殊形式的學(xué)習(xí)？①人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界以掌握直接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。②人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界具有無(wú)目的性、無(wú)計(jì)劃性、無(wú)組織性和漫長(zhǎng)性等特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)具有目的性、計(jì)劃性、組織性和短暫性等特點(diǎn)。③人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界帶有自發(fā)性，學(xué)生學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)制性。二、學(xué)習(xí)的作用（P111-114）1.學(xué)習(xí)是個(gè)體和環(huán)境保持平衡的必要條件2.學(xué)習(xí)可以影響個(gè)體成熟3.學(xué)習(xí)能開(kāi)發(fā)人腦潛能，促進(jìn)人的心理發(fā)展1.按學(xué)習(xí)主體分動(dòng)物學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)2.按學(xué)習(xí)水平分加涅（1970）8個(gè)層次加涅（1971）4個(gè)層次3.按學(xué)習(xí)結(jié)果分言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)加涅（1971）5種結(jié)果智慧技能學(xué)習(xí)認(rèn)知策略學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)4.按學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分有意義學(xué)習(xí)奧蘇貝爾（1994）機(jī)械學(xué)習(xí)5.按學(xué)習(xí)的意識(shí)水平分內(nèi)隱學(xué)習(xí)阿瑟·S.雷伯外顯學(xué)習(xí)6.按學(xué)習(xí)內(nèi)容分知識(shí)學(xué)習(xí)馮忠良技能學(xué)習(xí)道德品質(zhì)或行為習(xí)慣學(xué)習(xí)三、學(xué)習(xí)的分類(lèi)

▲內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)（P117）①內(nèi)隱學(xué)習(xí)（implicitlearning）是指?jìng)€(gè)體在與環(huán)境接觸過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，并因此改變了個(gè)體日后的某些行為?！袨榱?xí)慣②外顯學(xué)習(xí)（explicitlearning）是有意識(shí)、清晰、需要付出心力努力的，是按照規(guī)則作出反應(yīng)的學(xué)習(xí)。第二節(jié)行為學(xué)習(xí)理論（P130）一、桑代克“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論（P135）二、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論（P131）三、斯金納操作條件反射學(xué)習(xí)理論（P137）四、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P145）桑代克迷箱一、桑代克“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論（P135）

（一）“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)觀(guān)第二節(jié)聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)1聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試錯(cuò)誤而建立的2——這種理論稱(chēng)為“嘗試錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論，簡(jiǎn)稱(chēng)“試誤說(shuō)”。試誤說(shuō)認(rèn)為，S-R聯(lián)結(jié)是通過(guò)反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)等的參與，因而是一個(gè)盲目過(guò)程。（二）“試誤”學(xué)習(xí)的基本規(guī)律（P136）準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者對(duì)S作出R后如果能夠獲得滿(mǎn)意的結(jié)果時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)；反之，聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱?！虼?，桑代克非常強(qiáng)調(diào)“獎(jiǎng)勵(lì)”是影響學(xué)習(xí)的主要因素。練習(xí)律：S-R聯(lián)結(jié)建立之后，如果受到練習(xí)（或使用）的次數(shù)越多，聯(lián)結(jié)力量就越大，聯(lián)結(jié)的效果就越鞏固。效果律：是指學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系。①有學(xué)習(xí)準(zhǔn)備且獲得了滿(mǎn)意的結(jié)果，則感到欣慰；②有學(xué)習(xí)準(zhǔn)備但沒(méi)有獲得滿(mǎn)意的結(jié)果，則感到煩惱；③無(wú)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備但強(qiáng)制性地獲得滿(mǎn)意的結(jié)果，也會(huì)感到煩惱。評(píng)價(jià)1.第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論。2.學(xué)習(xí)規(guī)律對(duì)于了解的學(xué)習(xí)進(jìn)程有意義。3.依據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)，反映了學(xué)習(xí)活動(dòng)的部分實(shí)際。4.“試誤說(shuō)”忽視學(xué)習(xí)者的主觀(guān)能動(dòng)性。5.生物學(xué)化的傾向（把人“獸化”）。

（三）借鑒意義1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中要使學(xué)生獲得滿(mǎn)意的結(jié)果。3.要注意練習(xí)在鞏固學(xué)習(xí)效果中的作用。4.任何學(xué)習(xí)都應(yīng)在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能搞“突然襲擊”。（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)二、巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論（P131）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建立了條件反射。條件反射的建立是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中形成了“暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系”。（二）條件反射的基本規(guī)律（P132）1.獲得與消退條件反射建立后，若條件刺激（鈴聲）多次出現(xiàn)且能夠得到強(qiáng)化（喂食），已經(jīng)建立的條件反射就會(huì)得到加強(qiáng)，這種現(xiàn)象叫做獲得。反之，條件反射建立后，若條件刺激（鈴聲）多次出現(xiàn)而得不到強(qiáng)化（喂食），已經(jīng)建立的條件反射就會(huì)減弱甚至消失，這種現(xiàn)象叫消退。消退是漸進(jìn)的當(dāng)學(xué)生取得了好成績(jī)后，老師、家長(zhǎng)總是不給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，久而久之，學(xué)生對(duì)取得好成績(jī)就不再感興趣。2.泛化與分化對(duì)于三角形、四邊形、圓等許多圖形，如果兒童只認(rèn)得它們是圖形，這種現(xiàn)象叫泛化。反過(guò)來(lái)，當(dāng)兒童從一大堆圖形中分辨出這是三角形、四邊形，那是圓……，這種現(xiàn)象叫分化。（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)三、斯金納操作條件反射學(xué)習(xí)理論（P137）學(xué)習(xí)是在操縱杠桿(S)與壓桿反應(yīng)(R)之間形成固定的聯(lián)結(jié)。（二）強(qiáng)化理論（P138）強(qiáng)化物：凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物。懲罰：在反應(yīng)之后緊跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)概率下降，叫做懲罰。增加（增強(qiáng)）反應(yīng)概率減少（降低）反應(yīng)概率呈現(xiàn)刺激正強(qiáng)化（呈現(xiàn)愉快刺激，如給予表?yè)P(yáng)）懲罰Ⅰ（呈現(xiàn)厭惡刺激，如關(guān)禁閉）消除刺激負(fù)強(qiáng)化（消除厭惡刺激，如免做家務(wù)）懲罰Ⅱ（消除愉快刺激，如靜止玩樂(lè)）強(qiáng)化物與懲罰的關(guān)系（三）借鑒意義1.在教育過(guò)程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來(lái)塑造學(xué)生的良好行為，用不予強(qiáng)化的方法來(lái)消除學(xué)生的不良行為。2.應(yīng)慎重使用懲罰。懲罰只能讓學(xué)生明白什么不能做，卻不能讓學(xué)生知道什么能做和怎樣做。經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別經(jīng)典條件反射

操作條件反射

反應(yīng)類(lèi)型

S-R型R-S型強(qiáng)化的性質(zhì)

強(qiáng)化伴隨著條件刺激，強(qiáng)化不是獎(jiǎng)賞

強(qiáng)化伴隨者反應(yīng)，強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞

反應(yīng)的主動(dòng)性

被動(dòng)

主動(dòng)學(xué)得了什么

刺激間信號(hào)關(guān)系

特定的反應(yīng)

適合于解釋

信號(hào)學(xué)習(xí)情緒學(xué)習(xí)

簡(jiǎn)單的技能學(xué)習(xí)

（一）基本觀(guān)點(diǎn)四、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論（P145）學(xué)生在生活中通過(guò)觀(guān)察別人的行為也能學(xué)會(huì)各種行為，或者使自己原來(lái)的行為得以修正。因此，這種理論又叫觀(guān)察學(xué)習(xí)理論。觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程觀(guān)察學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：替代性強(qiáng)化（vicariousreinforcement）替代強(qiáng)化——學(xué)習(xí)者因看到別人受到強(qiáng)化就如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式（二）借鑒意義第一，人的行為并不需要強(qiáng)化，只需要通過(guò)觀(guān)察榜樣的行為就可獲得。因此，榜樣的作用很重要。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅教師、父母、同伴是重要的榜樣，大眾傳媒也是重要的榜樣。這就要求教師、父母要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立正面的榜樣，同時(shí)要注意學(xué)生與哪些人交往，閱讀的書(shū)籍，觀(guān)看的電影、電視、錄像是否健康等。第二，教師不僅要用各種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、采納這些標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使自己成長(zhǎng)為具有自我調(diào)控能力的人。第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（P155）一、苛勒“完形-頓悟”學(xué)習(xí)理論（P156）二、托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)理論（P158）三、布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（P160，164）四、奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)理論（P165）一、苛勒“完形-頓悟”學(xué)習(xí)理論（P156）格式塔心理學(xué)家苛勒(K.Kohler）1913～1917年在西班牙加那群島的騰涅立夫島上以黑猩猩為對(duì)象進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)研究，提出了問(wèn)題解決的“完形-頓悟”學(xué)習(xí)理論?！巴晷?頓悟”學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完型，而非形成S-R聯(lián)結(jié)。完形：一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物之間的關(guān)系的認(rèn)知。2.學(xué)習(xí)是一個(gè)“頓悟”過(guò)程而非“試誤”過(guò)程。頓悟：突然發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會(huì)、理解了目標(biāo)（香蕉）與手段、方法（木棒、木箱）之間的關(guān)系3.刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)不是直接的，而是以意識(shí)、觀(guān)念為中介的。二、托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)理論（P158）白鼠學(xué)習(xí)方位迷宮圖學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)并非學(xué)會(huì)一連串的刺激與反應(yīng)，而是在頭腦中形成一幅“認(rèn)知地圖”，即形成“目標(biāo)—對(duì)象—手段”三者間的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。符號(hào)學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論的區(qū)別：行為學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“S-R”，而托爾曼則強(qiáng)調(diào)“S-O-R”。其中O代表個(gè)體的內(nèi)部變化。——托爾曼被稱(chēng)為“新行為主義心理學(xué)家”。三、布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（P160）學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于在頭腦內(nèi)部形成一個(gè)編碼系統(tǒng)。編碼系統(tǒng)（codingsystem）即“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過(guò)程1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)——是學(xué)習(xí)者在頭腦中主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

新知識(shí)的獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)換知識(shí)的評(píng)價(jià)2.學(xué)習(xí)的過(guò)程（P162）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：指一門(mén)學(xué)科的基本知識(shí)、基本方法和基本態(tài)度。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，就是以容許其他很多東西與它有意義地聯(lián)系起來(lái)的方式去理解它，就是要從事物的根本聯(lián)系上去把握事物。（二）注重學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（P162）啟示1.注重一門(mén)學(xué)科基本概念、基本原理與基本技能的教學(xué)；2.指導(dǎo)學(xué)生將所掌握的基本知識(shí)組成一個(gè)較大的功能單元。

直覺(jué)思維：不通過(guò)分析步驟而得出似乎是真實(shí)的、但卻是試驗(yàn)性結(jié)論的思維方式。包括大膽的假設(shè)、機(jī)靈的預(yù)測(cè)、迅速作出試探性的結(jié)論。（三）重視直覺(jué)思維（P163）直覺(jué)思維實(shí)例：阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律魏格納發(fā)現(xiàn)大陸漂移說(shuō)1.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和原則。其特點(diǎn)是：①由學(xué)生通過(guò)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)而不是通過(guò)接受的方式來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)。②則重于學(xué)習(xí)過(guò)程而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。（四）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（P164）教學(xué)實(shí)例：發(fā)現(xiàn)句子的“型”（type）和“序”（order）這男人吃過(guò)他的午餐一個(gè)男孩偷了一輛自行車(chē)這狗曾經(jīng)追趕我的貓我的父親剎住了這輛車(chē)一陣風(fēng)吹落了他的帽子充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性。發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題能力與創(chuàng)造力。體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，使外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)越性四、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論（P165）有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)機(jī)械接受學(xué)習(xí)機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式（一）學(xué)習(xí)分類(lèi)——符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起實(shí)質(zhì)性的和非任意的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性聯(lián)系：新的符號(hào)或符號(hào)所代表的意義與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有意義（或已有表象）之間建立了等值、非字面的聯(lián)系?！铩鞍司牌呤保健熬虐似呤狈侨我饴?lián)系：新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀(guān)念之間建立了合理的或邏輯意義的聯(lián)系?！飳W(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有“三角形三內(nèi)角之和為1800”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)“四邊形四內(nèi)角之和為3600”。（二）有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（P165）1.外部條件——學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者所理解。2.內(nèi)部條件①學(xué)習(xí)者必須具有學(xué)習(xí)的心向（愿望，動(dòng)機(jī)）。②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生練習(xí)。③學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使舊知識(shí)得到改造，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義，即心理意義。（三）有意義接受學(xué)習(xí)的條件（P166）——是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身而呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念和新學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。設(shè)計(jì)目的：為新知識(shí)提供觀(guān)念上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的橋梁。（四）有意義接受學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——先行組織者（P171）設(shè)計(jì)要求：①先行組織者的抽象、概括、綜合水平要高于新的學(xué)習(xí)材料，且與新的學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)；②先行組織者的呈現(xiàn)不必詳細(xì)，以學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和觀(guān)念來(lái)呈現(xiàn)；③注意喚起學(xué)生頭腦中與先行組織者有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。某教師在講授魯迅先生《論雷鋒塔的倒掉》一文時(shí)，運(yùn)用先行組織者教學(xué)策略設(shè)計(jì)兩個(gè)導(dǎo)語(yǔ)。舉例西湖邊上有一座塔，名叫雷鋒塔。傳說(shuō)塔的下邊鎮(zhèn)壓著《白蛇傳》傳說(shuō)中的白娘子。據(jù)說(shuō)這座塔的每一塊磚都可以降妖。后來(lái)這座塔倒掉了，在人們中引起了很大反響。有人認(rèn)為雷鋒塔是西湖邊上十景之一，少了豈不可惜；有人認(rèn)為雷鋒塔是國(guó)寶……這時(shí)魯迅寫(xiě)了《論雷鋒塔的倒掉》這篇雜文，發(fā)表了自己的看法。魯迅先生對(duì)雷鋒塔的倒掉有什么看法呢？請(qǐng)看課文……導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)案例Ⅰ教師提問(wèn):同學(xué)們都知道封建社會(huì)是怎樣摧殘人民幸福、扼殺人民自由的嗎？誰(shuí)能舉些具體實(shí)例來(lái)說(shuō)明？

學(xué)生紛紛舉例：婦女纏足；包辦婚姻和買(mǎi)賣(mài)婚姻；禁止自由戀愛(ài)；禁止寡婦再嫁等，還舉出祥林嫂和《紅樓夢(mèng)》故事等具體事例。

教師歸納：上述事實(shí)告訴我們封建社會(huì)是黑暗的殘酷的。由于勞動(dòng)人民痛恨封建社會(huì)摧殘人民幸福，扼殺人民自由的本質(zhì)，所以創(chuàng)造了白娘子和雷鋒塔的故事。1924年9月25日這一天，西湖上的雷鋒塔倒掉了，社會(huì)上對(duì)此事議論紛紛。魯迅借題發(fā)揮，夾敘夾議地闡明了封建勢(shì)力必然滅亡和人民必勝的道理。

借題發(fā)揮，夾敘夾議，以議為主，是雜文的一般特征。同學(xué)們都看過(guò)哪些雜文？這些雜文都是怎樣夾敘夾議的？

(學(xué)生舉出魯迅作品和從報(bào)紙上看到的雜文的特點(diǎn)，教師幫助學(xué)生回顧和分析了這些雜文。)最后指出今天學(xué)習(xí)的《論雷鋒塔的倒掉》是一篇雜文，讓我們看一看它是怎樣夾敘夾議，借題發(fā)揮的？導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)案例Ⅱ第四節(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P181）建構(gòu)主義（constructivism）興起于20世紀(jì)80年代，主要代表人物有：皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、維果茨基等。建者，建立、建設(shè)、建造也；