當(dāng)代公共藝術(shù)發(fā)展的美學(xué)特征

今世公共藝術(shù)發(fā)展的美學(xué)特點(diǎn)一、今世公共藝術(shù)的發(fā)展及審美特點(diǎn)公共藝術(shù)作為文化流傳的重要載體之一，其涵蓋了多領(lǐng)域的學(xué)科種類(lèi)、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，是公共性的藝術(shù)語(yǔ)言和空間結(jié)構(gòu)的表達(dá)，是擁有多元化、多義性的綜合藝術(shù)體，是藝術(shù)美化環(huán)境、藝術(shù)指引生活的代表。公共藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)前表現(xiàn)出一些新的美學(xué)特點(diǎn)，詳盡狀況以下：一是新資料和新科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用。今世公共藝術(shù)是將來(lái)藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，在自我體驗(yàn)和理性認(rèn)知并重的前提下，著重色彩、燈光、現(xiàn)代符號(hào)等因素的組合，資料運(yùn)用更是豐富多彩、多種多樣，比方，木材作為天然材質(zhì)，質(zhì)地相對(duì)柔軟，紋理豐富，擁有天然樸素的個(gè)性；鐵雖無(wú)紋理，但有彈性，可作任何造型變化，著色后又會(huì)有不同樣的相貌；塑料表面圓滑平展，色彩豐富，有較強(qiáng)的現(xiàn)代感；不銹鋼有光彩，質(zhì)地堅(jiān)硬，它能反射四周的環(huán)境，有華麗尊貴的氣質(zhì)；玻璃清亮透明，質(zhì)感脆硬，有種文雅的氣質(zhì)。資料不單是藝術(shù)與公共環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的媒介，并且豐富了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性和豐富性。英國(guó)小說(shuō)家毛姆以為，“偉大的藝術(shù)素來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的”＼[1＼]，完美環(huán)境的功能性、藝術(shù)性、可讀性和指引性，美化我們的生計(jì)空間，提升我們的生活質(zhì)量尤其重要。今世公共藝術(shù)的創(chuàng)作要表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性偏向，經(jīng)過(guò)開(kāi)放的思想和理念的共鳴來(lái)傳達(dá)擁有時(shí)代特點(diǎn)的視覺(jué)審美。近些年全國(guó)各大城市的地鐵系列壁畫(huà)是資料多樣性及其裝飾風(fēng)格百花齊放的優(yōu)秀代表，有石材雕琢、馬賽克鑲嵌、水晶鑲嵌、磨漆、搪瓷鋼板、錫青銅、綜合資料等多種形式，整個(gè)地鐵的空間藝術(shù)充滿(mǎn)現(xiàn)代感，有很強(qiáng)的裝飾性，和地鐵站這一現(xiàn)代化建筑風(fēng)格特別協(xié)調(diào)，也很好地表現(xiàn)了今世都市新文化的風(fēng)范。所以經(jīng)過(guò)現(xiàn)代資料和新科技手段的綜合運(yùn)用，達(dá)到增強(qiáng)視覺(jué)審美收效的作用，其較之傳統(tǒng)藝術(shù)，擁有更多元的表現(xiàn)形式、更強(qiáng)烈的美學(xué)觀感收效和更廣闊的發(fā)展空間。二是大眾觀者、空間環(huán)境與藝術(shù)作品的審美互動(dòng)。公共藝術(shù)的初衷之一即是為人類(lèi)追求自我的理想空間，是人類(lèi)精神與感情寄望的載體。18世紀(jì)德國(guó)古典美學(xué)的代表人物弗里德利?！は站驮f(shuō)過(guò)：“只有審美的興趣才能致使社會(huì)友善，由于它在個(gè)體身上確立了友善”＼[2＼]。在對(duì)人和社會(huì)的影響方面，公共藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變過(guò)程，但其傳達(dá)的一直是社會(huì)和公眾需要的生活體驗(yàn)。“每一個(gè)人都能夠從藝術(shù)中看到他所希望看到的東西”＼[3]，親民的作品不單拉近了藝術(shù)家與公眾、環(huán)境及社會(huì)之間的距離，還讓不同層面的觀者對(duì)藝術(shù)和生活的解讀、認(rèn)知更加真實(shí)。今世公共藝術(shù)是將人的感情理念和物質(zhì)需要相交融的大眾藝術(shù)，并將尊敬觀眾想法和重申人文意識(shí)放在重要地址；同時(shí)更加關(guān)注藝術(shù)品與環(huán)境空間的互動(dòng)性，環(huán)境空間能影響觀者的審美情味，而觀者個(gè)體的審美感覺(jué)也將作用于環(huán)境景觀藝術(shù)的創(chuàng)作。這充分說(shuō)了然環(huán)境和觀者個(gè)體之間互動(dòng)的重要性，今世公共藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)人、環(huán)境和作品三者之間的協(xié)調(diào)停般配，實(shí)現(xiàn)感情的升華，才能更好地走進(jìn)生活，并在與觀眾的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的衍生發(fā)散，表現(xiàn)自己價(jià)值，以達(dá)到美化環(huán)境空間以及增強(qiáng)觀者視覺(jué)美感的藝術(shù)收效。三是藝術(shù)作品的審美性和合用性相結(jié)合。今世美學(xué)家高爾泰曾簡(jiǎn)潔明確地提出了“美只要人感覺(jué)它，它就存在；不被人感覺(jué)，它就不存在”＼[4＼]，今世公共藝術(shù)是城市精神文化的物化表現(xiàn)，是大眾感情交流的樞紐，是城市文化魅力的展現(xiàn)，著重借鑒其余藝術(shù)門(mén)類(lèi)并與其余學(xué)科相交融，在美化生活空間的過(guò)程中著重知足公眾對(duì)藝術(shù)的審美需求，使公共藝術(shù)在觀者內(nèi)心產(chǎn)生更直接、更純粹的共鳴，塑造出了怡人的共享空間，讓大眾共享美的資源。所以綜合考慮規(guī)劃、建筑、環(huán)境和空間條件進(jìn)行創(chuàng)作，將藝術(shù)作品的審美性和裝飾合用性相結(jié)合，才能表現(xiàn)跨美學(xué)領(lǐng)域和全方向的藝術(shù)作品，在以全面的藝術(shù)魅力美化我們生活的同時(shí)，還能夠支持和推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)今世公共藝術(shù)的美育與美化作用。二、今世公共藝術(shù)家應(yīng)具備的藝術(shù)涵養(yǎng)其一，在藝術(shù)創(chuàng)作上要具備歷史與現(xiàn)實(shí)的兩重或多重文化視線及涵養(yǎng)。藝術(shù)家創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術(shù)品大多維系在一種對(duì)社會(huì)歷史、傳說(shuō)故事、民俗風(fēng)情、壯麗河山和明理說(shuō)教等傳統(tǒng)題材的解讀層面，擁有鮮亮的文化烙印和主流色彩；現(xiàn)在世公共藝術(shù)創(chuàng)作中需要關(guān)注和反響的人文社科、自然環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象和生計(jì)狀態(tài)等題材，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)題材的范圍?！八囆g(shù)家的所有財(cái)產(chǎn)、他的世界觀、階級(jí)立場(chǎng)、社會(huì)政治思想直到他的生活經(jīng)歷、習(xí)慣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)，都無(wú)不直接間接地表現(xiàn)在或折射到他的創(chuàng)作方法中來(lái)，決定和限制著他對(duì)藝術(shù)形象的創(chuàng)立”。＼[4＼]只有具備深沉的文化涵養(yǎng)和自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感，才能充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的協(xié)調(diào)性和指引性，才能更全面地反響社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象，才能讓公共藝術(shù)走進(jìn)更加廣闊的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，并兼具堅(jiān)守傳統(tǒng)和引領(lǐng)新潮流的作用。如武漢市地鐵2號(hào)線江漢路站的站內(nèi)壁畫(huà)浮雕創(chuàng)作，就很好地表現(xiàn)了創(chuàng)作者宏闊的藝術(shù)視線及文化涵養(yǎng)。江漢路是武漢的商業(yè)名片，素有“楚天第一街”的美譽(yù)，所以，藝術(shù)家在壁畫(huà)創(chuàng)作中就將商業(yè)中的“時(shí)髦”元素作為主要切入點(diǎn)，以突出每個(gè)時(shí)代的時(shí)髦代表元素，為傳神地再現(xiàn)歷史和生活，創(chuàng)作者在圖像收集上精心選擇了最具歷史代表性的視覺(jué)元素和最具生活景觀的原生態(tài)造型，將歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與時(shí)髦、美學(xué)與生活、弘大與認(rèn)真在巨幅浮雕中交融表現(xiàn)，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)審美收效，創(chuàng)立出嶄新的生活方式，是向公眾流傳審美文化的重要載體，是藝術(shù)與環(huán)境、自然與人文、社會(huì)與審美的有機(jī)一致，成為了城市文化大繁榮的重要組成部分。其二，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上應(yīng)擁有藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)。最近幾年來(lái)的公共藝術(shù)作品具備資料技法多樣性和裝飾風(fēng)格百花齊放的特點(diǎn)，藝術(shù)家們綜合運(yùn)用了顏料繪制、石材雕琢、馬賽克鑲嵌、磨漆工藝、搪瓷鋼板、金屬鑄造等多種表現(xiàn)形式?！皩?shí)踐自己是一個(gè)多層次累積的結(jié)構(gòu)實(shí)踐其實(shí)不是一個(gè)一模一樣的結(jié)構(gòu)，而是跟實(shí)在踐和空間及詳盡條件不停調(diào)治和變化的、恒新恒異的結(jié)構(gòu)”。＼[5＼]今世公共藝術(shù)家在創(chuàng)作中一定具備創(chuàng)新意識(shí)，在表現(xiàn)形式上除了運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕琢等方式外，還要勇于嘗試運(yùn)用新技術(shù)和新載體全方向表現(xiàn)公共藝術(shù)品的內(nèi)涵，如采納聲、光、電結(jié)合的多媒體和噴繪、火藥爆繪、機(jī)械雕琢、3D打印等技術(shù)。比方用數(shù)字技術(shù)辦理畫(huà)面，以求超現(xiàn)實(shí)的收效，加拿大藝術(shù)家盧克·庫(kù)徹斯恩創(chuàng)作的《你在哪里？》360度全景，就是利用實(shí)時(shí)三維控制系統(tǒng)的技術(shù)，在空間上投影了畫(huà)面。而上海世博會(huì)上中國(guó)館最大的亮點(diǎn)，就是使用多種形式，把靜態(tài)《清明上河圖》變?yōu)閯?dòng)向的全圖巨型壁畫(huà)，水在流，馬在走，令人震驚的視覺(jué)享受是視覺(jué)與科學(xué)的圓滿(mǎn)嫁接。其他利用資料的廣泛性和其固有的特點(diǎn)，公共藝術(shù)的相貌也進(jìn)入了一個(gè)新的階段，最令人驚艷的就是美國(guó)紐約的視頻壁畫(huà)《展現(xiàn)文明》，該作品運(yùn)用影像的形式創(chuàng)作出一部震驚的有聲壁畫(huà)作品，一部三分多鐘的視頻，濃縮了幾千年人類(lèi)的歷史文明，在形式上絕對(duì)是空前的，這部作品特別精良地運(yùn)用了科技發(fā)展的成就，這就是今世公共藝術(shù)很好的創(chuàng)新藝術(shù)形式。因此在新媒介條件下，將現(xiàn)代資料技法與藝術(shù)元素進(jìn)行整合，從作品的肌理、質(zhì)地、色彩、抗腐化和長(zhǎng)久性等方面一致協(xié)調(diào)，以適應(yīng)不同的建筑環(huán)境與空間氛圍，創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和收效將使作品超越過(guò)去單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，擁有更加廣闊的表現(xiàn)空間，成為藝術(shù)時(shí)髦潮流的風(fēng)向標(biāo)。其三，在創(chuàng)作風(fēng)格上應(yīng)具備多樣化的審美表現(xiàn)力。今世公共藝術(shù)在創(chuàng)作風(fēng)格上已有了很大的拓展空間，李澤厚先生提出“美與善同樣，都可是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，它們對(duì)于人，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)才有意義”＼[6＼]，只有具備包含的創(chuàng)作態(tài)度，才會(huì)對(duì)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)潮流有嶄新的認(rèn)知，才能更好地展現(xiàn)今世藝術(shù)中新文化的整體風(fēng)范，展現(xiàn)出嶄新的審美視角。今世公共藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程要求謹(jǐn)慎、理性，最后收效構(gòu)想全面，兼具意象、抽象等風(fēng)格的表達(dá)，除了傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格以外，還要借鑒傳統(tǒng)和現(xiàn)代的多種表現(xiàn)形式，運(yùn)用豐富的造型語(yǔ)言，交融造型和設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出表現(xiàn)主義、觀點(diǎn)主義、浪漫主義等多樣的美學(xué)表現(xiàn)力，創(chuàng)作出風(fēng)格多樣化的擁有時(shí)代特點(diǎn)的今世公共藝術(shù)作品。比方今世藝術(shù)家李博老師的作品《一天》，綜合資料加上裝置的形式充分利用資料演化出肌理層次感，使畫(huà)面能夠像傳統(tǒng)壁畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格同樣擁有視覺(jué)張力，但也由于圖像的自己有時(shí)來(lái)自精美照相寫(xiě)實(shí)，影像的傳神與材質(zhì)層次轉(zhuǎn)折感，更加催活了整體畫(huà)面的立體感、真實(shí)感，賞析的深刻性也就相對(duì)提升，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的今世創(chuàng)作風(fēng)格。不單完美了傳統(tǒng)審美藝術(shù)觀點(diǎn)，并且打破了各領(lǐng)域的藝術(shù)界限，成為了藝術(shù)風(fēng)格多樣化和普通化的紐帶。其四，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)具備審美的全局觀。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲取者法國(guó)作家羅曼·羅蘭從前說(shuō)過(guò)：“全部能夠永存的藝術(shù)作品，是用他的時(shí)代的實(shí)質(zhì)鑄造的”＼[7＼]，陪同著中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，今世公共藝術(shù)也有了更廣闊的發(fā)展空間。藝術(shù)項(xiàng)目的工程學(xué)研究也愈來(lái)愈重要，成為每一位公共藝術(shù)家一定面對(duì)的問(wèn)題。完成好一件優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，此中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要具備長(zhǎng)久的眼光和全局的觀點(diǎn)。今世公共藝術(shù)家要明確：創(chuàng)作公共藝術(shù)作品是與環(huán)境空間相結(jié)合的創(chuàng)作特點(diǎn)。不單要運(yùn)用傳統(tǒng)的體量單位和空間觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作風(fēng)格的選擇；還要考慮藝術(shù)收效是需要交融于環(huán)境，仍是突出于環(huán)境。如武漢地鐵2號(hào)線洪山廣場(chǎng)站“楚風(fēng)古韻”大型壁畫(huà)創(chuàng)作就是將藝術(shù)品突出于環(huán)境之上，要點(diǎn)表現(xiàn)藝術(shù)的審美感官，形成了特點(diǎn)鮮亮的荊楚文化特點(diǎn)，達(dá)到了文化宣傳及藝術(shù)實(shí)行的作用。原由在于洪山廣場(chǎng)位于武昌的心臟地帶，毗鄰省委省政府，是一座集科技、體育、文化、信息、景觀于一體的大型綜合廣場(chǎng)，在武漢市內(nèi)擁有其余廣場(chǎng)不行代替的特別地位。所以在地鐵2號(hào)線的特點(diǎn)站點(diǎn)中，選擇洪山廣場(chǎng)站來(lái)展現(xiàn)極具本地地域特點(diǎn)的楚文化是最為適合的。壁畫(huà)創(chuàng)作以重彩來(lái)表現(xiàn)“楚風(fēng)古韻”的主題，以楚國(guó)漆器中常有的紅色為基底，以紅、黃、藍(lán)三色的組合來(lái)表現(xiàn)楚文化藝術(shù)燦爛、熱情、狂放、奇絕的韻律。在壁畫(huà)構(gòu)圖上以各種代表楚文化的符號(hào)和物件，采納富于動(dòng)感的流云線型來(lái)貫穿各個(gè)部分，形成了爭(zhēng)奇斗艷及連結(jié)生動(dòng)的審美收效。所以秉承以人為本的創(chuàng)作思想，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持審美的全局觀，才能讓平凡的環(huán)境空間因藝術(shù)品的介入而充滿(mǎn)活力和活力，擁有可鑒其他藝術(shù)性、獨(dú)到性。三、今世公共藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中應(yīng)注意的問(wèn)題其一，要轉(zhuǎn)變公共藝術(shù)創(chuàng)作的參加方式。今世公共藝術(shù)作品不是任意采買(mǎi)、見(jiàn)縫插針的藝術(shù)產(chǎn)品。公共藝術(shù)創(chuàng)作的參加方式的轉(zhuǎn)變是決定公共藝術(shù)品規(guī)劃與設(shè)計(jì)品質(zhì)的首要條件。創(chuàng)作優(yōu)秀的公共藝術(shù)品需要公共藝術(shù)家在創(chuàng)作先期就要介入項(xiàng)目的環(huán)藝景觀設(shè)計(jì)或建筑設(shè)計(jì)中，配合景觀設(shè)計(jì)師或建筑設(shè)計(jì)師及業(yè)主方，綜合考慮空間環(huán)境與公共藝術(shù)品的關(guān)系，充分發(fā)揮創(chuàng)作理念和創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，并與其余藝術(shù)品及環(huán)境空間相結(jié)合，提出公共藝術(shù)品最正確創(chuàng)作方案。其二，要以超然的態(tài)度投入公共藝術(shù)創(chuàng)作。今世藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)常要面對(duì)眾多藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的審察，以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的監(jiān)察和大眾審美眼光的評(píng)判。所以在探究藝術(shù)空間表現(xiàn)多元化和拓展藝術(shù)領(lǐng)域中，簡(jiǎn)單碰到這些社會(huì)因素的影響，故在創(chuàng)作思路和實(shí)質(zhì)表達(dá)上就會(huì)反響出或踴躍或悲觀或優(yōu)秀或無(wú)奈的情緒，這就需要公共藝術(shù)家以超然的態(tài)度渾身心投入公共藝術(shù)品的創(chuàng)作，這樣才能孕育出無(wú)愧于我們時(shí)代的優(yōu)秀的公共藝術(shù)品。其三，要以團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神拓展公共藝術(shù)領(lǐng)域的新疆界。今世公共藝術(shù)家作為國(guó)內(nèi)外各級(jí)各種學(xué)術(shù)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)及協(xié)會(huì)成員，其專(zhuān)業(yè)的身份會(huì)有別于其余組織，但都和藝術(shù)有著特其他血脈關(guān)系。用好這個(gè)獨(dú)有的血脈關(guān)系，將是其走向成功的要點(diǎn)。藝術(shù)領(lǐng)域中的每一位個(gè)體要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，相互學(xué)習(xí)、相互支持，多做實(shí)事，以新姿態(tài)、新思路來(lái)拓展我們藝術(shù)家的新面孔，拓展出今世公共藝術(shù)領(lǐng)域的新疆界。四、結(jié)語(yǔ)“藝術(shù)是水乳交融的，只有交融了全部種類(lèi)的藝術(shù)才能臻于最圓滿(mǎn)的境地”＼[8＼]，今世公共藝術(shù)是一門(mén)包含性、專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它廣泛吸取和借鑒其余學(xué)科的長(zhǎng)處