高中歷史人民版文化史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元測試學業(yè)分層測評2

學業(yè)分層測評(二)(建議用時：45分鐘)[學業(yè)達標]1．“書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末年以來，蓬勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊?！惫舻倪@一說法()【導學號：67700009】A．正確評價了百家爭鳴的影響B(tài)．揭示了獨尊儒術的消極后果C．批判了文化專制主義政策D．本末倒置，沒有抓住矛盾的主要方面【解析】“書籍被燒殘”以及“蓬勃的自由思索的那種精神”遭受致命打擊，反映了文化專制主義政策的嚴重危害，故C項符合題意；A、B、D三項均與題干材料中的信息不符，排除?！敬鸢浮緾2．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的形象是從哪一個朝代開始的()A．秦代B．漢代C．唐代D．宋代【解析】漢朝時，漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨尊儒術”。一方面以儒家經典進行教化，一方面厲行專制以控制臣民。此后，各朝代也依循此方式，儒法并行，進行統(tǒng)治?！敬鸢浮緽3．儒學教育官方化和制度化的標志是()A．孔子開創(chuàng)私人講學之風B．漢武帝創(chuàng)設太學C．隋唐科舉制度的創(chuàng)立D．明朝八股取士【解析】漢武帝興辦太學和建立地方教育系統(tǒng)，天下文士都學習儒家經典，并且規(guī)定儒家經典為必讀教科書，并有專門研究、傳播五經的教官，進而使得教育被儒家所壟斷?！敬鸢浮緽4．“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！痹谏鲜鼋ㄗh下，出現(xiàn)了()A．百家爭鳴B．焚書坑儒C．罷黜百家，獨尊儒術D．三教合歸儒【解析】由材料主張滅絕與孔子思想不同的其他學說，即董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的思想主張，這一主張被漢武帝所采納，儒家思想從此成為中國封建社會的正統(tǒng)思想?！敬鸢浮緾5．董仲舒曾說：“孔子論經，有鳥化為書，孔子奉以告天。”這說明()【導學號：67700010】A．儒家經典被定為學校教科書B．董仲舒神化儒家經典C．董仲舒神化孔子D．董仲舒神化皇權【解析】根據(jù)材料分析，董仲舒認為儒家經典是神鳥變化的，孔子是替神作書，故B項符合題意?！敬鸢浮緽6．科舉制的實行，使儒學全面影響了社會政治和文化生活。其主要原因是()A．科舉制以考試成績?yōu)闃藴蔬x拔官員B．科舉制是由孔孟創(chuàng)立的C．科舉制的考試內容主要是儒學經典D．考生全部來自朝廷設立的太學【解析】科舉考試的內容主要是儒學經典，使儒學全面影響了社會政治和文化生活?！敬鸢浮緾[能力提升]7．下面是其同學在學習中國古代某一思想流派時整理的示意圖，這一思想流派是()A．法家B．儒家C．道家D．墨家【解析】法家在秦朝受到推崇，A項錯誤；道家和墨家從來就不是中國古代思想的主流，C、D兩項錯誤?！敬鸢浮緽8．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()【導學號：67700011】A．養(yǎng)子親子權利相同B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護D．儒家倫理得到強化【解析】解答本題的關鍵是準確解讀材料信息?！八侥灭B(yǎng)子財物同樣無罪”有利于維護家庭穩(wěn)定，強化親情關系，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時儒家倫理得到強化?！敬鸢浮緿9．閱讀下面材料，回答問題。材料公元前134年五月的一天，漢武帝親自召見董仲舒。他對董仲舒的征問一共有三次，董仲舒連上對策三篇對漢武帝的問題一一作了解答，這就是著名的“天人三策”。漢武帝聽了“天人三策”，大為興奮，于是從其所議，罷黜百家，獨尊儒術。董仲舒的“天人合一”理論改變了漢朝統(tǒng)治的指導思想，從此儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(1)董仲舒新儒學的內容是什么？有何特點？(2)“罷黜百家，獨尊儒術”的實質是什么？【解析】解答本題要注意分析材料，圍繞董仲舒新儒學和“罷黜百家，獨尊儒術”作答；理解其實質是文化專制?！敬鸢浮?1)內容：“大一統(tǒng)”“天人感應”“君權神授”。特點：新儒學是以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成的新的思想體系；具有神學色彩，其哲學思想的主流是唯心主義。(2)實質是一種思想文化專制。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一凡以教化不立而萬民不正也?！胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教于國，設庠序(學校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙迥甏?，置《五經》博士。八月……征吏民有明當世之務、習先圣之術者。詔曰：……詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺舉禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉。丞相弘請為博士置弟子員，學者益廣。——《漢書·武帝紀》材料三董仲舒的教化思想適應了當時社會發(fā)展的要求，是當時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質上說，這一主張是為鞏固漢政權的封建統(tǒng)治服務的，但從客觀效果來看，它不僅對當時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。——高春菊《董仲舒教化思想研究》(1)根據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結合所學知識，分析董仲舒倡導教化的主要原因。(2)根據(jù)材料二，概括漢武帝重視儒學的主要措施，分析其作用。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？【解析】第(1)問注意提煉材料關鍵信息，歸納董仲舒的主張和主要原因。第(2)問考查基礎知識，根據(jù)材料二回答措施，結合所學知識從政治、教育和思想文化等方面分析作用。第(3)問材料三從正反兩個方面論述，一是本質方面，二是客觀效果方面，結合所學知識進行論證即可?！敬鸢浮?1)主張：辦學校；以仁、義、禮教化人民。原因：適應統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)措施：設五經博士；起用儒學家參政；興辦學校，大力提倡儒學。作用