高中歷史岳麓版文化史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 2023版學(xué)業(yè)分層測評(píng)20

學(xué)業(yè)分層測評(píng)(二十)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．毛澤東曾說：“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法……他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國事物……所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。”其中“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物”是指()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140129】A．地主階級(jí)抵抗派B．地主階級(jí)洋務(wù)派C．資產(chǎn)階級(jí)革命派D．資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者【解析】根據(jù)材料中“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，使用的方法還是資產(chǎn)階級(jí)的方法”可以判斷，“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物”都屬于資產(chǎn)階級(jí)，地主階級(jí)抵抗派不屬于資產(chǎn)階級(jí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；地主階級(jí)洋務(wù)派也不屬于資產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神”可判斷這一時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人物主要是指新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派屬于辛亥革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，故D項(xiàng)正確。【答案】D2.右圖是著名畫家沈嘉蔚的油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》，畫中的場景最有可能發(fā)生于()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．戊戌變法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期【解析】從油畫的名稱可知反映的是新舊思想的兼容和寬容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中體西用”為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法時(shí)期只能借助儒家思想宣傳維新變法，與題干新舊人物共聚一堂不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期沒有體現(xiàn)新舊思想兼容和寬容，與油畫主題不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)以北大為活動(dòng)基地，實(shí)行“思想自由，兼容并包”，促進(jìn)新舊思想的自由發(fā)展，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿3．“民國早期的特征是道德淪落、君主復(fù)辟運(yùn)動(dòng)、軍閥割據(jù)，以及外國帝國主義勢力加劇。明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家，還需要有一些更基本的東西來喚醒國家和人民。”這里的“一些更基本的東西”是指()A．自由與平等 B．法制與科學(xué)C．民主與自由 D．民主與科學(xué)【解析】題干材料認(rèn)為，民國早期雖然政治面貌是共和體制，但缺乏喚醒國家和人民的更基本的東西，即思想觀念。聯(lián)系“新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化上的延續(xù)”，由此可知，能喚醒民眾的最基本的理念就是新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想——民主與科學(xué)，D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿4．陳獨(dú)秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點(diǎn)，無容諱言者也。”這表明他()A．看到了西方近代文明的弊端B．反對(duì)學(xué)習(xí)西方文化C．倡導(dǎo)民主共和政體D．徹底反對(duì)君主專制【解析】“此近世文明之缺點(diǎn)，無容諱言者也”可知陳獨(dú)秀看到并指出了西方近代文明的缺點(diǎn)，故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼5．“孔子不言神怪，是近乎科學(xué)的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表。”陳獨(dú)秀的上述言論旨在()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140130】A．強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)極大地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B．全面肯定孔子非宗教迷信的科學(xué)態(tài)度C．說明應(yīng)該客觀公正看待孔子及其思想D．譴責(zé)孔子的禮教是反民主的倫理綱?！窘馕觥筷惇?dú)秀的言論主要是在批駁孔子，而不是強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料肯定孔子科學(xué)的一面，但也否定他反民主的一面，沒有“全面肯定孔子”的態(tài)度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子及其思想有積極之處如“近乎科學(xué)”，也有消極之處如“反民主”，說明應(yīng)客觀公正地看待，故C項(xiàng)正確；批評(píng)孔子反民主只是陳獨(dú)秀的目的之一而不是主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾6．新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，他提出了推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國民文學(xué)；推倒古典文學(xué)，建設(shè)寫實(shí)文學(xué)；推倒山林文學(xué)，建設(shè)社會(huì)文學(xué)——“三大主義”，成為文學(xué)革命的綱領(lǐng)。據(jù)此可知文學(xué)革命的根本目的是()A．普及科學(xué)知識(shí) B．方便民眾閱讀C．推廣白話文體 D．服務(wù)政治革命【解析】根據(jù)題干中提出建設(shè)三種文學(xué)的信息，可知與科學(xué)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中建設(shè)國民文學(xué)、寫實(shí)文學(xué)和社會(huì)文學(xué)的主要目的都是推翻傳統(tǒng)封建思想的統(tǒng)治，與方便民眾閱讀無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中的三種文學(xué)與推廣白話文無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中的三種文學(xué)建設(shè)有利于為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定思想基礎(chǔ)，能夠推動(dòng)政治革命的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。【答案】D[能力提升]7．下圖是一幅民國四年的諷刺漫畫：戴著清朝烏紗帽，象征著帝王的龍，用其爪子鉗住了象征著新生民國的年青人。這幅漫畫反映了()A．清朝殘余勢力卷土重來B．立憲制度得到民眾支持C．新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必要性D．辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚【答案】C8．胡適認(rèn)為：“我們思想新、信仰新，我們?cè)谒枷敕矫嫱耆俏餮蠡?；但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人?！边@反映了()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140131】A．民主共和觀念深入人心B．新文化運(yùn)動(dòng)徹底失敗C．傳統(tǒng)思想文化影響深遠(yuǎn)D．中西文化融合日益加強(qiáng)【解析】胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，而辛亥革命使民主共和觀念深入人心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“我們思想新、信仰新，在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”可知新文化運(yùn)動(dòng)并未徹底失敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”由此可知傳統(tǒng)思想文化影響深遠(yuǎn)，故C項(xiàng)正確；材料中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“但在安身立命之處，我們?nèi)耘f是傳統(tǒng)的中國人”，不能體現(xiàn)文化融合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾9．閱讀下列材料，回答問題。材料一“孔子是歷代專制之護(hù)符?！?李大釗語)“孔教鼓吹不犯上作亂，把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠。”(吳虞語)材料二材料三分明掛的共和招牌，而國會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教?！@腐朽思想充滿國中，所以，我們誠心鞏固共和國體，非將這班反共和國的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可。……愚之信仰共和，必排孔教?！惇?dú)秀(1)材料一中李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”？“不犯上作亂”怎樣理解？“把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)其民族精神有什么影響？(2)材料二中魯迅在《狂人日記》中是怎樣批判孔教的？(3)材料三中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)？【解析】第(1)問結(jié)合儒學(xué)的地位，是歷代封建專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，從而使人們成為順民，缺乏反抗的意識(shí)。第(2)問結(jié)合所學(xué)《狂人日記》的內(nèi)容，可知是揭露封建禮教的罪惡。第(3)問依據(jù)材料并結(jié)合背景回答即可。【答案】(1)原因：因?yàn)榭酌先鍖W(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。理解：不能反抗封建君主的專制統(tǒng)治。影響：使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí)。(2)指出封建禮教(孔教)吃人的本質(zhì)，揭露封建禮教的罪惡。(3)觀點(diǎn)：保共和，反孔教。因?yàn)楸毖筌婇y政府尊孔復(fù)古，為復(fù)辟帝制大造輿論準(zhǔn)備。10．閱讀下列材料，回答問題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11140132】材料一至秦漢以后，中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家，此非各家盡被排斥之謂，實(shí)是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義，將之盡行吸收，融會(huì)為一?！X穆《中國歷史研究法》材料二“孔教”本失靈之偶像，過去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》(1916年)材料三尊孔的時(shí)代已經(jīng)過去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子?！獜堘纺?1)根據(jù)材料一，秦漢時(shí)期，何人使“中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”？他對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出怎樣的貢獻(xiàn)？(2)根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度及其目的。(3)根據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？【解析】本題主要考查儒學(xué)的發(fā)展及近代對(duì)儒學(xué)的態(tài)度。第(1)問抓住題干時(shí)間“秦漢時(shí)期”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知把“中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家”的人物是董仲舒，答出董仲舒對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)即可。第(2)問依據(jù)材料信息“不可相容之孔教”可知對(duì)儒學(xué)的否定，目的可從直接目的和根本目的兩方面回答。第(3)問是評(píng)價(jià)類試題，要用辯證的觀點(diǎn)，既要看到其積極的一面，又要看到其消極的一面?！敬鸢浮?1)人物：董仲舒。貢