2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：豬年大年初一當(dāng)天，8部電影集體上映，當(dāng)日票房超14億元，創(chuàng)國(guó)內(nèi)單日票房新高。如今，過(guò)年看電影，已成為很多人春節(jié)的“必選項(xiàng)目”?！翱苹谩背蔀榻衲甏汗?jié)電影檔主題詞。據(jù)國(guó)家電影資金辦初步統(tǒng)計(jì)，科幻大片《流浪地球》上映5天，成為領(lǐng)跑春節(jié)檔的票房“黑馬”。而充滿(mǎn)科幻元素的喜劇電影《瘋狂的外星人》緊隨其后。近年來(lái)，“過(guò)春節(jié)看電影”已成為各地的一項(xiàng)新年俗，很多影城春節(jié)期間日均上座率增長(zhǎng)十分明顯。數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)假期，全國(guó)有超過(guò)1.1億人次到電影院觀影，全國(guó)電影票房超過(guò)50億元。中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任饒曙光說(shuō)，今年春節(jié)檔影片類(lèi)型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯(cuò)，滿(mǎn)足了觀眾多樣化、差異化觀影需求。（摘編自于佳欣《變化中彰顯中國(guó)發(fā)展活力——透視過(guò)年方式之變》，2019年2月11日新華網(wǎng)）材料二：《流浪地球》票房已超30億，收獲了票房，也收獲了口碑，展現(xiàn)了中國(guó)人全球意識(shí)的不斷增強(qiáng)。在綜合國(guó)力不斷提升的背景下，中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟。圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，中國(guó)電影開(kāi)始聚焦人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)電影制片人協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)明振江認(rèn)為：“中國(guó)電影歷史題材多、現(xiàn)實(shí)題材正在崛起，但未來(lái)題材一直未有突破?！读骼说厍颉窓M空出世，極大地滿(mǎn)足了中國(guó)觀眾的觀影需求?！迸c好萊塢不同的是，中國(guó)科幻是把整個(gè)人類(lèi)當(dāng)作一個(gè)命運(yùn)共同體，這也是中國(guó)科幻最有魅力的部分?！读骼说厍颉穼?dǎo)演郭帆說(shuō)：“‘帶著家園流浪’，這樣的想法表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢科幻大片不一樣的、屬于中國(guó)的科幻?！北本煼洞髮W(xué)教授黃會(huì)林認(rèn)為，該片充滿(mǎn)著中國(guó)獨(dú)有的人文追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)土地的情義，既有家園情結(jié)，又透視出家國(guó)情懷?！读骼说厍颉返臒嵊?，是我國(guó)綜合國(guó)力的體現(xiàn)，在觀眾的如潮好評(píng)中，我們看到中國(guó)電影工業(yè)體系正在走向成熟，中國(guó)正在從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)。（摘編自牛夢(mèng)笛《中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟》，2019年2月17日《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，截至2月10日18時(shí)，春節(jié)檔內(nèi)地電影票房累計(jì)超過(guò)55億元，排名前三的影片票房均破10億元：《流浪地球》票房19.24億元，《瘋狂的外星人》票房14.10億元，《飛馳人生》票房10.13億元。實(shí)際上，票房創(chuàng)造歷史新高并不讓人意外，其背后是我國(guó)迅速增長(zhǎng)的文化市場(chǎng)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局近日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2018年，全國(guó)6萬(wàn)家文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入89257億元，占我國(guó)2018年GDP的十分之一，可見(jiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)體量龐大；同時(shí)從8.2%的增速來(lái)看，也高于GDP6.7%的增速，其中文化服務(wù)業(yè)34454億元，增長(zhǎng)15.4%。距離普通民眾最近的文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)，就是電影市場(chǎng)。電影是文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的一部分，電影市場(chǎng)的火爆體現(xiàn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。我們從中捕捉到一個(gè)極為重要的消費(fèi)信號(hào)，即我國(guó)居民已經(jīng)將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)，這是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里不可逆轉(zhuǎn)的消費(fèi)新趨勢(shì)。但也要清醒地認(rèn)識(shí)到，這并不代表我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不存在問(wèn)題。雖然我國(guó)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)張迅速，我們依舊缺乏一些具有世界范圍影響力的文化IP。當(dāng)然了，推動(dòng)文化領(lǐng)域全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，有關(guān)部門(mén)也需要發(fā)揮作用，推動(dòng)文化體制改革，打破文化企業(yè)發(fā)展的種種束縛，釋放出文化企業(yè)的真正生產(chǎn)力。我國(guó)一些文化事業(yè)單位集聚了很多的人才等資源，有著非常強(qiáng)的實(shí)力與基礎(chǔ)，是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中的“壓艙石”，激活這些資源必將促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)上臺(tái)階，其中不少文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)后或?qū)⒊蔀橐I(lǐng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的龍頭。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)正迎來(lái)重要的歷史機(jī)遇，在不斷擴(kuò)張文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時(shí)，還應(yīng)深度挖掘IP價(jià)值，建立全產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展。外媒評(píng)《流浪地球》稱(chēng)，中國(guó)電影業(yè)終于加入好萊塢式“太空競(jìng)賽”，我們期待以此為契機(jī)，培育出更多具有世界范圍影響力的文化IP。（摘編自盤(pán)和林《春節(jié)檔電影票房超55億，我們還缺點(diǎn)啥》，2019年2月11日《光明日?qǐng)?bào)》客戶(hù)端）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.豬年春節(jié)期間，有關(guān)觀影人次、電影票房和上座率等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，看電影已成很多人過(guò)年時(shí)的一項(xiàng)必選項(xiàng)目。B.豬年春節(jié)檔的8部電影類(lèi)型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯(cuò)，電影行業(yè)相關(guān)人士認(rèn)為這已經(jīng)能夠滿(mǎn)足觀眾的各種需求。C.《流浪地球》的導(dǎo)演認(rèn)為該片表現(xiàn)出的家園情懷不同于好萊塢科幻大片，專(zhuān)家認(rèn)為這體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的人文追求。D.專(zhuān)家對(duì)《流浪地球》的熱映有各種不同角度、不同深度的解讀，但他們都認(rèn)同該片具有的巨大現(xiàn)實(shí)意義、正面價(jià)值。8.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.居民將更多的可支配收入用于文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)是我國(guó)電影市場(chǎng)火爆的原因之一，這也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的原因之一。B.我國(guó)一些文化企事業(yè)單位的種種束縛一旦打破，釋放出文化單位的真正生產(chǎn)力，必將促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)上一個(gè)新的臺(tái)階。C.國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)體量龐大，2018年?duì)I業(yè)收入占當(dāng)年GDP的十分之一，增速更是GDP增速的兩倍多。D.《流浪地球》橫空出世，在豬年春節(jié)檔收獲了口碑和票房，外媒認(rèn)為它是中國(guó)電影業(yè)加入好萊塢式“太空競(jìng)賽”的開(kāi)始。9.以上三則材料都報(bào)道了《流浪地球》的票房情況，它們報(bào)道的意圖有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.B

8.C

9.①材料一意在說(shuō)明春節(jié)檔影片滿(mǎn)足了觀眾的觀影需求，過(guò)年看電影已成為人們的“必選項(xiàng)目”。（或““過(guò)春節(jié)看電影’已成為各地的一項(xiàng)新年俗”）②材料二意在說(shuō)明這既體現(xiàn)了中國(guó)人的全球意識(shí)正不斷增強(qiáng)，又體現(xiàn)了中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟。③材料三意在說(shuō)明在我國(guó)文化市場(chǎng)迅速增長(zhǎng)情況下，還要推動(dòng)文化體制改革，創(chuàng)造具有世界范圍影響力的文化IP?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要根據(jù)題干的要求，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。題中B項(xiàng)，“已經(jīng)能夠滿(mǎn)足觀眾的各種需求”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，原文“滿(mǎn)足了觀眾多樣化、差異化觀影需求”。故選B?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要根據(jù)題干的要求，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。題中C項(xiàng)，“營(yíng)業(yè)收入占……增速更是GDP增速的兩倍多”錯(cuò)誤，“增速更是GDP增速的兩倍多”在文中應(yīng)該指的是文化產(chǎn)業(yè)中的“文化服務(wù)業(yè)”的增速“15.4%”。故選C?！?題詳解】此題考核分析文章的寫(xiě)作意圖的能力，要求分析三則材料報(bào)道的意圖有什么不同，此類(lèi)試題答題時(shí)注意根據(jù)文中材料的來(lái)源、來(lái)源文章的標(biāo)題，材料中表達(dá)觀點(diǎn)的句子進(jìn)行比較分析，如是新聞報(bào)道還可根據(jù)新聞的導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行概括，此題可根據(jù)來(lái)源文章的標(biāo)題中的“透視過(guò)年方式之變”“中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟”“我們還缺點(diǎn)啥”和文中的重點(diǎn)句子“過(guò)年看電影，已成為很多人春節(jié)的‘必選項(xiàng)目’”“今年春節(jié)檔影片類(lèi)型豐富，品質(zhì)、口碑都不錯(cuò)，滿(mǎn)足了觀眾多樣化、差異化觀影需求”“春節(jié)檔電影票房超55億，展現(xiàn)了中國(guó)人全球意識(shí)的不斷增強(qiáng)”“在綜合國(guó)力不斷提升的背景下，中國(guó)電影工業(yè)體系正走向成熟我們期待以此為契機(jī)，培育出更多具有世界范圍影響力的文化IP”概括答題要點(diǎn)即可。2.閱讀下面的文字，完成后面小題。和諧是我國(guó)古代戲劇的美學(xué)思想。內(nèi)容上，戲劇是敘事文學(xué)，屬再現(xiàn)藝術(shù)。但我國(guó)古代戲劇中卻融入相當(dāng)比例的表現(xiàn)因素，自我情意的表露、感情的抒發(fā)占了極大比重，我國(guó)古代戲劇逐漸成為了敘事與抒情并重的藝術(shù)。情理上，我國(guó)古代戲劇抒情性強(qiáng)，卻又不是西方戲劇藝術(shù)那種不加節(jié)制的狂熱宣泄，而是“發(fā)乎情，止乎禮儀”，是理智制約下的情，既不越出常軌，也無(wú)變態(tài)心理。另外，悲劇與喜劇本是兩極，我國(guó)古代戲劇卻是二者的融合，在極悲的情境之前或之后總有滑稽科諢調(diào)節(jié)悲劇氣氛。作為悲劇人物對(duì)立面的反派角色也往往帶有喜劇色彩，悲劇的結(jié)局也幾乎無(wú)一例外地逃不脫“大團(tuán)圓窠臼”。喜劇諷刺邪惡。但由于現(xiàn)實(shí)中邪惡勢(shì)力強(qiáng)大，這種諷刺對(duì)于掙扎在邪惡之下的受害者而言，不過(guò)多是暫時(shí)止痛的制幻劑，仔細(xì)品味后更多的卻是無(wú)奈的悲涼與心酸的笑。這些是悲劇的因素。形式上，戲劇融音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)等各種藝術(shù)形式于一爐，等于是西方戲劇中歌、舞、話三劇的綜合。表演上，程式化的表演屬表現(xiàn)派，但優(yōu)秀演員無(wú)不要求純熟程式之上的體驗(yàn)，要演出規(guī)定情景、人物特定的感情、個(gè)性，要求“演人肖一人”。雖然，我國(guó)古代戲劇是內(nèi)容形式的和諧統(tǒng)一，但在內(nèi)容形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更重對(duì)形式美的追求。內(nèi)形式方面，作者們對(duì)曲辭和音律美刻意追求，他們對(duì)每一字、每一曲、每一韻下極大的功夫，務(wù)求盡善盡美，在創(chuàng)作過(guò)程中，常常出現(xiàn)“擊節(jié)拍桌出痕”“推敲曲文如醉如癡”的逸事。外形式方面，程式化本身就是形式規(guī)律化的美，是為了突出形式的作用，使表演有一定程度的獨(dú)立性。戲劇與同是綜合藝術(shù)的電影不同，電影要求各種藝術(shù)取消自身形式的特點(diǎn)融進(jìn)電影藝術(shù)中，服從表現(xiàn)內(nèi)容，成為高度綜合的有機(jī)體。而戲劇中各種藝術(shù)形式雖然也都為內(nèi)容服務(wù)，但都在一定程度上保留了自身的形式特點(diǎn)。裝飾性很強(qiáng)的服飾、背景圖案都保留著繪畫(huà)的因素；造型感極強(qiáng)的形體、身段動(dòng)作保留著舞蹈、雕塑的因素；曲辭幾乎都可以當(dāng)詩(shī)詞來(lái)欣賞。其他如武術(shù)、雜技、滑稽表演等也都有一定的純觀賞價(jià)值。有時(shí)為了形式美，在內(nèi)容與形式?jīng)_突時(shí)，寧可犧牲生活真實(shí)而不破壞形式美：貧不能襤褸，尼不能禿頭，哭、瘋、怒等都不能破壞形象的美感。觀眾對(duì)形式美也有獨(dú)特的審美趣味，他們可以百聽(tīng)不厭，甚至有專(zhuān)門(mén)聽(tīng)某一片段，看某一動(dòng)作的偏好，可以為反派角色的演技喝彩。這些都出于單純對(duì)形式的欣賞。（摘自馬立華《論中國(guó)古代戲劇美學(xué)思想的文化意蘊(yùn)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.盡管戲劇是一種敘事文學(xué)，但自我情意的表露、感情的抒發(fā)這些表現(xiàn)因素，在我國(guó)古代戲劇中占有較大比例。B.我國(guó)古代戲劇不僅融合了音樂(lè)、舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式，也體現(xiàn)了“和諧”這一美學(xué)思想。C.戲劇中，裝飾性很強(qiáng)的服飾、背景圖案，造型感極強(qiáng)的形體、身段動(dòng)作以及曲辭都有純觀賞的價(jià)值。D.在我國(guó)古代戲劇藝術(shù)中，當(dāng)內(nèi)容與形式存有沖突矛盾的時(shí)候，內(nèi)容必須做出犧牲，向形式讓步。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.在內(nèi)容上，我國(guó)古代戲劇是“再現(xiàn)與表現(xiàn)”“情與理”“悲劇與喜劇”這些帶有對(duì)立意義的因素的和諧統(tǒng)一體。B.雖然我國(guó)古代戲劇中沒(méi)有哪一部悲劇的結(jié)局逃脫了“大團(tuán)圓窠臼”，但這種“大團(tuán)圓窠臼”仍舊只是起調(diào)節(jié)悲劇氣氛的作用的。C.我國(guó)古代戲劇中的很多喜劇僅僅只是現(xiàn)實(shí)生活中，處于邪惡之下的受害者的制幻劑，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中邪惡勢(shì)力強(qiáng)大。D.在我國(guó)古代戲劇表演中，優(yōu)秀的演員不僅需要熟悉程式化的表演，更需要將所飾演的人物個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)古代戲劇抒情性強(qiáng)，但沒(méi)有西方戲劇那樣狂熱宣泄；我國(guó)古代戲劇相當(dāng)于西方戲劇中歌、舞、話的融合，這些表明中西方戲劇藝術(shù)異同并存。B.我國(guó)古代戲劇的作者們，對(duì)曲辭和音律美刻意追求，務(wù)求盡善盡美，以致于觀眾們?cè)谟^看戲劇的時(shí)候，“擊節(jié)拍桌出痕”。...C.程式化本身就是形式規(guī)律化的美，戲劇中之所以有一些程式化表演形式的存在，主要是因?yàn)槲覈?guó)古代戲劇對(duì)形式美的追求。D.雖然同屬綜合藝術(shù)，但戲劇與電影存有不同，其中二者最大的區(qū)別點(diǎn)在于：被融合在戲劇與電影中的各種藝術(shù)形式的自我特點(diǎn)是否被保留。參考答案：1.D

2.B

3.B1.試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解分析。題中D“過(guò)于絕對(duì)”。原文最后一段提到“有時(shí)為了形式美，在內(nèi)容與形式?jīng)_突時(shí)，寧可犧牲生活真實(shí)而不破壞形式美”，可見(jiàn)，“內(nèi)容做出犧牲，向形式讓步”并非“必須”，而是有一定的條件前提——“有時(shí)為了形式美”。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。2.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這種題目錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，題中B項(xiàng)“曲解文意”。由原文第一段“悲劇的結(jié)局也幾乎無(wú)一例外地逃不脫‘大團(tuán)圓窠臼’”可知，悲劇的結(jié)局幾乎都有“大團(tuán)圓窠臼”，所以B項(xiàng)“雖然我國(guó)古代戲劇中沒(méi)有哪一部悲劇的結(jié)局逃脫了‘大團(tuán)圓窠臼’”表述有誤。3.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。論述類(lèi)文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。本題考查理解文章內(nèi)容的能力，題中B項(xiàng)“偷換概念”（“張冠李戴”）。由第三段“作者們對(duì)曲辭和音律美刻意追求……在創(chuàng)作過(guò)程中，常常出現(xiàn)‘擊節(jié)拍桌出痕’”的相關(guān)內(nèi)容可知，B項(xiàng)“觀眾們?cè)谟^看戲劇的時(shí)候……‘擊節(jié)拍桌出痕’”屬于“偷換概念”（“張冠李戴”）。3.閱讀下面的文字，完成文后各小題。①若想要敘述整個(gè)世界的歷史，不偏不倚地講述整個(gè)人類(lèi)的故事，便不能僅僅依靠文字。因?yàn)槭澜缟现挥胁糠值貐^(qū)擁有文字，大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時(shí)期都沒(méi)有發(fā)展出文字。書(shū)寫(xiě)是人類(lèi)在發(fā)展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度較高的社會(huì)，在記錄自己的憂(yōu)慮與渴望時(shí)，使用的載體依然不僅有文字，也包括物品。②一部理想的歷史記錄應(yīng)該把文字和物品結(jié)合起來(lái)，但在很多情況下這是無(wú)法完成的。最能清楚地表現(xiàn)文字歷史與非文字歷史不對(duì)稱(chēng)的例子也許是庫(kù)克船長(zhǎng)的探險(xiǎn)隊(duì)與澳大利亞土著在植物學(xué)灣的第一次相遇。在英國(guó)方面，我們對(duì)這一特殊的日子有科學(xué)記載及船長(zhǎng)日志為證，而在澳大利亞方面，他們僅有一面木制盾牌。如果我們想要重構(gòu)那一天的真實(shí)情境，就需要像對(duì)待那些文字記錄一樣，深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)這面盾牌進(jìn)行研究和解讀。③除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來(lái)的有意或無(wú)意的扭曲。歷史通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，尤其在只有勝利者知道如何書(shū)寫(xiě)的時(shí)候。至于失敗者，那些被征服或毀滅的社會(huì)，通常只能通過(guò)物品來(lái)講述事件。當(dāng)我們研究有文字的社會(huì)與無(wú)文字的社會(huì)之間的接觸時(shí)，需要參考的則不僅是文字，也應(yīng)包括物品。④這些全部知易行難。通過(guò)文獻(xiàn)解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年來(lái)我們已經(jīng)學(xué)會(huì)該如何判斷文字材料的坦白、失真與詭計(jì)。而對(duì)于物品來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也有考古學(xué)、科學(xué)和人類(lèi)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)幫助我們提出關(guān)鍵性的問(wèn)題，但我們還必須加上一定程度的想象，才能構(gòu)建出這些物品的前世今生。我們需要借助盡可能豐富和詩(shī)意的想象，才能真正理解它們所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。⑤這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個(gè)復(fù)雜而又充滿(mǎn)不確定因素的過(guò)程，這些歷經(jīng)層層文化轉(zhuǎn)譯的物品需要再次被嚴(yán)格審視，重新想象。⑥這些充滿(mǎn)想象力的解讀和欣賞是“通過(guò)文物看歷史”的關(guān)鍵，對(duì)過(guò)往文化的重建是理解人類(lèi)共性的基石。啟蒙時(shí)代的收藏家與學(xué)者們?cè)谕瓿蛇@一任務(wù)的過(guò)程中，既仰賴(lài)對(duì)史實(shí)的科學(xué)排序，也發(fā)揮了詩(shī)意地進(jìn)行重建的罕見(jiàn)能力。⑦通過(guò)物品思考?xì)v史或去了解一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，是一種詩(shī)意的重構(gòu)過(guò)程。我們承認(rèn)自己所確知的事物有限，因此必須找到一種全新的認(rèn)知方式：既然，這些物品的制作者從根本上說(shuō)都是和我們一樣的人類(lèi)，那么，我們理應(yīng)能夠解密他們制造這些物品的用意及用途。有時(shí)，這甚至是了解世界的最佳方式，不只針對(duì)過(guò)去，也包括現(xiàn)在。我們是否真能了解他人？也許可以，但一定要借助詩(shī)意的想象，再結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)獲取和歸納的知識(shí)。⑧用物品來(lái)講述歷史，不能缺少詩(shī)人。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.在敘述歷史時(shí)，文字的作用是有局限性的，因?yàn)槲幕l(fā)展不平衡導(dǎo)致只有在人類(lèi)發(fā)展后期文字才開(kāi)始發(fā)揮作用。B.一部理想的歷史記錄應(yīng)當(dāng)靠文字和物品的結(jié)合來(lái)記錄，尤其是當(dāng)文化程度較高的社會(huì)記錄自己的歷史時(shí)更是如此。C.征服者和被征服者地位的不平等使只憑文字?jǐn)⑹鰵v史變得不客觀公正，而物品可以消除這種有意無(wú)意的扭曲。D.相對(duì)于人類(lèi)熟知的通過(guò)文字解讀歷史的方式，借助物品時(shí)還必須加入詩(shī)意的想象才更能理解它們傳達(dá)的內(nèi)涵。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.前三段分別從文字?jǐn)⑹鰵v史的局限性、歷史事件雙方的文字不對(duì)等、戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的記錄文字不對(duì)等方面論述研究歷史時(shí)所用方法的必然性。B.文章的第④段是個(gè)過(guò)渡段，指出人們對(duì)通過(guò)文獻(xiàn)解讀歷史的方式很熟悉也很擅長(zhǎng)，而要通過(guò)物品解讀歷史卻有一定難度，因?yàn)檫@要借助想象。C.文章的后四段反復(fù)強(qiáng)調(diào)想象在借助物品解讀歷史時(shí)的巨大作用，由“唯一途徑”“關(guān)鍵”“全新的認(rèn)知方式”等詞句可以看出作者思維的軌跡。D.整篇文章論述的是“通過(guò)文物看歷史”時(shí)必備的認(rèn)知能力——想象力的問(wèn)題，以前后對(duì)比組織結(jié)構(gòu)，以大量史實(shí)支撐觀點(diǎn)，極有說(shuō)服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.物品和文字對(duì)歷史記錄同等重要，離開(kāi)兩者中任何一個(gè)去還原歷史都意味著失真和變形，由此可知現(xiàn)在所見(jiàn)相當(dāng)多的歷史記錄都是不準(zhǔn)確、不真實(shí)的。B.除了借助想象去構(gòu)建物品承載的歷史，我們沒(méi)有其他更好的方式去了解一些文化，而這種想象不可避免地是一個(gè)復(fù)雜而又充滿(mǎn)不確定因素的過(guò)程。C.乾隆研究他喜歡的一枚玉璧，推測(cè)其用途并作詩(shī)紀(jì)念這一過(guò)程，方法值得肯定。這一事例可以作為“用物品來(lái)講述歷史，不能缺少詩(shī)人”的證明。D.詩(shī)意地重建歷史依靠的是豐富的想象，這種想象建立的基礎(chǔ)是物品制造者和研究者同樣是人類(lèi)，而詩(shī)意的想象有時(shí)可以成為了解世界的最佳方式。參考答案：1.D

2.D

3.A1.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“因?yàn)槲幕l(fā)展不平衡導(dǎo)致只有在人類(lèi)發(fā)展后期文字才開(kāi)始發(fā)揮作用”強(qiáng)加因果，書(shū)寫(xiě)在人類(lèi)發(fā)展后期才發(fā)揮作用不是由文化發(fā)展不平衡所致。B項(xiàng)，“尤其是當(dāng)文化程度較高的社會(huì)記錄自己的歷史時(shí)更是如此”曲解文意，原文是“即使一些文化程度較高的社會(huì)……也包括物品”。C項(xiàng)，“物品可以消除這種有意無(wú)意的扭曲”表述不當(dāng)，原文僅僅認(rèn)為“需要參考”，并非“可以消除”。2.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“以前后對(duì)比組織結(jié)構(gòu)”分析有誤，沒(méi)有對(duì)比，文章的結(jié)構(gòu)是層層遞進(jìn)的。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“由此可知現(xiàn)在所見(jiàn)相當(dāng)多的歷史記錄都是不準(zhǔn)確、不真實(shí)的”于文無(wú)據(jù)。點(diǎn)睛：像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）10.孟子去齊，充虞①路問(wèn)曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣，以其數(shù)則過(guò)矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”（《孟子·公孫丑下》）注：①充虞：孟子弟子。（1）將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

①如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

譯：

（2）上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？（用自己的話回答）

答：

參考答案：10、（1）①（3分）如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？（2）（3分）體現(xiàn)了自視極高、自任極重（或“自信心、責(zé)任感極強(qiáng)”）的心懷。（意思對(duì)即可）5.課外文言文閱讀（20分）雷①于粵為最遠(yuǎn)郡。崇禎初，金陵②人某，以部曹出守。舟入江，遇盜。知其守也，殺之，并殲其從者，獨(dú)留其妻女。以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆人，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治狀，雷人相慶得賢太守，其寮屬及監(jiān)司使，咸誦重之。未幾，太守出示禁游客，所隸毋得納金陵人只履，否者，雖至戚必坐。于是雷人益信服新太守，乃能?chē)?yán)介若此也。亡何，守之子至，入境，無(wú)敢舍者。問(wèn)之，知其禁也，心惑之。詰朝守出，子道視，非父也；訊其籍里名姓，則皆父。子悟曰：“噫！是盜矣?！比徊桓冶┱Z(yǔ)，密以白監(jiān)司使。監(jiān)司使曰：“止，吾旦日飯守而出子。”于是戒吏，以卒環(huán)太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入謁。監(jiān)司飲之酒，出其子質(zhì)之，不辨也。守窘，擬起為變，而伏甲發(fā)，就坐捽之。其卒之環(huán)守者，亦破署入。賊數(shù)十人卒起格斗，胥③逸去，僅獲其七。獄具如律，械送金陵殺之。于是，雷之人乃知向之守非守也，盜也。東陵生聞而嘆曰：“異哉！盜乃能守若此乎?今之守非盜也，而其行，鮮不盜也，則無(wú)寧以盜守矣。其賊守，盜也；其守而賢，猶愈他守也?！被蛟唬骸氨朔琴t也，將間而括其藏與其郡人之資以逸?！痹唬骸坝兄裰?，亦孰有不括其郡之藏若貲④而逸者哉？”愚山子曰：“異哉！東陵生言也，推其意，足以砥守?！?/p>

（徐芳《諾皋廣記》）注釋?zhuān)孩倮祝豪字?，在廣東境內(nèi)；

②金陵：古地名，今南京市。③胥：都；

④貲：同“資”14、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.雖至戚必坐

坐：治罪B．出其子質(zhì)之

質(zhì)：詢(xún)問(wèn)C．?dāng)M起為變

擬：打算D．將間而括其藏

間：不斷地15、比較下列兩組句子中的加點(diǎn)詞，判斷正確的一項(xiàng)是（3分）①入境，無(wú)敢舍者/以卒環(huán)太守舍

③以部曹出守/則無(wú)寧以盜守矣

②以卒環(huán)太守舍/賊數(shù)十人卒起格斗

④雖至戚必坐/就坐捽之A．①②③④組兩詞意思都不同

B．①②④組兩詞意思不同，③組兩詞意思相同C．①②組兩詞意思不同，③④組兩詞意思相同D．①②組兩詞意思相同，③④組兩詞意思不同16、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的幾項(xiàng)是（

）（3分）①東陵生肯定了盜守②愚山子也直接肯定了盜守③東陵生斥責(zé)當(dāng)時(shí)的郡守都類(lèi)似強(qiáng)盜④金陵某人子揭穿了盜守的偽態(tài)⑤雷州的太守與盜守沒(méi)有什么差別⑥強(qiáng)盜是真正做太守的人才A．①②③

B.①③④

C.③④⑤⑥

D.①②③④⑤⑥17、翻譯①以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆人，人莫能察也。②今之守非盜也，而其行，鮮不盜也，則無(wú)寧以盜守矣。參考答案：14、D15、A16、B17、翻譯①（群盜）讓同伙中最狡猾的那個(gè)假裝太守，拿著公文前往，其余人裝作仆人，沒(méi)有人能察覺(jué)。②現(xiàn)在的太守不是強(qiáng)盜，但他的行為，很少有不是強(qiáng)盜的，那還不如讓強(qiáng)盜當(dāng)太守。文言文翻譯：雷州在廣東是最遠(yuǎn)的一個(gè)郡。祟禎初年，有一個(gè)金陵人，以部曹的身份(去雷州)出任太守。船進(jìn)入長(zhǎng)江時(shí)遇到強(qiáng)盜。強(qiáng)盜知道他是太守，就把他殺了，同時(shí)把他的隨從也消滅了，只留下他的妻子和女兒。群盜讓同伙中一個(gè)最聰明而狡猾的人做假太守，拿著公文前往(雷州上任)，而其余的強(qiáng)盜裝做仆人，人們都不能察覺(jué)。到達(dá)雷州過(guò)了一個(gè)月，偽守非常廉潔能干，地方出現(xiàn)了大治的景象。雷州人都互相慶幸得到了好太守，他的部下以及監(jiān)司使都稱(chēng)道并很器重他。不久，“太守”貼出告示：禁止游客，所管轄的地方不能接待一個(gè)金陵人，不然的話，即使是太守最親的人，也一定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的嚴(yán)格耿直。沒(méi)有多久，太守的兒子來(lái)到雷州，入境以后，沒(méi)有人敢留宿（他）。他問(wèn)起這件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出來(lái)了，太守的兒子在路邊一看，不是他的父親；訊問(wèn)“太守”的籍貫、姓名，卻都跟父親-樣。太守的兒子明白了，說(shuō)：“唉，這是強(qiáng)盜啊?！笨墒遣桓夜_(kāi)說(shuō)，只好秘密地把這件事報(bào)告了監(jiān)司使。監(jiān)司使說(shuō)：“別聲張，我明天請(qǐng)?zhí)爻燥?，并且讓你出?lái)見(jiàn)他?！庇谑鞘构倮艚鋫?，派兵包圍“太守”的住宅，并在吃飯的地方埋伏下武裝士兵。第二天，“太守”進(jìn)來(lái)拜謁監(jiān)司使。監(jiān)司使請(qǐng)他喝酒，讓太守的兒子出來(lái)對(duì)證，“太守”不能辨認(rèn)。“太守”很難堪，打算起身作亂，于是埋伏的士兵立刻出動(dòng)，在座位上揪住了他。那些包圍“太守”住宅的士兵，也攻破官署沖了進(jìn)去，幾十個(gè)強(qiáng)盜倉(cāng)促起來(lái)搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七個(gè)人。按法律定了案，帶上枷鎖，押送金陵殺了他們。于是雷州的人們才知道以前的太守不是真太守，是強(qiáng)盜。我聽(tīng)到這件事嘆息著說(shuō)：“奇怪呀！強(qiáng)盜竟能做這樣的太守？現(xiàn)在的太守不是強(qiáng)盜，可是他們的行為很少不像強(qiáng)盜，還不如用強(qiáng)盜做太守了。那個(gè)賊太守，是強(qiáng)盜；他做太守做得很好，還勝過(guò)了其他的真太守。”6.閱讀以下文言文選段，完成7—10題。姜貞毅先生傳公名埰，姓姜氏，字如農(nóng)，山東萊陽(yáng)人也。父瀉里，諸生。崇禎癸未，北兵破萊陽(yáng)，瀉里守城死。事聞，贈(zèng)瀉里光祿寺卿。公為政廉仁，十年無(wú)所取于民，不受竿牘。嘗捐俸請(qǐng)托，免泗州修河夫五百名，百姓不知也。辛巳，改禮部?jī)x制司主事。明年，巡撫南直隸朱公大典疏表公賢勞。上目閣臣曰：“有臣如此而不用，朕之過(guò)也！”公既拜官，五月中條上三十疏，上每采納。十一月，東方告急，公受詔分守德勝門(mén)。自元?jiǎng)滓韵?，憚公不敢歸休沐。時(shí)宰相大貪婪，都御史黃宗周有“長(zhǎng)安黃金貴”之疏。宰相懼，卸其罪于言官。公上疏極論罪在大臣，不在言官，又有“上諭：代人規(guī)卸、為人出缺，陛下果何見(jiàn)而云然？”及“二十四氣蜚語(yǔ)，騰聞清禁，此必大奸巨憝惡言官不利于己”等語(yǔ)。上大怒，閏十一月二十三日，御皇極門(mén)召見(jiàn)群臣，謂：“埰欺肆，敢于詰問(wèn)朕何所見(jiàn)，二十四氣之說(shuō)，不知所指何人何事？著革職，錦衣衛(wèi)拿送北鎮(zhèn)撫司打問(wèn)！”初，公下北鎮(zhèn)撫司獄三日，勺水不得入口。冰雪交積，公僵臥土室，無(wú)袱被，身嬰三木，血流貫械。公既備刑，讞獄者必欲得二十四人姓名以報(bào)上。公以諸人皆正人，恐禍不已，忍死弗肯列。氣垂絕，唯以指染口血書(shū)“死”字，臥階下。半日稍蘇，清宏令尉灌酒一杯，使畢讞。公終不肯承。明年春，萊陽(yáng)破，公父死于難。垓①請(qǐng)身系獄，而釋埰歸治喪，不許。臺(tái)省亦交章請(qǐng)釋公。上曰：“垓在！”甲申正月，闖賊猖獗，閣臣李建泰奉命督師山西。上御正陽(yáng)門(mén)，行推轂禮。建泰請(qǐng)釋埰，上報(bào)可，謫公戍宣州衛(wèi)。公過(guò)故鄉(xiāng)，哭光祿公。聞京師陷，上殉社稷，公慟哭。南之戍所。未至，弘光即位，赦，公遂留吳門(mén)，不肯歸。會(huì)馬士英、阮大鋮用事。大鋮往被垓劾，必殺公兄弟。復(fù)竄走。丁亥，避地徽州，絕食。樵子宋心老時(shí)以菜羹啖之?；蛲讲綌?shù)十里，走吳孝廉家得一飽。祝發(fā)黃山丞相園，而自號(hào)“敬亭山人”，蓋不敢忘先帝不殺恩也。（選自《虞初新志》，有刪改）[注]①垓：姜埰的弟弟姜垓。7．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)（

）A．上目閣臣曰

目：看著B(niǎo)．憚公不敢歸休沐

憚：擔(dān)心C．氣垂絕

垂：將要D．聞京師陷

陷：被攻破8．下列各組中，全都能表現(xiàn)姜埰剛正不阿的一項(xiàng)是(3分)（

）①十年無(wú)所取于民，不受竿牘②公上疏極論罪在大臣，不在言官③二十四氣蜚語(yǔ)，騰聞清禁，此必大奸巨憝惡言官不利于己④公以諸人皆正人，恐禍不已，忍死弗肯列⑤建泰請(qǐng)釋埰，上報(bào)可，謫公戍宣州衛(wèi)⑥丁亥，避地徽州，絕食A．①②⑤

B．①③④C．②③④

D．③④⑥9．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）A．姜埰清廉仁愛(ài)，為官十年不但對(duì)百姓分毫不取，而且還拿自己的俸銀替百姓辦事。B．由于巡撫朱大典的表奏，姜埰曾一度得到皇上的重用，他的很多建議常被皇上采納。C．由于得罪了皇上，姜埰被押到北鎮(zhèn)撫司之后，受到嚴(yán)厲的審訊并差點(diǎn)因此丟了性命。D．姜埰最后雖得到弘光皇帝赦免，但由于他以前曾得罪過(guò)當(dāng)政者，因此還是受到追殺。10．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)公以諸人皆正人，恐禍不已，忍死弗肯列。（3分）譯：

(2)垓請(qǐng)身系獄，而釋埰歸治喪，不許。（3分）譯：

參考答案：（意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分，補(bǔ)出主語(yǔ)和“治喪”譯對(duì)各給1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是①這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來(lái)參現(xiàn)的外國(guó)友人。②今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。③最近出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪蓮花開(kāi)》通過(guò)對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠(chéng)信精神。④經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。⑤這幾幅書(shū)法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣(mài)會(huì)甫一亮相，就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過(guò)去，春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)，到處都渙然冰釋?zhuān)鷻C(jī)勃勃。A.①②④

B.①④⑤

C.②③⑥

D.③⑤⑥參考答案：B試題分析：此題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。①浩如煙海：形容書(shū)籍、資料、文獻(xiàn)等非常豐富。此處成語(yǔ)用于表示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化典籍十分豐富，成語(yǔ)使用正確。②刮目相看：意為用新的眼光看待。此處成語(yǔ)不合語(yǔ)境，被誤用來(lái)形容觀眾們欣賞小香玉的表演，句中并沒(méi)有觀眾們用新眼光欣賞他的意思，成語(yǔ)使用不正確。③一言九鼎：形容言語(yǔ)極有分量，能起決定性作用。此處成語(yǔ)不合語(yǔ)境，被誤用來(lái)形容藏族姑娘卓瑪?shù)恼\(chéng)信精神，成語(yǔ)使用不正確。④按圖索驥：比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。此處成語(yǔ)用來(lái)形容公安人員按照調(diào)查所得線索捉拿在逃人員，成語(yǔ)使用正確。⑤筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)、風(fēng)格灑脫。此處成語(yǔ)用來(lái)形容書(shū)法作品流暢飄逸，成語(yǔ)使用正確。⑥渙然冰釋?zhuān)盒稳菀蓱]、誤會(huì)、隔閡等完全消除。此處成語(yǔ)望文生義，被誤用來(lái)形容春天到了冰雪融化，成語(yǔ)使用不正確。點(diǎn)睛：分析正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。8.閱讀下面的文字，完成各題一般認(rèn)為，我們的基礎(chǔ)教育社會(huì)評(píng)價(jià)較高，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是我們的學(xué)業(yè)水平長(zhǎng)期位于世界前列，學(xué)科競(jìng)賽常常能拿冠軍。英國(guó)進(jìn)而引入中國(guó)的基礎(chǔ)教育教材，目的就是為了借鑒中國(guó)基礎(chǔ)教育的一些成功經(jīng)驗(yàn)?！炯住靠墒且徽f(shuō)到大學(xué)教育，就與國(guó)外頂尖大學(xué)有不小的差距，不免心生沒(méi)有一以貫之的感嘆，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”寄托了社會(huì)對(duì)大學(xué)教育的期待?！疽摇窟@其中有很多原因，比如，灌輸式教育、創(chuàng)新能力不足，過(guò)度行政化等等的束縛。【丙】社會(huì)還普遍有一種心態(tài)，將大學(xué)教育視為教育的終點(diǎn)，以為十年寒窗到此為止了，該是享受生活的時(shí)候了，因而在求學(xué)動(dòng)力上準(zhǔn)備不足，這些因素都制約著大學(xué)教育的發(fā)展。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A.進(jìn)而B(niǎo).不免C.一以貫之D.制約3.文段中劃線的甲乙丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）A.甲B.乙C.丙參考答案：2.A

3.B【2題詳解】試題分析：本題主要考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。進(jìn)而：連詞，重在表遞進(jìn)關(guān)系。原文為“甚至”。甚至：表示所提出的是突出的、進(jìn)一步的事例。故選A。點(diǎn)睛：正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)?！?題詳解】試題分析：本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。點(diǎn)號(hào)表示口語(yǔ)中不同長(zhǎng)短的停頓，標(biāo)號(hào)表示書(shū)面語(yǔ)言里詞語(yǔ)的性質(zhì)或作用。句末點(diǎn)號(hào)用在句末，表示句末停頓和句子的語(yǔ)氣，包括句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)。句內(nèi)點(diǎn)號(hào)用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些成分（主要是詞語(yǔ)）的特定性質(zhì)和作用。包括引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書(shū)名號(hào)、專(zhuān)名號(hào)、分隔號(hào)。B項(xiàng)，把“創(chuàng)新能力不足，過(guò)度行政化”的逗號(hào)改為頓號(hào)。故選B。9.閱讀下面的文字，完成下面小題目。沒(méi)進(jìn)過(guò)名牌大學(xué)，沒(méi)有過(guò)硬的學(xué)歷，卻在平凡的崗位上默默堅(jiān)守，追求職業(yè)技能的完美和極致，成為各自領(lǐng)域中__________的專(zhuān)業(yè)人才……在央視《大國(guó)工匠》系列節(jié)目中，一群身懷絕技的“國(guó)寶級(jí)”技工令人印象深刻。追求極致是一條__________的道路，也是一場(chǎng)孤獨(dú)且單調(diào)的長(zhǎng)途旅行，唯有全神貫注，才能耐住寂寞、守住心智、把好方向。哪有巔峰技術(shù)能在__________間練就？唯有日復(fù)一日地鍛打、持續(xù)不斷地鉆研，才能成就絕活?！靶g(shù)到極致，幾近乎道”。一流的心性方能鍛造一流的技藝，（

），這一流的偉業(yè)更需要用追求極致來(lái)消解浮躁。現(xiàn)實(shí)中不乏這樣的觀念：“手藝好也不賺錢(qián)”“差不多就行了”……盲目地求變現(xiàn)、求速度，讓工匠技藝變得馬虎，極致品質(zhì)__________。其實(shí)，工匠精神的種子需要精心、細(xì)心、耐心地滋養(yǎng)呵護(hù)，終究會(huì)結(jié)出不甘平庸、不負(fù)光明的果實(shí)。一代人有一代人的使命，年輕一代要用自己的所作所為來(lái)詮釋匠人的極致精神。這不是一個(gè)人的事業(yè)，而且是需要一群人來(lái)賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而是精品的無(wú)數(shù)綻放。在追求極致中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用極致匠心鑄造國(guó)之重器，以工匠精神涵養(yǎng)時(shí)代氣質(zhì)，我們準(zhǔn)備好了嗎？18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.不乏其人

心如木石

一朝一夕

黯然傷神B.不可或缺

心如木石

白駒過(guò)隙

黯然失色C.不乏其人

心無(wú)旁騖

白駒過(guò)隙

黯然傷神D.不可或缺

心無(wú)旁騖

一朝一夕

黯然失色19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.一流的偉業(yè)方可成就一流的技藝B.一流的技藝定能熏陶一流的心性C.一流技藝定能成就一流的偉業(yè)D.一流的技藝方可成就一流的偉業(yè)20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.這不是一個(gè)人的事業(yè)，而是需要一群人來(lái)賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而是無(wú)數(shù)精品的綻放。B.這不是一個(gè)人的事業(yè)，而是需要一群人，不是這一件產(chǎn)品的存廢，而是無(wú)數(shù)精品。C.這不是一個(gè)人的事業(yè)，而是需要一群人來(lái)賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而是精品的無(wú)數(shù)綻放。D.這不是一個(gè)人的事業(yè)，而且是需要一群人來(lái)賡續(xù)；這不是一件產(chǎn)品的存廢，而且是無(wú)數(shù)精品的綻放。參考答案：18.D

19.D

20.A【18題詳解】此題考查理解并辨析成語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，不可或缺：比喻一點(diǎn)也不能缺少。不乏其人：那樣的人并不少。根據(jù)語(yǔ)境，此處是要表達(dá)必不可少的意思。另外，填“不乏其人”也與后面的“專(zhuān)業(yè)人才”不搭配。第二處，心無(wú)旁騖：心中沒(méi)有另外的雜念。形容注意力集中，專(zhuān)心致志。心如木石：心靈像樹(shù)木石頭一樣，毫無(wú)情感、欲念。根據(jù)后文的“唯有全神貫注”可知此處應(yīng)填“心無(wú)旁騖”。第三處，一朝一夕：形容很短的時(shí)間。白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得非?？?。根據(jù)后文的“唯有日復(fù)一日”可知填“