中級衛(wèi)生專業(yè)資格中醫(yī)針灸學(xué)主治醫(yī)師中級模擬題2021年(70)-真題-無答案

（中級2021年(70)(總分100,考試時(shí)間120分鐘)A1/A2題型醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于醫(yī)德學(xué)元倫理學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)道德哲學(xué)生命倫理學(xué)我國傳統(tǒng)醫(yī)德的哪一項(xiàng)內(nèi)容不畏權(quán)勢清正廉潔一心赴救淡泊名利獻(xiàn)身精神藥王的我國古代名醫(yī)是黃帝扁鵲張仲景孫思邈華佗對醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是”有能力做的就應(yīng)該去做“”臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與錢乙表達(dá)自己的態(tài)度，你認(rèn)為哪項(xiàng)最恰當(dāng)各位御醫(yī)治療已有成效，我只是適當(dāng)用了藥就好了我沒用什么辦法，只是我比幾位御醫(yī)運(yùn)氣好我用了祖?zhèn)髅胤?，手到病除我對皇子的病格外重視，這是應(yīng)該的各位御醫(yī)都很高明，我還差得遠(yuǎn)呢我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是張仲景的《傷寒雜病論》孫思邈的《大醫(yī)精誠》陳實(shí)功的《五戒十要》肖綱的《勸醫(yī)論》李梃的《醫(yī)學(xué)入門》“”最準(zhǔn)確的理解是仁者愛人，愛病人醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系醫(yī)師角色要求道德高尚”的思想，最早見于《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《諸病源候論》孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是人命至重，有貴干金博及醫(yī)源，精勤不倦省病診疾，至意深心普同一等，皆如至親之想萬物悉備，莫貴于人我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是張仲景的《傷寒雜病論》陳實(shí)功的《五戒十要》喻昌的《醫(yī)門法律》龔?fù)①t的《萬病回春》孫思邈的《大醫(yī)精誠》的作者是龔?fù)①t陳實(shí)功張璐張杲孫思邈西方早有明確規(guī)定，而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)學(xué)人道準(zhǔn)則平等待患準(zhǔn)則保守醫(yī)密準(zhǔn)則不傷害病人準(zhǔn)則尊重女患準(zhǔn)則奠定西方醫(yī)學(xué)道德基礎(chǔ)的代表作是《希波克拉底誓言》《邁蒙尼提斯禱文》《秒聞集》《日內(nèi)瓦宣言》《醫(yī)德十二箴言》中國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范不包括的是謙和謹(jǐn)慎地對待同道端正淳良的醫(yī)療作風(fēng)至精至微的治學(xué)態(tài)度一心赴救的服務(wù)態(tài)度忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神世界上最早的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際性醫(yī)德文獻(xiàn)是1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》1946年的《紐倫堡法典》1948年的《日內(nèi)瓦宣言》1964年的《赫爾辛基宣言》1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標(biāo)準(zhǔn)》《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是平等對待患者保守醫(yī)密不傷害病人為病家謀利益不為婦人施墮胎手術(shù)準(zhǔn)則的是將實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比保證每個(gè)受試者得到最佳診治手段保證受試者有權(quán)拒絕參加實(shí)驗(yàn)，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙在必要的無承諾時(shí)，寫出備忘錄，以供審查醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處下列有關(guān)醫(yī)療保密的描述有明顯錯(cuò)誤的是若不保密可能會造成對患者的歧視《希波克拉底誓言》中曾明確提及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最古老的醫(yī)德范疇孫思邈《大醫(yī)精誠》中曾明確提及醫(yī)療保密在醫(yī)療實(shí)踐中具有特殊重要的作用“”的古希臘名醫(yī)是蓋倫哈維希波克拉底胡佛蘭德倫琴德文獻(xiàn)是（1946年）《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則（1949年）（1964年）（1968年）（1975年）下列各項(xiàng)，不屬于中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則清廉正直、不圖錢財(cái)?shù)牡赖缕焚|(zhì)認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神B1題型五戒和十要的醫(yī)學(xué)家是孫思邈張仲景錢乙陳實(shí)功李時(shí)珍的北宋醫(yī)學(xué)家是孫思邈張仲景錢乙陳實(shí)功李時(shí)珍醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》孫思邈《備急千金要方》希波克拉底《希波克拉底誓言》帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的醫(yī)學(xué)家是希波克拉底亞里士多德塞爾維特蓋倫野口英世奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》孫思邈《備急千金要方》希波克拉底《希波克拉底誓言》帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的醫(yī)學(xué)家是希波克拉底亞里士多德塞爾維特蓋倫野口英世奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》孫思邈《備急千金要方》希波克拉底《希波克拉底誓言》帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》中國古代醫(yī)家從患者的痛苦出發(fā)，把患者當(dāng)作親人來對待，這條規(guī)范是至親之想至精至微一心赴救端正淳良謙和謹(jǐn)慎最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》孫思邈《備急千金要方》希波克拉底《希波克拉底誓言》帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》中國