中華武術(shù)之太極拳

太極拳理論課講稿１、太極拳概述２、太極拳起源之謎３、太極拳基本姿態(tài)４、太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)５、太極拳的健身原理６、太極拳常見動(dòng)作7、太極拳的境界8、武術(shù)的作用1、太極拳概述太極拳是結(jié)合中國(guó)古代的養(yǎng)生術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、戚繼光的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳以及古代的“陰陽(yáng)”學(xué)說和“太極”等理論編成的一種拳術(shù)。太極拳最早起源于明末清初河南溫縣陳家溝，由陳王廷所創(chuàng)，故稱為陳式太極拳，迄今已有近400年的歷史。又有后人將陳式太極拳發(fā)展成現(xiàn)在流傳較廣的陳、楊、吳、孫、武等各式太極拳。新中國(guó)成立后，原國(guó)家體委為了普及和推廣太極拳，從20世紀(jì)50年頭起，先后編寫了二十四式簡(jiǎn)化太極拳，四十八式太極拳，后又編寫了各式太極拳與太極劍的競(jìng)賽套路。太極拳的種類雖各有不同，但其方法和基本動(dòng)作的要求上都大體相同。其動(dòng)作緩慢松軟，勢(shì)勢(shì)相連，運(yùn)動(dòng)源源不斷2、太極拳起源之謎清末民初太極拳名家楊澄甫（1883－1936年）《太極拳運(yùn)用法》講解并描述了一個(gè)奇異的故事：張三豐在武當(dāng)山，有一天在屋里誦經(jīng)，聽到院中有喜鵲在叫，似乎是和什么東西爭(zhēng)吵。張三車從窗口往外看，只見一只喜鵲在一棵柏樹上，像老鷹一樣往下凝視著，而地上有一條長(zhǎng)蛇，盤成一個(gè)圈，頭往上，盯著樹上的喜鵲。這一蛇一鵲像在爭(zhēng)論什么。爭(zhēng)著爭(zhēng)著，只見喜鵲鳴叫著俯沖而下，展翅擊打地上的蛇，蛇的頭略微一擺剛好躲過喜鵲的翅膀。喜鵲一擊不中，又飛回樹上。隔一會(huì)兒，喜鵲性躁，又飛下來用翅膀擊打蛇身，只見蛇身蜿蜒，輕身閃過，仍作盤形。如此連續(xù)多次，喜鵲都未打到地上的蛇。后來，張三豐從屋里走出來，喜鵲飛走了，蛇也爬走了。張三豐由此悟出太極以柔克剛之理，并依據(jù)太極陰陽(yáng)變更的原理初創(chuàng)太極拳。3、太極拳基本姿態(tài)

（一）頭部：

練習(xí)時(shí)頭部自然上頂，下頜微內(nèi)收，舌尖輕抵上顎，口輕閉，頸部肌肉放松，面部神態(tài)要自然安靜，運(yùn)動(dòng)中隨各種動(dòng)作的要求，頭部始終沿縱軸轉(zhuǎn)動(dòng)，不能前傾后仰，左右歪斜，用鼻呼吸。

（二）上肢：

要求“沉肩垂肘”、“舒指跟腕”。即肩關(guān)節(jié)要松、下沉，并有意識(shí)地使兩肩向外引伸，肘關(guān)節(jié)保持微屈下垂，不行外翻。兩臂始終保持弧形，不行過分彎曲與伸直。做推掌動(dòng)作時(shí)，掌指自然伸展，手腕微下沉，總之，對(duì)上肢動(dòng)作要做到既舒松伸展，又不綿軟無力。

（三）軀干部：

要求上體正直，胸部要做到“含胸圓背”，所謂“含胸”是指對(duì)長(zhǎng)拳而言，不能挺胸，但也不行使兩肩前送而使胸部?jī)?nèi)陷，應(yīng)求其自然正直?！皥A背”是指放松背部肌肉，兩肩略向外引伸，而使背部略成弧形。腰部要放松，要以腰為主宰帶動(dòng)兩臂動(dòng)作。練習(xí)時(shí)，不能使上體前俯后仰，左右歪斜。

（四）下肢：

要求虛實(shí)分明，進(jìn)退輕靈，所謂實(shí)就是承受身體重量多的腿為實(shí)，另一腿承受比較少為虛，避開重心落于兩腿之間（起收勢(shì)除外），腿部活動(dòng)時(shí)要送胯，屈膝，兩腳輕起輕落。前進(jìn)時(shí)腳跟先著地，后退時(shí)腳掌先著地。無論前進(jìn)后退，腳著地后，身體重心再漸漸移過去，保持全身動(dòng)作的穩(wěn)定與靈敏。4、太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

（一）體松心靜：

體松心靜是太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)之一?！绑w松”是指在練拳時(shí)，身體肌肉處于一種放松狀態(tài)，使身體自然伸展，不得用僵力?！靶撵o”是指練拳時(shí)要解除一切雜念，留意力要集中。

（二）緩慢松軟：

緩慢松軟也是太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。一套簡(jiǎn)化太極拳，二十四勢(shì)動(dòng)作，按正常速度須要在五～六分鐘之間完成，緩慢還須要連貫，即動(dòng)作連綿起伏，而柔的前提是要放松，在此基礎(chǔ)上，使兩臂的姿態(tài)及運(yùn)動(dòng)路途都得保持弧形。

（三）動(dòng)作、呼吸和意念相協(xié)作：

初學(xué)時(shí)要保持自然呼吸，練習(xí)到確定程度時(shí)，須將呼吸、意念相協(xié)作。太極拳的呼吸一般都是與動(dòng)作相協(xié)作的，即起吸、落呼，開吸、合呼，如起勢(shì)、收勢(shì)動(dòng)作，兩臂向上抬起時(shí)吸氣，下落時(shí)呼氣。兩手張開時(shí)吸氣，合時(shí)為呼氣。另一種呼吸方式為，凡是一個(gè)動(dòng)作完成時(shí)為呼氣，過渡動(dòng)作為吸氣，還可以理解為，向外進(jìn)攻的動(dòng)作為呼氣，進(jìn)攻前的動(dòng)作為吸氣。無論哪一種呼吸方式都應(yīng)力求自然。

動(dòng)作與意念的協(xié)作，就是練拳時(shí)要解除一切雜念，把留意力集中到動(dòng)作上。以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，做到“意領(lǐng)身隨”。5、太極拳的健身原理（一）太極拳的動(dòng)作姿態(tài)有利于氣血運(yùn)行：

太極拳的動(dòng)作姿態(tài)要求身體的各個(gè)部位須保持確定的弧形或圓，便于身體各部位肌肉放松，這種身體姿態(tài)有利于經(jīng)絡(luò)與氣血安逸地運(yùn)行，不易造成運(yùn)動(dòng)性的局部受擠壓而產(chǎn)生組織器官缺氧，因而，是健身運(yùn)動(dòng)中最為志向的有氧代謝健身內(nèi)容之一。

（二）太極拳的技術(shù)特點(diǎn)有利于新陳代謝：

太極拳技術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)確定了太極拳運(yùn)動(dòng)為運(yùn)動(dòng)量適中的健身運(yùn)動(dòng)。據(jù)有關(guān)試驗(yàn)證明，一般練習(xí)者，以24式太極拳為例，平均運(yùn)動(dòng)量在110～130次／分左右心率。適中的運(yùn)動(dòng)量使機(jī)體新陳代謝處于適宜狀態(tài)，無論是能量物質(zhì)的供應(yīng)，還是代謝產(chǎn)物的排放都在一個(gè)比較有序的狀態(tài)下進(jìn)行。探討表明，太極拳練習(xí)后血液氣體成分產(chǎn)生良性變更，氧飽和度、氧分壓增加，二氧化碳分壓降低、呼吸指數(shù)有所下降，說明太極拳練習(xí)時(shí)對(duì)氧的利用率提高，增加了機(jī)體氧代謝和能量的儲(chǔ)存，促進(jìn)了心血管系統(tǒng)機(jī)能，對(duì)有機(jī)體產(chǎn)生保健功效。

（三）太極拳意念協(xié)作有利于中樞神經(jīng)保?。?/p>

太極拳運(yùn)動(dòng)過程中特殊強(qiáng)調(diào)意念與動(dòng)作的協(xié)調(diào)協(xié)作，協(xié)作的水平反映著中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)程度。長(zhǎng)期進(jìn)行太極拳練習(xí)可有效地促進(jìn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏、協(xié)調(diào)、有效地支配動(dòng)作，使練習(xí)者心情安逸、忘我怡神。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能變更同時(shí)誘導(dǎo)植物神經(jīng)機(jī)能提高，使心肺功能更好地適應(yīng)機(jī)體須要。

6、太極拳常見動(dòng)作

（一）攬雀尾：

①“棚”：棚出的臂呈弧形舉于體前，掌心向內(nèi)，高不過口，肘關(guān)節(jié)稍低于手，后手可按在體側(cè)，兩臂要保持弧形。

②“捋”：臂呈弧形，雙手向左（或右）側(cè)向捋，兩腿移動(dòng)要分清虛實(shí)，上身不行俯仰歪斜。

③“擠”：一臂向前屈于胸前撐圓，另一手扶于屈臂手的腕部，前臂高不過口，同時(shí)要和弓腿、松腰協(xié)調(diào)一樣。

④“按”：雙掌自后經(jīng)下向前弧形推出。兩臂不行伸直，手心要向前，手指高不過頭，手腕微塌。按掌要與向前弓腿協(xié)調(diào)一樣。野馬分鬃：一手向前分出，另一手下落于胯旁，成順弓步，兩臂都要保持弧形；左抱右分或右抱左分，腰部旋轉(zhuǎn)起主要作用；分手和弓腿要協(xié)調(diào)一樣，臂與腿須上下相對(duì)；前手高不過頭，低不過肩；弓步的前膝與腳尖垂直。白鶴亮翅：一手向上亮掌于頭斜上方，另一手按于體側(cè)；臂都要保持弧形，不行折成三角形或伸直，兩臂均不行伸直，手指要伸展伸開，但不行僵直。手揮琵琶：兩掌立于身體斜前方，兩腿呈虛步（腳跟著地），前手高不過眼，后手舉在胸前或停在前臂的肘內(nèi)側(cè)，兩臂保持弧形；腰背正直，臀部不行突出。摟膝拗步：一掌經(jīng)耳旁向前推出，另一掌按于胯旁，掌心向下，兩腿呈弓步，臂不行直，手高不過眼，低不過肩。摟膝不行低頭彎腰，也不行用力后撐和伸直臂肘；前推和下?lián)ы毶舷聟f(xié)調(diào)一樣，身體須平衡穩(wěn)定，不偏不倚。倒卷肱：一腳退步，同側(cè)臂呈弧形后擺，另一手向前推出。身體平穩(wěn)，不行忽高忽低、左右歪斜。動(dòng)作要協(xié)調(diào)，不要手動(dòng)腳不動(dòng)或腳快手遲；后手回撤要走弧形，不行直抽，推出之臂不行伸直；轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)以腰為軸；退步要輕靈，腳前掌先著地，然后全腳踏實(shí)，重心后移。轉(zhuǎn)身倒卷弘時(shí)，要先移重心，再轉(zhuǎn)身提步；下?lián)植恍凶咧本€，前推手須經(jīng)耳旁向前推出，不行向下劈蓋。前手高不過眉，低不過肩；要沉肩垂肘，身體正直，轉(zhuǎn)動(dòng)靈敏云手：以腰為軸，兩掌隨腰轉(zhuǎn)動(dòng)在體前左右交替弧形運(yùn)動(dòng)。無論手心向內(nèi)或向外，運(yùn)轉(zhuǎn)都要呈立圓，速度要?jiǎng)蛘瑒?dòng)作要連貫；臂不行僵直或屈成三角形，手高不過眉，兩掌在云撥中翻轉(zhuǎn)擰裹，肩不行上聳；兩掌運(yùn)轉(zhuǎn)要與轉(zhuǎn)腰松胯、移動(dòng)重心協(xié)調(diào)協(xié)作，不行只是搖擺兩臂而無腰的轉(zhuǎn)動(dòng)，身體也不行忽高忽低，左右歪斜；腳尖應(yīng)向前或略外展；并步時(shí)兩腳應(yīng)距離10—20厘米。單鞭：兩臂分開，一手立掌，一手為勾，兩臂皆不行伸直，手高不行過頭，勾手不行僵勁，后臂也不行過橫或過張；頭要頂，腰要松，肩要沉，胸要含，腕要柔，避開挺胸收腹。左右穿梭：拗步，一手上托另一手前推，兩臂成弧形。前推之手高不過眉，低不過腰；旋轉(zhuǎn)不行僵滯，方向要明確；保持沉肩垂肘，松腰斂臀。閃通臂：順步，一手前推另一手上托，兩臂皆成弧形，前掌高不過頭，低不過口；身體中正不倚，松腰松胯。

金雞獨(dú)立：一腿支撐，另一腿屈膝抬起，無論挑掌還是撐掌，臂部都要成弧形；支撐腿稍屈站穩(wěn)，另一腿大腿提平。高探馬：一手向前穿推高不過眼，后掌收在小腹前，兩腿呈虛步。

搬攔捶：手臂不行伸直，搬（壓）拳和攔掌動(dòng)作要有明顯的弧度，不行直來直往；身體轉(zhuǎn)動(dòng)與兩臂動(dòng)作要協(xié)作恰當(dāng)。海底針：虛步站立，兩腿虛實(shí)要分清，臀部不行突出，同側(cè)手按于胯旁，另側(cè)臂伸向斜前方，手指指向前下方，上身前俯不超過45°。7、太極拳的境界太極拳的境界——舍己從人

太極拳在推手和散手技擊中的戰(zhàn)術(shù)原則可概括為四個(gè)字：“舍己從人”。

什么是舍己從人？就是在面臨對(duì)手進(jìn)攻時(shí)，不是以己之力去對(duì)抗對(duì)方之力，而是順著看對(duì)手的來力，加上弧線和螺旋運(yùn)動(dòng)化去對(duì)手的勁，在對(duì)手失主平衡的時(shí)候，用我的勁把對(duì)手發(fā)出去。這件特殊的借力打力的戰(zhàn)術(shù)原則就是太極拳的舍己從人。

相對(duì)于外家拳“以力抗力、以快制慢”的技擊原則，太極拳的舍己從人是完全不同的技擊境界，這也是一般不入內(nèi)功堂奧之人難以理解的。有人認(rèn)為，外家拳不用“舍己從人”的原則照樣可以擊倒人，這就不是太極拳的技擊原則，也遠(yuǎn)不及太極拳技擊法之精妙。依據(jù)太極拳的要求，在對(duì)抗中無論什么狀況，都不能與對(duì)手頂抗，而是要能在各種條件下“舍己從人”，并且運(yùn)用沾、粘、連、隨，來解決問題。同時(shí)，“舍己從人”要明確達(dá)到“己順人背”、“引進(jìn)落空”的目的，讓對(duì)方落空而不是落實(shí)。你來了我就把你空了，要發(fā)就發(fā)，要打就打，曲伸開合聽自由。這是太極拳推手、散手中每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮木罹辰纭?、武術(shù)的作用

8.1強(qiáng)身健體作用武術(shù)之所以從軍事技術(shù)分別出來，其中的一個(gè)重要緣由是，練習(xí)武術(shù)對(duì)身體有著良好的影響，能起到強(qiáng)身健體的作用。練習(xí)武術(shù)時(shí)，無論是人體大的肌肉群，還是一些小的關(guān)節(jié)韌帶，無論是人體外部的各個(gè)部位，還是內(nèi)在的精神、意識(shí)、呼吸，都需協(xié)同作用，因此對(duì)人體的熬煉是全方位、多層次的。千百年來人們的習(xí)武實(shí)踐和近年的科學(xué)探討都表明，武術(shù)留意內(nèi)外兼修，對(duì)身體有著多方面的良好影響，常常練習(xí)可以收到壯內(nèi)強(qiáng)外的健身效果。8.2防身技擊作用武術(shù)由我國(guó)古代的技擊術(shù)發(fā)展而成，其干脆來源是攻防格斗。盡管現(xiàn)代的武術(shù)屬于體育的范疇，然而技擊性照舊是它的本質(zhì)屬性。通過練拳習(xí)武，不僅可以提高人體的各種身體素養(yǎng)，而且可以駕馭確定的攻防技法，起到防身防衛(wèi)的作用。另外，武術(shù)散打項(xiàng)目更是以攻防格斗為目的，堅(jiān)持長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不僅可以提高防身防衛(wèi)實(shí)力，還可以為國(guó)防、公安建設(shè)服務(wù)。8.3教化消遣作用

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，根植于中華傳統(tǒng)文化土壤中的中華武術(shù)，也必定以具有濃郁的倫理思想色調(diào)為其主要特色，尚武與崇德便成為習(xí)武實(shí)踐密不行分的兩個(gè)方面。中華浩浩歷史長(zhǎng)河中，關(guān)羽、岳飛、戚繼光等多數(shù)民族英雄和武術(shù)家，無不是德行和技藝同時(shí)修煉，甚至德先于技。實(shí)行尚武與崇德的教化，無疑可以陶冶人們的思想情操。另外，艱苦的習(xí)武實(shí)踐，對(duì)于培育人們良好的生活習(xí)性和意志品質(zhì)也具有主動(dòng)作用。中華武術(shù)獨(dú)有的審美情趣也給武術(shù)增加了無窮的魅力。套路運(yùn)動(dòng)的動(dòng)靜疾徐、起伏跌宕美，散打運(yùn)動(dòng)的奇異方法、激烈對(duì)抗美，不僅能培育人們的審美情趣，給人以美的教化，還能在節(jié)慶集會(huì)時(shí)豐富人們的業(yè)余文化生活，帶給人們美的享受。同時(shí)，以武會(huì)友，切磋技藝，還能擴(kuò)大交往，溝通思想，增進(jìn)友情，能為東西方的文化溝通做出貢獻(xiàn)。

8.4經(jīng)濟(jì)作用

不同的歷史時(shí)期，武術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值功能側(cè)重點(diǎn)不同。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，傳統(tǒng)的武術(shù)在體育產(chǎn)業(yè)化過程中所表現(xiàn)出的經(jīng)