高中語(yǔ)文蘇教版《唐宋八大家散文選讀》⊙祭文祭十二郎文

祭十二郎文本課話題——珍愛親情朗讀——課文中的名段嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴；吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接：吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！有一些人，有一些事，當(dāng)他在我們身邊的時(shí)候，我們無法體會(huì)他們的重要性。當(dāng)我們能體會(huì)的時(shí)候，他們可能已經(jīng)走遠(yuǎn)。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，特別是親情。所以，我們一定要珍惜身邊的人、身邊的事。鏈接——生活中的素材王崢嶸，遼寧省丹東市振安區(qū)湯山城鎮(zhèn)佛山村4組村民。1995年，王崢嶸與丈夫結(jié)婚后，走進(jìn)佛山村一個(gè)人口多、病人多、缺少勞動(dòng)力的家庭?；楹螅煞?yàn)榱松钔獬龃蚬?，照顧一家老小的重?fù)?dān)全都?jí)涸谒蝗思珙^。她沒有一句怨言，寧可自己受苦受累，也不虧待老人。20年來，她照顧年邁體弱的公公婆婆，80多歲聾啞的大爺公，以及患有癲癇病的大伯哥，用淳樸善良釀造大家庭的和諧美滿、其樂融融。王崢嶸靠著自己的努力，照顧著一家老小，得到鄰里鄉(xiāng)親的一致好評(píng)。王崢嶸家及她本人分別榮獲“全國(guó)五好文明家庭”、第六屆遼寧省道德模范等榮譽(yù)稱號(hào)。背誦——相關(guān)名言警句1.一間茅屋何所值？父母之鄉(xiāng)去不得。——(唐代詩(shī)人)王建2.骨肉之間，多一分渾厚，便多留一分親情，是非上不必太明?！S宗羲3．世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁4.母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲馬5.樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》[知識(shí)·梳理]第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語(yǔ)總關(guān)音喪之七日() 所怙()兄歿南方() 省墳?zāi)?)歸取其孥() 丞相薨()佐戎徐州() 汝遽去吾()萬乘之公相() 窆不臨其穴()【答案】sànɡhùmòxǐnɡnúhōnɡrónɡjùshènɡbiǎn第2步識(shí)記通假——奧妙無窮方塊字(1)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠()(2)斂不憑其棺()【答案】(1)“羞”同“饈”，美食(2)“斂”同“殮”，給死者穿衣入棺第3步一詞多義——看我七十二變(1)誠(chéng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃能銜哀致誠(chéng),誠(chéng)知其如此,所謂天者誠(chéng)難測(cè)))(2)省eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不省所怙,汝來省吾))(3)致eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃能銜哀致誠(chéng),將成家而致汝,假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學(xué)》,所以興懷，其致一也《蘭亭集序》))(4)就eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既又與汝就食江南,吾不以一日輟汝而就也,金就礪則利《勸學(xué)》,草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍《報(bào)任安書》,是以就極刑而無慍色《報(bào)任安書》))【答案】(1)名詞，誠(chéng)意/連詞，如果/副詞，實(shí)在(2)動(dòng)詞，知道/動(dòng)詞，探望(3)動(dòng)詞，表達(dá)/動(dòng)詞，使……來/動(dòng)詞，達(dá)到/名詞，興致，情趣(4)動(dòng)詞，趨、赴/動(dòng)詞，就職上任/動(dòng)詞，接近/動(dòng)詞，完成/動(dòng)詞，接受第4步詞類活用——詞性變化含義迥(1)圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸()________(2)毛血日益衰()________(3)東亦客也()________(4)汝之純明宜業(yè)其家者()________(5)而視茫茫()________(6)惟其所愿()________(7)吾兄之盛德而夭其嗣矣()________(8)將成家而致汝()________(9)長(zhǎng)吾女與汝女()________(10)強(qiáng)者夭而病者全乎()________【答案】(1)名詞作狀語(yǔ)向西(2)名詞作狀語(yǔ)一天天地(3)名詞作動(dòng)詞客居(4)名詞作動(dòng)詞繼承……事業(yè)(5)動(dòng)詞作名詞視力(6)動(dòng)詞作名詞愿望(7)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……夭折(8)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……成家；使……來(9)動(dòng)詞的使動(dòng)用法養(yǎng)育，使……成長(zhǎng)(10)形容詞作動(dòng)詞保全第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天(1)將成家而致汝古義：_____________________________________________________________________今義：男子結(jié)婚。(2)吾與汝俱少年古義：_____________________________________________________________________今義：年少的孩子。(3)志氣日益微古義：_____________________________________________________________________今義：求上進(jìn)的決心和勇氣。(4)死而有知，其幾何離古義：_____________________________________________________________________今義：幾何學(xué)。(5)少而強(qiáng)者不可保古義：_____________________________________________________________________今義：堅(jiān)強(qiáng)的人。(6)如此孩提者又可冀其成立邪古義：_____________________________________________________________________今義：創(chuàng)立，有根據(jù)。(7)而齒牙動(dòng)搖古義：_____________________________________________________________________今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定。(8)未可以為信也古義：_____________________________________________________________________今義：表示可能或能夠?！敬鸢浮?1)安家。(2)青年男子。(3)精神。(4)多久。(5)強(qiáng)壯的人。(6)成長(zhǎng)立業(yè)。(7)這里是“松動(dòng)”。(8)可以憑借。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)惟兄嫂是依。()譯文：_____________________________________________________________________(2)吾實(shí)為之，其又何尤！()譯文：_____________________________________________________________________(3)吾佐董丞相于汴州。()譯文：_____________________________________________________________________(4)未可以為信也。()譯文：_____________________________________________________________________(5)吾念汝從于東。()譯文：___________________________________________________________________(6)汝其知也邪？其不知也邪？()譯文：_____________________________________________________________________(7)吾又罷去。()譯文：_____________________________________________________________________【答案】(1)賓語(yǔ)前置句只有依靠大哥和大嫂(的撫養(yǎng))。(2)賓語(yǔ)前置句這實(shí)在都是我造成的，又能怨誰呢？(3)狀語(yǔ)后置句我在汴州輔助董丞相。(4)省略句(我)不能認(rèn)為這是真實(shí)的啊。(5)省略句我推想你跟(我)到東部地區(qū)來。(6)省略句，固定句式你是知道(這種情況)呢，還是不知道呢？(7)被動(dòng)句我又被解除官職離開(徐州)。[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([探背景])韓愈三歲時(shí)就死了父親，由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱“十二郎”。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起了他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])祭文祭文是古人為祭奠去世的親朋好友而寫的文章，用來表達(dá)對(duì)親友逝世的哀痛惋惜之情，并祈請(qǐng)逝者的靈魂來享用祭品。與托人撰寫的墓志銘不同的是，祭文多由祭奠者自己寫作，因此含有更多的真情實(shí)意。自唐宋八大家開始，祭文成為一種極富抒情色彩的文體，在對(duì)逝者悼念追憶的同時(shí)，作者往往會(huì)不由自主地抒發(fā)對(duì)生死的感慨，坦陳對(duì)命運(yùn)的思考。祭文的功能決定了它的藝術(shù)風(fēng)格，大多數(shù)祭文紆徐委婉、情韻悠長(zhǎng)，根據(jù)所祭奠對(duì)象的不同，在語(yǔ)言格調(diào)上也會(huì)稍有差異。[整體·感知]作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成人立業(yè)，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。[文脈·梳理]①________【答案】①死別之情[文本·層析]一、閱讀課文第1～3段，回答下面的問題。1．交代寫祭文的時(shí)間、情況及致祭的對(duì)象后，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，就可見作者真情。2．在第2、3段中，你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：①第2段嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語(yǔ)，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。②十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，流露出無盡的沉痛與凄涼。二、閱讀第4～10段，回答下面的問題。3．第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①這些事都與文章主旨(吊十二郎之死)密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。②第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀。③第5段，“少者歿長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”不合情理，故更讓人難以接受。④第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。4．文章第5段中多次用到“邪”“也”“乎”“矣”等詞，在表達(dá)思想感情上有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。5．十二郎已死，作者為什么還要反反復(fù)復(fù)地推究死因、推測(cè)死期，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】推究死因、推測(cè)死期、疑死訊非真而夢(mèng)，均反映對(duì)十二郎懷念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。三、閱讀全文，回答下面的問題。6．從內(nèi)容的角度，請(qǐng)你談?wù)劚疚某蔀榧牢闹械摹扒Ч沤^唱”的原因。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】這篇祭文，作者所抒發(fā)的情感，感人至深，成為“千古絕唱”，可以說是“字字是血，字字是淚”。一是骨肉之情。作者和十二郎，雖為叔侄卻情同手足，“兩世一身，形單影只”，孤苦伶仃，家族凋零、振興無望，這引起了作者的切膚之痛。二是悔恨悲痛之情。作者與十二郎幾欲相見，但由于種種原因，卻未能遂心愿。三是愧疚遺憾之情。作者“生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”，愧對(duì)神明，愧對(duì)父兄，也愧對(duì)十二郎，以至于痛極生悲。四是表達(dá)自身宦海沉浮和人生無常之情。作者奔走仕途，求食求祿，因而與十二郎別多聚少，因此在得知十二郎去世后抱憾終身。7．十二郎遠(yuǎn)歿他鄉(xiāng)，文章卻以“汝”“吾”相稱，如對(duì)談面泣，這樣寫的作用是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】作者祭奠與自己關(guān)系密切、感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇“汝”“吾”相稱，像是與侄兒對(duì)談面泣，異常真切。開篇一個(gè)“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當(dāng)面訴說，而亡者也正側(cè)耳傾聽；敘家?，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事；推測(cè)十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對(duì)；安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；說起心中的惶惑，不時(shí)發(fā)出疑問，真恨不得十二郎當(dāng)面給予回應(yīng)，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定會(huì)與作者一起捶胸頓足、慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。8．本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，請(qǐng)歸納藝術(shù)手法體現(xiàn)在哪些方面？________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①破駢為散、自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。②強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。③語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評(píng)此文：“未嘗有意為文，而文無不工?！表n愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。[話題·互動(dòng)]話題：學(xué)習(xí)了本文之后，我們感受到文章蘊(yùn)含濃濃的親情，經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣對(duì)待親情呢？學(xué)生甲：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候、任何情況下都是不能丟的。試想一個(gè)丟掉傳統(tǒng)不顧社會(huì)輿論的人，即使有經(jīng)濟(jì)頭腦，他在現(xiàn)實(shí)生活中依然是寸步難行的。因?yàn)閬G掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會(huì)上是站不住腳的。因此要想在經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。我的觀點(diǎn)：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】親情固然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)間是金錢，效率是生命，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。如果一個(gè)人一味地顧及親情，就會(huì)為親情所累。試想一個(gè)企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個(gè)什么樣子呢？員工犯錯(cuò)不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識(shí)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。[寫法·借鑒]1．寫作特色感情真摯催人淚下本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對(duì)侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時(shí)邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?？梢韵胍?，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。2．寫法指導(dǎo)“感情真摯”要求在文章中自然地表達(dá)真情實(shí)感，使感情的流露給人真實(shí)感、真誠(chéng)感，而不是生硬地附加裝飾，更不是虛情假意。真情實(shí)感是寫作的血液，無論哪一種文體，都離不開一個(gè)情字，那么，怎樣使文章感情真摯動(dòng)人呢？(1)要學(xué)會(huì)體察真情要表達(dá)真摯動(dòng)人的情感，就要學(xué)會(huì)觀察體味生活：一要學(xué)會(huì)找生活的“動(dòng)情物”。即善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)藏著真摯情感的實(shí)物載體，大至長(zhǎng)江黃河，小至?xí)灄魅~。二要學(xué)會(huì)抓情感的“觸發(fā)點(diǎn)”。人的喜怒哀樂等情感的爆發(fā)，往往有其特定的觸發(fā)點(diǎn)，也許就是突然出現(xiàn)的一個(gè)人，或是不經(jīng)意中的一句話。(2)要敢于袒露真情袒露真情，首先要進(jìn)入角色。進(jìn)入了角色，才會(huì)熱情飽滿地十分投入地?cái)⑹率闱樽h論，才能把內(nèi)心的那份真摯淋漓盡致地表達(dá)出來。其次，要赤誠(chéng)相見。無論是寫記敘文還是議論文，都要像與知心朋友談心一樣，推心置腹，苦口婆心。(3)要善于升華感情①在細(xì)節(jié)描寫中繪出真情。通過細(xì)節(jié)描寫細(xì)致入微地描繪出人物內(nèi)心世界的變化，從而展現(xiàn)人物的思想感情。如朱自清的《背影》最感人之一，就在于父親蹣跚地努力地穿過鐵道爬上臺(tái)階為我“買橘子”的細(xì)節(jié)描寫。②在敘議結(jié)合中深化真情。具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。描寫，特別是細(xì)膩的心理描寫，對(duì)表達(dá)感情有直接的功效；適當(dāng)?shù)淖h論能使所抒之情得到升華。寫作中，要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式表情達(dá)意，使文章激情蕩漾。③在文體選擇中巧顯真情。選擇相對(duì)適合傳情達(dá)意的文體，如書信體則便于直抒