重慶第二十五中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

重慶第二十五中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。身后的眼睛(曾平)那是一頭野豬。皎潔的月光灑在波瀾起伏的包谷地上，也灑在對(duì)熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野豬身上。孩子的眼睛睜得圓圓的。野豬的眼睛也睜得圓圓的。孩子和野豬對(duì)視著。孩子的身后是一個(gè)臨時(shí)搭建的窩棚，那是前幾天他的父親忙碌了一個(gè)下午的結(jié)果。窩棚的四周，是茂密的包谷林，山風(fēng)一吹，嘩啦嘩啦地響個(gè)不停。孩子把手中的木棒攥得水淋淋的，這是他目前唯一的武器和依靠。孩子的牙死死地咬緊，他怕自己一泄氣，野豬趁勢(shì)占了他的便宜。他是向父親保證了的，他說(shuō)他會(huì)比父親看護(hù)得更好。父親回家吃晚飯去了。孩子是吃了晚飯之后主動(dòng)向媽媽提出來(lái)?yè)Q父親的。野豬的肚子已經(jīng)多次轟隆隆地響個(gè)不停。野豬眼露兇光，齜開(kāi)滿嘴獠牙，向前一連邁出了三大步。孩子已經(jīng)能嗅到撲面而來(lái)的野豬的臊氣。孩子完全可以放開(kāi)喉嚨喊他的父親母親--家就在不遠(yuǎn)的山坡下，但孩子沒(méi)有。孩子握著木棒，勇敢地向野豬沖去。盡管只有一小步，但已經(jīng)讓野豬吃驚不已。野豬沒(méi)有料到孩子居然敢向它反擊，嗷嗷嗷地叫個(gè)不停。野豬的頭猛地一縮，它準(zhǔn)備拼著全身的力氣和重量沖向孩子。在窩棚的一個(gè)角落，一個(gè)漢子舉起了獵槍。正在他準(zhǔn)備扣動(dòng)扳機(jī)的時(shí)候，一雙手?jǐn)r住了漢子。漢子是孩子的父親。攔住孩子父親的是孩子的母親。孩子的母親一邊攔住孩子的父親，一邊悄悄地對(duì)孩子的父親說(shuō)，我們只需要一雙眼睛！漢子只好收回那只蓄勢(shì)待發(fā)的手。孩子的父親和母親，眼睛全盯在孩子和野豬身上。月光灑在孩子父親母親緊張的臉上，他們的擔(dān)心暴露無(wú)遺。孩子的父親和母親已經(jīng)躲在窩棚的角落有些時(shí)候了。孩子沒(méi)有退縮，也沒(méi)有呼喊。他死死地咬緊牙，舉起木棒嚴(yán)陣以待。野豬和孩子對(duì)視著。野豬恨不得吞了孩子。孩子恨不得將手中的木棒插進(jìn)野豬齜滿獠牙的嘴。野豬喘著呼嚕呼嚕的粗氣。聽(tīng)得見(jiàn)孩子的心咚咚地跳動(dòng)。月光照在孩子的臉上，青幽幽的。一粒粒的細(xì)汗，從孩子的額頭緩緩地沁出。野豬的身子立了起來(lái)。孩子的木棒舉過(guò)了頭頂。他們都在積蓄力量。突然，野豬扭轉(zhuǎn)頭，一溜煙兒地，跑了。孩子長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，一屁股癱在了地上。孩子的父親母親長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，走了過(guò)來(lái)。父親激動(dòng)地說(shuō)，兒子，你一個(gè)人打跑了一頭野豬！父親的臉上全是得意。孩子看見(jiàn)父親母親從窩棚里走出來(lái)，突然撲向母親的懷抱，號(hào)啕大哭。孩子不依不饒，小拳頭擂在母親的胸上，說(shuō)，你們?yōu)槭裁床粠臀掖蛞柏i？一點(diǎn)兒也沒(méi)有了先前的勇敢和頑強(qiáng)。孩子的母親抱起孩子，重復(fù)著孩子父親的話，說(shuō)，兒子，你一個(gè)人打跑了一頭野豬！母親的臉上全是贊揚(yáng)。孩子依然不依不饒，哭著說(shuō)，你們?yōu)槭裁床粠臀掖蛞柏i？母親一本正經(jīng)地說(shuō)，我們幫了你啊！我和你父親用眼睛在幫你！孩子似懂非懂。他仔細(xì)地看了又看父親母親的眼睛，父親母親的眼睛和平時(shí)一模一樣，怎么幫自己的啊？那孩子就是我。那年我七歲。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.皎潔的月光灑在波瀾起伏的包谷地上，也灑在對(duì)熟透的包谷棒子垂涎欲滴的野豬身上”這里運(yùn)用白描的手法勾勒了故事發(fā)生的背景。B.孩子與野豬對(duì)峙的過(guò)程中，父母在遠(yuǎn)處也很緊張，父親舉起獵槍要射擊，母親阻止，是怕傷著自己的孩子，所以二人只能干巴巴的望著。C.文中絕大部分是在描寫孩子，通過(guò)描寫孩子與野豬搏斗，來(lái)渲染一種緊張氣氛，卻也讓讀者從中感受到了這對(duì)父母對(duì)孩子真摯的愛(ài)。D.文章用大量的筆墨寫孩子與野豬對(duì)峙，而對(duì)父母的著墨不多。作者在這篇小說(shuō)中主要要傳達(dá)的主旨是：父母應(yīng)該關(guān)注并鼓勵(lì)牌困境中的孩子，而非直接援手。5.小說(shuō)在寫孩子與野豬對(duì)峙的過(guò)程中，生動(dòng)傳神的描寫了孩子心理或動(dòng)作，請(qǐng)用原文分條寫出孩子的表現(xiàn)。6.小說(shuō)明明是寫一個(gè)孩子勇敢地與野豬對(duì)峙，趕走了野豬，可作者卻將小說(shuō)命名為“背后的眼睛”，作何理解？參考答案：4.B

5.（1）野豬出現(xiàn)時(shí)：孩子“眼睛睜的圓圓的”，“孩子的牙死死地咬緊”，（2）野豬向前邁出三大步：“孩子握著木棒，勇敢地向野豬沖去“，（3）野豬縮頭準(zhǔn)備沖向孩子時(shí)，“他死死地咬緊牙，舉起木棒嚴(yán)陣以待”（4）野豬和孩子對(duì)視時(shí)，“孩子恨不得將手中的木棒插進(jìn)野豬齜滿獠牙的嘴”和“孩子的木棒舉過(guò)了頭頂”。

6.（1）從小說(shuō)的的情節(jié)安排來(lái)看，孩子與野豬對(duì)峙的過(guò)程中始終有兩雙眼睛在背后盯著，這“背后的眼睛”是故事的有效組成部分。（2）從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，以“背后的眼睛”為題，有助于讀者發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)采用了明暗兩條線索結(jié)構(gòu)全文的特點(diǎn)。（3）從小說(shuō)的主旨設(shè)置來(lái)看，如何讓自己的孩子走出困境，是做父母的人永遠(yuǎn)要思考的問(wèn)題，是直接援手，還是密切關(guān)注，不到萬(wàn)不得已，決不出手，“背后的眼睛”給予讀者最好的暗示。所以以此為題，有利于讀者領(lǐng)悟小說(shuō)的小說(shuō)的主旨?！?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求找出“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“┄是怕傷著自己的孩子，┄”理解錯(cuò)誤，根據(jù)文章內(nèi)容有“只有一小步，但已經(jīng)讓野豬吃驚不已”的描寫，父母已經(jīng)看到孩子的勇氣，覺(jué)得沒(méi)有必要開(kāi)這一槍。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的篩選、概括和整合的能力。解答此類題目，首先看清題目要求鎖定搜索區(qū)間，然后梳理情節(jié)，并按照要求概括小說(shuō)內(nèi)容，最后根據(jù)要求結(jié)合設(shè)題角度組織答案即可。本題要求用原文分條寫出孩子與狼對(duì)峙的過(guò)程中心理或動(dòng)作的表現(xiàn)。首先鎖定區(qū)間“孩子與狼對(duì)峙過(guò)程”，然后梳理情節(jié)可以分為開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展和高潮四個(gè)部分，分別找出孩子的動(dòng)作或者心理就可。開(kāi)端部分也就是野豬出現(xiàn)時(shí)，孩子“孩子的眼睛睜得圓圓的”，“孩子的牙死死地咬緊，他怕自己一泄氣，野豬趁勢(shì)占了他的便宜”；發(fā)展部分野豬向前邁出三大步，“孩子握著木棒，勇敢地向野豬沖去。盡管只有一小步，但已經(jīng)讓野豬吃驚不已”；進(jìn)一步情節(jié)發(fā)展野豬縮頭準(zhǔn)備沖向孩子時(shí)，“孩子沒(méi)有退縮，也沒(méi)有呼喊。他死死地咬緊牙，舉起木棒嚴(yán)陣以待”；高潮部分也就是野豬和孩子對(duì)視時(shí)，“孩子恨不得將手中的木棒插進(jìn)野豬齜滿獠牙的嘴”“孩子的木棒舉過(guò)了頭頂”?！?題詳解】本題主要考查鑒賞分析標(biāo)題的內(nèi)涵及作用的能力。解答此類試題，標(biāo)題的含義注意從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，表層含義和深層含義。表層含義要結(jié)合文章的情節(jié)進(jìn)行分析，深層含義結(jié)合文章的人物性格特征、時(shí)代背景和文章的主旨分析，作用要注意從小說(shuō)的四要素中的情節(jié)、主題、人物形象和結(jié)構(gòu)等各個(gè)要素考慮。本題要求理解寫一個(gè)孩子勇敢地與野豬對(duì)峙，趕走了野豬，可作者卻將小說(shuō)命名為“背后的眼睛”。結(jié)合文本發(fā)現(xiàn)，孩子與野豬對(duì)峙過(guò)程中始終有兩雙眼睛在背后注視，從情節(jié)來(lái)看，以“背后的眼睛”為題目恰恰表明這是小說(shuō)情節(jié)的組成部分；本文結(jié)構(gòu)采用明暗兩條線索，以“背后的眼睛”為題，從結(jié)構(gòu)上，幫助讀者理解小說(shuō)明暗兩條線索；小說(shuō)描寫了一個(gè)孩子勇敢地與野豬對(duì)峙時(shí)，父母在背后默默盯著的情節(jié)，展現(xiàn)了父母在孩子面對(duì)困境時(shí)，究竟是直接出手還是密切關(guān)注伺機(jī)而動(dòng)，表現(xiàn)父母應(yīng)該關(guān)注并鼓勵(lì)困境中的孩子，而非直接援手的主旨，“背后的眼睛”從主題方面給予讀者明確的暗示，指引讀者讀懂小說(shuō)主旨。2.閱讀下面的文字，完成后面的習(xí)題。網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)熱詞分為兩種：一種是事件當(dāng)事人的話，比如“打醬油”“你不給我一個(gè)說(shuō)法，我就給你一個(gè)說(shuō)法”：一種是網(wǎng)友的發(fā)揮創(chuàng)造，比如“山寨”“豬堅(jiān)強(qiáng)”“范跑跑”。無(wú)論是否網(wǎng)友原創(chuàng)，這些語(yǔ)言之所以流行，皆有賴于網(wǎng)友的認(rèn)可與傳播。在傳播中，網(wǎng)友發(fā)揮聰明智慧，或戲謔，或嘲諷，或借題發(fā)揮，或添油加醋，或曲徑通幽，都是一種表達(dá)，在表達(dá)中完成了自己的好惡與愛(ài)憎。曾有學(xué)者稱，在五花八門的網(wǎng)絡(luò)熱詞中，時(shí)政類語(yǔ)詞的噴吐量最大，它已成為體現(xiàn)世情民心的一個(gè)維度和觀測(cè)點(diǎn)。事實(shí)上，通過(guò)忖度網(wǎng)絡(luò)熱詞，我們同樣可以窺視到網(wǎng)友乃至民眾的所思所想。進(jìn)一步說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)熱詞其實(shí)是社會(huì)熱詞——每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞均是“背后有故事”，連接著社會(huì)熱點(diǎn)事件。這種連接一方面昭示了網(wǎng)絡(luò)熱詞濫觴于現(xiàn)實(shí)，具有豐富的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的紛繁蕪雜，就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)熱詞的風(fēng)生水起：沒(méi)有一起起社會(huì)熱點(diǎn)事件，就很難驚動(dòng)網(wǎng)友，網(wǎng)友也就無(wú)意于傳播網(wǎng)絡(luò)熱詞。另一方面則說(shuō)明，網(wǎng)友不單純是當(dāng)年那些只會(huì)聊天、玩游戲的少年，他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，介入現(xiàn)實(shí)，不吝于表達(dá)，而且有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義情懷。同時(shí)，從側(cè)面也說(shuō)明，這些社會(huì)熱點(diǎn)事件，不是孤立的，不是憑空而成的，他們具有共性，讓每個(gè)人都為之唏噓或慨嘆，對(duì)世道人心造成了強(qiáng)大的沖撞與影響，因此讓網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。誠(chéng)然，沒(méi)有誰(shuí)是一片孤島，那些不幸的人，那些忍無(wú)可忍的表情，乃至那些驕橫的權(quán)力，那些張牙舞爪的身體語(yǔ)言，無(wú)不讓我們刻骨銘心。在這樣一個(gè)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)面前，網(wǎng)友怎能裝作視而不見(jiàn)，又怎能心平氣和？學(xué)者認(rèn)為，以前公眾的表達(dá)渠道很少，知情渠道也未必通暢，因此網(wǎng)絡(luò)的巨大傳播能力使之成為了公民表達(dá)看法、參與社會(huì)進(jìn)程最為便捷和普遍的方式。正因?yàn)槿绱?，每一個(gè)網(wǎng)友才不放棄表達(dá)，義無(wú)反顧地參與與干預(yù)。比如，貴州甕安事件新聞發(fā)布會(huì)上，有官員拋出“做俯臥撐”后，原本成為網(wǎng)友口頭禪的“打醬油”失寵了，“醬油族”迅速改口，“以后不打醬油了，改做俯臥撐”。更耐人尋味的是，以后凡是表達(dá)對(duì)權(quán)力不信任或?qū)俜秸f(shuō)法存疑，網(wǎng)友皆用“俯臥撐”“做了三個(gè)俯臥撐”來(lái)戲謔之，這種戲謔何嘗不是一種表達(dá)？值得注意的是，網(wǎng)友聚焦的社會(huì)熱點(diǎn)，多是關(guān)系到公共利益，因此網(wǎng)友樂(lè)此不疲地運(yùn)用這些網(wǎng)絡(luò)熱詞，一定程度而言，既是公民表達(dá)權(quán)的運(yùn)用，也是公民監(jiān)督權(quán)的具體化。有人追問(wèn)，目前正以迅雷之勢(shì)蔓延的網(wǎng)絡(luò)熱詞，究竟能沸騰多久呢？哲人說(shuō)，天下有道，則庶人不議?？梢詳嘌?，只要社會(huì)熱點(diǎn)事件不斷，只要現(xiàn)實(shí)主義不被邊緣化，最關(guān)鍵的是，只要公民的權(quán)利意識(shí)依然蓬勃，網(wǎng)絡(luò)熱詞就會(huì)沸騰，即便有些詞語(yǔ)消失了，肯定還會(huì)有更富意味的熱詞出現(xiàn)。7．根據(jù)文意，下列對(duì)“網(wǎng)絡(luò)熱詞”理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)熱詞不管是否網(wǎng)友原創(chuàng)，都來(lái)自社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。B．網(wǎng)絡(luò)熱詞可以是事件當(dāng)事人說(shuō)的話，也可以是網(wǎng)友憑空發(fā)揮創(chuàng)造的話。C．網(wǎng)絡(luò)熱詞在流行的過(guò)程中，能夠表達(dá)網(wǎng)友強(qiáng)烈的好惡與愛(ài)憎情感。D．通過(guò)忖度網(wǎng)絡(luò)熱詞，我們可以窺視到網(wǎng)友乃至民眾的所思所想。8．結(jié)合原文，對(duì)文中劃線句子的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)熱詞的風(fēng)生水起，使得它“背后的故事”成為了一起起社會(huì)熱點(diǎn)事件。B．網(wǎng)絡(luò)熱詞“背后的故事”大多與公共利益相關(guān)，并且能讓人產(chǎn)生共鳴。C．網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷地被網(wǎng)友傳播，體現(xiàn)了網(wǎng)友對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的積極關(guān)注程度。D．網(wǎng)絡(luò)熱詞“背后的故事”基本上是能夠?qū)θ诵漠a(chǎn)生巨大沖撞與影響的社會(huì)熱點(diǎn)事件。9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)熱詞具有簡(jiǎn)單、新奇、戲謔、嘲諷等特點(diǎn)，它豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，約定俗成后，自然會(huì)被社會(huì)大眾所接受。B．從“打醬油”“俯臥撐”等網(wǎng)絡(luò)熱詞中，可以看出網(wǎng)友們對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感。C．如果網(wǎng)友無(wú)意于傳播網(wǎng)絡(luò)熱詞，那么社會(huì)上所產(chǎn)生的事件也就不能成為社會(huì)熱點(diǎn)。D．以迅雷之勢(shì)蔓延的網(wǎng)絡(luò)熱詞傳播得快，消失得也快，但即便有些詞語(yǔ)消失了，肯定還會(huì)有更富意味的熱詞出現(xiàn)。參考答案：7．B(說(shuō)“憑空”不正確，因?yàn)槲闹忻鞔_指出“每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞均是‘背后有故事’，連接這社會(huì)熱點(diǎn)事件”。)8.A(顛倒了因果關(guān)系，應(yīng)該是先有“一起社會(huì)熱點(diǎn)事件”才使得“網(wǎng)絡(luò)熱詞風(fēng)生水起”。)9．C（推斷不正確，社會(huì)熱點(diǎn)本身是存在的，正是因?yàn)橛辛松鐣?huì)熱點(diǎn)才有反映社會(huì)熱點(diǎn)的詞語(yǔ)出現(xiàn)，而不是有了網(wǎng)絡(luò)熱詞才產(chǎn)生了社會(huì)熱點(diǎn)。）3.閱讀下文，完成8—10題。（9分，每小題3分）

閑話信仰

雷池月早就有學(xué)者指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的薄弱環(huán)節(jié)是宗教資源的稀缺。這話大體不錯(cuò)。因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)文化的主流，儒家思想從源頭上就和宗教情懷各執(zhí)一端，而長(zhǎng)期以來(lái)，儒家在文化思想領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)著統(tǒng)治地位，這種統(tǒng)治地位又和封建王朝專制制度互為依托，形成一個(gè)“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，這自然就沒(méi)有給任何宗教的發(fā)展留下適宜的空間和條件。中國(guó)人缺少宗教情懷不假，但不信教并不等于什么也不信。中國(guó)人以儒家文化為代表的信仰，其所經(jīng)歷的艱苦思想過(guò)程，使它在人類精神文明史上居于一個(gè)相當(dāng)高的層次。比如，“孝”和“以孝治天下”觀念的提出，就反映出在信仰問(wèn)題上的煞費(fèi)苦心和獨(dú)一無(wú)二。先儒們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，人的精神層面的進(jìn)步必然植根于對(duì)動(dòng)物本能的抵制、疏離和克服，在這個(gè)過(guò)程中，“孝”正是最中心的環(huán)節(jié)。處于文明早期階段的人類沒(méi)有“孝道”這一說(shuō)，相反歷史上許多游牧種群都有歧視老人的風(fēng)俗，時(shí)至今日，西方發(fā)達(dá)世界的倫理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。這種對(duì)下一代的關(guān)愛(ài)，是和動(dòng)物的本能完全一致的，只有“孝”卻是反其道而行——它是一種動(dòng)物本能逆向的理念。能夠在這點(diǎn)上取得突破，推而及之，其他道德信仰的貫徹就變得切實(shí)可行了，這就叫做“百善孝為先”。因此可以說(shuō)，“以孝治天下”確實(shí)是很高明的政治哲學(xué)。對(duì)傳統(tǒng)文化中道德信仰方面的正面評(píng)估，是一種積極的說(shuō)法。而要做到客觀公允，它消極的另一面也不能回避。由于道德信仰的狀況常常受時(shí)代環(huán)境的左右，在一個(gè)反常的、險(xiǎn)惡的社會(huì)條件下，又較容易受到蠱惑，因而其堅(jiān)定性確實(shí)趕不上各種高級(jí)宗教。這就是為什么中國(guó)歷史上有那么多令人厭惡的現(xiàn)象，小者拐騙偷摸，大者殺人食肉。而在權(quán)力場(chǎng)中，無(wú)論是諂媚逢迎的瞞心昧己、虐殺無(wú)辜，或者是垂涎財(cái)富的崇洋媚外、惟利是圖，內(nèi)涵雖然不同，嘴臉卻一樣丑惡。而且，從表面看來(lái)，其來(lái)源和過(guò)程毫不相干甚至互相對(duì)立的東西，能夠按照當(dāng)權(quán)者的意志接踵而至，一夜之間便蔚為風(fēng)氣。這在宗教傳統(tǒng)很深的國(guó)家是很難看到的?；浇毯鸵了固m教在西班牙和巴爾干地區(qū)發(fā)生過(guò)猛烈的碰撞，反反復(fù)復(fù)的改宗斗爭(zhēng)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)而慘烈的過(guò)程，時(shí)至今日，巴爾干人民還在飽嘗這一慘劇留下的苦果。相對(duì)他們而言，中國(guó)人倒該算是有福的了，在這里所謂“壞事變好事”的邏輯得到了證明：不是嗎？如果我們也十分執(zhí)著于某種信仰，那中國(guó)和世界今天會(huì)是何等模樣？

原載《書屋》2006年第1期，有刪節(jié)）8．對(duì)“中國(guó)人倒該算是有福的了”，理解正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)人信奉以儒家文化為主的傳統(tǒng)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，避免了許多慘劇。B.中國(guó)人能自覺(jué)地按當(dāng)權(quán)者的意志，消除毫不相干甚至相互對(duì)立的消極因素。C.中國(guó)儒家的“孝”不但脫離了動(dòng)物的本能，而且也避免別有用心的蠱惑。D.中國(guó)信仰儒學(xué)，有時(shí)會(huì)遭到道德危機(jī)，但絕不會(huì)發(fā)生宗教的猛烈碰撞。9．對(duì)于中國(guó)實(shí)行“以孝治天下”的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.“百善孝為先”，是中國(guó)人為人處事的理念，統(tǒng)治者選擇“以孝治天下”確實(shí)是很高明的政治哲學(xué)。B.先儒們發(fā)現(xiàn)，人的精神層面的進(jìn)步必然植根于對(duì)動(dòng)物本能的抵制、疏離和克服，“孝”是其最中心的環(huán)節(jié)。C.“孝”是儒家學(xué)說(shuō)的核心，它優(yōu)于西方的基督教和伊斯蘭教，因此不會(huì)發(fā)生反反復(fù)復(fù)的改宗斗爭(zhēng)。D.中國(guó)人選擇“以孝治天下”是煞費(fèi)苦心和獨(dú)一無(wú)二的，并且經(jīng)過(guò)艱苦的思想過(guò)程。10．關(guān)于“信仰”，下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.儒家思想和封建王朝專制結(jié)合，形成“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，反對(duì)宗教信仰。B.道德信仰是多元化的，對(duì)其積極性和消極性，都要進(jìn)行客觀公允的評(píng)價(jià)。C.中國(guó)文化傳統(tǒng)缺少宗教情懷，是被占統(tǒng)治地位的思想排斥的結(jié)果。D.中國(guó)以儒家文化為代表的信仰，在文明早期就居于相當(dāng)高的層次。參考答案：8．D(突出了儒家學(xué)說(shuō)作為“宗教”的單一性

A“宗教”慘劇在我國(guó)歷史上也有發(fā)生，如文中說(shuō)“大者殺人食肉”

B夸大了統(tǒng)治者的作用

C“孝”只是儒家的一個(gè)分支，不能避免慘劇)9．C（錯(cuò)在“孝是儒家學(xué)說(shuō)的核心”，儒家的核心應(yīng)該是仁。）10．B（A“反對(duì)宗教信仰”錯(cuò)誤

C沒(méi)有“排斥宗教”

D儒家文化經(jīng)過(guò)了艱苦的發(fā)展過(guò)程才居于相當(dāng)高的層次，并非在早期就居于相當(dāng)高的層次。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6～9題。（一）沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也！”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王！”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因而善遇之?！表?xiàng)王許諾。（二）太史公曰：吾聞之周生①曰“舜目蓋重瞳子②”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯③滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐④，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤⑤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！【注】①周生：漢時(shí)的儒者。②重瞳子：目中有兩個(gè)眸子。③五諸侯：指齊、魏、趙、韓、燕五國(guó)后人。④自矜功伐：以功勛自詡。⑤寤：同“悟”。

（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．籍吏民，封府庫(kù)

登記

B．不如因而善遇之

好好地C．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

道歉

D．何興之暴也

殘暴7．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

予猶記周公之被逮B．臣為韓王送沛公

趙王竊聞秦王善為秦聲

C．今人有大功而擊之

德不厚而望國(guó)之治D．因言曰：沛公不先破關(guān)中

因賓客至藺相如門前謝罪8．下列對(duì)以上有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．無(wú)傷告密，項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)“沛公欲王關(guān)中”，冒犯了他的尊嚴(yán)，當(dāng)即決定進(jìn)攻劉邦；謀士范增乘機(jī)揭露劉邦野心，也力主進(jìn)攻，但兩人認(rèn)識(shí)上的差異決定了他們對(duì)劉邦的不同態(tài)度。B．項(xiàng)羽聽(tīng)了項(xiàng)伯的話后，不假思索，馬上許諾，隨便改變既定的決策，表現(xiàn)了他為人頭腦簡(jiǎn)單而又剛愎自用。C．項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信，使得劉邦、張良得知了項(xiàng)羽的軍事行動(dòng)。作為劉邦安排在項(xiàng)羽身邊的間諜，項(xiàng)伯在鴻門宴會(huì)上也“常以身翼蔽沛公?！盌．文段（二）中對(duì)項(xiàng)羽的一生作了總的評(píng)價(jià)，既贊揚(yáng)了項(xiàng)羽的滅秦之功，又指出他“自矜功伐”等方面的過(guò)錯(cuò)，顯示了司馬遷評(píng)價(jià)歷史人物實(shí)事求是的公正態(tài)度。9．翻譯下列句子（10分）（1）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（3分）

譯文：

▲

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）

譯文：

▲

(3)五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。(4分)譯文：

▲

參考答案：6.D（暴：突然，有忽然興起之意。）7.C（C：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。A:動(dòng)詞，到；助詞，取消句子獨(dú)立性。B：介詞，替；動(dòng)詞，演奏。D：介詞，趁機(jī)；介詞，通過(guò)）8.C（項(xiàng)伯不是“間諜”。項(xiàng)伯通風(fēng)報(bào)信是為了救出恩人張良，同時(shí)，他也似乎不同意項(xiàng)羽攻打劉邦）9.翻譯（1）（3分）據(jù)守函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。（2）（3分）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)入和意外的變故。(3)（4分）最終，五年的時(shí)間就使得他的國(guó)家滅亡了，直到身死東城，他還沒(méi)有覺(jué)悟，不肯責(zé)備自己，這是錯(cuò)誤的。5.閱讀下面的文言文，完成8-11題。程戡，字勝之，許州陽(yáng)翟人。少力學(xué)，舉進(jìn)士甲科，補(bǔ)涇州觀察推官，再遷秘書丞、通判許州。曹利用貶，戡以利用婿降通判蘄州。徙虔州，州人有殺母，暮夜置尸仇人之門，以誣仇者。獄已具，戡獨(dú)辨之，正其罪。寶元初，忻、代地震，壞城郭、廬舍，死傷甚眾，命戡安撫，頗以便宜從事。擢天章閣待制，陜西有保毅軍，人苦其役。戡奏曰：“保毅在鄉(xiāng)兵外，不黥而有籍，所以佐邊備也。已隸保捷兵①，而保毅籍如故，州縣以供力役，率困憊，至破析財(cái)產(chǎn)售田者，猶數(shù)戶出一夫，民不勝苦?！币蛟t私役保毅者坐之。戡坐嘗保任貝州張得一，得一伏誅，奪職出知鳳翔府，尋徙河中。契丹使過(guò)，稱疾，求著帽見(jiàn)，戡使謂曰：“有疾，可毋相見(jiàn)，見(jiàn)當(dāng)如禮?！笔拐哒Z(yǔ)屈，冠而見(jiàn)。英宗即位，以安武軍節(jié)度使留再任。初，覃恩，蕃官例不序遷。至是，用戡奏始皆得遷。延州城，雉堞②頗卑小。敵登九州臺(tái)，則下瞰城中。戡調(diào)兵夫大增筑之。橫山酋豪③怨諒祚④，欲率其屬叛，取靈、夏，以求兵為援。戡言：“豺虎非自相搏，則未易取也；癰疽非其自潰，則未易攻也。諒祚久悖慢，宜乘此許之，所謂以蠻夷攻蠻夷，中國(guó)之利也?！毖哉哒?qǐng)選大臣帥永興，屯重兵以制五路。戡以為“四路距永興皆十?dāng)?shù)驛，設(shè)有警，使聽(tīng)節(jié)制，則不及事矣。且關(guān)中財(cái)賦不贍，宿軍多，何以給之？”治平初，命宦官王昭明等領(lǐng)四路蕃部事。戡曰：“蕃部所以亡去，苦邊吏苛暴，為西人誘略爾。今昭明等徒能呼召首領(lǐng)，犒以牛酒，恐未足以結(jié)其心也。宜更置路分鈐轄、都監(jiān)，各部一將兵，兼沿邊巡檢使，無(wú)復(fù)專蕃部事?！睆钠渥?。夏人遣使入貢，僭漢官移文于州，稱其國(guó)中官曰樞密。戡止令稱使副不以官，稱樞密曰“領(lǐng)廬”，方許之。戡告老章累上，終弗聽(tīng)，遣使以手詔問(wèn)勞，賜茶藥、黃金，乃再上章曰：“臣老疾劇矣，高奴屯勁兵為要地，豈養(yǎng)病所耶？”召還，道卒。（選自《宋史·程戡傳》）【注】：①保捷兵：禁軍。②堞：城上如齒狀的矮墻。③酋豪：部落的首領(lǐng)。④諒祚：西夏皇帝。8．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．獄已具，戡獨(dú)辨之 獄：案件B．頗以便宜從事 便宜：因利乘便，見(jiàn)機(jī)行事C．用戡奏始皆得遷 用：因?yàn)镈．設(shè)有警，使聽(tīng)節(jié)制 設(shè)：設(shè)置9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．而保毅籍如故 而又不隨以怠B．戡以利用婿降通判蘄州 猶不能不以之興懷

C．所謂以蠻夷攻蠻夷，中國(guó)之利也 不知東方之既白

D．則未易攻也 此則岳陽(yáng)樓之大觀也10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）戡坐嘗保任貝州張得一，得一伏誅，奪職出知鳳翔府，尋徙河中。（5分）譯文：

（2）蕃部所以亡去，苦邊吏苛暴，為西人誘略爾。（3分）譯文：

11．在第Ⅰ卷文言文中，傳主程戡在為官處事上具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）答：

參考答案：8．D（如果，假設(shè)）9．B（A．連詞，但是/連詞，而且

B．介詞，因?yàn)?/p>

C．助詞，的/助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性

D．連詞，就/副詞，幫助判斷，就是）10．（8分）（1）（5分）程戡因?yàn)樵?jīng)保薦貝州張得一而獲罪，張得一被處死，（程戡）改變職位離京掌管鳳翔府，不久調(diào)職河中。（“坐”“保任”“奪”“尋”各1分，句意1分）（2）（3分）蕃部逃跑離開(kāi)的原因，是苦于邊吏苛刻暴虐，被西人誘騙掠奪罷了。（“所以”“誘略”各1分，句意1分）11．（5分）①斷案準(zhǔn)確②體恤民情③信守禮儀④審時(shí)度勢(shì)⑤盡職盡責(zé)⑥公私分明（任意答出5點(diǎn)，每點(diǎn)1分，意思相近即可）附：文言文參考譯文程戡，字勝之，北宋許州陽(yáng)翟（河南禹縣）人，少年時(shí)勤奮讀書，天禧年間中了進(jìn)士，及第甲科。被朝廷增補(bǔ)為涇州觀察推官，兩次遷升做了秘書丞、許州的通判。曹利用被貶，程戡因?yàn)槭遣芾玫呐霰唤德殲樘I州通判。調(diào)職到虔州，虔州人有殺害母親，在晚上將尸體放在仇人的門前，來(lái)污蔑仇人。案件已經(jīng)備辦，只有程戡辨別了這個(gè)案件，公正地定了那人的罪。寶元初年，忻、代發(fā)生地震，城郭、廬舍被毀壞，死傷的人很多，皇上命程戡安撫，可以因利乘便，見(jiàn)機(jī)行事，處理事務(wù)。被提拔為天章閣待制，陜西有保毅軍，人們?yōu)槟潜鄱鄲?。程戡上奏說(shuō)：“保毅在鄉(xiāng)兵外，沒(méi)有在臉上刺字涂黑做記號(hào)但是有登記，是用來(lái)幫助邊備的。已經(jīng)隸屬于禁軍，而保毅上的名冊(cè)像原來(lái)一樣，州縣又來(lái)要求供給力役，（百姓）都困乏疲憊，到了破析財(cái)產(chǎn)賣田的地步，還要幾戶出一個(gè)人，百姓不能承受痛苦。”于是下詔私役保毅的人給他定罪。程戡因?yàn)樵?jīng)保薦貝州張得一而獲罪，張得一被處死，改變職位離京主持鳳翔府，不久調(diào)職河中。契丹使者拜訪，程戡稱病，使者請(qǐng)求戴便帽見(jiàn)，程戡派人說(shuō)：“有病，可以不見(jiàn)我，見(jiàn)應(yīng)當(dāng)按禮儀?！笔拐哒Z(yǔ)屈，使者戴著官帽來(lái)見(jiàn)。英宗即位，程戡憑安武軍節(jié)度使留任。當(dāng)初，（英宗）廣施恩澤，蕃坊的長(zhǎng)官按慣例不按等級(jí)次第升遷。到這時(shí)，因?yàn)槌剃献嗖哦寄軌蛏w。延州城，城墻很小。敵人登上九州臺(tái)，就能向下俯瞰城中。程戡抽調(diào)兵夫修筑增高。橫山部落首領(lǐng)怨恨諒祚，想要率領(lǐng)他的部屬叛亂，攻取靈、夏，來(lái)求兵作為后援。程戡說(shuō)：“豺虎不是自相搏擊，就不容易獵??；癰疽不是它自己潰爛，就不容易治療。諒祚早就背理傲慢，應(yīng)當(dāng)趁此機(jī)會(huì)答應(yīng)他，所說(shuō)的用蠻夷攻打蠻夷，這對(duì)中原地區(qū)是有利的啊?！庇腥私ㄗh推選大臣帥永興，屯集重兵來(lái)控制五路。程戡認(rèn)為“四路距永興都是十幾個(gè)驛站，如果有緊急的情況，讓（他們）聽(tīng)節(jié)制，那么來(lái)不及了。況且關(guān)中財(cái)貨賦稅不富足，駐軍多，用什么來(lái)供給他們？”治平初年，命宦官王昭明等領(lǐng)四路蕃部事。程戡說(shuō)：“蕃部逃跑離開(kāi)的原因，是苦于邊吏苛刻暴虐，被西人誘騙掠奪罷了?，F(xiàn)在昭明等只能召集首領(lǐng)，用牛酒犒勞，恐怕不足夠用來(lái)聯(lián)結(jié)他們的心。應(yīng)當(dāng)重新設(shè)置路，分鈐轄、都監(jiān)，各指揮一支部隊(duì)，兼沿邊巡檢使，不要再專管蕃部的事?！被噬下?tīng)從了他的建議。夏人派使者來(lái)進(jìn)貢，超越漢官移文到州，稱他國(guó)中的官為樞密。程戡只讓稱使副不用官相稱，稱樞密“領(lǐng)廬”，才答應(yīng)他們。程戡告老奏章多次呈上，皇上最終不聽(tīng)，派使者用手詔慰問(wèn)，賞賜給茶藥、黃金，程戡于是再上章說(shuō)：“我年老病重了，高奴囤積重兵是重要的地方，難道是養(yǎng)病的處所嗎？”皇上下詔讓其還鄉(xiāng)，程戡在路上去世。6.（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成10—11題。

唐震字景實(shí)，會(huì)稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過(guò)者輒喜。既登第為小官，有權(quán)貴以牒薦之者，震內(nèi)牒篋中，已而干政，震取牒還之，封題未啟，其人大愧。后為他官，所至以公廉稱。成淳中，由大理司直通判臨安府。時(shí)潛說(shuō)友尹京，恃賈似道勢(shì)，甚驕蹇，政事一切無(wú)所顧讓。會(huì)府有具被將置辟，震力辨其非，說(shuō)友爭(zhēng)之不得，上其事刑部，卒是震議。六年。江東大早，擢知信州。震奏減擁運(yùn)米，蠲其租賦，令坊置一吏，籍其戶，勸富人分栗，使坊吏主給之。吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身。吏感其誠(chéng)，事為盡力，所活無(wú)算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟庸者殺其子投火中，民不勝掠，自誣服。震視牘疑之，密物色之，得童傍郡。以詰其父，對(duì)如初，震出其子示之，獄遂直。擢浙西提刑。趙氏有守阡僧甚暴橫，震遣吏捕治，似道以書營(yíng)救，震不省，卒按以法。似道怒，使待御史陳堅(jiān)劾去之。成淳十年，起震知饒州。時(shí)興國(guó)、南康、江州諸郡皆已歸附，大兵略饒。饒兵止千八百人，震發(fā)州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上書求援，不報(bào)。大兵使人入饒取降款，通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮，饒?jiān)⑹拷詮闹?。道同風(fēng)震降，震叱之曰：“我忍偷生負(fù)國(guó)邪?”城中少年感震言，殺使者。民有李希圣者謀出降，械置獄中。明年二月，兵大至，都大提舉鄧益遁去。震盡出府中金錢，書官資揭于城。募有能出戰(zhàn)者賞之。眾懼不能戰(zhàn)，北兵登陴，眾遂潰。震入府中玉芝堂，其仆前請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币樱T兵未舍。亟出猶可免?！闭鹆R曰：“城中民命皆系于我，我若從爾言得不死，城中民死，我何面目生邪?”左右不復(fù)敢言。皆出。有頃，兵入，執(zhí)牘鋪案上，使震署降，震擲筆于地，不屈，遂死之。

(節(jié)選自《宋史·唐震傳》)10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．令坊置一吏，籍其戶

籍：登記

B．州有民庸童牧牛

庸：雇用

C．民不勝掠，自誣服

掠：掠奪

D．道同風(fēng)震降

風(fēng)：勸說(shuō)11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）

A．有權(quán)貴以牒薦之者

使工以藥淬之

B．吏有勞者，輒為具奏復(fù)其身

旦日饗士卒，為擊破沛公軍

C．童逸而牧舍火

未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)

D．通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮

燕王拜送于庭12、給下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）子曰吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能強(qiáng)學(xué)老無(wú)以教之吾恥之去其故鄉(xiāng)事君而達(dá)卒遇故人曾無(wú)舊言吾鄙之與小人處者吾殆之也A．子曰/吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也B．子曰/吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也

C．子曰/吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也D．子曰/吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也13、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）吏感其誠(chéng)，事為盡力，所活無(wú)算。(4分)譯文：______________________________________________________________________

____（2）以詰其父，對(duì)如初，震出其子示之，獄遂直。(4分)譯文：

（3）城中民命皆系于我，我若從爾言得不死，城中民死，我何面目生邪?(4分)

譯文：

參考答案：10、答案C(掠：拷打)11、答案C(C．而：①連詞，表并列；②連詞，表轉(zhuǎn)折。其余三組意義和用法相同：A．以：用。介詞。B．為：替，給。介詞。D于：在，介詞。)12、答案D（譯：孔子說(shuō)：我對(duì)有的事有恥辱感，我對(duì)有的事有卑鄙感，我對(duì)有的事有危險(xiǎn)感。年幼時(shí)不能努力學(xué)習(xí)，老了沒(méi)有什么東西可以用來(lái)教給別人，我以為這是恥辱。離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，侍奉君主而顯貴了，突然碰到過(guò)去的朋友，竟然沒(méi)有懷舊的話，我以為這是卑鄙的。和小人混在一起，我以為這是危險(xiǎn)的。）13、(1)小吏們被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。辦事十分盡力，救活的饑民不計(jì)其數(shù)。(得分點(diǎn)：被動(dòng)句；為；活；無(wú)算。）（4分）

(2)拿這事來(lái)詰問(wèn)孩子的父親，回答跟當(dāng)初一樣，唐震就叫出他的兒子讓他看，案件于此得以糾正。（得分點(diǎn)：詰；對(duì)；獄；直。）（4分）(3)城中百姓的命運(yùn)都跟我連在一起，我如果聽(tīng)從你的話得以不死，城中百姓卻死了，我有什么臉面活著呢?(得分點(diǎn)：系；從；面目；疑問(wèn)句式。)（4分）[參考譯文]唐震字景實(shí)，會(huì)稽人。年輕時(shí)生活在鄉(xiāng)里，為人耿直，不隨便同人結(jié)交，有人指出他的過(guò)錯(cuò)就高興。唐震考取進(jìn)士以后做了小官，有個(gè)權(quán)貴用文書推薦他，他把文書放入小箱子中，不久他參與政事，就取出文書還給那個(gè)權(quán)貴；文書的封條尚未打開(kāi)，那人十分慚愧。后來(lái)唐震擔(dān)任其他官職。他到哪里都以公正廉潔著稱，成淳年間，他由大理寺司直而兼任臨安府通判。當(dāng)時(shí)潛說(shuō)友擔(dān)任京城的長(zhǎng)官，他依仗賈似道的勢(shì)力，十分傲慢；處理政事時(shí)一切都無(wú)所顧忌退讓。恰好府中有案卷將要用來(lái)定罪量刑．唐震極力辯說(shuō)其中的錯(cuò)誤．潛說(shuō)友爭(zhēng)論不過(guò)他，就把那事上雖刑部。最終刑部認(rèn)為唐震的意見(jiàn)是正確的。成淳六年，江東發(fā)生大旱災(zāi)，唐震被提拔為信州知州。唐震上奏請(qǐng)求減少綱運(yùn)米，免除當(dāng)?shù)氐淖赓x，下令每個(gè)街坊設(shè)置一個(gè)小吏；登記那里的戶口，勸說(shuō)富人分發(fā)糧食，讓街坊的小吏主持供給饑民。有的小吏勞累不堪，唐震就為他們上陳情況，使他們恢復(fù)原來(lái)身份。小吏們被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，辦事十分盡力，救活的饑民不計(jì)其數(shù)。州里有個(gè)百姓雇傭小孩放牛，小孩逃走了。牛棚發(fā)生火災(zāi)，孩子的父親狀告雇主殺死他的兒子并投入火中，那個(gè)百姓禁受不住拷打。自己捏造事實(shí)服罪了。唐震看案卷后懷疑這事，就暗中查訪，終于在臨近的郡中找到了小孩。又拿這事來(lái)詰問(wèn)孩子的父親，回答跟當(dāng)初一樣，唐震就叫出強(qiáng)他的兒子讓他看，案件于是得以糾正。唐震被提拔為浙西提刑。趙氏家族有個(gè)看守基地的僧人十分兇暴蠻橫，唐震派遣官吏去逮捕懲治他，賈似道寫信來(lái)營(yíng)救。唐震不予理睬，最終按照法律判了刑。賈似道發(fā)怒了，讓侍御史陳堅(jiān)彈劾唐震，使他被免職。成淳十年，朝廷又起用唐震做饒州知州。當(dāng)時(shí)興國(guó)、南康、江州諸郡都已經(jīng)歸附元朝，元軍開(kāi)始攻取饒州。饒州駐軍只有一千八百人，唐震發(fā)動(dòng)州民登城防守，天不亮就出去整治軍隊(duì)，直到半夜才人睡。他上書朝建求援，沒(méi)有得到回復(fù)。元軍派人進(jìn)入饒州來(lái)取宋軍表示投降的款項(xiàng)，通判萬(wàn)道同暗中派人在他部下中籌集自金、牛酒，備辦投降時(shí)的禮物。寓居饒州的士人全都聽(tīng)從他。萬(wàn)道同婉轉(zhuǎn)地勸說(shuō)唐震投降，唐震大聲呵斥說(shuō)：“我能忍心茍且偷生辜負(fù)國(guó)家嗎”城中的年輕人被唐震的話感動(dòng)了，就殺了元軍的使者。有個(gè)叫李希圣的百姓?qǐng)D謀出城投降，結(jié)果被戴上刑具投入監(jiān)獄中。第二年二月，元軍大批到來(lái)，都大提舉鄧益逃離了饒州。唐震拿出府中所有的金錢，寫了官府懸賞文告張貼在城墻上，招募能夠奮勇應(yīng)戰(zhàn)的人來(lái)獎(jiǎng)賞他們。眾人心里畏懼，不能應(yīng)戰(zhàn)，元兵登上女墻，眾人就潰散了。唐震走進(jìn)府中的玉芝堂，他的仆人上前請(qǐng)求說(shuō)：“情況緊急了，番江門敵軍還沒(méi)合圍，趕快出去還可以脫身?！碧普鹆R道：“城中百姓的命運(yùn)都跟我連在一起，我如果聽(tīng)從你的話得以不死，城中百姓卻死了，我有什么臉面活著呢?”左右的人不再敢勸說(shuō)，都走出去了。不久，元兵進(jìn)來(lái)，拿文書鋪在桌上，讓唐震簽名投降，唐宸把筆投在地上，不肯屈服，終于為此而死。

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略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一位母親的“家庭教育觀”。請(qǐng)你寫一段話給這位母親，得體地告訴她她所理解的“家庭教育”不正確。（不超過(guò)50字）（6分）你問(wèn)我是怎么對(duì)孩子實(shí)行教育的？我的做法是：花錢，上重點(diǎn)學(xué)校；請(qǐng)老師輔導(dǎo)；還有在晚上做作業(yè)的時(shí)候盯著他，別讓他走神；做完作業(yè)給他檢查；有時(shí)候還讓他默寫單詞，輔導(dǎo)他寫作文，給他出算術(shù)題；等等。參考答案：阿姨，我看你對(duì)孩子挺用心的，但是學(xué)習(xí)是主動(dòng)行為，過(guò)分地從外部加壓，未必能收到理想的效果。試題解析：這位家長(zhǎng)把“家庭教育”僅僅詮釋為“家庭學(xué)習(xí)”，家長(zhǎng)只是孩子學(xué)習(xí)的“拐杖”、老師的“助教”；要知道孩子不是學(xué)習(xí)機(jī)器，應(yīng)該享受正常人的生活和尊重等。解答時(shí)要注意稱呼恰當(dāng)、語(yǔ)言委婉得體。8.根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，請(qǐng)你補(bǔ)全下面這副對(duì)聯(lián)空缺處。（1分）

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵__________；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。

【注釋】趙藩撰．成都武侯祠聯(lián)（趙藩字樾村，清光緒舉人。武侯：即諸葛亮。）

攻心：歷代兵法，皆注重攻心為上，所謂攻心即瓦解敵方的軍心，使之心歸己方，失去戰(zhàn)斗力。《三國(guó)志·蜀志·馬謖傳》裴松之注引《襄陽(yáng)記》：“用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！?/p>

反側(cè)：不順：從的意思?！盾髯印ね踔啤罚骸岸萏臃磦?cè)之民?！睏铙@注