陜西省榆林市玉林彌勒高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

陜西省榆林市玉林彌勒高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.南宋朱熹是理學(xué)集大成者,發(fā)展了儒學(xué)思想,形成新儒學(xué)。對朱熹新儒學(xué)的表述,錯誤的是A.以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想B.發(fā)展了客觀唯心主義體系,認(rèn)為天理是萬物的本原C.提出“存天理,滅人欲”,以維護(hù)等級秩序D.主張心外無理參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。朱熹是宋代的大儒，他是程朱理學(xué)的代表人物。他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和發(fā)展，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)說法正確，存天理滅人欲是典型的唯心主義思想。C選項(xiàng)說法正確，這也是他受到統(tǒng)治者支持的原因；D選項(xiàng)說法錯誤，他認(rèn)為一切萬物都是理?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹2.下列歷史現(xiàn)象中，最能體現(xiàn)明清時(shí)期符合世界發(fā)展趨勢的是A.玉米、蕃薯等作物傳入我國，并在一些地區(qū)廣泛種植B.“湖廣熟，天下足”取代了“蘇湖熟，天下足”C.蘇州絲織業(yè)“小戶”聽“大戶呼織”計(jì)日受值D.貴金屬貨幣廣泛應(yīng)用，白銀成為普遍流通的貨幣參考答案：C3.古代希臘的雅典民主政治與古羅馬的法律體系共同本質(zhì)特點(diǎn)是A.都主張外邦人無權(quán)享有政治權(quán)利B.都極力維護(hù)奴隸制C.都主張?jiān)诜擅媲叭巳似降菵.都為后世留下了寶貴財(cái)富參考答案：B本題考查的學(xué)生對于古代希臘的雅典民主政治與古羅馬的法律體系共同本質(zhì)特點(diǎn)的辨別能力，A項(xiàng)不符合古羅馬，C項(xiàng)不符合古希臘，D像不是本質(zhì)的特點(diǎn)，故選B4.“元朝在行省區(qū)劃的劃分中，超出了一般意義上的山河形便，反而以犬牙交錯為原則，將不同地理疆域的土地整合到同一個行政區(qū)中?！贝伺e的主要目的在于A.加強(qiáng)中央集權(quán)B.推動經(jīng)濟(jì)交流C.促進(jìn)民族融合D.創(chuàng)新地方制度參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝在行省區(qū)劃的劃分中以犬牙交錯為原則，其主要目的在于防止地方割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，故A正確；行省區(qū)劃犬牙交錯不利于推動經(jīng)濟(jì)交流，故B錯誤；促進(jìn)民族融合并不是元朝行省制的主要目的，故C錯誤；創(chuàng)新地方制度與加強(qiáng)中央集權(quán)沒有直接關(guān)系，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握元朝行省制的目的、特點(diǎn)，作用，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從防止地方割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)的角度入手，即可得出正確答案。5.乾隆時(shí)期，北京百姓“厭聽吳騷，聞歌昆曲(宮廷壟斷的劇種)，輒哄然散去”?；瞻噙M(jìn)京之初，只應(yīng)內(nèi)廷供奉，和外界接觸較少。道光年間開始對外演出，有了和其他劇種頻繁交融的機(jī)會。在同治、光緒年間，京劇迎來了第一個繁榮期。京劇的發(fā)展歷程說明

(

)

①宮廷的支持是其繁榮的根本原因

②京劇的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持走大眾藝術(shù)的道路③沒有兼收并蓄，京劇的發(fā)展就沒有生命力④京劇的繁榮經(jīng)歷了幾代藝術(shù)家的努力

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：B6.“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成?！边@一言論反映出作者對儒、法思想的基本態(tài)度是()A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．外儒內(nèi)法參考答案：C【試題解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的信息“無（仁義禮制者）不立，無（法令刑罰）者不成”體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人物荀子“隆禮重法”即“儒法并用”的思想。故本題應(yīng)選C項(xiàng)。7.王安石變法要解決的主要矛盾是（

）

A．地主階級和農(nóng)民階級的矛盾

B．大地主和中小地主階級的矛盾

C．封建國家和大地主階級的矛盾

D．封建國家和農(nóng)民階級的矛盾參考答案：C8.中國古代中央官制中的中樞機(jī)構(gòu)是指協(xié)助皇帝處理軍國大事和發(fā)號施令的機(jī)構(gòu),也稱“樞機(jī)”“機(jī)要”“樞要”。中樞機(jī)構(gòu)的演變可分為三公、三省、二府和內(nèi)閣軍機(jī)四個時(shí)期,從中可得出的正確結(jié)論有(

)①呈現(xiàn)皇權(quán)加強(qiáng)、相權(quán)削弱的趨勢②提高了行政效率③機(jī)構(gòu)越來越完善,對社會促進(jìn)作用越來越大④這種演變是與封建專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展相一致的A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

參考答案：C考點(diǎn)：古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。本題可用排除法。中國古代中樞機(jī)構(gòu)并非越來越完善,對社會的促進(jìn)作用也并非越來越大,故③錯誤。

9.下列關(guān)于宋明理學(xué)的評述，正確的是

①理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者

③“心學(xué)”的創(chuàng)立使理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變

④陸九淵是心學(xué)的代表人物A.①②③④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：A10.我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾，還有以“仁”“德”命名的建筑物，如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋，不正確的是A．“仁“德”思想對中國古代社會生活的影響十分廣泛B．“仁”“德”思想是古代衡量統(tǒng)治者的重要道德準(zhǔn)則C．“仁”“德”思想是欺騙、愚弄人民的封建糟粕D．古代統(tǒng)治者十分重視彰顯儒家倫理道德的教育價(jià)值參考答案：C11.嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已。”從當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了（）A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想

B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn)C．維新派的民權(quán)意識

D．維新派的君主立憲主張參考答案：C考查嚴(yán)復(fù)的思想。針對韓愈《原道》里對君主的吹捧，嚴(yán)復(fù)揭露君對民的苛求與殘暴，嚴(yán)復(fù)指出：君不是救世主，而是竊國大盜。這體現(xiàn)了維新派代表人物抑君權(quán)、張民權(quán)的主張。故應(yīng)選C。12.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國最具典型意義的現(xiàn)象是:A．百家爭鳴

B．焚書坑儒

C．獨(dú)尊儒術(shù)

D．崇儒尚佛參考答案：A13.20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表表中數(shù)據(jù)表明A.高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D.不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同參考答案：D表格顯示1990—2003年，低收入、中等收入以及高收入國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都是服務(wù)業(yè)比重增加，農(nóng)業(yè)、工業(yè)比重減少，變革趨勢基本相同，故D項(xiàng)正確。高收入國家只是在農(nóng)業(yè)上投入比例減少，不能說“忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，排除A項(xiàng)；中低收入國家服務(wù)業(yè)比例明顯高于工業(yè)和農(nóng)業(yè)，故B項(xiàng)中“發(fā)展均衡”的說法錯誤；三類國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革明顯呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展的態(tài)勢，故C項(xiàng)錯誤?！究键c(diǎn)定位】世界資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整·戰(zhàn)后資本主義的新變化·第三產(chǎn)業(yè)的興起點(diǎn)睛：歷史圖表題解題技巧：第一，審清設(shè)問，明確要求。設(shè)問是試題命題意圖的直接表示，帶有很強(qiáng)的指向性和限制性。因此，做題時(shí)要帶著設(shè)問觀察圖表，增強(qiáng)審題的目的性和有效性。第二，讀全圖表，把握方向。要認(rèn)真審讀圖表，這包括圖表的標(biāo)題、圖表的內(nèi)容尤其是圖表中的文字，還有圖注，以最大限度地從圖表中提取全面、準(zhǔn)確的信息，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析判斷。第三，排除干擾，科學(xué)判斷。解題時(shí)一定要注意題干與圖表的關(guān)系、題干與選項(xiàng)的關(guān)系、選項(xiàng)與選項(xiàng)的關(guān)系，注意肯定法和排除法相結(jié)合、圖表信息與課本知識相結(jié)合，盡量排除干擾項(xiàng)和無效信息，做出科學(xué)判斷。14.費(fèi)正清在《劍橋中國晚清史》中指出：“用康氏的話說，孔子是以改制為務(wù)的……在今文學(xué)派原來的文獻(xiàn)中，改制是一個廣泛而含糊的概念……它更多的是暗示禮儀的改變，而不是現(xiàn)代意義的制度革新?！弊髡咧荚谡f明康有為A.找到了維新變法的思想依據(jù)B.實(shí)現(xiàn)了學(xué)技術(shù)到學(xué)制度的轉(zhuǎn)變C.提倡維護(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.為改革中國制度尋找文化支持參考答案：D根據(jù)材料“用康氏的話說，孔子是以改制為務(wù)的”可知康有為托古改制，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)，即他為自己改革中國的制度尋求文化上的支持。故D項(xiàng)正確?？涤袨榫S新變法的思想依據(jù)是西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說，故A項(xiàng)排除。B項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。材料強(qiáng)調(diào)康有為尋找改制的依據(jù)，而不是提倡維護(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)排除。15.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是（）A．思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B．原先地位低的“士”階層開始崛起C．有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕D．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“墨家”等，本題實(shí)際上考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴相關(guān)內(nèi)容——春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ABC三項(xiàng)的額表述符合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，表述正確。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子辦私塾，“學(xué)在官府”局面被打破，D項(xiàng)表述錯誤。綜上，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征16.反映和平與發(fā)展是時(shí)代的呼喚的有：

①當(dāng)今世界形勢總體趨緩

②各國的共同利益明顯增多③維護(hù)世界和平、促進(jìn)和平與發(fā)展是世界各國人民的普遍愿望

④重視發(fā)展戰(zhàn)略已成為各國的主要政策取向A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A17.在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時(shí)尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為，這是A.居民自由的體現(xiàn)B.社會環(huán)境的產(chǎn)物C.法律至上的結(jié)果D.社會矛盾的反映參考答案：B當(dāng)時(shí)的古希臘社會是一個典型的由男性主宰的社會，婦女被排除在社會生活之外，正是這樣的單性環(huán)境成為注重男性之間友誼的土壤，故B正確；A、C、D與材料無關(guān)。18.某高校老師撰寫了一篇《論明清小說對宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)的是A.《紅樓夢》：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！盉.《西游記》：“皇帝輪流做，……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！盋.《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”D.《聊齋志異》：“（女）兒已委身喬郎矣，更無歸理。如有變動，但仍一死！”參考答案：C此項(xiàng)反映的是對男尊女卑思想的否定，故A項(xiàng)能夠作為論據(jù)。孫悟空大鬧天空是對皇權(quán)至上的否定，故B項(xiàng)能夠作為論據(jù)。C項(xiàng)是諸葛亮對劉備宣誓盡忠的言論，與宋明理學(xué)宣揚(yáng)的忠君愛國的思想相契合，故C項(xiàng)不能作為論據(jù)。D項(xiàng)反映的是對婚姻自由的追求，是對宋明理學(xué)的超越。故D項(xiàng)能夠作為論據(jù)。19.下列屬于北魏孝文帝改革內(nèi)容的有①規(guī)定俸祿由國家籌集、發(fā)放給官吏，嚴(yán)禁貪污②改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系③政府把土地分給農(nóng)民④遷都洛陽，實(shí)行漢化政策A.①②③B.①③④C.①②③④D.②③④參考答案：B試題分析：可用排除法。從地理位置上看，北魏是個北方政權(quán)，因此不可能改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系。故②改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系這一說法是錯誤的，它不是孝文帝改革的措施。聯(lián)系史實(shí)可知，①規(guī)定俸祿由國家籌集、發(fā)放給官吏、嚴(yán)禁貪污③政府把土地分給農(nóng)民④遷都洛陽，實(shí)行漢化政策均為孝文帝改革的措施。故選B項(xiàng)考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·北魏孝文帝改革·內(nèi)容20.“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚的品性。”你認(rèn)為下列對其評價(jià)最準(zhǔn)確的是（）。A．抨擊、批判奴隸制度B．提倡解放奴隸C．奴隸制度不符合人性D．強(qiáng)調(diào)了天賦人權(quán)的人文思想?yún)⒖即鸢福篋啟蒙思想。仔細(xì)閱讀材料，從中提取有效信息。材料表明，奴隸和其他人一樣具有“自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚的品性”，因此，他們的權(quán)利也是天賦的，不可剝奪的。所以，這句話強(qiáng)調(diào)了天賦人權(quán)的思想。故選D。ABC項(xiàng)本身說法正確，但是不是啟蒙思想家宣傳的重點(diǎn)，啟蒙思想家不是就奴隸制度本身加以反對，而是從理論上說明奴隸制度的不合理。21.十八世紀(jì)六十年代的德國興起了全國性的文學(xué)運(yùn)動，一大批作家從民族歷史中尋找題材，發(fā)揚(yáng)民族精神，反對封建制度，崇尚感情，要求自由和解放個性，贊美大自然的綺麗風(fēng)光。對這一運(yùn)動產(chǎn)生直接影響的是A．法國的啟蒙思想

B．馬丁·路德的宗教改革C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起

D．德意志的統(tǒng)一參考答案：A22.上海世博園意大利展館以“人之城”為主題，傳達(dá)出了意大利對文藝復(fù)興時(shí)代的追憶。在展館的建筑設(shè)計(jì)中，到處都可以找到文藝復(fù)興的影子，特別是兩大文藝復(fù)興建筑的復(fù)制品——奧林匹克劇院及圣母百花大教堂圓頂，被直接搬入了意大利館透明混凝土的建筑里。意大利這一做法的主要?dú)v史依據(jù)是：

（

）A、意大利悠久的歷史文化

B、意大利是世界文化的中心C、文藝復(fù)興對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)D、意大利建筑藝術(shù)的高超參考答案：C23.某位學(xué)者寫道：“隨著世俗社會的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學(xué)世界，同時(shí)勇敢地開始探索新世界?！痹搶W(xué)者評價(jià)的是（）A．新航路開辟

B．啟蒙運(yùn)動

C．文藝復(fù)興

D．宗教改革參考答案：C解析：“失蹤的古典文化”是指古代希臘羅馬文化，文藝復(fù)興通過“復(fù)興”古希臘羅馬文化，肯定了人的中心地位，否定了以神為中心，促進(jìn)了西方的思想解放，推動了新航路的開辟。24.列寧說：“我們計(jì)劃(說我們計(jì)劃欠周到的設(shè)想也許較確切)用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配，現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯了。”列寧在這段話中所反思的政策是

Ａ.實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義

Ｂ.實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策

Ｃ.建立集體農(nóng)莊

Ｄ.推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制參考答案：A25.南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》借鑒了英國民主政體精髓，能體現(xiàn)這一內(nèi)容的是A.主權(quán)屬于國民全體

B.立法、行政、司法三權(quán)分立C.實(shí)行總統(tǒng)制

D.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：D略26.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子

D．存天理，滅人欲參考答案：B百家爭鳴。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，可知，A．愛無差等是墨子觀點(diǎn)；D．存天理，滅人欲是理學(xué)家的主張；C．君君、臣臣、父父、子子所體現(xiàn)出的是“禮”的主張，是孔子思想的消極方面，故不能選。孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)27.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和中國維新思想的宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”的共同之處是(

)A．利用宗教進(jìn)行宣傳

B．通過講故事來宣傳C．通過口號進(jìn)行呼吁

D．借助傳統(tǒng)文化外衣進(jìn)行宣傳參考答案：D28.達(dá)爾文研究發(fā)現(xiàn)，“淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此他得出的結(jié)論是

（

）A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源

B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C．生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展 D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果參考答案：D29.商鞅變法廢除世卿世祿制，獎勵軍功，對此評價(jià)正確的是：①有利于鼓舞士兵作戰(zhàn)的勇氣 ②大大提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

③打擊了貴族的特權(quán) ④提高了新興地主階級的政治和經(jīng)濟(jì)地位A．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①②③

參考答案：B30.毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在A.批評新經(jīng)濟(jì)政策不合時(shí)宜B.說明社會主義改造的迫切性C.強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線D.重申農(nóng)村包圍城市的革命道路參考答案：C本題考查毛澤東思想。由材料可知，毛澤東認(rèn)為俄國在十月革命后采取的新經(jīng)濟(jì)政策，有利于推動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤。由材料中“讓資本主義經(jīng)濟(jì)作為部分經(jīng)濟(jì)而存在”可知，毛澤東認(rèn)為中國應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策，允許資本主義經(jīng)濟(jì)在中國存在，說明此時(shí)中國并不急于進(jìn)行社會主義改造，故B項(xiàng)錯誤。由材料中“我們的同志在這方面是太急了”可知，毛澤東認(rèn)為中國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面不應(yīng)該急于求成，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持目前實(shí)行的新民主主義路線，故C項(xiàng)正確。材料中沒有涉及農(nóng)村包圍城市的革命道路，故D項(xiàng)排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一

仁宗之世，契丹增幣，夏國增賜，養(yǎng)兵西陲，費(fèi)累百萬?！端问贰凡牧隙?/p>

陛下(宋神宗)即位五年，更張改造者數(shù)千百事，……其議論最多者，五事也:一曰和戎，二曰青苗，三曰免役(也稱募役)，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣；………市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣?！醢彩杜R川先生文集》材料三

(王安石)不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民?！捌涞弥?，專以此為事，設(shè)青苗法。以奪富民之利。民無貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣。——蘇轍《欒城三集》材料四

(司馬光)請更張新法，曰:“……王安石不達(dá)政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使，遂至民多失業(yè)，閭里怨嗟?！瓟棵庖坼X，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人，使農(nóng)民失業(yè)，窮愁無告?！独m(xù)資治通鑒長編》請回答：（1）北宋“積貧”原因，除材料一中涉及的以外，還有重要一項(xiàng)是什么?(2分)（2）王安石變法針對“積貧”采取的措施，除材料二中提及的以外，還有哪兩“事”?依據(jù)材料二，概括王安石變法取得的成效。(6分)（3）依據(jù)材料三，材料四，指出王安石“新法”遭到廢除的原因。（4分）（4）有關(guān)王安石變法的評價(jià)，目前史學(xué)界主要有兩種意見。一是肯定說，認(rèn)為王安石變法一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面；一是否定說，認(rèn)為王安石變法是一場脫離實(shí)際的變法運(yùn)動。請選擇其中一種意見，發(fā)表評述。(3分)參考答案：（1）冗官。（2）農(nóng)田水利法，方田均稅法。農(nóng)民得以安心生產(chǎn)(保證生產(chǎn)時(shí)間)；政府財(cái)政收入大為增加。（3）主要原因:損害了大官僚大地主的利益，引起他們的反對。其他原因:新法在執(zhí)行中存在著危害百姓的現(xiàn)象；變祖宗之法，遭到保守派阻撓。（4）持肯定意見:王安石變法增加了國家收入，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，對于改變北宋“積貧”狀況起到一定作用。持否定意見:王安石變法既損害了大官僚大地主的利益，也在一定程度上損害了百姓的利益，其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際。32.20世紀(jì)初，孫中山先生公開號召同盟會員、革命志士宣傳太平天國，宣傳洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又贊揚(yáng)太平天國領(lǐng)袖為“民族英雄”“老革命黨”。這是因?yàn)锳．二者革命綱領(lǐng)上的一致性

B．二者革命前途上的一致性C．二者革命任務(wù)上的一致性

D．二者革命立場上的一致性參考答案：C33.閱讀材料，回答下列問題。材料一：及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。——賈誼《過秦論》材料二：吳王濞招天下之亡命之徒鑄錢，淮南王長收聚漢諸侯人及有罪逃亡者，江都王非亦招攬四方豪杰?！w王彭祖，讓商人獨(dú)買商品以專其利，收入多于國家租稅，而貴族與商人，聲千互通，相為消長，這些情況皆足以動搖政局?！X穆《秦漢史》材料三：以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌和畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。——《貞觀政要》引唐太宗語材料四：自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，往往病及于國君者，其故在擅專威福?！S佐《南雍志》引明太祖語（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦始皇為了維護(hù)統(tǒng)治采取了哪些措施？（2）指出材料二所反映的歷史現(xiàn)象及形成原因，結(jié)合所學(xué)知識指出漢朝解決這一問題的措施。（3）對比材料三、四，指出唐太宗與明太祖對待丞相態(tài)度的差別，并結(jié)合所學(xué)知識概括二人在處理相權(quán)的方式上有何不同？（4）綜合上述材料，概括秦以后政治制度的發(fā)展趨勢并簡要評價(jià)。參考答案：（1）設(shè)置皇帝制度，中央設(shè)三公九卿，地方設(shè)置郡縣制，設(shè)置一系列選官及考核制度，制定秦律（2）王國問題/地方諸侯國勢力膨脹或中央集權(quán)受到威脅/；漢初推行郡國并行；漢武帝推行推恩令。（3）唐太宗認(rèn)為丞相有