重點(diǎn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月聯(lián)考試題

湖南省重點(diǎn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月聯(lián)考試題湖南省重點(diǎn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月聯(lián)考試題PAGE20-湖南省重點(diǎn)中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月聯(lián)考試題湖南省重點(diǎn)中學(xué)2020—2021學(xué)年高一語文下學(xué)期3月聯(lián)考試題注意事項(xiàng)：1。答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊至下冊第二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分)(一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”指的是村鎮(zhèn)中多才多能、享有崇高威望、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的致仕官員或社會(huì)賢達(dá)人士?！班l(xiāng)賢"一詞最初出現(xiàn)在東漢.隨著時(shí)代變遷，“鄉(xiāng)賢”一詞使用日盛，尤其是到了明清之際，一些為躲避政治、退隱鄉(xiāng)里過著閑云野鶴日子的為官者和士大夫，成為“鄉(xiāng)賢”階層的主要構(gòu)成部分，重構(gòu)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序.“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”,“鄉(xiāng)賢"轉(zhuǎn)化為“鄉(xiāng)紳"，獲得功名而不為官的儒生和告老還鄉(xiāng)的官員成為“鄉(xiāng)紳"或者“鄉(xiāng)賢”的主要成員，“鄉(xiāng)紳"或者“鄉(xiāng)賢”成為介于官、紳、民三種社會(huì)力量之間的階層，“惟地方之事，官不得紳協(xié)助，則勸誠徒勞,紳不得官提倡，則愚迷弗信”。“鄉(xiāng)賢”既學(xué)識淵博又身居高位，其公道正直的品德,讓鄉(xiāng)民們信服。因此，“鄉(xiāng)賢"在當(dāng)?shù)鼗忄l(xiāng)里各種矛盾，處理鄉(xiāng)民之間各種糾紛,在為鄉(xiāng)民百姓謀取利益的基礎(chǔ)上，從而獲得一言九鼎的話語權(quán)。到了明清之際，人才的作用日益彰顯,“鄉(xiāng)賢”特別受到地方政府的重視,各州各縣都設(shè)有鄉(xiāng)賢祠，用以表彰與紀(jì)念對本地產(chǎn)生過影響的人物。歷代“鄉(xiāng)賢”都會(huì)協(xié)助官府處理諸如挖渠筑壩、搶險(xiǎn)救災(zāi)、架橋修路等當(dāng)?shù)厥聞?wù)，還會(huì)發(fā)揮個(gè)人影響淳化風(fēng)俗、定紛止?fàn)帯⒎€(wěn)定秩序等。在基層社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中“鄉(xiāng)賢”一直發(fā)揮著重要作用，直到鴉片戰(zhàn)爭后，由于統(tǒng)治者的腐朽無能，加之外國列強(qiáng)侵略，“鄉(xiāng)賢”不愿繼續(xù)在臺(tái)前服務(wù)鄉(xiāng)民百姓，轉(zhuǎn)而選擇隱退,“鄉(xiāng)賢”群體衰落。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中,“鄉(xiāng)賢"始終是聯(lián)結(jié)最高統(tǒng)治者、治國理政者與鄉(xiāng)民百姓之間的橋梁和紐帶?！班l(xiāng)賢”能夠在一定程度上綜合各方利益,維持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。因此“鄉(xiāng)賢”能得到官府、地方宗族、鄉(xiāng)民的多方支持?！班l(xiāng)賢”成為一種榮譽(yù)稱號,實(shí)際上是對享有這一稱號者的人生價(jià)值、道德品質(zhì)乃至學(xué)問的一種正面肯定。傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢”發(fā)展到新時(shí)代，失去了傳統(tǒng)作為“表彰的榮譽(yù)稱號”的意義，僅保留“多才多能”的評價(jià)，因此被人們稱為“新鄉(xiāng)賢"?！靶锣l(xiāng)賢”涵蓋的范圍更廣更寬泛,組成群體更多元,包括各種類型的精英人才，諸如技術(shù)能手、致富能人、德高望重的老干部等，他們有的在當(dāng)?shù)厣?、工作，有的雖然在外地工作但通過項(xiàng)目或其他形式回到家鄉(xiāng),為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村發(fā)展作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)，只要是能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量的人，無論是在體制內(nèi)工作的離退休返鄉(xiāng)的官員、教師、醫(yī)護(hù)人員、軍人，還是文人學(xué)者、企業(yè)家、海外華人華僑，甚至返鄉(xiāng)大學(xué)生、在外打工經(jīng)商的村民,都成為群眾和政府認(rèn)同的“新鄉(xiāng)賢”。“新鄉(xiāng)賢”這種多元、包容的群體結(jié)構(gòu)，這種成長于鄉(xiāng)村、在外拼搏并取得一定成績的經(jīng)歷，既保障了資源的豐富性，又保障了在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)能充分發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特質(zhì)。正是因?yàn)椤靶锣l(xiāng)賢"對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要意義，所以“新鄉(xiāng)賢”受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。2015年中央一號文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明”；2016年中央一號文件將“鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè);2017年、2018年的中央一號文件進(jìn)一步對“新鄉(xiāng)賢文化”進(jìn)行了闡析.“新鄉(xiāng)賢”文化傳承并發(fā)展了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)，并賦予“以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)"的新時(shí)代特點(diǎn),不單是傳統(tǒng)中國文化在新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的表現(xiàn)，還有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，更有利于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,最終有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和推進(jìn).（摘編自光明網(wǎng)《關(guān)系型社會(huì)資本：“新鄉(xiāng)賢"對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的推動(dòng)》）材料二：有研究表明，有無鄉(xiāng)賢并非能否有效治理的原因,能否有效治理也并非有無鄉(xiāng)賢的結(jié)果.構(gòu)建一個(gè)集中有力的鄉(xiāng)土權(quán)威才是推進(jìn)當(dāng)代農(nóng)村治理的可靠路徑.新鄉(xiāng)賢與村兩委間權(quán)責(zé)模糊，一方面,政府的主導(dǎo)作用無法得到有力保障，基層治理也不可能完全通過自治的方式實(shí)現(xiàn)；另一方面，村兩委如果對新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生排斥心理,也會(huì)阻礙基層治理的進(jìn)程。在歷史上,從鄉(xiāng)賢中分化而來的地主和土豪劣紳剝奪農(nóng)民利益,異化為“鄉(xiāng)霸"和“宗族代言人”。應(yīng)當(dāng)防止以權(quán)謀私情況的發(fā)生,如在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)承包、村辦企業(yè)承包運(yùn)營、國家征地補(bǔ)償、村部或宗族集體資產(chǎn)等治理方面投機(jī)取巧侵占集體或他人利益等等.維護(hù)群眾利益,應(yīng)當(dāng)是新鄉(xiāng)賢群體能否產(chǎn)生、發(fā)展的根本決定標(biāo)準(zhǔn).民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往比對法律的接受程度要高.新鄉(xiāng)賢以“曉之以理，動(dòng)之以情”的準(zhǔn)則處理矛盾時(shí)，要注意堅(jiān)持法律底線。如若不然，新鄉(xiāng)賢所形成的新階層、新組織，會(huì)加重基層治理的負(fù)擔(dān)，使矛盾和問題復(fù)雜化，違背新鄉(xiāng)賢參與基層多元治理的初衷。此外，新鄉(xiāng)賢的制度支撐應(yīng)以精神支持為主,這是基于新鄉(xiāng)賢自身有經(jīng)濟(jì)收入，只為發(fā)揮佘熱或回饋鄉(xiāng)里的現(xiàn)實(shí)情況。新鄉(xiāng)賢應(yīng)有“不拿一分錢”的底氣和中立態(tài)度,才能更好地為鄉(xiāng)民服務(wù)。（摘編自《新鄉(xiāng)賢:價(jià)值、祛弊與發(fā)展路徑》1。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分）A。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢最早出現(xiàn)在古代東漢,是村鎮(zhèn)中有才能、有威望、有貢獻(xiàn)的退隱鄉(xiāng)里的為官者或社會(huì)賢達(dá)人士。B.在古代，鄉(xiāng)賢在當(dāng)?shù)匾驗(yàn)槟芑忄l(xiāng)里各種矛盾,處理鄉(xiāng)民之間各種糾紛，獲得一言九鼎的話語權(quán),所以讓鄉(xiāng)民們信服。C?！靶锣l(xiāng)賢”多元、包容的群體結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的經(jīng)歷,可以保障資源的豐富性，也可以保障傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)能充分發(fā)揚(yáng)“新鄉(xiāng)賢”的特質(zhì)。D。民間事務(wù)和矛盾糾紛中，鄉(xiāng)民對于情感的接受程度往往比對法律的接受程度高,新鄉(xiāng)賢處理矛盾時(shí)應(yīng)把情感因素放在首位.2。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分)A。社會(huì)大環(huán)境往往決定鄉(xiāng)賢作用的發(fā)揮，每逢戰(zhàn)亂，鄉(xiāng)賢服務(wù)鄉(xiāng)民百姓意愿降低，轉(zhuǎn)而選擇隱退，“鄉(xiāng)賢”群體便會(huì)衰落。B.中國傳統(tǒng)社會(huì)中“鄉(xiāng)賢”得到多方支持?！班l(xiāng)賢"作為一種榮譽(yù)稱號，實(shí)際上是對享有這一稱號者的一種正面肯定。C。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢，很受地方政府的重視，他們可以幫助地方政府推行政令，了解民意，也能發(fā)揮在淳化風(fēng)俗等方面的個(gè)人影響力。D。在當(dāng)代農(nóng)村治理中，政府起主導(dǎo)作用。如果村兩委和新鄉(xiāng)賢在參與鄉(xiāng)村治理上不能產(chǎn)生合力,會(huì)阻礙基層治理.3.下列不能作為論據(jù)證明材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A。開國將軍甘祖昌回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),帶領(lǐng)村民展開轟轟烈烈的大生產(chǎn)，修路、建水渠、造橋，讓村子有了翻天覆地的變化。B.同濟(jì)大學(xué)橋梁工程系研究生王翯辭去大城市的工作，回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了芝米網(wǎng)，通過電商幫助鄉(xiāng)親們賣農(nóng)特產(chǎn)品。C.明代王希儒勤儉持家，成為全縣有名的富戶。嘉靖時(shí)期,縣文廟荒廢坍塌,不能再用。王希儒捐資重建,使之煥然一新。D.柳宗元在任柳州刺史時(shí)采取了一系列改革措施,發(fā)展生產(chǎn),興辦學(xué)堂,大大改變了柳州落后閉塞的狀態(tài)，深受百姓愛戴。4。請結(jié)合材料內(nèi)容,給新鄉(xiāng)賢下一個(gè)簡要定義。（4分)5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分）(二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。熱炕梁衡神池是晉西北最高最冷的縣。三月里的一天，我來這里是為了訪問一個(gè)鄉(xiāng)村女教師.她的事跡很簡單：隱居深山，一豆青燈,幾個(gè)頑童，一個(gè)年輕女子，盤腿坐炕，二十五年。這是何等清貧堅(jiān)忍的煉丹修道式的生活啊，我一定要去看看。車子進(jìn)了山，翻上山頭,早沒有了路。風(fēng)像刀子一樣專找著領(lǐng)口、袖口往里鉆.山上除了殘雪，就是在風(fēng)中抖動(dòng)的、如鋼絲一樣的枯草莖。步行轉(zhuǎn)過一個(gè)山坳，村口的第一個(gè)院子就是學(xué)校，我們剛踏進(jìn)院子，一個(gè)中年婦女在窗玻璃上一閃,急忙迎了出來。她就是炕頭小學(xué)的女教師賈淑珍.炕頭上分三排盤腿坐著十三個(gè)孩子。一個(gè)個(gè)瞪著天真的眼睛，看著我們這些山外來客.炕下放著一溜小棉鞋?？粚γ娴囊巫由峡恐粔K小黑板,上面寫著漢語拼音。賈老師迎進(jìn)我們說：“天這么冷,好辛苦,快炕上坐。"一邊讓孩子們往炕里擠一擠.山里的冷天,家里最暖和的地方就是炕頭，是專讓貴客的。我們不愿打擾小窯洞里的教學(xué)秩序，她就讓我們到她的窯洞里。我盤腿坐在炕頭上。挨著炕沿是一口農(nóng)村常見的二尺大鍋,好像我們不是來采訪，而是來走親戚。賈淑珍揭開鍋蓋，急慌慌地舀水、抱柴，要做客飯。久違了,這淳樸的鄉(xiāng)情.久違了，這盤熱烘烘的土炕。她終于被勸著放下柴火，坐到炕沿上，開始敘說她這段平凡的往事.“那是1961年，17歲，我初中畢業(yè)，來到這個(gè)村。全村不到二十戶，沒有學(xué)校。八九個(gè)娃娃，不是在村里爬樹，就是在地里割莊稼。我跟支書說，我念書不多，總還能看住個(gè)娃娃吧，比他們在村里撒野強(qiáng)。當(dāng)時(shí)隊(duì)里沒有窯洞，我剛結(jié)婚，就把學(xué)校辦到了我的洞房里?！薄拔野鸭依锏臍⒇i案板洗了洗,刷上炕洞煙當(dāng)黑板，又把山上的白土碾成面，和上山藥蛋粉搓成條,就是粉筆。沒有書,就回到娘家村里借?！辟Z淑珍坐在炕邊，像敘家常，追憶著往事。話里并沒有多么崇高的理想,也沒有多么宏偉的計(jì)劃，更沒有什么壯烈的舉動(dòng)。一切都順乎自然，村里的娃娃沒人管，自己就當(dāng)看娃的。雨雪天兩腳泥，冬天燒炕還要出去打柴、摟草。同一盤炕上四個(gè)年級，有的上算術(shù),有的上語文，有的愛打鬧，有的膽小不敢說話.她都靠自己無私的心和慈母式的情,把這批野孩子帶大一茬又一茬。只在那花燭洞房中的土炕上，就送走了十二茬學(xué)生。全村35歲以下的無不是她的學(xué)生.土炕,這盤熱烘烘的土炕.就是憨厚的北方農(nóng)民一個(gè)生存的基本支撐點(diǎn),是北方民族的搖籃。在這盤土炕上,人們睡覺、吃飯、紡線。晚間又常擠到炕頭上說古拉家常。這九尺炕頭便是他們的生活舞臺(tái)，世代他們就這樣繁衍、生存、進(jìn)步，而賈淑珍又在舞臺(tái)上加進(jìn)新的內(nèi)容——教育。人呱呱落地，來到這炕上，不該光吃睡和干活，還應(yīng)該有文化有精神文明.這個(gè)普通的女教師，給炕賦予了新的含義。25年了，在這盤土炕上，他們連同自己的，共帶大了四十二個(gè)孩子。我問:“張亮現(xiàn)在干什么？"“他在十五里外的一個(gè)村里教書?！薄澳銥槭裁床缓退{(diào)到一起？”“我們這個(gè)村小，他回來吧，用不著兩個(gè)；我去他那村吧,一走，學(xué)校也就停了?，F(xiàn)在雖說有了窯，可誰想來呢？直到去年才通了電.”別人不愿來，她卻舍不得走。事情總得有人干,是苦是虧總得有人吃.自覺奉獻(xiàn)，自覺犧牲，這就是她的人生哲學(xué)，平靜而自然。我們就這樣不緊不慢地拉著話。隔著光線，我端詳一下她的臉，已爬上不少皺紋。我計(jì)算她今年該是44歲，可她至少像50多歲。多年為人師表的嚴(yán)肅和山里生活的清苦，塑造了她這種謙虛、誠實(shí)、任勞任怨和略顯憔悴的身影、風(fēng)度。我心里只是莫名地為她惋惜和不平，但說出口的卻是這么一句:“山里生活這么多年，身子骨還好吧.”“好甚哩，六年前檢查說是肝炎。進(jìn)城打了個(gè)方，回來連吃了四十服，就再?zèng)]去看.離不得，一進(jìn)城少說也得七天，誰代課呢？山里人，身子能扛呢。"我想到可怕的后果,沒有敢說出口。她還是那句話，沒人代課.她到北京省城開過會(huì)，領(lǐng)過獎(jiǎng)，可怎么就沒有順便看看病呢？大凡這種人已經(jīng)形成一個(gè)模式，只知工作，明知有病，不去想它。我看看表，已近中午。我想到山后面雪地里司機(jī)該等急了,便要起身告辭。她還是堅(jiān)持要我們吃了午飯，我們趕緊逃了出來。告別時(shí)，我還是提醒她要看病，她卻一直念著，來了一趟,飯沒吃一口,你們衣裳單，別著涼。村民們的話又響在我耳旁:“賈老師，好人哩?！边@樣的好人真不多啊，像一棵靈芝草，靜靜地藏在深山里.這個(gè)20戶的小村托了她的福??！幾十年來，有了一個(gè)她，全村就沒有一個(gè)文盲，還出了兩個(gè)大學(xué)生.都說教師是蠟燭，她就是這樣默默地燃著自己,在這無人知曉的山里，在那盤農(nóng)家最普通的土炕上。（有刪改）6。下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A文章第一段用簡筆勾勒西北地區(qū)的一位獨(dú)特的女教師，引起讀者的閱讀興趣。B.文中“在風(fēng)中抖動(dòng)的、如鋼絲一樣的枯草莖”一句,運(yùn)用比喻手法，突出環(huán)境的艱難.C.賈老師的熱情以及熱烘烘的土炕，引發(fā)作者感嘆,作者從未體驗(yàn)過這樣淳樸的鄉(xiāng)風(fēng).D。文中對賈老師的肖像的評議,豐富和深化了人物形象，也表達(dá)了作者的崇敬之情。7。下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A作者善于選擇意象，從獨(dú)特的藝術(shù)視角來寫人敘事是本文的一大特色。B.晉西北神池的條件越艱苦，越能襯托出賈老師執(zhí)著和無私的奉獻(xiàn)精神。C.一個(gè)“逃”字寫出采訪者們對環(huán)境的極度不適，反襯了賈老師的堅(jiān)守.D。最后一句“在那盤農(nóng)家最普通的土炕上”既回扣了標(biāo)題，又升華了主旨.8。文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合全文加以分析.(4分）9。梁衡曾在文章的題記中寫道：‘我自慚,我遺憾。我這個(gè)記者曾寫過許許多多的人，可就是很少寫她們。是因?yàn)樗齻儗?shí)在太偉大卻又太平凡了……”結(jié)合文本分析如何理解“她們實(shí)在太偉大卻又太平凡了”。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題.古弼，代人也。少忠謹(jǐn)，好讀書，又善騎射。初為獵郎，使長安，稱旨，轉(zhuǎn)門下奏事，以敏正著稱。太宗嘉之，賜名曰筆，取其直而有用；后改名弼，言其輔佐材也。令弼典西部，與劉潔等分綰機(jī)要，敷奏百揆.世祖即位，以功拜立節(jié)將軍，賜爵靈壽候。征并州叛胡。還，進(jìn)為侍中、吏部尚書，典南部奏事。恭宗總攝萬幾,微為東宮四輔，與宜都王穆壽等并參政事。詔以弼保傅東宮，有老成之勤，賜帛千匹、綿千斤.遷尚書令。弼雖事務(wù)殷湊，而讀書不輟，端謹(jǐn)慎密,口不言禁中之事，功名等于張黎而廉不及也.世祖大閱，將校獵于河西。弼留中，詔以肥馬給騎人，弼命給弱者。世祖大怒曰尖頭奴敢裁量朕也朕還臺(tái)先斬此奴弼頭尖世祖常名之曰筆頭是以時(shí)人呼為筆公弼屬官惶怖懼誅。弼告之曰：“吾以為事君使畋獵不適盤游，其罪小也.不備不虞，使戎寇恣逸,其罪大也。今北狄孔熾，南虜未滅，狡焉之志，窺伺邊境，是吾憂也。故選肥馬備軍實(shí),為不虞之遠(yuǎn)慮。茍使國家有利，吾何避死乎!明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。”世祖聞而嘆曰：“有臣如此，國之寶也！”后車駕畋于山北，大獲麋鹿數(shù)千頭，詔尚書發(fā)車牛五百乘以運(yùn)之。世祖尋謂從者曰:“筆公必不與我，汝輩不如馬運(yùn)之速.”遂還。行百余里而弼表至，曰：“今秋谷懸黃，麻菽布野,豬鹿竊食，鳥雁侵費(fèi)，風(fēng)波所耗，朝夕參倍。乞賜矜緩,使得收載?！笔雷嬷^左右曰：“筆公果如朕所卜,可謂社稷之臣。"世祖崩，吳王立，以弼為司徒。高宗即位，與張黎并坐議不合旨，俱免，有怨謗之言。其家人告巫蠱，俱伏法。時(shí)人冤之。(節(jié)選自《魏書·古弼傳》)10。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.世祖大怒曰/尖頭/奴敢裁量朕也/朕還臺(tái)/先斬此奴/弼頭尖/世祖常名之曰筆頭/是以時(shí)人呼為筆公/B.世祖大怒曰/尖頭奴/敢裁量朕也/朕還臺(tái)/先斬此奴/弼頭尖/世祖常名之/曰筆頭/是以時(shí)人呼為筆公/C.世祖大怒曰/尖頭奴/敢裁量朕也/朕還臺(tái)/先斬此奴/弼頭尖/世祖常名之曰筆頭/是以時(shí)人呼為筆公/D.世祖大怒曰/尖頭/奴敢裁量朕也/朕還臺(tái)/先斬此奴/弼頭尖/世祖常名之/曰筆頭/是以時(shí)人呼為筆公/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.世祖，古代帝王的廟號.廟號指帝王死后在太廟立室奉祀并追尊的封號。B。侯,我國古代的一種爵位.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五種爵位。C。東宮，太子所居之宮，也被稱為“春宮”“青宮”?？捎脕斫柚柑?D.社稷,谷神和土神的總稱.社為谷神,稷為土神，舊時(shí)亦為國家代稱。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A。古弼愛好讀書,能文能武.古弼喜愛讀書，又擅長騎馬、射箭.即使是政務(wù)繁忙緊迫之時(shí)，他也從未停止讀書.B.古弼謹(jǐn)慎忠誠，受到褒獎(jiǎng)。在恭宗總攬朝政時(shí),古弼被任命為東宮輔佐大臣，因老成持重、勤勤懇懇得到皇帝褒獎(jiǎng).C.古弼正直敢言，一心為國.古弼為了邊境安危和百姓民生考慮,據(jù)理力爭,兩次因沒有執(zhí)行世祖的命令而激怒世祖。D。古弼歷任要職，未得善終。他一生經(jīng)歷多個(gè)皇帝,被授予一系列重要官職。在高宗時(shí)因故被免職,并被家人誣陷致死.13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1）不備不虞，使戎寇恣逸，其罪大也.(4分）(2）明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。(4分)14。古弼名“筆"是皇帝所賜,有何意義？請簡要概括說明。（3分)（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題.九日登高王昌齡青山遠(yuǎn)近帶皇州，霽景重陽上北樓。雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋.茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。謾說陶潛籬下醉[注］，何曾得見此風(fēng)流。［注］《晉書·陶潛傳》：“嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值（王)弘送酒至，即便就酌,醉而歸."15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。首聯(lián)上句從大處落筆寫出長安形勢，下句具體點(diǎn)出登高處所、時(shí)間與天氣狀況。B.頷聯(lián)以“雨歇”帶出“仙菊潤”,以“霜飛”帶出“御梨秋”，描寫細(xì)致入微。C。頸聯(lián)描寫節(jié)日風(fēng)俗和歡宴場面，烘托詩人眷戀家鄉(xiāng)、思念親人和渴望歸隱之情.D.本詩中“皇州”“仙菊”“天苑”“御梨”等意象，暗含對圣人之治的嘆賞之意。16。簡要分析尾聯(lián)的表現(xiàn)手法與情感內(nèi)涵.(6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)優(yōu)患的千乘之國，“，"。(2)韓愈《師說》中，“"一句描寫了士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度；“"一句則點(diǎn)名了士大夫不尊師重道的后果。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》善于運(yùn)用比喻的修辭手法，如“”一句以浪花為本體，“”一句以圖畫為喻體，形象生動(dòng).三、語言文字運(yùn)用（20分）(一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。三面環(huán)山,一水抱城,杭州山清水秀。歷代文人騷客在杭州留下了豐富的歷史遺跡和丹青筆墨,可以說杭州的景點(diǎn)（①）。而又有多少人到杭州，只為那清明前的西湖龍井，看長筒透明玻璃杯中嫩綠的茶葉隨著80度左右的開水注入，在水中盡情飛舞,此時(shí)茶香縈繞，新綠可人。楊家山有一家途家茶探客棧，毗鄰在水樂洞附近，是一家以品茶為主題風(fēng)格的客棧。室內(nèi)清新的裝修風(fēng)格與茶文化相映成趣，清晨的陽光透過山間的薄霧照進(jìn)窗間,推開窗戶,(②),伴著茶香的一簾幽夢，一天的生活從愜意開始，充滿希望的春天在茶道中后將更加生機(jī)勃勃。18。下列分別填入文中兩處括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.①處處有詩文繪畫,處處有歷史故事②映人眼簾的是萬畝茶園，聞到的是沁入心脾的茶香B.①處處有歷史故事,處處有詩文繪畫②映入眼簾的是萬畝茶園，聞到的是沁入心脾的茶香C。①處處有歷史故事，處處有詩文繪畫②聞到的是沁人心脾的茶香，映入眼簾的是萬畝茶園D.①處處有詩文繪畫，處處有歷史故事②聞到的是沁入心脾的茶香，映人眼簾的是萬畝茶園19。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)A.品