2021-2022學(xué)年安徽省合肥市河劉中學(xué)高二語文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省合肥市河劉中學(xué)高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。這種思想首先體現(xiàn)為“樂”。孔子非常擅長在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗進(jìn)行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理，讓孔子得出“知者樂水，仁者樂山”這樣的結(jié)論。由“樂”而生“畏”。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看來，四季的輪回、萬物的生長都有其運(yùn)行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。荀子則認(rèn)為：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！奔热贿@種“?！钡牧α咳绱藦?qiáng)大，非人力所能改變，聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，即荀子所講的“制天命而用之”。那么，該如何“制”呢？荀子較為強(qiáng)調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結(jié)比起孔子體驗式思維多了些理性，已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的“道”進(jìn)行理性闡釋和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，“推人及物”的思想就產(chǎn)生了?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔敲献由鷳B(tài)道德的基礎(chǔ)，“不忍心”推廣于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人，那么，孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”則已拓展為推人及物了。荀子也說：“物也者，大共名也……推而別之，別則有別，至于無別然后至?！彼J(rèn)為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，有共性，有同質(zhì)性；同時，根據(jù)某種特質(zhì)，又可在共性的基礎(chǔ)上區(qū)分差異，剝離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。在生態(tài)實踐中，先秦儒者非常強(qiáng)調(diào)“時禁”與適度消費(fèi)。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益，可保證后續(xù)消費(fèi)的“不可勝食”“不可勝用”。除了“時禁”，先秦儒者也意識到適度消費(fèi)的重要生態(tài)價值。孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，在以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費(fèi)和以“先進(jìn)”工具和方法大量獲取獵物、過度消費(fèi)兩者之間，孔子選擇了前者，這和孔子“樂山樂水”的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費(fèi)和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴(yán)重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復(fù)能力失效，這樣的過度消費(fèi)當(dāng)然會“無物不消”。（摘編自趙麥茹《先秦儒家的生態(tài)倫理思想》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.孔子認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理的直覺式、體悟式思維方式缺少理性。B.孔子與荀子都表達(dá)了他們對自然的“敬畏”之心，都認(rèn)為應(yīng)該順應(yīng)自然并合理利用。C.荀子對自然界“?！钡牧α空J(rèn)識深刻，他提出順應(yīng)自然并對自然合理利用的觀點。D.孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物適度消費(fèi)的主張雖消極卻契合他的“樂山樂水”情懷。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章對幾位先秦大儒的言論進(jìn)行綜合，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。B.文章第二至四段以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)論述先秦生態(tài)倫理思想，自然引出第五段的“生態(tài)倫理實踐”。C.在人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，孟子和荀子更傾向于理性思維，孔子則體現(xiàn)為體驗式思維。D.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論，從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.先秦儒家生態(tài)倫理是先秦儒者對自然長期感性實踐、認(rèn)真觀察和理性思維的智慧結(jié)晶。B.孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續(xù)消費(fèi)，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災(zāi)難。C.荀子認(rèn)為自然萬物千絲萬縷地聯(lián)系著，異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。D.孟子以“不忍心”為基礎(chǔ)，形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，A項，無中生有，原文第二段表述為“自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考”，可見孔子認(rèn)知自然、體驗自然、進(jìn)而體悟人生哲理的直覺式、體悟式思維方式未必缺少理性。B項，“都認(rèn)為……加以合理利用”說法錯誤。原文第三段是“聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，此即荀子所講的‘制天命而用之’”，這只是荀子的觀點。D項，“消極”無中生有，不當(dāng)。對自然進(jìn)行適度消費(fèi)是相對于過度消費(fèi)而言的，是和“先進(jìn)”的方式相反的。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，D項，“從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系”理解有誤。文本的中心論點是“先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“減少對自然的連續(xù)消費(fèi)”不符合作者的表達(dá)意圖。孟子是贊成“適度消費(fèi)”的。根據(jù)后文對“過度消費(fèi)”的闡釋逆向推理，“適度消費(fèi)”是指消費(fèi)不得超出“自然的可承受范圍”，也不可“破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律”。所以，選項中的“連續(xù)消費(fèi)”有可能是適度的，也有可能是過度的，不能全部用“減少”來表述。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2.閱讀下面一段材料，完成13-16題（16分）。地球表面首次發(fā)現(xiàn)彗星塵埃研究人員日前發(fā)現(xiàn)了保存于南極冰雪中的彗星塵埃，這是科學(xué)家第一次在地球表面發(fā)現(xiàn)這樣的微粒。這一研究成果開啟了尋找這種物質(zhì)的一條前所未有的新途徑。一旦彗星塵埃這種最古老的天文學(xué)微粒能夠被用于研究，將為搞清太陽系如何形成提供線索。并未參與該項研究的美國華盛頓哥倫比亞特區(qū)卡內(nèi)基研究所地磁學(xué)部行星科學(xué)家LarryNittler表示：“對于那些研究地外物質(zhì)的科學(xué)家而言，這確實非常令人激動，因為這為獲取這些物質(zhì)打開了一扇大門。”他說：“研究人員找到了一些非常有趣和非常罕見的物質(zhì)的新來源?！敝钡阶罱?，除了飛向太空，科學(xué)家收集“球粒狀隕石多孔星際塵埃粒子”，或者說彗星塵埃的唯一途徑便是駕駛研究飛機(jī)在平流層高度飛行。這是一項非常艱苦的工作：幾個小時的飛行通常只能找到一顆塵埃微粒。這項研究的共同作者、夏威夷大學(xué)及夏威夷地球物理與行星學(xué)研究所星際物質(zhì)學(xué)家JohnBradley表示，這么少的樣本極大限制了科學(xué)家對物質(zhì)進(jìn)行的測試和分析研究。Bradley指出，研究人員現(xiàn)在在南極發(fā)現(xiàn)了更多的彗星塵埃微粒。他說：“通過這種方式有可能采集到2到4個數(shù)量級質(zhì)量的塵埃微粒?！薄拔蚁嘈胚@樣采集的微粒有可能促成研究范式的轉(zhuǎn)換?！迸c此同時，采集自南極的塵埃還更加干凈。目前，科學(xué)家用飛機(jī)采集彗星塵埃往往都是使用一個涂抹著硅油的盤子捕捉微粒，就像用捕蠅紙逮蒼蠅一般。這就使得塵埃微粒會被硅油以及隨后用于清洗它們的有機(jī)化合物所污染，從而讓想要研究其有機(jī)物質(zhì)構(gòu)成的科學(xué)家感到一籌莫展。Nittler指出，比較在南極和在平流層收集的彗星塵埃微粒可以幫助科學(xué)家找出哪些成分是塵埃的自然化學(xué)組成，而哪些成分來自污染物。2010年，一個法國研究小組報告說他們在南極冰雪中發(fā)現(xiàn)了一些致密且富含碳的彗星微粒，但最新的研究則第一次發(fā)現(xiàn)了更為典型的彗星塵埃并得到了證明?？茖W(xué)家曾認(rèn)為，高孔隙度的、極其脆弱的粒子無法在地球上存在。為了找到它們，研究人員從2000年開始，在南極的兩個不同地點采集了冰雪樣本。通過將冰雪融化并過濾融水，他們采集到3000多個微小隕石——直徑為10微米或更大的來自空間的微粒。在5年的時間里，通過在立體顯微鏡下一個接一個地分析這些微小隕石，研究人員發(fā)現(xiàn)了40多個具有彗星塵埃特征的微粒。更進(jìn)一步的分析表明，它們與采集自平流層的彗星塵埃幾乎無法區(qū)分，并且它們與美國宇航局（NASA）的星塵號任務(wù)于2006年采集的彗發(fā)樣本也完全匹配。研究人員日前在《地球與行星科學(xué)快報》上報告了這一研究成果。主持這項研究的日本福岡九州大學(xué)隕石研究人員TakaakiNoguchi表示：“我們的研究結(jié)果表明，這種脆弱的微粒不但能夠在雪里，也可以在冰里被保存下來?！敝霸谀蠘O發(fā)現(xiàn)彗星塵埃的法國隕石研究人員CecileEngrand表示，下一步將對這些微粒的有機(jī)構(gòu)成進(jìn)行更為細(xì)致的分析。她說：“對這些彗星顆粒進(jìn)行的研究將有助于更清楚地了解行星的形成過程。它們是那段時期最好的見證者?！保?014年12月09日《中國科學(xué)報》）13．根據(jù)文章內(nèi)容，以下各項說法中有誤的兩項是（5分）A．2010年，一個法國研究小組報告說他們在南極冰雪中發(fā)現(xiàn)了一些致密且富含碳的彗星微粒，隨即被確認(rèn)為彗星塵埃。B．在從南極發(fā)現(xiàn)彗星塵埃之前，收集彗星塵埃的唯一途徑是駕駛研究飛機(jī)在平流層高度飛行。C．科學(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為，高孔隙度的、極其脆弱的粒子無法在地球上存在。南極彗星塵埃的發(fā)現(xiàn)否定了這一觀點。D．夏威夷地球物理與行星學(xué)研究所星際物質(zhì)學(xué)家JohnBradley認(rèn)為，傳統(tǒng)的平流層收集彗星塵埃的方法限制了科學(xué)家對彗星塵埃的測試和分析研究。E．通過將南極冰雪融化并過濾融水的方式，科學(xué)家已經(jīng)采集到至少3000個直徑為10微米或更大的微小隕石。F．科學(xué)家對從南極冰雪中發(fā)現(xiàn)的微小隕石分析后發(fā)現(xiàn)，它們與采集自平流層的彗星塵埃幾乎無法區(qū)分。14．以下各項中表述有誤的一項是（3分）A．進(jìn)行南極彗星塵埃研究的不僅有日本科學(xué)家，還有法國科學(xué)家。B．在平流層的彗星塵埃采集方式中，科學(xué)家常用捕蠅紙捕捉彗星微粒。C．在南極發(fā)現(xiàn)的彗星塵埃不僅存在于南極的雪里，也可能存在于南極的冰中。D．在南極發(fā)現(xiàn)的彗星塵?？赡芘c太陽系的形成處于同一時期。15．與在南極收集彗星塵埃相比，在平流層收集彗星塵埃存在什么不足？（4分）16．請根據(jù)文章內(nèi)容分析，從南極冰雪中發(fā)現(xiàn)彗星塵埃有何科學(xué)意義？（4分）參考答案：13.AB【A項中“隨即被確認(rèn)為彗星塵埃”原文未提及。B項中收集彗星塵埃的途徑還有直接“飛向太空”收集的方式。答對一項得2分，答對兩項得5分。】14.B【原文為“科學(xué)家用飛機(jī)采集彗星塵埃往往都是使用一個涂抹著硅油的盤子捕捉微粒，就像用捕蠅紙逮蒼蠅一般”，并非“用捕蠅紙捕捉彗星微?！薄！?5.【①工作艱苦，獲得樣本少，限制科學(xué)家對物質(zhì)進(jìn)行測試和分析研究。②所獲塵埃微粒易被污染，影響科學(xué)家開展研究。每點2分，得分點在于“樣本少”與“易受污染”。】16.【①開啟了尋找彗星塵埃（或“這種物質(zhì)”）的一條前所未有的新途徑。②將為搞清太陽系（或“行星”）如何形成提供線索。③有可能促成彗星塵埃研究范式的轉(zhuǎn)換。④可以幫助分析在平流層收集的彗星塵埃微粒的成分。每點2分，答出任意兩點即可給4分?！?.閱讀下面的文字，完成(1）-(4）題。(25分)饒宗頤：獨步中華，獨樹一幟

①2012年底，望百之年的饒宗頤先生當(dāng)選法蘭西學(xué)院外籍院士，先生本人常說一句話“萬古不磨意，中流自在心”，就是做學(xué)問要求真、求正，才能立足于大潮之中不失獨立之精神。

②張大千先生曾評價饒先生說：“他的白描，當(dāng)世可稱獨步。其山水畫，更是推陳出新，自成一派?！奔玖w林先生認(rèn)為饒先生“涉及范圍廣，使人往往有汪洋無涯涘之感，這在并世學(xué)人中并無第二人”，并直言“近年來，國內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是他。”

③1917年仲夏，饒宗頤先生出生在廣東潮安的一個儒商之家，父親饒鍔是名貫嶺南的知名學(xué)者，并曾大力支持當(dāng)時的進(jìn)步文藝團(tuán)體“南社”，饒家天嘯樓的十萬卷藏書更是名極一時，這樣的家庭氛圍深深地烙印在饒先生的兒時記憶里。對饒宗頤來說，16歲那一年具有非同尋常的意義，這一年，他的第一篇論文《潮州舊志考》，發(fā)表在《禹貢》雜志上，這為他日后氣象非凡的學(xué)術(shù)生涯埋下了伏筆。到了18歲，他便子繼父業(yè)，完成了父母的遺作《潮州藝文志》，這部著作震動了當(dāng)時的中國學(xué)術(shù)界，對后來各地方志的編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

④23歲，饒先生應(yīng)顧頡剛先生之約，開始編纂《古史辨》第八冊《古地辨》，這意味著剛剛?cè)豕谥甑乃鸵呀?jīng)得到了“五四”一代知識分子的充分認(rèn)可和肯定，遺憾的是，他的相關(guān)書稿尚未出版便毀于戰(zhàn)火，然而戰(zhàn)火并沒有阻擾饒宗頤對知識和真理的追求，他最終在29歲斬獲了《楚辭地理考》，沿著顧頡剛等先生們的足跡開辟了《楚辭》研究的新天地，為戰(zhàn)火硝煙中的華夏文明保留了一份希望。

⑤歷經(jīng)半個多世紀(jì)的積累和沉淀，1982年，65歲的饒宗頤先生提出了田野考古、文獻(xiàn)記載和甲骨文考據(jù)相結(jié)合的研究夏文化的“三重證據(jù)法”，強(qiáng)調(diào)出土古文字材料的重要性，繼承并補(bǔ)充了王國維先生的“二重證據(jù)法”。到了2003年，饒先生進(jìn)一步指出，要盡量運(yùn)用出土文物的文字記錄，作為第三重證據(jù)的主要依據(jù)，充分利用其他地區(qū)新出土的文物，詳細(xì)考察其歷史背景，最終將“三重證據(jù)法”擴(kuò)展為“五重證據(jù)法”?！拔逯刈C據(jù)法”，從文明傳承發(fā)展的高度審視中外文化的交流與融合，推動了當(dāng)代國際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)，敦煌學(xué)、簡帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。

⑥進(jìn)入新世紀(jì)，年逾90歲高齡的饒宗頤先生并沒有停止他探索的腳步。2006年，饒先生發(fā)表了《中國西北宗山水畫說》，獨到地提出了中國山水畫“西北宗”論。他以比較的視野，從古代中國、印度地理知識的交匯融合出發(fā)，通過探討古代的“地中”觀念，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域。饒宗頤先生從漢唐以來的文化脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)詩歌和書畫領(lǐng)域中大西北風(fēng)景的綽約風(fēng)姿，犀利地指出：明清以來書畫理論中的視野局限，即董其昌所創(chuàng)的山水畫“南北宗”論，并不能涵蓋包括大西北在內(nèi)的中國山水的風(fēng)景世界。饒先生通過曠遠(yuǎn)、竅遠(yuǎn)、荒遠(yuǎn)“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)理論，指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)已不足以描摹西北峰巒、丘壑的壯美。他還在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。饒先生不僅在理論上系統(tǒng)地闡述了中國山水畫“西北宗”論，更是身體力行地參與到了中國山水畫“西北宗”論的藝術(shù)實踐中，創(chuàng)作了以《西岳》等為代表的一系列傳世佳作。

⑦2011年，饒宗頤被授予了由中國藝術(shù)研究院主辦的中華藝文獎“終身成就獎”。饒先生在獲獎致辭中說：“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’一向以來，不論在學(xué)術(shù)還是藝術(shù)的追求上，我都堅持著三點，連就是‘求真’‘求是’及‘求正’。這三點，對于一個做學(xué)問或是做藝術(shù)的人來說，是一個最基本的態(tài)度?！闭沁@樣的學(xué)問、人格、胸襟、氣魄，共同鑄就了饒先生的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就以及橫貫這些成就背后的中國視野。

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)（

）

A.文章以時間與相關(guān)事件為線，記述了不同年齡階段的饒宗頤在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫中提高的生命歷程。

B.文章首尾兩處引用饒宗頤先生自已的話，既增強(qiáng)了傳記的真實性，同時也可以讓讀者更深入地了解傳主的內(nèi)心世界。

C.饒宗頤在青年時期得到了“五四”一代知識分子的充分認(rèn)可和肯定，對知識和真理的追求使他為華夏文明做出了貢獻(xiàn)。

D.饒宗頤認(rèn)為，研究夏文化要盡量以出土文物的文字記錄為主要依據(jù)，還要深入考察，詳細(xì)研究這些記錄的歷史背景。

E.對中國傳統(tǒng)文化，饒宗頤雖不能身體力行參與創(chuàng)作，卻能深入地進(jìn)行理論研究，這充分表現(xiàn)出他自強(qiáng)不息的高尚品格。

(2)閱讀第③-⑤段，概括饒宗頤先生在學(xué)術(shù)上的主要成就及其影響。(6分)

(3)第②段在文中有什么作用?請簡要分析。(6分)

(4)饒宗頤能“獨步中華，獨樹一幟”，與他“推陳出新”和“涉獵廣泛”兩方面有關(guān)，請結(jié)合第⑥段內(nèi)容，就對其中一方面的理解．談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?8分)參考答案：（1）B（3分）、C（2分）、A(1分）A項“在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫中提高”程度重；D項“詳細(xì)研究這些記錄的歷史背景”說法不完全正確；E項“雖不能身體力行參與創(chuàng)作”錯誤。（2）①18歲完成了父親的遺作《潮州藝文志》，震動了當(dāng)時的中國學(xué)術(shù)界，對后來的各地方志編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②29歲寫下《楚辭地理考》，開辟了《楚辭》研究的新天地。③提出“三重證據(jù)法”，最終擴(kuò)充為“五重證據(jù)法”，推動了當(dāng)代國際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。（3）①從繪畫等學(xué)術(shù)角度評價饒宗頤在當(dāng)代學(xué)術(shù)界的地位與影響。②為下文對饒宗頤取得成就的敘述作了鋪墊。③照應(yīng)題目，表達(dá)了對饒宗頤的高度贊揚(yáng)之情。（答對一點給2分，意思對即可）（4）觀點一：“推陳出新”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。①饒宗頤針對明清以來書畫理論中的視野局限，提出了中國山水畫“西北宗”論；指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的不足，并提出了新“三遠(yuǎn)”的藝術(shù)理論；在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。②只有推陳出新，保持獨立精神，才能在不斷地探索實踐中，取得成功。觀點二：“涉獵廣泛”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。①饒宗頤從古代中國、印度地理知識的交匯融合出發(fā)，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域；從漢唐以來的文化脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)詩歌和書畫領(lǐng)域中的相關(guān)內(nèi)容，系統(tǒng)地闡述了中國山水畫“西北宗”論。②只有涉獵廣泛，視野廣闊，才能在此基礎(chǔ)上取得成功。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成問題。蘇易簡，字太簡，梓州銅山人。易簡少聰悟好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏贍。太平興國五年，年逾弱冠，舉進(jìn)士。太宗方留心儒術(shù)，貢士皆臨軒覆試。易簡所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中同知貢舉。易簡幼時隨父河南，賈黃中來使，嘗教之屬辭；及是，悉為同列。淳化元年，丁外艱。易簡續(xù)唐李肇《翰林志》二卷以獻(xiàn)，帝賜詩以嘉之。他日，易簡直禁中，以水試欹器。上密聞之，因晚朝，命取試之。易簡奏曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚。”會郊祀，充禮儀使。先是，扈蒙建議以宣祖升配。易簡引唐故事，請以宣祖、太祖同配。從之。知審官院，言初任京朝官，未嘗歷州縣，不得擬知州、通判。詔可。改知審刑院，俄掌吏部選，遷給事中、參知政事。至道二年，卒，年三十九，贈禮部尚書。易簡外雖坦率，中有城府。由知制誥入為學(xué)士，年未滿三十。屬文初不達(dá)體要，及掌誥命，頗自刻勵。在翰林八年，太宗遵舊制，且欲稔其名望而后正臺輔①，易簡以親老急于進(jìn)用，因亟言時政闕失，遂參大政。蜀人何光逢易簡之執(zhí)友也嘗任縣令坐賂削籍流寓京師會易簡典貢部光逢代人充試以取貲易簡于稠人中屏出之。光逢遂造謗書，斥言朝廷事，且譏易簡。易簡得其書以聞，逮捕光逢，獄具，坐棄市。易簡以殺光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以殺其執(zhí)切責(zé)之，易簡泣曰：“不謂及此，易簡罪也?！奔耙缀唴⒅?，召薛氏入禁中，問曰：“何以教子成此令器？”對曰：“幼則束以禮讓，長則教以詩書?！鄙项欁笥以唬骸罢婷夏敢病！?節(jié)選自《宋史?蘇易簡傳》有刪改)注：①臺輔：三公宰輔位。4．下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項是A.蜀人何光逢／易簡之執(zhí)友也／嘗任縣令／坐賂削籍／流寓京師會／易簡典貢部／光逢代人充試以取貲／易簡于稠人中屏出之B.蜀人何光逢／易簡之執(zhí)友／也嘗任縣令／坐賂削籍流寓／京師會易簡典貢部／光逢代人充試／以取貲易簡于稠人中屏出之C.蜀人何光逢／易簡之執(zhí)友也／嘗任縣令／坐賂削籍／流寓京師／會易簡典貢部／光逢代人充試以取貲／易簡于稠人中屏出之D.蜀人何光逢易簡之／執(zhí)友也／嘗任縣令／坐賂削籍流寓／京師會易簡／典貢部／光逢代人／充試以取貲／易簡于稠人中屏出之5．下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.源于周朝的“冠禮”是中國古代的成年禮。古代無論男女到了二十歲都要行“加冠之禮”，以示成人，但因尚未至壯年，故稱“弱冠”。B.丁艱，即丁憂，指遭逢父母的喪事，子女禮須持喪三年，官員須停職守制。丁外艱，舊指父喪或承重祖父之喪；丁內(nèi)艱，則是指母喪。C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名冊。革職，只是革去現(xiàn)有職務(wù)，有重新起用的可能；削籍，則意味著除名，意味著永不錄用了。D.棄市是一種在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的刑法。古代死刑種類眾多，如車裂、腰斬、梟首等，棄市為死刑的一種，商周時期就有。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.蘇易簡聰明好學(xué)，二十歲就考取進(jìn)士，才思敏捷，臨殿復(fù)試時，很快完成了三千字的答卷，后來，他和曾經(jīng)教他作文的賈黃中一同主持貢舉考試。B.蘇易簡的才能得到皇帝的賞識，他續(xù)寫《翰林志》，皇上賜詩嘉獎；皇上認(rèn)可他關(guān)于郊祀和京中朝官任用的建議，讓他掌管吏部選官，升為參知政事。C.皇上聽說蘇易簡好奇心強(qiáng)，喜歡“欹器”這件事后，勸誡他要“慎終如始”，不要玩物喪志。D.摯友何光逢因賄賂丟官，客居京城時替人代考，被蘇易簡清除出來，于是懷恨在心，捏造謗書，因蘇易簡的舉報被定罪誅殺，蘇易簡因此受到母親的指責(zé)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)易簡所試三千余言立就，奏上，覽之稱賞，擢冠甲科。解褐將作監(jiān)丞。(2)召薛氏入禁中，問曰：“何以教子成此令器？”對曰：“幼則束以禮讓，長則教以詩書?！眳⒖即鸢福?．C5．A6．C7．(1)易簡所作答卷三千多字很快寫成，進(jìn)奏皇上，(太宗)看后稱好，提拔為甲科之首。他脫去布衣將要擔(dān)任監(jiān)丞。(2)(皇上)召薛氏進(jìn)入宮中，問(薛氏)說：“(你)用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”(薛氏)回答說：“年幼時則用守禮謙讓約束他，年長后則用詩書教育他?！?．本題考查文言文斷句的能力。本題注意三處：虛詞“也”，常用于句末。所以排除B項，“流寓”后不能斷開，“京師”是“流寓”的地點?！皶保》?，正趕上，一般用于句首。如會天大雨。5．本題考查理解古代文化常識的能力。A項，古代無論男女到了二十歲都要行“加冠之禮”錯，古代只有男子到了二十歲才行“加冠之禮”。此類題要注意平時的積累。6．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項理解有誤。原文第二段“簡奏曰：‘臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，以固丕基，則天下幸甚。’”，可見是蘇易簡借實驗欹器這件事情勸誡皇上，而非皇上勸誡蘇易簡。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，一般直譯。注意詞達(dá)句順。關(guān)鍵詞：(1)就：完成；擢：提拔；解褐：脫去布衣。（2）禁中：宮中；令器：有用的人；束以禮讓：用守禮謙讓約束他，是介詞結(jié)構(gòu)后置句。【備注】蘇易簡字太簡，梓州銅山人。易簡年幼時聰明好學(xué)，風(fēng)度奇秀，才思敏捷。太平興國五年，年滿二十，考中進(jìn)士。太宗

正留心儒術(shù)，貢士都臨殿復(fù)試。易簡所作答卷三千多字很快寫成，進(jìn)奏皇上，(太宗)看后稱好，提拔為甲科之首。他脫去布衣將要擔(dān)任監(jiān)丞。雍熙二年，與賈黃中一同主持貢舉。易簡年幼時隨父親到河南，賈黃中任使者來河南，曾經(jīng)教他作文；到此時，成為同列官吏。淳化元年，遭父喪。易簡續(xù)撰唐朝李肇的《翰林志》二卷獻(xiàn)給皇上，皇上賜詩嘉獎他。有一天，蘇易簡在宮中值班，用水來試驗欹器(古代一種計時個工具)?；噬习档芈犝f這件事，趁晚朝的時候，命令(蘇易簡)取來試玩。易簡奏：“我聽說太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，器物裝滿了就會傾覆，事物繁盛后就將衰敗。希望陛下保持已成就的盛業(yè)，謹(jǐn)慎收尾，如同開始時一樣，來加固宏大的基業(yè)，那么天下就非常幸運(yùn)了?！庇錾?碰上、恰逢)郊祀典禮，易簡充任(擔(dān)任)禮儀使。這之前(先前)，扈蒙建議把宣祖升到配祀。易簡援引唐朝舊例(先例)，請以宣祖、太祖一同享祀?；噬下爮牧怂囊庖?。主持審官院，建議初任京中朝官，從未歷任州縣職的，不得任為知州、通判。下達(dá)詔書同意。改為主持審刑院，不久掌管吏部選官，升為給事中、參知政事。至道二年去世，終年三十九歲，追贈禮部尚書。易簡表面雖然坦誠直率，心中卻有城府。由知制誥入翰林為學(xué)士，年紀(jì)不滿三十歲。寫文章開始不達(dá)要點，到掌管誥命，非常刻苦磨練。在翰林任職八年，太宗遵照舊有制度，想等他名望成熟后任宰相，蘇易簡因為雙親年老急于被選拔任用，因為及時談?wù)摃r政得失，于是參與大政。蜀人何光逢，是蘇易簡的摯友，曾經(jīng)擔(dān)任過縣令，因賄賂被削除官籍，客居京城。正遇上蘇易簡主管貢部，何光逢替人代試以收取費(fèi)用，蘇易簡在考試的人群中把他清除出來。何光逢于是捏造謗書，指斥朝廷政事，并且譏刺蘇易簡。蘇易簡獲得他的謗書告訴皇上，逮捕光逢，官司審結(jié)，定罪誅殺。蘇易簡因殺光逢不是本意，平時常常怏怏不樂。其母薛氏以殺死摯友嚴(yán)厲責(zé)備他，蘇易簡哭著說：“本認(rèn)為不會致死，是我的罪過啊?！碧K易簡任參知政事后，(皇上)召薛氏進(jìn)入宮中，問(薛氏)說：“(你)用什么方法教育孩子成為這樣有用的人才？”(薛氏)回答說：“年幼時則用禮儀謙讓約束他，年長后則用《詩》《書》教育他?！被噬峡粗磉叴蟪颊f：“真是孟母啊。”5.閱讀下面的文言文，完成各題。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服，舉孝廉、光祿四行。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議也？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言①，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，南歸，始發(fā)京師，汝南、南陽士大夫迎之者車數(shù)千輛。同囚鄉(xiāng)人殷陶、黃穆亦免俱歸，并衛(wèi)侍于旁，應(yīng)對賓客。滂顧謂陶等曰：“今子相隨，是重吾禍也?！彼於葸€鄉(xiāng)里。建寧二年遂大誅黨人詔下急捕滂等督郵吳導(dǎo)至縣抱詔書閉傳舍伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)，滂從龍舒君②歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！痹侔荻o。行路聞之，莫不流涕。時年三十三。（節(jié)選自《后漢書》，有改動）注：①謠言，群眾反映官吏好壞的歌謠。②龍舒君：范滂之父范顯，曾為龍舒侯相，時已故。龍舒，漢代侯國名。10.下列各項中對文中劃線處斷句正確的一項是（

）A.建寧二年遂/大誅黨人詔下/急捕滂等/督郵吳道至/縣抱詔書/閉傳舍/伏床而泣B.建寧二年/遂大誅黨人/詔下急捕/滂等督郵吳道至縣/抱詔書閉傳舍/伏床而泣C.建寧二年/遂大誅黨人/詔下/急捕滂等/督郵吳道至縣/抱詔書/閉傳舍/伏床而泣D.建寧二年遂/大誅黨人詔下/急捕滂/等督郵吳道至/縣抱詔書/閉傳舍/伏床而泣11.下列各項中對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項是（

）A.孟博：古代男子出生時父母為其取名，成年取字，女子則在許嫁時取字，孟博即為范滂之字，后文出現(xiàn)的“仲博”亦為字，按文意推理，“仲博”當(dāng)為范滂兄長。B.孝廉：孝廉為漢武帝時設(shè)立的察舉考試，孝廉有“孝順親長、廉能正直”之意。后來“孝廉”這個稱謂也變成明、清時期對舉人的雅稱。C.印綬：印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身，借指官爵。D.二千石：石為古代糧食重量單位，漢代郡守俸祿為兩千石，因此二千石亦指獲此俸祿的相應(yīng)官職。漢代三公亦稱“萬石”。12.下列各項中對原文內(nèi)容的理解正確的一項是（

）A.范滂小時候就頗受州中民眾推崇，曾在冀州饑荒時以清詔使身份巡查，他到職竟讓當(dāng)?shù)靥丶翱h令聞風(fēng)而逃。B.范滂任光祿勛主事時曾拜訪陳蕃，陳蕃并不因范滂聲名而作謙讓，而是坦然接受，后在郭林宗開導(dǎo)下醒悟，并對郭林宗表示了感謝。C.范滂外甥李頌被鄉(xiāng)人誤解，在唐衡推薦下，宗資欲任用他，范滂認(rèn)為唐衡品行不端，不值得信任，于是未執(zhí)行宗資任命。D.建寧二年時，范滂被下詔逮捕，他為人考慮，自行投獄，甘愿受戮，縣令聞訊很是吃驚，當(dāng)即舍棄官職和他一起受死。13.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。參考答案：10.C

11.A

12.A

13.(1)范滂(這樣做)是清明的裁斷,好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂(的做法)無法改變。（2）限制百姓（定居下來）不能依靠疆域的界限,使國家堅固不能靠山河的險要,威行天下不能靠兵器、甲胄的精良。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。解答此題一般應(yīng)注意：首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點斷句。本題結(jié)合上下文，通覽全句，在整體理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物、事件及關(guān)鍵詞判斷。句中“建寧二年”是年號紀(jì)年法，后面一般要斷開，排除A、D項。根據(jù)句意判斷，不是“滂等督郵吳道”，“等”，不是動詞，應(yīng)是“詔書下達(dá)，緊急緝捕范滂等人”，“等”后面要斷開，排除B項。故選C項。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?；卮鸫祟愵}目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語所在的語段及具體語境分析。A項，古代男子成年時方取字，仲博應(yīng)為范滂的弟弟，我國自西周初年起就有為家中兄弟數(shù)人起名時以“伯（孟）仲叔季”為序的習(xí)慣。故選A項?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和概括文章內(nèi)容要點的能力，此類試題解答時考生應(yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進(jìn)行比較分析。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。B項，“謝”為“道歉”，陳蕃并未感謝郭林宗，而是向范滂道歉；C項，“鄉(xiāng)曲”為“鄉(xiāng)人”，而非“誤解”，范滂不任用李頌是他認(rèn)為李頌不適合所薦之職；D項，并非“一起受死”，而是要與其一起逃走。故選A項?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言文翻譯的能力，此類試題解答時一般應(yīng)注意：首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。第一句關(guān)鍵詞：“清裁”，清明的裁斷；“以”，介詞，用；“齒”，切割；“笞”，鞭打；“違”，改變。第二句關(guān)鍵詞：“域”，限制；“以”，依靠；“固”，使……堅固、鞏固；“威”，威行、威懾；“兵革”，兵器甲胄?！军c睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節(jié)操，受到州郡和鄉(xiāng)里人的欽佩，連續(xù)被舉薦為孝廉、光祿。冀州地區(qū)發(fā)生饑荒，盜賊紛紛而起，于是(朝廷)任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動辭官而去。升遷為光祿勛主事。當(dāng)時陳蕃擔(dān)任光祿勛，范滂執(zhí)行屬下參見上司的禮儀拜訪陳蕃，陳蕃沒有阻止他，范滂覺得很遺憾，扔下笏板棄官而去。郭林宗聽說后，責(zé)備陳蕃說：“像范滂這樣的人才，難道應(yīng)該(怎么能夠)按照屬下參見上司的禮儀來要求他嗎!現(xiàn)在你成全他辭官的美名，莫非是自己選擇了不好的議論嗎?陳蕃于是向范滂道歉。(范滂)又被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門的屬官呈報反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個刺史和享有二千石俸祿的權(quán)貴。太守宗資此前就聽說范滂美好的名聲，(于是)請求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任功曹期間，嚴(yán)厲地整治他痛惡的人和事。那些在行為上不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義的禮制要求的人，都絕跡驅(qū)逐，不與他們交往。范滂外甥——西平人李頌，是王侯之家的子弟，被同鄉(xiāng)的人所不齒。中常侍唐衡把李頌請托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認(rèn)為他外甥李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資把怒氣轉(zhuǎn)嫁到書佐朱零的身上，鞭打書佐朱零。朱零仰起頭說：“范滂(這樣做)是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂(的做法)無法改變?！弊谫Y于是作罷。后來牢修誣告朝中有人結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄。后來范滂的案情查清，范滂就回到鄉(xiāng)里。剛從京城出發(fā)，汝南、南陽迎候他（回鄉(xiāng)）的士大夫的馬車就有幾千輛。一起坐牢的同鄉(xiāng)人殷陶、黃穆也都被赦免和他一起回鄉(xiāng)，兩人都在他身旁守衛(wèi)服侍，接待賓客。范滂轉(zhuǎn)頭對殷陶等人說：“現(xiàn)在你們這么跟著，這是加重我的禍患啊?！庇谑欠朵钄[脫侍從悄悄回鄉(xiāng)。建寧二年，朝廷大肆誅殺鉤黨之人。詔書下達(dá)，緊急緝捕范滂等人。督郵吳導(dǎo)到縣，手捧詔書，(把自己)關(guān)在傳舍(驛舍，供外交使節(jié)和傳遞政府文書者休息的地方)中，伏床哭泣。范滂聽說這件事后，說：“(這)一定是因為我呀!”當(dāng)即趕到縣獄?？h令郭揖十分吃驚，走出官衙，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走，范滂說：“我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因為我的罪名連累您，又使得我的老母流離他鄉(xiāng)呢!”范母前來和滂訣別，他的母親說：“你現(xiàn)在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經(jīng)有了美好的名聲，又要追求長壽，(這樣的好事)能夠同時得到嗎?”范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。經(jīng)過的人聽見了，沒有人不被感動得流淚。這一年，范滂三十三歲。6.古詩文閱讀(本大題7小題，共35分)閱讀下面的文言文，完成5-9小題。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役，圍孔子于野。不得行，絕糧，從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子貢色作，孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”Ks5u孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子!使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰。”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子。然后得免。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習(xí)禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時則榮沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．子貢色作

作：改變B．意者吾未仁也

意：猜想C．夫子推而行之，不容何病

?。和纯郉．景行行止

景行：大路6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①雖不能至，然心鄉(xiāng)往之

②余低回留之不能去云B．①于是乃相與發(fā)徒役

②乃召子路而問C．①則陳、蔡用事大夫危矣

②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（《陳情表》）D．①譬使仁者而必信

②舉世譽(yù)之而不加勸（《逍遙游》）

7．下列各句的句式特點不同類的一項是（3分）A．予一以貫之

B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊C．吾何為于此

D．人之不我信也8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項是（3分）A．孔子打算去楚國應(yīng)聘，陳和蔡的執(zhí)政大夫恐怕孔子被楚重用對自己不利，就發(fā)兵把孔子和他的隨從學(xué)生包圍在曠野上。面對斷糧挨餓的困境，孔子仍誦讀歌唱并批評教育信心不足的學(xué)生。B．面對孔子“為什么受困在這里”的問題，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家，所以別人看不起。因他在“窮”境之中流露出了信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評。C．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說極為博大，天下沒有人采納，是很遺憾的事，但沒有關(guān)系，更能顯出君子的本色。D．司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連忘返；并且指出孔子的學(xué)說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）⑴用“/”給文中加曲線的語段斷句。（4分）余讀孔氏書想見其為人適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習(xí)禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時則榮沒則已焉⑵翻譯下面的句子。（6分）①孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”（3分）Ks5u②孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。（3分）Ks5u

參考答案：5．C（根據(jù)語境可推出應(yīng)為動詞，擔(dān)心，憂慮。)6．B（B．兩個“乃”都為副詞，都譯為“于是，就”。A．①代詞，指代孔子；②代詞，指代魯?shù)亍．①連詞，可譯為“那么”；②連詞，可譯為“但是”。D．連詞，可譯為“就”；連詞，可譯為“卻”。）7．B（B項是一般反問句，其他都是賓語前置句）8．C（顏回認(rèn)為因為老師學(xué)說極為博大，所以天下沒有人采納它，對此并沒有表示遺憾）9．（1）余讀孔氏書/想見其為人/適魯/觀仲尼廟堂車服禮器/諸生以時習(xí)禮其家/余低回留之不能去云/天下君王至于賢人眾矣/當(dāng)時則榮/沒則已焉(錯兩處扣1分)（2）①孔子說：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”（“以為”“識”各1分；大意1分）②孔子是一個平民，（他的名聲和學(xué)說）已經(jīng)流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。（“布衣”，判斷句1分；“宗”1分；大意1分）附：【文言文參考譯文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前住拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危險了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來。但孔于仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞耍鬃訉λf：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念來貫通所有的事物?！笨鬃又赖茏觽冇性古?，就召見子路詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子路說：“猜想我們還沒有達(dá)到仁德吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到智吧!所以別人不實行我們的學(xué)說。”孔子說：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”子路出去，顏回入門進(jìn)見?？赘烧f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”顏回說：“老師的學(xué)說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如比，老師推廣而實行它，不被容納擔(dān)心什么?正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色!老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么?不被容納然后才現(xiàn)出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_(dá)楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)?，觀看了孔子的廟堂、車輛、服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我徘徊留連不愿意離開。天下的君王直至賢人有很多，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒有了。孔子是一個平民，他的名聲和學(xué)說已經(jīng)流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的人，都把孔子的學(xué)說作為衡量評判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱得上是至高無上的圣人了！

【古詩鑒賞】李詩《讀〈長恨辭〉》，可說是一篇讀書札記。《長恨辭》即白居易的《長恨歌》，它以敘事與抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。李詩正是讀了該詩后所抒發(fā)的感慨。詩的啟首兩句是說：通向蜀道之路比上天還難，何況是久雨不停的夜晚，值此時刻，唐玄宗想起了被縊死的楊貴妃，眼淚就伴著鈴聲不斷地流了下來?！笆竦廊缣臁笔菍畎住妒竦离y》中“蜀道之難，難于上青天”的化用，極言通往四川的道路艱險?！耙?，言雨之多?！皝y鈴聲里倍沾襟”一句則是化用了《長恨歌》中“夜雨聞鈴斷腸聲”。詩人以“亂鈴聲”極寫玄宗的凄惶心情，以“倍沾襟”極寫玄宗對楊貴妃思念之深。后兩句是說：在那逃亡之際不知有多少為抵抗叛軍而流血犧牲的將士，君王卻不哀痛，毫無憐惜之心。這后兩句便同開頭兩句形成鮮明的對比：唐玄宗對寵妃楊玉環(huán)的死是思念不已，涕淚“倍沾襟”，而對為抵御叛軍浴血奮戰(zhàn)而喪身沙場的萬千將士卻毫不“動心”，唐玄宗是“圣明天子”么？只不過是一個“不愛江山愛美人”的昏君而已。Ks5u馬致遠(yuǎn)這首小令以曲寫史，意在總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。詩意理解：楊貴妃就如暮春時節(jié)的睡海棠那般嬌媚美艷，使得唐明皇恨不得將她時時放在掌上賞玩?！赌奚选非闶侵性牡溁?。不是因為有了這個楊玉環(huán)引起了那個安祿山的起兵造反，唐明皇又怎會向四川逃難，怎會知識蜀道之難，難于上青天！這首曲子借唐玄宗與寵妃楊玉環(huán)終日游戲作樂，發(fā)出了興亡之嘆。但作品對楊玉環(huán)的責(zé)備重于玄宗，表明作者由于歷史觀的局限，仍有“女人禍水”的消極思想。這就減弱了這首詠史詩的份量。但全曲造詞清新、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”，這是清代愛國名將左宗棠書塾的一副對聯(lián)。我們知道，讀破萬卷，首推名著經(jīng)典；神交古人，當(dāng)交心靈品格。中外名著所塑造的藝術(shù)形象，有許多都值得我們“神交”。請從下面推薦的3人中任選其一，先填寫作品名稱及作者，再簡要概述你愿與之“神交”的理由。

貝多芬

保爾·柯察金

魯智深

①我選________________，出自作品《________________》，作者：________________

②理由：________________________________________________________________參考答案：羅曼·羅蘭

《名人傳》

奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

施耐庵《水滸》“理由”示例：貝多芬：隱忍苦難，抗?fàn)幟\(yùn)，創(chuàng)造歡樂，給人們以安慰、勇氣和力量。保爾·柯察金：具有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志，頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)，具有巨大的人格魅力。

魯智深：行俠仗義，除暴安良。

評分：共3分。作品名稱、作者各l分，理由2分，言之成理即可。8.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.全球58%的企業(yè)承認(rèn)在過去的12個月里至少遇到過一次數(shù)據(jù)泄露事件，原因是由于系統(tǒng)受到病毒的侵襲造成的。B.歷代書家在體悟、回歸、觀察自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了其生命意象，升華了其審美境界。C.各級黨組織只有秉持公道正派的工作作風(fēng)，堅決抵制各種歪風(fēng)邪氣，才能營造出風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。D.受冷空氣南下的影響，預(yù)計今天