2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市老砦中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市老砦中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）楊一民的一天胡天翔

楊一民是個(gè)菜販子。清晨，楊一民騎著空三輪，去城東的蔬菜批發(fā)市場(chǎng)批了一車青菜。楊一民賣菜的那條街叫大華街。大華街上是禁止賣菜的，街里面規(guī)劃得有蔬菜市場(chǎng)。租不起攤點(diǎn)，楊一民這樣的小販子就推著自行車、三輪車、架子車，甚至挑著兩個(gè)籮筐在路邊賣。對(duì)他們的流動(dòng)賣菜行為，有時(shí)城管管，有時(shí)工商管，有時(shí)沒有人管。楊一民剛把三輪車在路邊停好，過來(lái)一個(gè)買紅蘿卜的。揀好蘿卜，楊一民剛要過秤，街北頭傳來(lái)大喇叭的吆喝聲——城管來(lái)了。想著城管一會(huì)才能過來(lái)，楊一民就接著秤蘿卜。蘿卜稱完了，買蘿卜的掂著走了，楊一民卻走不掉了。聽見大喇叭一響，街北頭的菜販子老鼠一樣閃進(jìn)了巷子里，城管的車呼一下就開過來(lái)了。沒有號(hào)牌的白色“半截頭”停在楊一民小小的三輪車前。從車?yán)锵聛?lái)一個(gè)穿制服的年輕人?？粗鴹钜幻裼懞玫奈⑿?，制服什么也不說(shuō)。“我不賣了，我回家。”楊一民說(shuō)?！澳悄憔突丶野伞！敝品f(shuō)。制服生氣了，抓住三輪車車幫，沒用勁就把車子掀翻了，紅蘿卜、青蘿卜、土豆、西紅柿、辣椒，骨碌碌地在地上滾?！澳阗r我的菜！”楊一民抱住了制服的右腿?！昂?，我賠你的菜！”制服真生氣了，他不管不顧地走著。楊一民像是綁在他腿上的沙袋。制服拖著楊一民走，楊一民拖著地。看到圍觀的人越來(lái)越多，半截頭上又下來(lái)個(gè)年輕人、平頭。平頭吐了一口痰，彎腰抓住了楊一民的右腳。平頭要把楊一民從制服身上拉開。楊一民抱得緊，平頭一使勁，拽掉了楊一民的一只鞋。楊一民腳上的鞋太破了，鞋幫和鞋跟拽開線了。差點(diǎn)被閃倒。平頭生氣了，扔了鞋，一抬腳就踹到楊一民的屁股上。楊一民的屁股受了這一“腳掌”，疼痛通過大腦指揮雙手，楊一民乖乖地松手了。“你別松手??！治不了你！”平頭說(shuō)?？吹絿^的人越來(lái)越多，制服與平頭鉆進(jìn)車子，鳴著長(zhǎng)笛到別處執(zhí)法去了。躺了一會(huì)，楊一民站起來(lái)，找到鞋子，卻穿不上了。楊一民光著右腳，拾地上的紅蘿卜、青蘿卜、土豆、西紅柿、辣椒，總還有些沒爛的。楊一民推著三輪車來(lái)到湯全喜的鞋攤前。楊一民和湯全喜認(rèn)識(shí)。

“惹他們干啥?！睖舱f(shuō)。“唉！”楊一民嘆氣，“多少錢？”“不拿了，你夠倒霉的?！睖舱f(shuō)?！鞍?！”楊一民說(shuō)。楊一民騎著三輪車在小巷子里轉(zhuǎn)悠、吆喝。到四點(diǎn)多，菜也就快賣完了，沒想到卻來(lái)了好運(yùn)。在一個(gè)巷子里，三個(gè)婦女圍著楊一民的三輪車揀菜，過來(lái)一個(gè)騎電動(dòng)車戴墨鏡的年輕人。連電動(dòng)車都沒下，墨鏡遞給楊一民一張五十的票子，說(shuō)稱四斤辣椒。接過錢，新呱呱的，楊一民就塞進(jìn)了褂子兜里。接過辣椒，沒等楊一民去找錢，電門一擰，電動(dòng)車躥遠(yuǎn)了。楊一民無(wú)心再給三個(gè)婦女講價(jià)，稱完菜，騎上三輪車離開了那條巷子。沒找的錢就算城管賠弄爛的菜了，楊一民安慰自己。走到大華街，湯全喜還沒收攤。想上午補(bǔ)鞋湯全喜沒要錢，楊一民就喊湯全喜去喝兩盅。在小酒館，點(diǎn)了四個(gè)小菜，要了兩瓶半斤的二鍋頭，一人一個(gè)一次性杯子，楊一民和湯全喜一口接一口地喝上了。喝著喝著，一瓶酒就剩小半瓶了；喝著喝著，楊一民的臉變紅了；喝著喝著，楊一民說(shuō)話了?！啊了?，今天沒白挨打，撿了個(gè)便宜?！睏钜幻癜阉慕锢苯焚u了五十塊錢的事給湯全喜說(shuō)了。二鍋頭喝完了，又要了兩小碗刀削面，一算賬，正好五十。楊一民從褂子兜里掏出那張五十的，遞給酒館老板。老板看了正面，又看了反面，還對(duì)著燈光照了照，終于把紙幣放進(jìn)了驗(yàn)鈔機(jī)。那個(gè)綠色的盒子發(fā)出了刺耳的警報(bào)聲?！啊了锇　睏钜幻裰倍迥_。一陣暮靄襲來(lái)，街上的路燈顯得更暗了，楊一民拖著沉重的腳步，踉踉蹌蹌地走在小城的路上。

（摘自2012年第6期《四川文學(xué)》，有改動(dòng)）19．為什么楊一民明知城市街道上禁止賣菜但他仍然在路邊叫賣？小說(shuō)這樣寫有什么用意？（4分）

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20．小說(shuō)結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

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21．楊一民是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分條概括。（4分）

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22．有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)是批判城管暴力執(zhí)法這一“城市之痛”；有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)是揭示進(jìn)城農(nóng)民工這一群體的生活艱難。對(duì)此，你所持的觀點(diǎn)態(tài)度是怎樣的？（6分）

。參考答案：19．一方面是楊一民抱有僥幸心理，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候沒有人來(lái)制止這種行為；一方面生活所迫，楊一民不得不冒被驅(qū)趕的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)街邊賣菜。（2分）作者這樣寫為下文情節(jié)的展開和矛盾沖突的發(fā)生作好了鋪墊。20．（1）渲染了昏暗的環(huán)境特點(diǎn)（2）烘托了人物內(nèi)心（3）深化了小說(shuō)沉重的主題。（共三個(gè)要點(diǎn)，答對(duì)兩點(diǎn)可得4分。如有其它答案，只要言之成理，也可酌情給分）21．（1）經(jīng)濟(jì)困頓，生活貧窮（2）能自食其力，憑自己的勞動(dòng)生活（3）憨厚老實(shí)（4）知恩圖報(bào)，心地善良（對(duì)其鞋子的描寫表現(xiàn)其貧窮；但他能靠賣菜來(lái)維持生計(jì)，自食其力；遭到城管的執(zhí)法無(wú)力抵抗，表現(xiàn)其憨厚老實(shí)；對(duì)不收自己修鞋錢的湯全喜非常感激，體現(xiàn)其知恩圖報(bào)。）22．示例：（1）這篇小說(shuō)是批判城管暴力執(zhí)法這一“城市之痛”。小說(shuō)中楊一民是一位靠賣菜維持生計(jì)的下層勞動(dòng)者，他不懂城市管理的大道理，只清楚賣出菜可以讓自己填飽肚子。但這樣的卻被城市管理者任意驅(qū)趕、毆打乃至踐踏，毫無(wú)人格尊嚴(yán)與生存權(quán)利可言。小說(shuō)正是通過城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的這不和諧的一幕來(lái)批判所謂執(zhí)法者的簡(jiǎn)單粗暴，引人深思。（2）這篇小說(shuō)是揭示進(jìn)城農(nóng)民工這一群體的生活艱難。小說(shuō)以進(jìn)城農(nóng)民楊一民的遭遇揭示了這一群體在城市中難以真正立足的不幸現(xiàn)實(shí)。他們勤勞善良，憨厚樸實(shí)，沒有更多奢求，但在城市中卻沒有足以維持生計(jì)的手段，無(wú)法尋到更好的生存方式。小說(shuō)結(jié)尾也暗示了這一主題。

略2.閱讀下面的文字，完成下列各題。程千帆評(píng)傳莫礪鋒程千帆先生家相當(dāng)清貧，但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)書之家。因一家數(shù)代皆有詩(shī)人。生性穎悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過數(shù)年古書。君碩先生的教育方法與一般的私塾完全不同，他講授古文時(shí)文辭義理并重，而且要求學(xué)生用文言文寫文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書法。正是這種嚴(yán)格的訓(xùn)練使程先生具備了閱讀古書和寫作文言文及詩(shī)詞的能力，并使他熟精古典典籍，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩(shī)學(xué)的研究中如魚得水的重要原因。

如果說(shuō)程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好基礎(chǔ)的話，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)問大進(jìn)。他在晚年還深情回憶說(shuō)：“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長(zhǎng)，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教?！背滔壬嬲龅搅宿D(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，而且學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。

程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩(shī)人的靈性、敏感。雖然他從小就學(xué)會(huì)了寫作古體詩(shī)詞，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩(shī)創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人組織了一個(gè)詩(shī)社﹣﹣土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩(shī)半月刊《詩(shī)帆》?！对?shī)帆》雖然只辦了十七期就因故停刊了，但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩(shī)，顯示出他對(duì)新詩(shī)的熱情。解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，而且形成了獨(dú)特的治學(xué)方法。一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。這是程先生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例。沈祖棻在此書后記中指出：“在過去的古代文學(xué)史研究工作當(dāng)中，我們感到，有一個(gè)比較普遍的和比較重要的缺點(diǎn)，那就是，沒有將考證和批評(píng)密切地結(jié)合起來(lái)……基于這樣的理解，我們就嘗試著一種將批評(píng)建立在考據(jù)基礎(chǔ)上的方法?！睉?yīng)該說(shuō)，這種方法后來(lái)在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。

一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了殘酷迫害。但他對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有刻骨銘心的熱愛，他堅(jiān)信自己的學(xué)識(shí)和能力都是祖國(guó)所需要的，總有一天他還可以為祖國(guó)服務(wù)。

程先生當(dāng)時(shí)雖然不能操筆作文，但他常常在心里進(jìn)行思考，這實(shí)際上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書”。于是，一旦陰霾散去，大地春回，程先生的思考結(jié)果就源源不斷地噴涌而出了。他后來(lái)陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。

一九七八年八月，程先生就任南京大學(xué)中文系教授。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)者在被耽誤二十年后，最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培養(yǎng)學(xué)生放在第一位，他常常引《莊子》的話說(shuō)：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥?lái)，彌補(bǔ)“文革”造成的損失，讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠(chéng)的心愿重新走上了母校的講壇。他不顧年老體弱，親自為本科生上大課。他的課講得生動(dòng)活潑，明白曉暢，又邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍。他傳授給學(xué)生的不僅有淵博的知識(shí)，更有切實(shí)的方法和睿智的思考。幾個(gè)學(xué)期之后，程先生的健康情況不允許他再上大課了，他依依不舍地離開了大教室，轉(zhuǎn)而以培養(yǎng)研究生為主要的教學(xué)任務(wù)。

程先生是一位十分謙虛謹(jǐn)慎的人，他對(duì)于自己的成果總是感到不滿意，而對(duì)別人的長(zhǎng)處則充分地尊重，這種作風(fēng)也鮮明地體現(xiàn)在他的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之中。程先生是名滿天下的學(xué)者，他的著述是以踏實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。但是當(dāng)他偶然出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，卻決不護(hù)短，反而聞過則喜。正因?yàn)榇?，?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙虛謹(jǐn)慎的時(shí)候，就特別具有說(shuō)服力。

程先生曾說(shuō)，別人都愛花，他卻特別喜歡樹。他本人就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它雖然經(jīng)受過無(wú)數(shù)次的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，卻依然以“柯如青銅根如石”的夭矯身姿屹然挺立。

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①程千帆，1913年生，九三學(xué)社成員，南京大學(xué)教授，中國(guó)著名教育家，在校讎學(xué)、歷史學(xué)、古代文學(xué)、古代文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域均有杰出成就。

②先生的認(rèn)真和嚴(yán)格是出了名的，比如，要求學(xué)生作業(yè)不寫錯(cuò)別字，是一點(diǎn)也不含糊的。按先生的明確要求，“南京大學(xué)的研究生，從碩士階段起，就不允許寫任何錯(cuò)別字。你們以后寫一個(gè)條子向我請(qǐng)假，也要寫正楷字，不許寫文字改革委員會(huì)沒有公布的簡(jiǎn)化字（但可以寫繁體字），一定要注意語(yǔ)法是否正確，意思是否清楚”。（《程千帆沈祖棻學(xué)記》）（1）下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．程千帆自幼深受家學(xué)熏陶，少年時(shí)代在“有恒齋”接受的嚴(yán)格訓(xùn)練，更讓他具備了身后的古代文化功底，為他日后的古詩(shī)學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．程千帆進(jìn)入金陵大學(xué)之后，轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，尤其是向不在金大任教的大師們請(qǐng)教，從而積累了深厚的學(xué)養(yǎng)，學(xué)到了大師們的許多治學(xué)方法。C．程千帆既是一位嚴(yán)謹(jǐn)、深刻的學(xué)者，也是一位靈性、敏感的詩(shī)人。他不僅能寫作古體詩(shī)詞，還醉心于新詩(shī)創(chuàng)作，與朋友創(chuàng)詩(shī)社、辦新詩(shī)試刊，為新詩(shī)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。D．文中寫程千帆常引用《莊子》的話，來(lái)表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望，這也正是他不顧年老體弱，親自為本科生上大課的思想基礎(chǔ)。E．程千帆秉承伯父君碩先生的教育方法，對(duì)學(xué)生要求十分嚴(yán)格，他從弟子們寫的準(zhǔn)確、工整和規(guī)范抓起，來(lái)培養(yǎng)他們一絲不茍的治學(xué)精神。（2）程千帆的學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3）作為一篇人物評(píng)傳，本文在寫法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）作者說(shuō)程千帆“就像是一棵根深葉茂的大樹，這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。參考答案：答案：（1）DA（2）①在文史研究尤其在古代詩(shī)學(xué)的研究方面成績(jī)卓著，與沈祖棻合作出版《古典詩(shī)歌論叢》；②對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出重要貢獻(xiàn)，嘗試將批評(píng)與考據(jù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成了一種研究古代文學(xué)的新方法；③“發(fā)憤著書”，在“文革”結(jié)束后陸續(xù)推出了十多部蘊(yùn)含飽滿的生命激情和達(dá)到不凡的思想深度的著作。（3）①選材上，緊扣傳主的學(xué)者身份，側(cè)重?cái)⑹鰝髦鞯那髮W(xué)歷程、學(xué)術(shù)成就及學(xué)術(shù)研究方法。②寫法上，敘述與評(píng)論結(jié)合，文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就等的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。③主要以時(shí)間為線索組織材料，重點(diǎn)敘述了傳主在學(xué)術(shù)道路上不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成熟并取得成就的過程，條理清晰。④語(yǔ)言質(zhì)樸，富有書卷氣，感情飽滿而深沉。（4）①這句話是對(duì)全文內(nèi)容的概括，表達(dá)了作者對(duì)程千帆的學(xué)術(shù)成就和精神品格的高度贊美。②作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了程千帆在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)批評(píng)史、治學(xué)方法諸方面均做出了突出貢獻(xiàn)，堪稱“大家”。③作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了程千帆在長(zhǎng)達(dá)二十年的迫害打擊中，不消沉絕望，而是堅(jiān)持發(fā)憤著書的堅(jiān)韌品格。④“這棵大樹深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中”指程千帆能在學(xué)習(xí)過程中轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，汲取中華傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，還具有現(xiàn)代學(xué)者的新思維，能與時(shí)俱進(jìn)?！究键c(diǎn)】傳記閱讀。【分析】（1）本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力。（3）本題考查學(xué)生分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力。（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。分析時(shí)，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解，將選項(xiàng)分別帶入原文進(jìn)行比較，找出二者的細(xì)微差別。B項(xiàng)“尤其是向不在金大任教的大師們請(qǐng)教”表述不嚴(yán)謹(jǐn)；C項(xiàng)“為新詩(shī)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)”評(píng)價(jià)不當(dāng)，原文只肯定了其對(duì)新詩(shī)的創(chuàng)作熱情，并未言及對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)；E項(xiàng)“秉承伯父君碩先生的教育方法”文中無(wú)據(jù)。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力。題干問的是“程千帆的學(xué)術(shù)研究取得了哪些成就？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”，這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。答題時(shí)要找準(zhǔn)區(qū)位，找到文中的關(guān)鍵句子，從中提煉，然后分條作答?！皩W(xué)術(shù)研究取得了哪些成就”，這是篩選的依據(jù)。文章第四段“一九五四年，他與沈祖棻把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。這是程先生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方法的最早范例”“這種方法后來(lái)在程先生的著作和言論中曾得到過許多不同的表述，但其基本精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髓，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方法論上作出的最重要的貢獻(xiàn)”，第六段“他后來(lái)陸續(xù)推出的十多部著作，正是他“發(fā)憤著書”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的，這樣的著作所蘊(yùn)含的生命激情市常態(tài)下的論著難以擁有的，它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的”。（3）本題考查學(xué)生分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力。題干問的是“作為一篇人物評(píng)傳，本文在寫法上有哪些特點(diǎn)”，這是考查文章的技巧?？梢詮牟牧系倪x擇上，材料的組織上，語(yǔ)言的運(yùn)用上，手法技巧的使用上等幾個(gè)角度分析作答。比如，從選材上來(lái)看，因傳主是學(xué)者的身份，故選取材料的時(shí)候，側(cè)重學(xué)術(shù)的成就以及學(xué)術(shù)研究的方法；從材料的組織上來(lái)看，主要是按照時(shí)間順序來(lái)組織成立；從寫法上來(lái)看，文章有敘述，有評(píng)論，敘議結(jié)合。（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。本題解答時(shí)需要學(xué)生結(jié)合程千帆的學(xué)術(shù)成就及文學(xué)成就上的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析。3.閱讀下文，完成第6—12題。(22分)潭

柘

寺走進(jìn)潭柘寺時(shí)才知道，我永遠(yuǎn)也走不近潭柘寺。不知道為什么，只覺得潭柘寺太氣勢(shì)恢宏，恢宏得帶點(diǎn)霸氣，太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)褡?，一如山莊別墅，就連回響在山間的梵樂，也失于清淡，顯得過于濃烈而深刻，像要強(qiáng)行深入人心似的，滲透力太弱而穿透力太強(qiáng)的音樂，讓人感到壓迫，少了佛家的大氣和從容。我不明白，為什么會(huì)這樣？這座以千尺深潭和百年古柘為名的深山幽剎，始建于晉代，已有著一千五百年滄桑，以“先有潭柘寺，后有幽州城”雄視京城，在如此漫長(zhǎng)的歲月里浸泡出來(lái)的佛家凈地，為什么卻總讓人隔膜而遠(yuǎn)之？我迷惘著?？隙ㄟ€有一個(gè)人迷惘著。那是一個(gè)尊貴而憂郁的少女，她生而有幸，碰巧有一個(gè)父親叫忽必烈，父親生而有能，碰巧成為元代的一位皇帝。后人好奇地回望歷史揚(yáng)起的塵埃，不明白一個(gè)高貴的公主，一個(gè)曾經(jīng)叱詫風(fēng)云的女將軍，為什么會(huì)拋棄金枝玉葉的身份、錦衣玉食的生活、指點(diǎn)江山的權(quán)勢(shì)，而選擇黃卷青燈、夜雨秋窗。她心里必定在尋求著某種東西，不是富貴，不是權(quán)勢(shì)，不是舒適，甚至不是青春、愛情和生命。她隱隱地知道，那是一種寧?kù)o，是靈魂的靜如秋水和靜悄悄的喜悅。為此，她舍棄了她的尊貴，她的安逸，她的高高在上的父親。她終于義無(wú)反顧地跪倒在如來(lái)腳下。我穿過大雄寶殿，拾階而上，一路帝王痕跡俯拾皆是。正路山門門額的“敕建岫云禪寺”是康熙的筆跡，大雄寶殿內(nèi)的上下檐“清凈燕嚴(yán)”、“福海珠輪”分別是康熙和乾隆題的字。西路的觀音殿內(nèi)，觀音像前原有忽必烈一家四人的塑像。再?gòu)臇|路折回，舍利塔東西地藏殿內(nèi)有寶座為乾隆休息處。這一切的一切，在古剎空寂之中，隱隱地透出帝王氣派，貴氣有余而清氣不足，華貴有余而悠遠(yuǎn)不足。畢竟，這里曾經(jīng)住著一個(gè)公主，這里還是帝王們常來(lái)常往之地。但這里，畢竟是個(gè)寺院。我們終于看到了妙嚴(yán)公主的那個(gè)小院。公主和陪她入寺出家的一兩名宮女就住在這個(gè)小院里，院子清凈、雅致，隱隱是俗家建筑的模樣，自然也免不了雕梁畫棟。這么多年過去了，我不知道這華麗的建筑和裝飾是否是以后的改造，當(dāng)年，它是否樸素一如普通僧尼的禪房。但至少有一點(diǎn)是肯定的，公主并沒有住“集體宿舍”，她有一座自己的小院。規(guī)范的佛寺建筑旁橫生出這樣一個(gè)別致而俗氣的小院，似乎賦予整個(gè)事件以某種象征意義。世俗在這里成功地顯示出其強(qiáng)大的生命力和非凡的戰(zhàn)斗力，宗教面對(duì)這強(qiáng)大，注定無(wú)處可逃，潰不成軍。宗教只是弱者，雖然它有無(wú)上的力量。我有點(diǎn)累了，潭柘寺大得讓人累。我注意到一路上兩邊配殿的殿檐極其華貴，欄桿極其精美，建筑規(guī)模則大得幾乎不合常理，我?guī)缀跸胂蟛怀霎?dāng)時(shí)有多少一輩子不事生產(chǎn)的人棲居在這里，整日接受勞苦者的頂禮膜拜。在東跨院北房西次間，我見到了那個(gè)著名的大銅鍋，它大得讓人疲倦。據(jù)寺志和碑文記載，此鍋直徑4米，深2米，給全寺僧人煮一次粥需放米十石，煮16個(gè)小時(shí)才熟，可以想象山寺全盛時(shí)人數(shù)之多和財(cái)富之豐。寺志編撰者驕傲地寫道：潭柘寺僧人一餐，要吃掉一個(gè)村莊一天的全部收入，何等有權(quán)有勢(shì)，家大業(yè)大！但這種大氣派、霸道和狂傲，卻實(shí)在讓人反感，我坐對(duì)大鍋，怎么也走不進(jìn)宗教應(yīng)有的超越。公主也走不進(jìn)。她能看到那個(gè)“本來(lái)無(wú)一物”的空靈的世界，卻怎么也走不進(jìn)去。她虔誠(chéng)地整日在觀音殿里膜拜，直至膝蓋將磚石跪出兩個(gè)深窩，留下感人的“公主拜磚”，但她的虔誠(chéng)卻像被吊在半空中，她拼命地邁步，卻從不曾走出一步，而且被吊得呼吸困難。她迷惘著。飛越了她的歷史，我能看到，在她的靈魂和靈魂尋找的宗教之間，有些東西是拋不開的，那是主持破格的親自剃度，是陪她出家、伺候她的小宮女，是那個(gè)清雅的小院，是寺院得以買田置地的銀兩——那就是她與生俱來(lái)的家世和身份，那就是世俗給她的標(biāo)簽——公主。無(wú)論她是女將，還是比丘尼，她其實(shí)什么都不是，她就是一個(gè)公主，高貴的妙嚴(yán)公主。她縱然可以拋開所有的一切，也永遠(yuǎn)無(wú)法拋開她作為公主的存在。甚至多年以后，我們之所以知道潭柘寺還有個(gè)苦苦修行的小尼姑，也僅僅只因?yàn)樗?jīng)是個(gè)公主。世俗對(duì)她的認(rèn)同使她的超越永遠(yuǎn)不可能達(dá)到某種高度。普通的小尼姑因此也不免可悲。她小心地伸出靈魂的觸角，本來(lái)想感知到一個(gè)清澈虛無(wú)的空空世界，卻觸到一鼻子厚重的世俗塵灰。就像今天我的靈魂，在這空山幽谷間游移尋求，卻每每被傲慢的音樂敲打得變形，在華麗的殿檐上碰得生痛，被佛樂佛書佛像的叫賣聲刺得遍體鱗傷。我終于轉(zhuǎn)過身去，像公主毅然地離開皇家一樣毅然地離開了潭柘寺。原來(lái)，在這個(gè)藏之深山，隱乎世外的寺廟里，世俗竟如此高大挺拔、堅(jiān)不可破。這里根本就沒有宗教。公主錯(cuò)了。我也錯(cuò)了。6．作者在文章開頭介紹了潭柘寺給他留下的印象。他的印象可以概括為：（3分）（1）

（2）

（3）

7．“觸到一鼻子厚重的世俗塵灰”的寓意是

。（2分）8．“規(guī)范的佛寺建筑旁橫生出這樣一個(gè)別致而俗氣的小院”中加點(diǎn)的“橫生”一詞運(yùn)用得非常巧妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析它的表達(dá)效果。（3分）

9．對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是（

）(6分)A．起筆寫“我永遠(yuǎn)也走不近潭柘寺”，收筆寫“我也錯(cuò)了”，是欲揚(yáng)先抑的寫法。B．本文由歷史遺物聯(lián)想到歷史人物，把現(xiàn)實(shí)和歷史巧妙地結(jié)合起來(lái)，境界開闊。C．妙嚴(yán)公主雖然虔誠(chéng)，但是她帶著宮女修行，顯得霸道和狂傲。D．本文主旨不在于介紹歷史故事，而在于由歷史故事展開思考，見解深刻。E．本文運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)、夸張等修辭方法，著重寫游覽潭柘寺的經(jīng)歷和見聞。F．本文描述了潭柘寺的華貴精美，表現(xiàn)了作者對(duì)潭柘寺古建筑的由衷贊美。10．作者認(rèn)為潭柘寺沒有宗教，請(qǐng)根據(jù)文意分析其原因。（2分）（1）

（2）

11．劃線句“宗教只是弱者，雖然它有無(wú)上的力量”看上去前后矛盾，其實(shí)不然。聯(lián)系全文，寫出加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體表現(xiàn)。（2分）弱者：

無(wú)上的力量：

12．潭柘寺作為旅游景點(diǎn)久負(fù)盛名，請(qǐng)你根據(jù)本文的內(nèi)容寫一段介紹潭柘寺的文字。（100字左右）（4分）參考答案：6．（3分）（1）潭柘寺太氣勢(shì)恢宏，恢宏得帶點(diǎn)霸氣；（2）潭柘寺太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)褡粒蝗缟角f別墅；（3）梵樂失于清淡，過于濃烈而深刻，讓人感到壓迫，少了佛家的大氣和從容。7．（2分）為世俗的力量所束縛（1分），靈魂無(wú)法超越到清澈虛無(wú)的高度（1分）。8．（3分）“橫生”既寫出了妙嚴(yán)公主修行的小院在潭柘寺中的方位，又顯示出它在寺中的特殊地位（1分），突出了世俗力量對(duì)宗教的壓迫，帶有明顯的嘲諷意味（1分）。作者巧用“橫生”一詞，表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)（1分）。9．（6分）BD【Ａ：不是欲揚(yáng)先抑的寫法；Ｃ：無(wú)中生有；Ｅ：沒有夸張手法；Ｆ：作者對(duì)潭柘寺古建筑基本上持一種否定態(tài)度】10．（2分）（1）潭柘寺的建筑和音樂恢宏、霸氣、華貴而缺少寺廟應(yīng)有的從容和清氣，讓人隔膜（外在原因）（1分）；（2）無(wú)法讓人走進(jìn)宗教應(yīng)有的超越（或：在潭柘寺宗教屈從于世俗的力量）（內(nèi)在原因（1分））。11．（2分）弱者：宗教面對(duì)（以皇權(quán)為代表的）強(qiáng)大的世俗，無(wú)處可逃，潰不成軍。（1分）無(wú)上的力量：宗教的力量吸引了妙嚴(yán)公主，使她舍棄了尊貴和安逸，義無(wú)反顧地追求靈魂的超越。（1分）【意對(duì)即可】12．（4分）地理位置；悠久歷史；建筑特征；特殊地位；掌故傳說(shuō)（妙嚴(yán)公主的故事；著名的大銅鍋等）?！久啃↑c(diǎn)1分，寫出四點(diǎn)即可得滿分】二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文言文材料，完成19—21題。（10分）

附加題方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之。豈不毅然大丈夫也哉！增年已七十，合則留，不合則去。不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然增高帝之所畏也增不去項(xiàng)羽不亡嗚呼增亦人杰也哉！

（蘇軾《范增論》）19．用斜線（/）給上面文言文中畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）20．上文中“義帝”和“高帝”分別指誰(shuí)？（2分）21．請(qǐng)用自己的話概括蘇軾認(rèn)為范增對(duì)項(xiàng)羽應(yīng)采取的態(tài)度。（2分）參考答案：19．雖然/增/高帝之所畏也/增不去/項(xiàng)羽不亡/嗚呼/增亦人杰也哉！20．楚懷王（“熊心”或“楚懷王之孫”）、劉邦（漢高祖）21．殺了項(xiàng)羽或離開他。（抄“力能誅羽則誅之，不能則去之”得1分，抄“合則留，不合則去”不得分5.閱讀下面文言文，完成4——7題。（19分）李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。沆少好學(xué)，器度宏遠(yuǎn)，太平興國(guó)五年，舉進(jìn)士甲科。相府召試約束邊將詔書，既奏御，太宗甚悅，命直史館。雍熙三年，太宗謂宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也?！奔疵袝僭?，并除右補(bǔ)闕、知制誥。沆位最下，特升于上。四年，與翰林學(xué)士宋白同知貢舉。謗議雖眾，而不歸咎于沆。入翰林為學(xué)士。會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。真宗還，沆迎于郊，命坐置酒，慰勞久之。真宗問治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新進(jìn)喜事之人，此最為先?！眴柶淙?，曰：“如梅詢、曾致堯等是矣?！钡蹏L語(yǔ)及唐人樹黨難制，遂使王室微弱，蓋奸邪難辨爾。沆對(duì)曰：“佞言似忠，奸言似信，至如盧杞蒙蔽德宗，李勉以為真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之跡，雖曰難辨，然久之自敗?！?/p>

一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對(duì)使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。帝以沆無(wú)密奏，謂之曰：“人皆有密啟，卿獨(dú)無(wú)，何也?”對(duì)曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟?夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤?”

沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶?”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血?dú)夥絼?，不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣?！便鞗]后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾①，大營(yíng)宮觀，蒐②講墜典③，靡有暇日。旦乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！彼熘^之“圣相”。

景德元年七月，沆待漏將朝，疾作而歸，詔太醫(yī)診視，撫問之使相望于道。明日，駕往臨問，賜白金五千兩。方還宮而沆薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕再往，臨哭之慟，謂左右曰：“沆為大臣，忠良純厚，始終如一，豈意不享遐壽!”言終又泣下。廢朝五日，贈(zèng)太尉、中書令，謚文靖。

沆沒后，或薦梅詢可用，真宗曰：“李沆嘗言其非君子?！逼錇樾乓腥绱恕?/p>

(節(jié)選自《宋史?卷二八二?列傳第四十一》有刪節(jié))【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。②蒐：(sǒu)，同“搜”。③墜典：指已廢亡的典章制度。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．同知貢舉

知：執(zhí)掌

B．然久之自敗

敗：失敗C．沆待漏將朝

漏：計(jì)時(shí)工具，引申為時(shí)間

D．趣駕再往

趣：急忙5．以下各組句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一組是（

）

①沆位最下，特升于上

②謗議雖眾，而不歸咎于沆

③真宗北幸，命沆留守

④其議遂寢

⑤李文靖真圣人也

⑥李沆嘗言其非君子

A．①②⑤

B．①③④

C．③④⑥

D．②⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．李沆忠良純厚，始終如一，為理政事，經(jīng)常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。

B．李沆有先識(shí)之遠(yuǎn)，他當(dāng)初預(yù)言之事后來(lái)大都出現(xiàn)，王旦驚嘆其為圣人，稱其為“圣相”。

C．李沆襟懷坦蕩，公事公辦，素來(lái)看不起那些常進(jìn)密奏的奸佞之人。

D．李沆擔(dān)心真宗正值年輕，血?dú)夥絼?，不讓他知道天下諸事艱難，就會(huì)縱情聲色犬馬，

或者勞民傷財(cái)。7.翻譯文中劃線的句子。（10分）（1）帝嘗語(yǔ)及唐人樹黨難制，遂使王室微弱，蓋奸邪難辨爾。（5分）答：

（2）夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤?（5分）答：

參考答案：、4、B．?dāng)?，敗露?、C．①②兩句的陳述主體是太宗皇帝。⑤是王旦的評(píng)價(jià)，不符合題干要求。③說(shuō)真宗率軍出征，把京城留給李沆。④說(shuō)真宗想封劉氏為貴妃，因李沆反對(duì)，就不再堅(jiān)持。⑥說(shuō)真宗曾因李沆說(shuō)過梅詢不是君子于是就否決了臣子對(duì)梅詢的舉薦。此三項(xiàng)符合題干要求。6、A．“經(jīng)常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重”錯(cuò)，只是因?yàn)槲鞅庇帽盎蛑陵菏场?，而未“?jīng)?！薄；实燮髦匾卜恰耙虼恕敝省?、⑴、皇帝曾說(shuō)到唐朝人結(jié)黨營(yíng)私難以制約，最后導(dǎo)致王室衰弱，大概是因?yàn)橹壹殡y以分辨罷了。⑵、作為大臣有密奏的人，不是進(jìn)讒言就是奸佞小人，我非常討厭他們，怎么能效仿他們？”附【參考譯文】李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲肥鄉(xiāng)縣）人。李沆年少時(shí)愛好學(xué)習(xí)，器度博大，太平興國(guó)（宋太宗年號(hào)）五年，李沆考中甲科進(jìn)士。宰相主持考試官員們起草約束邊將的詔書，李沆的奏章交上后，宋太宗很高興，讓他出仕史館工作。雍熙（宋太宗年號(hào)）三年，宋太宗對(duì)宰相說(shuō)：“李沆、宋湜，都是好官。”當(dāng)即命中書省召他們考試，一同升任為右補(bǔ)闕、知制誥。李沆的職位最低，特地調(diào)到最高。雍熙四年，李沆和翰林學(xué)士宋白一同主持科考。雖然這次考試招來(lái)的誹謗很多，但是朝廷沒有歸咎于李沆。召進(jìn)朝廷擔(dān)任翰林學(xué)士。

適逢契丹人侵犯邊境，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有條。宋真宗回來(lái)后，李沆到郊外迎接，宋真宗命他坐下，賞賜酒席，慰勞了很長(zhǎng)時(shí)間。宋真宗詢問治理國(guó)家應(yīng)該先注意什么，李沆說(shuō)：“不選用淺薄好大喜功的人，這是最應(yīng)該注意的。”宋真宗又問誰(shuí)是這樣的人，李沆說(shuō)：“比如梅詢、曾致堯等人就是。”皇帝曾說(shuō)到唐朝人結(jié)黨營(yíng)私難以制約，最后導(dǎo)致王室衰弱，大概是因?yàn)橹壹殡y以分辨罷了。李沆回答說(shuō)：“奸佞的言語(yǔ)好像很忠心、很誠(chéng)實(shí)，比如盧杞蒙蔽唐德宗，李勉就認(rèn)為他是真正的奸邪小人。”宋真宗說(shuō)：“奸邪小人的做法，雖然說(shuō)難以分辨，但是時(shí)間長(zhǎng)了自然就敗露了?！?/p>

一天晚上，宋真宗派使者拿著手諭打算冊(cè)立劉氏為貴妃，李沆當(dāng)著使者的面用蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說(shuō)：“就說(shuō)我李沆認(rèn)為這樣做不可。”宋真宗的這個(gè)決定就取消了。宋真宗認(rèn)為李沆從不打秘密的報(bào)告，對(duì)他說(shuō)：“別人都有密奏，只有你沒有，為什么？”李沆回答說(shuō)：“我身為宰相，公事公辦，何必用密奏？作為大臣有密奏的人，不是進(jìn)讒言就是奸佞小人，我非常討厭他們，怎么能效仿他們？”

李沆擔(dān)任宰相，王旦參知政事，因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)打仗，有時(shí)李沆半夜才吃飯。王旦感嘆說(shuō)：“我們?cè)趺催€能坐享太平，天天沒事干呢？”李沆說(shuō)：“心中稍微憂慮國(guó)事，就能起到警戒的作用。就算天下安寧，朝廷也未必?zé)o事?！焙髞?lái)契丹要求和親，王旦問怎么辦，李沆說(shuō)：“好倒是好，但是如果邊境上的隱患消除了，就怕皇上漸漸的產(chǎn)生奢侈的做法?！蓖醯┎灰詾槿?。李沆又每天把各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認(rèn)為小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說(shuō)：“皇上還年輕，應(yīng)當(dāng)讓他知道治理國(guó)家的艱難。否則，他血?dú)夥絼?，就算不關(guān)心聲色犬馬，土木、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀的事情也會(huì)不斷興起?！崩钽焖篮螅握孀谡J(rèn)為已經(jīng)和契丹議和了，西夏也向宋朝進(jìn)貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營(yíng)造宮殿，搜尋一些已廢亡的典章制度，沒有一天空閑過。王旦才覺得李沆預(yù)見的長(zhǎng)遠(yuǎn)，感嘆說(shuō)：“李文靖真是圣人啊。”就稱李沆為“圣相”。

景德（宋真宗年號(hào)）元年七月，李沆正等待著上朝，突然疾病發(fā)作就回去了，皇帝派太醫(yī)去診斷，派去詢問病情的使者在路上接連不斷。第二天，皇帝親自前去探視，賞賜給他白金五千兩。正要回到宮中的時(shí)候李沆去世了，終年五十八歲。皇上聽到后非常震驚，趕緊又回駕前去，對(duì)著遺體痛哭，對(duì)身邊的人說(shuō)：“李沆身為大臣，忠良純厚，始終如一，誰(shuí)知道竟不能長(zhǎng)壽！”說(shuō)完又落淚。停朝五天，追贈(zèng)李沆為太尉、中書令，謚號(hào)“文靖”。

李沆死后，有人推薦梅詢，宋真宗說(shuō)：“李沆曾告訴我說(shuō)他不是真君子?！彼凰握孀谛刨囘_(dá)到這種地步。

略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（共19分）

查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見殿前有古鐘，大于兩石甕，而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐受八升許，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之無(wú)少動(dòng)，益駭。乃坐飲以伺其人；居無(wú)何，有乞兒入，攜所得糗糒①，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之乃去，移時(shí)復(fù)來(lái)，探取食之。食已復(fù)探，輕若啟櫝。一座盡駭。查問：“若個(gè)男兒胡行乞？”答以：“啖噉多，無(wú)傭者。”查以其健，勸投行伍，乞人愀然慮無(wú)階。查遂攜歸餌之，計(jì)其食，略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來(lái)通謁。款談間，問：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行。與將軍何處有素？”曰：“是我?guī)熞?。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也?！甭?yīng)之。自念叔名賢，何得武弟子？會(huì)伊璜至，因告之，伊璜茫不記憶。因其問訊之殷，即命仆馬，投刺于門。將軍趨出，逆諸大門之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。肅客入，深啟三四關(guān)，忽見女子往來(lái)，知為私廨②，屏足立。將軍又揖之。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問，將軍頤少動(dòng)，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人撩查座上不使動(dòng)，而后朝拜，如覲君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂作于下。酒闌，群姬列侍。將軍入室，請(qǐng)衽何趾③，乃去。查醉起遲，將軍已于寢門三問矣。查不自安，辭欲返，將軍投轄④下鑰，錮閉之。見將軍日無(wú)別作，惟點(diǎn)數(shù)姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無(wú)虧漏。查以將軍家政，故未深叩。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之喝。一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生?！辈殂等徊皇?，將軍不聽。出藏鏹數(shù)萬(wàn)，亦兩置之。按籍點(diǎn)照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧?；酒托彰?，即今男為治裝，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，闐咽并發(fā)，乃返別查。后查以修史一案，株連被收，卒得免，皆將軍力也。異史氏曰：“厚施而不問其名，真?zhèn)b烈古丈夫哉！而將軍之報(bào)，其慷慨豪爽，尤千古所僅見。如此胸襟，自不應(yīng)老于溝瀆，以是知兩賢之相遇，非偶然也?！弊⑨專孩亵芗L：干糧。②廨：官吏辦事的地方。③請(qǐng)衽何趾：語(yǔ)出《禮記?曲禮》注：“設(shè)臥④轄：車軸兩頭的金屬鍵，用以擋住車輪不使脫落。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A、力掀舉之無(wú)少動(dòng)，益駭——駭：驚異，驚駭

B、查以其健，勸投行伍——?。航眩瑥?qiáng)壯

C、將軍趨出，逆諸大門之外——逆：背叛，悖逆

D、稽婢仆姓名已——稽：核查，查驗(yàn)5．下列各組句子中，全部表現(xiàn)吳六一“將軍之報(bào)”的一組是（

）①因其問訊之殷，即命仆馬，投刺于門

②竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭

③稽婢仆姓名已，即今男為治裝，女為斂器，且囑敬事先生

④一婢一物，所不敢私，敢以半奉先生

⑤而后朝拜，如覲君父⑥后查以修史一案，株連被收，卒得免，皆將軍力也A、①③⑤

B、②④⑥

C、①②⑤

D、③④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A、查伊璜與吳六一的相遇頗富傳奇色彩，查伊璜因在野寺中見一乞丐力大無(wú)比，卻靠行乞?yàn)樯?，便鼓?lì)其從軍立功，并寫信推薦，同時(shí)以金錢相贈(zèng)。B、十年后，查伊璜侄子到福建任職，吳六一將軍前去拜謁，并熱情邀請(qǐng)查伊璜與其會(huì)面，適逢查伊璜赴閩，但卻對(duì)吳六一將軍茫然不覺。C、查伊璜對(duì)吳六一頗感驚異，便登門拜訪吳六一則恭迎門外，延請(qǐng)至內(nèi)堂，并大禮參拜，令其錯(cuò)愕不已，此時(shí)查伊璜方知事情原委。D、吳六一知恩圖報(bào)，將其家產(chǎn)一半分給查伊璜，并親自命人將其送于查家后查璜牽扯修史案中，因吳六一全力維護(hù)，方得以免除刑罰。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）使數(shù)人摳耳，力掀舉之無(wú)少動(dòng)，益駭。（4分）譯文：（2）如此胸襟，自不應(yīng)老于溝瀆，以是知兩賢之相遇，非偶然也。（6分）譯文：參考答案：7．（1）查伊璜命令幾個(gè)人摳住古鐘的耳環(huán)，用力掀開卻紋絲不動(dòng)，眾人更加驚異。（“使”、“摳”、“少”、“益”每點(diǎn)一分）（2）這樣的胸襟，就不該在鄉(xiāng)間老死，所以這兩位賢人的相遇，也不是偶然的。（“如此”、“胸襟”、“自”、“溝瀆”、“以是”、“相遇”等詞語(yǔ)。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)語(yǔ)境，將下面語(yǔ)段中橫線處的句子補(bǔ)充完整。1982年，中國(guó)廣播藝術(shù)說(shuō)唱團(tuán)到香港演出，在當(dāng)時(shí)是非常轟動(dòng)的。侯寶林先生用他傳神的表演征服來(lái)自世界各地的華人，侯寶林當(dāng)時(shí)回答了外國(guó)記者的一個(gè)問題，堪稱精辟之極。一個(gè)外國(guó)記者問：“侯先生，您到香港來(lái)表演，而香港人講粵語(yǔ)，粵語(yǔ)在北方人聽來(lái)和外國(guó)話差不多，您講的北方話在香港人聽來(lái)也和外國(guó)話差不多，那么您在這里表演有人來(lái)聽嗎？來(lái)的人又能聽懂嗎？”侯寶林聽后，睿智地答道：“我相信，凡是

，凡是來(lái)的人都能