高中歷史人民版政治史古代希臘羅馬的政治文明二卓爾不群的雅典 教案

二卓爾不群的雅典教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：

了解古雅典民主制確立的條件、過程、積極作用與局限性，熟悉并理解古雅典民主制的基本特點(diǎn)，及對近現(xiàn)代西方政治文明的影響，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。通過各種形式的材料，培養(yǎng)學(xué)生識讀文字、圖表等材料并運(yùn)用材料解決問題及歸納問題能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證認(rèn)識問題的能力。過程與方法：

通過創(chuàng)設(shè)情景及各種材料層層設(shè)問，從基礎(chǔ)到能力，從個別學(xué)習(xí)到小組合作，力求突顯教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。情感態(tài)度與價值觀：

使學(xué)生初步認(rèn)識民主政治對于促進(jìn)人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的作用，認(rèn)識到政治文明的傳承性、多樣性

、交流，從而讓學(xué)生理解各國選擇不同政治文明的合理性。學(xué)情分析：高中的的學(xué)生已經(jīng)具備了運(yùn)用歷史唯物主義和辨證唯物主義分析問題的能力，但初中階段的學(xué)習(xí)容易形成的對歷史學(xué)科的一些偏見，使得學(xué)生普遍的歷史知識短缺，特別對于世界古代歷史部分了解不多，而且學(xué)習(xí)的興趣也不高。但此階段的學(xué)生思維活躍，個性鮮明，好奇心大，參與意識較強(qiáng)。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：雅典民主政治發(fā)展歷程。難點(diǎn)：雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。教學(xué)過程：【導(dǎo)入】巧設(shè)情景，激趣導(dǎo)入

這幾天，義烏人談?wù)撟疃嗟哪^于馬拉松比賽。大家都知道，馬拉松這個體育項(xiàng)目是起源于馬拉松戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)爭雅典城邦以少勝多，成為戰(zhàn)爭史上的典范，是什么力量點(diǎn)燃了雅典的戰(zhàn)爭熱情，同仇敵愾，共同抵抗外來的侵略？英國歷史學(xué)家約翰·索利把它歸功于雅典的民主政治。今天就讓我們一起踏入雅典的民主之旅，一起領(lǐng)略雅典的民主風(fēng)采。【講授】以疑促思，突重化難一、尋民主之路——雅典是誰的民主

說到民主，我們先來看看雅典是誰的民主？政權(quán)掌握在誰手中才是民主政治呢？在雅典，是否自城邦建立起政權(quán)就是在“全體公民”手中呢？是誰打破了這一局面呢？1、梭倫改革

梭倫如何賦予雅典平民以公民權(quán)利？又是如何打破貴族政治專權(quán)局面的？前幾天在看朋友圈的時候看到一個同事，發(fā)了這樣一條微信：

“神啊，請你告訴我，這些都和梭倫改革有關(guān)嗎？”

我原來是債務(wù)奴隸，現(xiàn)在自由了，剛好成年，真好！

我可以參加公民們大會了！

我可以參加五百人會議了！

我可以參加陪審法庭了！

參加會議還可以領(lǐng)導(dǎo)津貼，真棒！

運(yùn)氣好的話，還可以當(dāng)執(zhí)政官！

我給她留言：不用求助神，求助我們同學(xué)就可以。

大家結(jié)合教材P107—P108梭倫改革的內(nèi)容，能告訴我們同事正確的答案嗎？

學(xué)生自主回答（學(xué)生回答的方式抽簽產(chǎn)生）后，教師簡述梭倫改革的內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)上：頒布“解負(fù)令”。

梭倫上臺后以法律的形式宣布：任何人不得以任何理由將自己的同胞淪為債務(wù)奴隸。這就恢復(fù)了平民的人身自由。對于對于這項(xiàng)措施，那些人最高興，這項(xiàng)措施起到了怎樣的作用？

政治上：

①確立財產(chǎn)等級制。

這項(xiàng)措施最受哪些人歡迎？為什么？財產(chǎn)等級制度與憑借血緣建立的等級相比，哪個相對合理、公平？

②構(gòu)建民主機(jī)構(gòu)。

四個等級的公民都有機(jī)會參加或參選的機(jī)構(gòu)有哪些？

有同學(xué)會想：這一點(diǎn)對第四等級公民真不公平。事實(shí)上，財產(chǎn)越多，義務(wù)也越多，比如軍事義務(wù)。

梭倫的改革一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，梭倫作為“調(diào)停人”，還必須顧及貴族利益。比如“四百人會議”，它的構(gòu)成中，哪一點(diǎn)對貴族有利？為什么？

2、克利斯提尼改革

公元前6世紀(jì)末上臺的克利斯提尼改革是如何打破這種部落式的政治架構(gòu)的？“五百人會議”和“四百人會議”有什么區(qū)別？克利斯提尼還采取哪些措施進(jìn)一步打破部落貴族對政權(quán)的控制，擴(kuò)大平民的權(quán)利？克利斯提尼通過一些列措施，最終確立了雅典的民主政治。但他仍然延續(xù)了梭倫時期的一些做法，如第四等級公民依然不享有擔(dān)任政府官職的權(quán)利。改變這一局面的推動因素就是希波戰(zhàn)爭。

3、伯里克利時代

在希波戰(zhàn)爭中，有兩場戰(zhàn)役對雅典人來說有重大意義。一場是陸戰(zhàn)馬拉松戰(zhàn)役，它的勝利歸功于“重甲步兵”，這充分體現(xiàn)了雅典民主政治權(quán)利和義務(wù)相結(jié)合的巨大力量。另一場是海戰(zhàn)薩米拉戰(zhàn)役，它的勝利歸功于“船槳手”。當(dāng)時雅典的戰(zhàn)艦是三列漿艦，標(biāo)準(zhǔn)載員200人，其中170人是“船槳手”。這種船身細(xì)長而靈巧，非常適用于薩拉米狹長的海灣。為了更好的撞擊敵方，船頭有個配置叫“頂”，充分體現(xiàn)了雅典人的聰明才智。為什么不是士兵而是“船槳手”發(fā)揮重要作用呢？這和當(dāng)時的海軍戰(zhàn)術(shù)有關(guān)：三列戰(zhàn)艦的170名船槳手步調(diào)一致，齊心協(xié)力，加快速度，朝對方的船撞去，要把對方的船撞破！因此，擔(dān)任“船槳手”的第四等級公民最辛苦，最危險，功勞也最大。因此，希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，第四等級的公民政治地位有了較大的提高。

請大家結(jié)合教材P109第二自然段的內(nèi)容指出，伯里克利執(zhí)政時期，哪些措施提高了第四等級公民的政治地位？為什么說伯里克利執(zhí)政時代是雅典民主政治的“黃金時代”？

二、品民主之慧——雅典是什么樣的民主

雅典的民主有什么特點(diǎn)呢？課前發(fā)給大家三組資料，因?yàn)椴牧媳容^豐富，你可以選擇其中一組來說說看。

第一組：

材料一

于是他(梭倫)……制定了一些新的法律。……法律寫在牌子上，牌子立在巴西勒斯拄廊里，所有的人都要發(fā)誓遵守法律。九執(zhí)政官員通常……宣誓，如果他們違反了任何一條法律，就得奉獻(xiàn)一個黃金人像。……這些法律要實(shí)行百年不變。

——亞里士多德《雅典政制》

材料二

我們不僅要在制定法律時始終考慮如何使法律為民主制度服務(wù)，而且當(dāng)立法工作完成后還要遵守我們所頒布的法律，并且嚴(yán)懲那些違法分子。

——伊斯科奈斯（公元前4世紀(jì)雅典演說家）

第二組：

材料一

公民大會上公民將他認(rèn)為可能危害城邦民主制度的人的姓名書寫在陶片上并投入陶罐中，達(dá)到6000片陶片可通過一件放逐案。放逐期定為10年。不沒收財產(chǎn)，亦不株連家屬；期滿（視情勢可予提前）予以召回雅典恢復(fù)其公民權(quán)。

材料二陶片放逐法在公元前510年左右創(chuàng)立，約公元前487年左右才首次付諸實(shí)施。公元前415年春，雅典著名平民領(lǐng)袖海柏波拉斯因黨派斗爭無辜被逐，被迫遠(yuǎn)走薩摩斯島，結(jié)果他在那兒遭到支持寡頭政治的激進(jìn)分子殺害。這一事件在雅典造成極大影響，因此此后不再援用。

第三組：

材料一

公民大會每年召開40次，其中10次有一項(xiàng)固定議題：審查在任公職人員的表現(xiàn)，并就其去留問題進(jìn)行表決。按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議,決議一旦形成,不能隨意更改。

材料二

五百人議事會職責(zé)是落實(shí)公民大會決策行政組織。議員名額根據(jù)每個基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配，議員年齡必須在30歲以上，任期一年，而且不得連任，每個公民一生最多只可擔(dān)任兩次。

材料三

陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)，從30歲以上、無公共債務(wù)和犯罪前科的公民中抽簽產(chǎn)生。各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、水時計監(jiān)督人、監(jiān)票人產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。三、析民主之果——雅典是真民主還是假民主

正是雅典民主政治高度發(fā)展，大放異彩的時候，公元前399年在雅典發(fā)生了令人震驚的一幕——雅典對蘇格拉底的審判。有人說雅典是真民主，也有人說雅典是假民主，你的看法如何？大家可以小組交流一下，然后每個組請一位同學(xué)來代表發(fā)言。

（學(xué)生發(fā)言后，教師總結(jié)）雅典的民主不是真民主或者假民主所能涵蓋的。不可否認(rèn)：雅典的民主是有缺陷的。從民主的范圍而言，它是特權(quán)的民主，雅典公民權(quán)利是建立在廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。從性質(zhì)而言，它是頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人有同等的國家管理權(quán)，這很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。課堂上大家體驗(yàn)了一次抽簽回答的的方式，它讓每個同學(xué)都有機(jī)會回答問題，但是抽簽抽到的同學(xué)并不一定擅長回答這個問題。所以，在雅典的民主中，平等并不意味著公正。所以，與其說是雅典審判蘇格拉底，不如說蘇格拉底審判雅典。

但是，我們不能因?yàn)檠诺涿裰饔腥毕?，就抹殺了它的歷史功績和價值。雅典的民主成為古代西方政治文明的典范；奠定了近代西方民主政治的基礎(chǔ)（“主權(quán)在民”、“法律至上”的政治原則；國家機(jī)構(gòu)“分權(quán)制約”的組織形式；“少數(shù)服從多數(shù)”的決策方式；國家公職選舉任期原則；……）為現(xiàn)