2021-2022學年廣東省梅州市特殊教育學校高二政治月考試卷含解析

2021-2022學年廣東省梅州市特殊教育學校高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.提高居民收入的含金量，還應疏通民間渠道，使居民手里的錢成為“下金蛋的母雞”?！跋陆鸬暗哪鸽u”培育方式有

①購買社會保險

②購買國債

③購買住房

④購買股票A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：C2.一位旅美華人這樣描述在海外生活的中國人：四川發(fā)生地震我們異常沉痛，奧運會勝利召開我們非常高興，金融危機影響中國的出口我們很揪心，中國首先突破經(jīng)濟困難走上復蘇之路我們又很開心。我們的心隨著中國的變化而起伏，我們的情感隨著中國發(fā)展的好壞而震蕩。從文化生活的角度看，這體現(xiàn)了(

)A．民族文化是民族身份的標志

B．中華文化造就了中華民族相同的思維方式C．中華文化有著巨大的凝聚力

D．中華文化有著巨大的包容性參考答案：C3.2008年發(fā)生世界金融危機后，“擴大內(nèi)需”、“凝聚信心”等成為社會流行的熱詞。這體現(xiàn)了A．社會意識具有反作用

B．社會意識具有獨立性C．社會意識決定社會存在

D．社會存在決定社會意識參考答案：D4.“只要我們有根/縱然沒有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹/就讓我們調(diào)整那立姿/在風雨里站得更穩(wěn)/堅忍地度過這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來時/我們又會枝繁葉茂宛如新生?！迸_灣詩人的這首《只要我們有根》表明了①中華文化獨樹一幟、獨領風騷

②文化對人的影響是深遠持久的③團結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族之魂A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D5.2011年10月11日，是辛亥革命100周年紀念日，全國政協(xié)常委、民革中央副主席鄭建邦認為，紀念辛亥革命要繼承發(fā)揚民族精神。當前，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合，是因為①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神才能博采眾長、日益豐富，具有生機和活力③民族精神具有傳統(tǒng)性④只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C6.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的文藝作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術的偉大。可見，優(yōu)秀文化A源于時代的智慧，推動時代的前進B彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來C反映時代的潮流，決定時代的走向D源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展參考答案：D7.自五四運動一來，特別是在改革開放的偉大實踐中，我們看到，作為民族的科學的大眾的先進文化，其生命的靈魂和前進的動力始終在于堅持不懈地進行創(chuàng)新。這表明（

）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一源泉

B.文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力的保證C.文化創(chuàng)新是社會實踐的動力和基礎

D.文化繼承是文化創(chuàng)新的前提和基礎參考答案：B8.第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會強調(diào)，只有加強信息基礎設施建設，鋪就信息暢通之路，不斷縮小不同國家、地區(qū)、人群間的信息鴻溝，才能讓信息資源充分涌流。這表明①意識具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性

②事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展③矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化

④量變對于事物發(fā)展全過程來說更為重要A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C試題分析：“只有加強信息基礎設施建設，鋪就信息暢通之路，不斷縮小不同國家、地區(qū)、人群間的信息鴻溝，才能讓信息資源充分涌流”體現(xiàn)了通過信息的聯(lián)系有利于促進信息資源的流動，體現(xiàn)了事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展，矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化，選C；①不選，因為實踐具有直接現(xiàn)實性；④不選，因為對于事物發(fā)展而言質(zhì)變更重要?？键c：聯(lián)系的觀點、矛盾的同一性9.我國的不少老字號經(jīng)過長期的經(jīng)營磨礪，形成了特殊的工藝、嚴格的質(zhì)量控制方法、良好的誠信傳統(tǒng)和獨樹一幟的經(jīng)營文化特色。由于生產(chǎn)不規(guī)范，傳統(tǒng)工藝不能與現(xiàn)代技術對接；傳播手段落后，形象老化，缺少活力，導致一些老字號在現(xiàn)代市場競爭中市場日益萎縮，甚至悄無聲息地消失。從文化生活角度看，老字號重放光彩需要（B）

①全面繼承傳統(tǒng)文化，保持自身的傳統(tǒng)文化特色

②緊跟時代步伐，不斷向傳統(tǒng)文化注入時代精神

③敢于否定一切傳統(tǒng)，用現(xiàn)代文化和技術武裝企業(yè)

④在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎上，推陳出新、革故鼎新

A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：B10.“文化”一詞在實際運用中具有多義性。我們學習“文化生活”，這里的“文化”是指

（

）

A.世界上的一切事物和現(xiàn)象

B.思想、理論、信念、教育等

C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品

D.人類進行文化生產(chǎn)。傳播的過程參考答案：C11.2012年5月，一條名為《“丨”竟然是個漢字》的微博在網(wǎng)上瘋傳。“丨”不但是個字，念“gǔn”，而且還是一個多音字。下列關于漢字的認識，正確的是(

)①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標志

③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

④漢字是最直觀、最常見、最豐富的傳媒A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：C12.胡錦濤主席在出席八國集團同發(fā)展中國家領導人對話會議時提出：“努力建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合世界各國人民的共同福祉?！钡ㄔO和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()A．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的B．人類社會的基本矛盾的解決只能靠階級斗爭實現(xiàn)C．量的積累必然導致質(zhì)變的發(fā)生D．人類社會是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體參考答案：A13.一些發(fā)展中國家照搬發(fā)達資本主義國家民主共和制的模式，既不能保障本國人民的經(jīng)濟權利和政治權利，也難以有效行使國家職能，使政權更迭頻繁，社會動蕩不已。這種情況表明（

）A．民主共和制不適用于發(fā)展中國家

B．采用哪種國家管理形式受該國發(fā)展程度的影響C．政體不一定是由國體決定的

D．國家的管理形式受國家地理環(huán)境的影響參考答案：B14.對意識的認識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的正確觀點是(

)A.意識的內(nèi)容和形式都是客觀的

B.意識是人腦特有的機能C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D.意識是客觀存在在人腦中的反映參考答案：D15.甲在西服店加工西裝一套，去取時，因所帶錢不夠支付加工費，服裝店沒有讓其取回西裝，服裝店的權利屬于(

)A.抵押權B.質(zhì)押權C.留置權D.典權參考答案：C16.溫家寶總理在記者招待會上說：“徑溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！薄八妓晕t安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！币韵抡Z句與上述兩句詩文體現(xiàn)的哲理相同的是（

）

A.不人虎穴，焉得虎子

B.形存則神存，形謝則神滅

C.生于憂患，死于安樂

D.世異則事異，事異則備變

參考答案：C17.“破窗理論”又是一個俏皮的經(jīng)濟學名詞。玻璃門窗遭到破壞雖然造成一定的損失，但由此卻使玻璃制造商、建筑商受益，以及引發(fā)新的建設鏈條的發(fā)展，從而拉動經(jīng)濟增長。這表明（

）①要自覺站在人民利益立場上

②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

④事物是普遍聯(lián)系的A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C18.“第五媒體”是人們對繼報紙，廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機為視聽終端，手機上網(wǎng)為平臺，以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關于“第五媒體”的說法不正確的是

（

）A、“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B、“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C、它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 D、它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失參考答案：C19.溫家寶在和北大學子共度“五四”青年節(jié)時，與學生揮毫相和：仰望星空、腳踏實地。這寄托了總理對青年一代的殷切希望。對這八個字的正確理解是A.既要實現(xiàn)社會價值，又要實現(xiàn)自我價值

B.既要學習間接經(jīng)驗，又要積累直接經(jīng)驗C.既要樹立崇高理想，又要投身社會實踐

D.既要改造主觀世界，又要改造客觀世界參考答案：C20.英國作家查爾斯?狄更斯在《雙城記》的開篇寫道：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；好壞是智慧的年頭，那是愚昧的年頭，那是信仰的時期，那是懷疑的時期；……簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相像。”這一描述表明A．矛盾是事物運動變化發(fā)展的動力

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終

D．不同事物的矛盾具有不同的特點參考答案：C21.經(jīng)濟全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對我國的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。觀拳擊爭霸賽或職業(yè)籃球賽、看美國大片、聽外國流行歌曲、賞交響音樂會和芭蕾舞……這一切為我們營造了一個國際化的文化空間。在文化全球化背景下，進行文化創(chuàng)新就要正確對待民族文化與外來文化，為此必須A．拒絕接受任何外來文化

B．推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向

D．把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系參考答案：C22.溫家寶總理在政府工作報告中指出,必須大力發(fā)展縣域經(jīng)濟。發(fā)展縣域經(jīng)濟要跳出“縣域行政邊界”,將縣域經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟融匯,從區(qū)域發(fā)展空間入手來謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略。這是因為（

）

A．只有從整體著眼,才能尋求最優(yōu)目標

B.只有搞好局部,才能使整體功能得到最大發(fā)揮

C.事物聯(lián)系具有客觀性和多樣性

D.外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進作用參考答案：A23.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了(

)①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用

②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③社會實踐

是文化創(chuàng)新的動力

④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C24.世界上有多少個簡單多面體，沒有人能說清楚。但它們的頂點數(shù)V、面數(shù)F、棱數(shù)E，都必須服從歐拉給出的公式：V+F－E=2。一個簡單的公式，概括了無數(shù)種簡單多面體的共同特性。這表明：A、世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物B、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)C、整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的

D、人類的認識是不斷前進和無限發(fā)展的參考答案：B25.下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是（

）①良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀②無所不備，則無所不寡——集中力量解決主要矛盾③不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實踐是認識的來源

④水至清則無魚，人至察則無徒——前途是光明的，道路是曲折的A．①④

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：D26.人民科學家錢學森曾經(jīng)說過：“從前我在國外呆了很長時間，覺得在工作、搞學問中有幾個竅門。1955年回到祖國，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學，就是辯證唯物主義?！边@表明A．馬克思主義哲學就是辯證唯物主義B．哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學是具體科學存在和發(fā)展的基礎D．馬克思主義哲學對具體科學研究具有指導作用參考答案：D27.2012年6月6日出現(xiàn)的金星凌日天象，是金星運行到太陽和地球之間，三者恰好在一條直線上時，金星擋住部分日面而發(fā)生的天象。對于這次金星凌日的時間和最佳觀測地點，全球及我國許多的天文機構(gòu)及專家早有精確的預報，與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能正確認識形成了鮮明的對比。這體現(xiàn)了哲學基本問題上的

A．辯證法與形而上學的對立

B．思維與存在何為第一性C．唯物主義與唯心主義的對立

D．思維與存在有沒有同一性參考答案：D28.圖2漫畫《只要路是對的，就不怕路遠》給我們的哲學啟示是①要重視量的積累②量變必然引起質(zhì)變③要抓住時機，促成質(zhì)變④事物發(fā)展的前途是光明的A．①②

B．①④C．②③

D．③④參考答案：B①④選項觀點正確且符合題意，題中只要路是對的，就不怕路遠，強調(diào)要重視量的積累，同時強調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的，故入選。②選項觀點錯誤，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但量變不必然引起質(zhì)變，故排除。③選項觀點與題意不符，題中沒有強調(diào)抓住時機，促成質(zhì)變，故排除。解答本題，可運用排除法。二、材料論述題（共3題，共44分）29.在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。所以，推進社會主義建設，就是要搞好精神文明建設。（10分）參考答案：(1)在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。建設社會主義精神文明的根本任務，是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。題目中觀點肯定了這一點，是正確的。(2)精神文明建設搞好了，人心凝聚、精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設搞不好，人心渙散、精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。所以，要推進社會主義建設，必須搞好精神文明建設。(3)社會主義社會是全面發(fā)展的社會，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。因此，推進社會主義建設，既要搞好精神文明建設，又要搞好物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明建設。(4)認為推進社會主義建設就是要搞好精神文明建設的觀點是片面的。30.材料一

中國傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念，有不少思想家都有過關于榮辱的論述。如強調(diào)“好榮惡辱……乃君子、小人所不同也”，“不知榮辱乃不成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，認為榮辱問題事關人格問題。古代榮辱觀強調(diào)以“仁”、“義”為界限，“仁則榮，不仁則辱”，“由義為榮，背義為辱”。材料二

為適應全面建設小康社會偉大實踐的需要，2006年3月4日，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！鄙鐣髁x榮辱觀是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。它成為新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。必將推動全面建設小康社會偉大實踐的發(fā)展。閱讀以上兩則材料，回答下列問題：（1）社會主義榮辱觀與中國古代榮辱觀是什么關系？（8分）（2）社會主義榮辱觀的提出體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理？（10分）參考答案：（1）①社會主義榮辱觀是對中國古代榮辱觀的繼承與發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是一個過程的兩個方