2022山東省煙臺(tái)市萊州土山中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2022山東省煙臺(tái)市萊州土山中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。①當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀(guān)眾的視覺(jué)誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測(cè)的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。

②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人?！妒酚洝?、《竇娥冤》、《紅樓夢(mèng)》……這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書(shū)本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。③中國(guó)藝術(shù)的“簡(jiǎn)約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。④這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)，光怪陸離的外觀(guān)往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂(lè)節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間……形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了晚會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化現(xiàn)象通常預(yù)示了主題的貧乏——這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂(lè)節(jié)目——而不是藝術(shù)——充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。⑤技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)，人們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘——文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。（選自《新華文摘》2013年第23期，有刪改）

1.下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是在許多文化工程、文藝演出中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過(guò)度應(yīng)用。B．從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂(lè)節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D．從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無(wú)異于工具崇拜，重道而輕技，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問(wèn)，闡述了藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜的形成過(guò)程，自然引出本文話(huà)題。B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C．④段與②③兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀(guān)往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象通常表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應(yīng)。3．下列對(duì)原文觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．藝術(shù)生產(chǎn)從來(lái)離不開(kāi)技術(shù)的支持，如果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B．古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢(shì)必干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)關(guān)注。C．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D．如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。參考答案：略2.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）閱讀下面的作品，完成14－17題。五個(gè)餑餑①（有刪節(jié)）莫言除夕黑天時(shí)，下了兩天的雪終于停了。爺爺囑咐我把兩個(gè)陳年的爆竹放了，那正是自然災(zāi)害時(shí)期，煤油要憑票供應(yīng)，蠟燭有錢(qián)也難買(mǎi)到，通宵掛燈的事只好免了。奶奶把一個(gè)包袱鄭重地遞給爺爺，輕輕地說(shuō)：“供出去吧?！睜敔敯寻そ舆^(guò)來(lái)，雙手捧著，像捧著圣物。我跟著爺爺?shù)搅嗽鹤永?，院子?dāng)中已放了一條方凳，爺爺蹲下去，小心翼翼地把餑餑擺好?！皝?lái)吧，孩子，給天地磕頭吧！”爺爺跪下去，向著東南西北四個(gè)方向磕了頭。我這個(gè)自稱(chēng)不信鬼神的中學(xué)生也跪下，將我的頭顱低垂下去，一直觸到冰涼的雪。天神地鬼，各路大仙，請(qǐng)你們來(lái)享用這五個(gè)餑餑吧！……這蒸餑餑的白面是從包餃子的白面里摳出來(lái)的，這一年，我們家的錢(qián)只夠買(mǎi)八斤白面。不知怎的，我的嗓子發(fā)哽、鼻子發(fā)酸，要不是過(guò)年圖吉利，我真想放聲大哭。就在這時(shí)候，柴門(mén)外邊的胡同里，響起了響亮的歌聲：財(cái)神爺，站門(mén)前

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看著你家過(guò)新年

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大門(mén)口，好亮堂

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石頭獅子蹲兩旁/大門(mén)上，鑲金磚/狀元旗桿豎兩邊

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進(jìn)了大門(mén)朝里望

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迎面是堵影壁墻……我從地上爬起來(lái)，愣愣地站在院子里，聽(tīng)著“財(cái)神”②的祝福。他都快要把我家說(shuō)成劉文彩家的大莊院了?！柏?cái)神”的嗓門(mén)寬寬的，與其說(shuō)是唱，還不如說(shuō)他念。他就這樣溫柔而悒郁地半念半唱著，仿佛使天地萬(wàn)物都變了模樣。我端著碗走到胡同里，“財(cái)神”急步迎上來(lái)，抓起餃子就往嘴里塞。“財(cái)神，你別嫌少……”我很慚愧地說(shuō)。他為我們家進(jìn)行了這樣美好的祝福，只換來(lái)六個(gè)餃子，我感到很對(duì)不起他?！安簧伲簧?。大侄子，快快回家過(guò)年，明年考中狀元?！薄柏?cái)神”一路唱著向前走了，我端著空碗回家過(guò)年。奶奶忽然想起來(lái)了，問(wèn)：“金斗他娘，餑餑收回來(lái)了嗎？”“沒(méi)有，光聽(tīng)‘財(cái)神’窮唱，忘了?！蹦赣H對(duì)我說(shuō)，“去把餑餑收回來(lái)吧?！蔽襾?lái)到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子緊縮起來(lái)。再一看，凳子上還是空空的?！梆G餑沒(méi)了！”我叫起來(lái)。爺爺和母親跑出來(lái)，跟我一起滿(mǎn)院里亂摸?！罢业搅藛幔俊蹦棠滔虏涣丝?，臉貼在窗戶(hù)上焦急地問(wèn)。爺爺找出紙燈籠，把油燈放進(jìn)去。我擎著燈籠滿(mǎn)院里找，燈籠照著積雪，凌亂的腳印，沉默的老杏樹(shù)，堡壘似的小草垛……我們一家四口圍著燈坐著。奶奶開(kāi)始嘮叨起來(lái)，一會(huì)兒嫌母親辦事不牢靠，一會(huì)兒罵自己老糊涂?！芭缓檬潜弧?cái)神’這個(gè)雜種偷去了?！睜敔敯褵煷?zhàn)釉诳谎厣峡牧丝?，沉著臉站起?lái)?！暗?，您歇著吧，讓我和斗子去……”母親拉住了爺爺?！斑@個(gè)雜種，也是可憐……你們?nèi)タ纯窗桑芯陀?，沒(méi)有就拉倒，到底是鄉(xiāng)親，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。”爺爺說(shuō)。我和母親踩著雪向村西頭跑去。積雪在腳下吱吱地響?！柏?cái)神”還在唱著，他的嗓子已經(jīng)啞了，聽(tīng)來(lái)更加凄涼：快點(diǎn)拿，快點(diǎn)拿

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金子銀子往家爬

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快點(diǎn)搶?zhuān)禳c(diǎn)搶

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金子銀子往家淌……我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿(mǎn)怒火。我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過(guò)了他拎著的瓦罐。“誰(shuí)？誰(shuí)？土匪！動(dòng)了搶了，我咧著嗓子嚎了一夜，才要了這么幾個(gè)餃子，手凍木了，腳凍爛了……”“財(cái)神”叫著來(lái)?yè)屚吖??！按筇铮銊e吵吵，是我。”母親平靜地說(shuō)。“是大嫂子，你們這是干啥？給我?guī)讉€(gè)餃子后悔了？大侄子，你從罐里拿吧，給了我?guī)讉€(gè)拿回幾個(gè)吧?！蓖吖蘩镏挥袔资畟€(gè)凍得梆梆硬的餃子，沒(méi)有餑餑。餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過(guò)年，就你“財(cái)神”到我家門(mén)口去過(guò)。我堅(jiān)信爺爺?shù)呐袛嗍菧?zhǔn)確的。我把瓦罐放在雪地上，又撲到“財(cái)神”身上，搜遍了他的全身?！柏?cái)神”一動(dòng)也不動(dòng)，任我搜查。“我沒(méi)偷，我沒(méi)偷……”“財(cái)神”喃喃地說(shuō)著?！按筇?，對(duì)不住你，俺孤兒寡婦的，弄點(diǎn)東西也不容易，才……金斗，跪下，給你大叔磕頭?！薄安?！”我說(shuō)?！肮蛳?！”母親嚴(yán)厲地說(shuō)。我跪在“財(cái)神”面前，熱淚奪眶而出?！捌饋?lái)，大侄子，快起來(lái)，你折死我了……”“財(cái)神”伸手拉起我。屈辱之心使我扭頭跑回家去，在老人們的嘆息聲中久久不能入睡。天亮的時(shí)候我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)那五個(gè)餑餑沒(méi)有丟，三個(gè)在下，兩個(gè)在上，呈寶塔狀擺在方凳上……

我起身跑到院里，驚得目瞪口呆，我使勁地揉著眼睛，又扯了一下耳朵，很痛，不是在做夢(mèng)！五個(gè)餑餑兩個(gè)在上三個(gè)在下，擺在方凳上呈寶塔狀……【注】①本文是以1961年春節(jié)為背景寫(xiě)的一短篇小說(shuō)。有刪節(jié)。②財(cái)神：除夕夜里，有乞丐站在門(mén)外高聲唱些吉利話(huà)，人們把煮好的餃子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一個(gè)草紙疊成的小元寶放到空碗里。紙?jiān)獙毝嘶丶胰?，供在祖先牌位下。這叫“接財(cái)神”。文中“財(cái)神”是村里一個(gè)四十多歲的光棍。14．本文第一段有何作用？（4分）

15．試簡(jiǎn)要分析“財(cái)神”這一人物形象。（6分）

16．請(qǐng)從描寫(xiě)手法的角度對(duì)劃線(xiàn)的段落進(jìn)行賞析。（4分）

17．小說(shuō)的結(jié)尾，丟失的五個(gè)餑餑又神秘地出現(xiàn)了，你認(rèn)為這個(gè)情節(jié)是否多余，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)整篇小說(shuō)的理解談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：14．（1）交代故事發(fā)生的時(shí)間與背景，渲染一種沉重、悲涼的氛圍，為全文定下感情基調(diào)。（2分）（2）突出了時(shí)代的貧困，為下文故事情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。（2分，答對(duì)大意即可。）15.（1）生活貧困，迫于生計(jì)扮“財(cái)神”。（2）純樸善良。被冤枉之后，任由一中學(xué)生搜查；洗清冤屈后，謙卑地原諒對(duì)方。（3）有“才華”，很會(huì)編寫(xiě)吉祥話(huà)。（6分。每點(diǎn)2分。答對(duì)大意即可。）16.（1）這一段話(huà)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，用“遞”“接過(guò)來(lái)”“捧著”“到”“蹲下去”“擺好”一系列的動(dòng)詞簡(jiǎn)潔而又詳細(xì)的寫(xiě)出了爺爺供奉神靈的過(guò)程。（2分）（2）同時(shí)又用“鄭重”“雙手”“像捧著圣物”“小心翼翼”等詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)爺爺對(duì)五個(gè)餑餑的珍惜和祈求神靈庇佑的虔誠(chéng)，表現(xiàn)了全家渴望擺脫苦難，過(guò)上美好生活的強(qiáng)烈愿望。（2分）17.情節(jié)不多余：（1）五個(gè)餑餑被偷，給這個(gè)本來(lái)就貧困無(wú)比的家庭帶了巨大的傷痛，以至于“母親”讓“我”給“財(cái)神”下跪，這給小偷內(nèi)心帶來(lái)了極大地震動(dòng)，所以將五個(gè)餑餑偷偷送了回來(lái)。這是符合生活邏輯的。（2）通過(guò)這個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了盡管在極度苦難中，人們的良知并未泯滅的主題。（3）這一情節(jié)使小說(shuō)在過(guò)于沉重抑郁的氛圍中透出一絲亮色，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的閱讀心理。情節(jié)多余：（1）小說(shuō)以“我”夢(mèng)中見(jiàn)到了五個(gè)餑餑沒(méi)有丟結(jié)尾，以虛寫(xiě)的形式，給讀者留下更多的余味和思考。（2）也更能突出下跪的屈辱給“我”造成的內(nèi)心的創(chuàng)傷。（3）五個(gè)餑餑又神秘的出現(xiàn)，沖淡了小說(shuō)沉重抑郁的氛圍，也減弱了對(duì)那一段苦難生活的深入反思的主題。（每點(diǎn)2分，這是一道開(kāi)放性的探究題，學(xué)生言之成理即可。）

略3.閱讀下面的文字，完成下列各題。獵人陳毓

我終于啟動(dòng)穿越鰲山登太白山的決心。但兩天前，我卻在途中崴了腳，像一輛癟了胎的車(chē)，不得已滯留在獵人的木屋。我的腳踝腫得厲害，可獵人寬慰我說(shuō)，等同伴回轉(zhuǎn)來(lái)，你跑得會(huì)像山上的麋鹿一樣快。他采來(lái)草藥，搗碎了敷在我腫痛的腳腕上。獵人說(shuō)，睡一晚，明早來(lái)，如果你愿意，你就能跟著我去打獵了。

打獵？能獵到什么？

獵人咧嘴笑：你想要打到野雞，山兔，羊鹿，還是狼？他的語(yǔ)氣像是說(shuō)，整個(gè)群山都是他的花園，你想要剪一支玫瑰，月季，還是菊花，全憑你的心思啦。但我偏說(shuō)，我早知道禁獵了，你能住在這山里，也是披著個(gè)獵人的名頭，沒(méi)準(zhǔn)兒你是偷偷摸摸住在山里的，恐怕獵槍早被收了。我意外地看見(jiàn)獵人一改剛才的天真和得意，臉上現(xiàn)出那么羞澀的表情來(lái)，低頭嘟噥：你說(shuō)對(duì)了。野物少了，槍沒(méi)了我這個(gè)獵人也沒(méi)了。我一時(shí)有揭了別人短處的不安，就安慰獵人說(shuō)，若是你還能套住一只野兔，我就很知足了。

但獵人在這天早上唯一做的事，就是用埋在火塘里的火種點(diǎn)燃一些劈碎的木柴，使火焰升起來(lái)，再在火上燒開(kāi)水罐里的水，泡一壺濃濃的茶。獵人倒一碗茶給我，又遞過(guò)一大塊鍋盔，把一碟咸鹽和兩根打蔫兒的青椒放在我倆之間。我確信這就是我能得到的早餐了。我喝掉茶，再倒一碗茶，然后學(xué)獵人的樣子，吃我的早餐。如果是在早先，我不止給你野兔湯，我該給你更好的吃食。他的語(yǔ)氣不是歉意，是平淡。好點(diǎn)的吃食是什么呢？我本想問(wèn)，又忍住了。但山野寂靜，我又從來(lái)沒(méi)像現(xiàn)在這樣清閑、無(wú)所事事過(guò)，就努力在我和這個(gè)寡言的獵人之間找話(huà)。我說(shuō)，這鍋盔我猜是你老婆烙的。獵人再次笑：老婆子在山下開(kāi)飯館，這個(gè)餅在店里賣(mài)得火。

獵人老婆開(kāi)的小飯館是政府用于搬遷的創(chuàng)業(yè)扶持項(xiàng)目。要不我死活不下山的。獵人說(shuō)，老婆子倒是喜歡山下，說(shuō)人多，不用整天啞巴似的不說(shuō)幾句話(huà)。你呢，一個(gè)人跑來(lái)這山上？獵人再次露出難為情的樣子：我待在山下會(huì)身子疼、腦殼疼、骨頭疼。幫不了老太婆的忙，還讓她替我操心，惹她煩，她就放我回山里住幾天。環(huán)顧簡(jiǎn)陋至極的木屋，我沉吟說(shuō)，如果能找一份適合你的工，你做不？獵人吃驚地看著我，張大嘴巴，你是說(shuō)我能在山下打獵？山下除了人，雞都見(jiàn)不到幾只，還能打獵？看來(lái)這哥們兒一心只在打獵上。我想起山下圍欄開(kāi)狩獵場(chǎng)的朋友，招徠城里人玩狩獵游戲，如果讓這個(gè)真正的獵人在那里教習(xí)游客狩獵，打打那些家養(yǎng)的兔子、山雞，不是讓那些城里人玩的把戲更有真實(shí)感，順便還把獵人給安置了？于是我肯定地回答獵人，我能幫他找到打獵的營(yíng)生。獵人笑，眼里完全是聽(tīng)笑話(huà)的表情。

我躺在一捆干草上曬太陽(yáng)，在叮咚水聲中朦朧睡去。醒來(lái)。又睡去。這天晚飯時(shí)分，我打開(kāi)我的背包，倒里面的瓶瓶罐罐，一一開(kāi)啟，在地上擺了一大片，我說(shuō)我請(qǐng)客，晚飯不用做了。獵人也不謙讓?zhuān)瑥拇蚕旅鲆黄烤?，找?lái)兩只碗倒上，我們就坐下吃喝。只是吃喝。我次體會(huì)到面對(duì)一個(gè)語(yǔ)言金貴的人，安靜的可貴。我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在，獵人也沒(méi)問(wèn)過(guò)我的職業(yè)、我的家庭、我從哪里來(lái)這樣的話(huà)。即便我說(shuō)要幫他找到狩獵的差事，他也想不到對(duì)我作言語(yǔ)上的考察。我忽然領(lǐng)悟了這個(gè)獵人身上珍稀的沉靜，這使他走出我心存假象的卑微，使他的樣子在我心里明亮起來(lái)，可敬起來(lái)。

我在鳥(niǎo)雀的吵鬧聲中醒來(lái)，耳畔碎銀般明亮的鳥(niǎo)鳴聲璀璨，陽(yáng)光透過(guò)獵人沒(méi)有窗簾的窗子射在我眼睛上，晃得我睜不開(kāi)眼，真是一個(gè)奇異的陌生的早上。我轉(zhuǎn)動(dòng)腳腕，不疼了，像是好了。你終于醒了。獵人站在門(mén)邊看著我說(shuō)，我都等你一個(gè)時(shí)辰了。你再不醒，菌子可要候老了。我跟獵人走到一棵樺樹(shù)后面，我先看見(jiàn)一棵巨大的菌子頂著露珠站在那里。圍著那棵大菌子，一片大小相仿的小菌子侍從似的向四鋪開(kāi)去。

獵人找來(lái)一堆干透的柴火，在離菌子三米的地方點(diǎn)燃，而后等待柴火燃盡，直到火焰消失，只剩下一堆紅火炭。獵人走到那片菌子邊，蹲下，從腰間抽出小刀片，先把那棵最大的菌子齊根割下，托在刀片上，捧到那堆紅炭上，一棵又一棵的菌子就這樣被捧到火炭上，獵人順勢(shì)用刀尖刨開(kāi)菌子，隨著吱吱叫聲，一股清冽的香氣升騰出來(lái)，向四周彌散。吱吱的叫聲慢慢變小，菌子慢慢瘦小下去。獵人從懷里掏出一個(gè)紙包，倒出紙包里的鹽和辣椒面，直到吱吱聲最后消失，火炭從紅變成黑灰。

隨后我們吃掉火炭上全部的菌子。我們踢起潮潤(rùn)的土，掩埋了灰燼。站起來(lái)。太陽(yáng)從樺樹(shù)后面升騰起來(lái)，氣象萬(wàn)千，美不能言。

（選自《北京文學(xué)》）（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．獵人用草藥醫(yī)治“我”崴傷的腳踝，并保證說(shuō)第二天就可以上山打獵，起初“我”對(duì)他的醫(yī)術(shù)表示懷疑，但第二天早上“我”的腳踝果然不疼了。B．在“我”毫不留情地指出禁獵的事實(shí)后，獵人終于能夠直面自己已經(jīng)失去了狩獵權(quán)利這一現(xiàn)實(shí)，不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。C．“我”想為獵人在山下找個(gè)打獵的營(yíng)生，不僅是因?yàn)椴蝗炭此?dú)自在簡(jiǎn)陋的木屋中艱苦生活，也是被他對(duì)打獵生活的熱愛(ài)和留戀感動(dòng)。D．小說(shuō)寫(xiě)第二天清晨“我”耳畔“碎銀般明亮的鳥(niǎo)鳴聲璀璨”，化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)，生動(dòng)地表現(xiàn)了鳥(niǎo)雀鳴聲的清亮細(xì)碎和自己一夜安眠后的愉悅舒暢。E．小說(shuō)以平靜的語(yǔ)調(diào)，白描式的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)獵人無(wú)法狩獵的深切同情，也流露出對(duì)狩獵這一傳統(tǒng)職業(yè)在當(dāng)今日漸衰微的憂(yōu)思。（2）小說(shuō)中的獵人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)是怎樣通過(guò)“我”來(lái)表現(xiàn)獵人這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)最后兩段為什么要詳細(xì)描寫(xiě)獵人與我烤食菌子的過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：?）答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。（2）①友善隨和：寬慰受傷的“我”，采來(lái)草藥為“我”醫(yī)治腳傷；耐心等“我”醒來(lái)，與“我”一起分享美味的菌子。②淳樸率真：不愿下山，寧可獨(dú)自住在簡(jiǎn)陋的木屋中；“我”請(qǐng)獵人吃飯，他并不刻意謙讓?zhuān)贸鼍婆c“我”共飲。③沉靜寡言：不愛(ài)說(shuō)話(huà)，需要“我”努力在兩人間尋找話(huà)題；從不過(guò)問(wèn)“我”的職業(yè)、家庭和來(lái)歷；即使“我”說(shuō)能為他在山下找到工作，他也不出言詢(xún)問(wèn)。（3）①通過(guò)“我”與獵人的言談，直接表現(xiàn)獵人沉靜寡言的性格。②通過(guò)“我”對(duì)幽美寧?kù)o、生機(jī)盎然的山林的感受，勾畫(huà)出獵人的生活環(huán)境，側(cè)面烘托了獵人熱愛(ài)山林生活、不喜喧鬧的特點(diǎn)。③從嫌獵人話(huà)少到認(rèn)識(shí)到他的沉靜的可貴可敬，從揭短質(zhì)疑到主動(dòng)幫助，小說(shuō)通過(guò)“我”對(duì)獵人的態(tài)度（認(rèn)識(shí)）的前后對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，突出了獵人這一形象。④寫(xiě)“我”和獵人一起吃掉了全部菌子的盡興，與頭天早上“我”面對(duì)簡(jiǎn)陋早餐時(shí)的勉強(qiáng)形成了對(duì)比，通過(guò)“我”的好奇與驚喜，豐富了獵人的形象。（4）①表現(xiàn)山中生活雖孤單清苦卻有滋有味，暗示了獵人熱愛(ài)山林生活以及堅(jiān)持獨(dú)自生活在山里的原因，使故事更加合理。②新鮮清香的菌子與前文濃茶、咸鹽和打蔫兒的青椒的簡(jiǎn)陋早餐遙相呼應(yīng)，讓“我”更全面地了解了獵人的生活，豐富了小說(shuō)的情節(jié)。③對(duì)獵人從生火制炭到采菌烤食的嫻熟過(guò)程的描寫(xiě)，突出了獵人熟悉山林、善用物產(chǎn)的特點(diǎn)，豐滿(mǎn)了人物形象。④獵人雖然不能狩獵，但仍能與自然和諧相處，保留著山林生活的經(jīng)驗(yàn)和技能，凸顯了淳樸自然的生活方式的可貴，深化了小說(shuō)主題。⑤詳細(xì)描寫(xiě)“我”與獵人烤食菌子的過(guò)程，使一起吃掉了全部菌子的盡興，與頭天早上面對(duì)簡(jiǎn)陋早餐時(shí)的勉強(qiáng)形成了對(duì)比，寫(xiě)出了“我”的好奇與驚喜，使情節(jié)有了跌宕之美。（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。首先要通讀文本，把握如下幾個(gè)問(wèn)題，幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，主要事件是什么，通過(guò)事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對(duì)文本的分析。選項(xiàng)一般會(huì)針對(duì)形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)主題。A項(xiàng)，“‘我’對(duì)他的醫(yī)術(shù)表示懷疑”在文中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)，對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確，獵人本來(lái)就知道自己已經(jīng)失去了狩獵的權(quán)利，并沒(méi)有自欺欺人。E項(xiàng)，對(duì)小說(shuō)主題的理解錯(cuò)誤，除了對(duì)獵人的“同情”外，更多的是對(duì)他的敬佩；而且對(duì)當(dāng)今狩獵這一職業(yè)的衰微沒(méi)有憂(yōu)思。（2）此題考查學(xué)生分析人物形象的基本能力。分析獵人的性格特點(diǎn)，可從人物的動(dòng)作、心理描寫(xiě)等角度入手。先從文章中找到這些相關(guān)的人物描寫(xiě)作為依據(jù)，然后分析概括人物相應(yīng)的特點(diǎn)。通過(guò)寬慰受傷的“我”，采藥給“我”治療等一系列的細(xì)節(jié)，極其生動(dòng)表現(xiàn)獵人的狂怒仁義，友善隨和；獨(dú)自處于簡(jiǎn)陋的木屋之中，“我”請(qǐng)他吃飯，不刻意回避，表現(xiàn)出他的淳樸、率真、充滿(mǎn)自然之天性。（3）此題考查學(xué)生把握作品的形象，表現(xiàn)手法的基本能力。表達(dá)技巧主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：表達(dá)方式（敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明），表現(xiàn)手法（鋪墊、烘托、對(duì)比、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等）和語(yǔ)言特色（豪放、婉約、明朗、含蓄等）。獵人是小說(shuō)的主人公，但卻是處處通過(guò)“我”的視角來(lái)觀(guān)察描寫(xiě)的。因此可抓住“我”的言行、感受、心理變化，以及對(duì)獵人的態(tài)度變化來(lái)思考。（4）此題主要考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主題的探究能力。作答時(shí)，首先明確自己的觀(guān)點(diǎn)，即哪一種結(jié)尾效果最好，然后結(jié)合著小說(shuō)的具體內(nèi)容，從小說(shuō)的主題、故事情節(jié)、人物形象的塑造、讀者的角度等方面闡述自己的理由和看法，言之有理即可。回答這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，可從小說(shuō)的主題、情節(jié)、人物形象塑造等方面考慮?！矮C人與‘我’烹食菌子”是小說(shuō)的高潮部分。有了這個(gè)情節(jié)，前文的懸念也一一揭開(kāi)，讀者方能理解獵人的山中生活全貌，獵人留守山中的原因。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問(wèn)曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主薄鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書(shū)而已?！钡鄞髳?，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令。縣多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無(wú)侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱(chēng)嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤(pán)案于路。吏問(wèn)其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽(yáng)留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱(chēng)職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。（選自《后漢書(shū)·王渙列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶(hù)；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱(chēng)為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書(shū)信、奏表中作為敬辭。C.茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D.京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱(chēng)為首都：“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王渙初入仕途，才干受到賞識(shí)。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢(xún)問(wèn)時(shí)褒獎(jiǎng)他善于簡(jiǎn)賢選能，王由此得以顯赫。B.王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門(mén)，極有聲威。C.王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。他對(duì)于疑難案件以及法理南平者，探尋本來(lái)面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱(chēng)嘆，被譽(yù)為神算。D.王渙政績(jī)卓著，后任難以比肩。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱(chēng)職；后來(lái)選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無(wú)法分身。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。（2）一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌詠而祭祀他。（2）一年間的斷案，不過(guò)幾十件，聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他?！?0題詳解】該題考查學(xué)生文言文斷句能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。“好俠”的主語(yǔ)是“渙”，“少”是狀語(yǔ)，如斷為“渙少”，句子缺少謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)不完整，故應(yīng)斷為“渙少好俠”，排除CD兩項(xiàng)；“敦”意思是“鉆研”，是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“儒學(xué)”，故二者不能斷開(kāi)，且“敦儒學(xué)”“習(xí)《尚書(shū)》”“讀律令”結(jié)構(gòu)一致，都是王渙晚年“改節(jié)”后的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項(xiàng)，“‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指國(guó)都”錯(cuò)誤，“師”單用，不可指國(guó)都，一般指老師、軍隊(duì)。故選D。【12題詳解】該題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，原文說(shuō)“元興元年，病卒”，未點(diǎn)明是“死于洛陽(yáng)令任上”；“仍然忙得無(wú)法分身”曲解文意，“不得旋踵”指決不畏避退縮。故選D。【13題詳解】該題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，“其”，代詞，代王渙；“為立祠安陽(yáng)亭西”省略句、狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“（于）安陽(yáng)亭西為（之）立祠”；“食”，動(dòng)詞，進(jìn)食；“輒”，就；“弦歌”，名詞做動(dòng)詞，奏樂(lè)歌詠；“薦”，祭祀。第二句中，“歲”，年；“獄”，案件；“猛于渙”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于渙猛”；“而”，轉(zhuǎn)折連詞，但；“及”，比得上。【點(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。文言文參考譯文：王渙字稚子，是廣漢郪縣人。父親王順，任安定太守。王渙年少時(shí)喜好行俠仗義打抱不平，崇尚力氣和武藝，與強(qiáng)悍輕捷的少年交往頻繁。后來(lái)才改變了自己的志向，鉆研儒學(xué)，學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，研讀律令，大體明曉了這些書(shū)典的主要旨義。他擔(dān)任郡太守陳寵的功曹后，對(duì)自己的職責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé)，敢于決斷，即使對(duì)豪強(qiáng)大戶(hù)也決不留情。陳寵因而名聲大震，被提升到朝中任大司農(nóng)。漢和帝問(wèn)他：“你在郡中是用什么辦法治理政務(wù)的？”陳寵叩頭回答說(shuō)：“臣任用功曹王渙，讓他選拔有才能的人處理各種事物；又讓主簿鐔顯彌補(bǔ)糾正有漏洞的地方，我不過(guò)是奉命宣讀皇上您的詔書(shū)罷了?！焙偷凼指吲d。王渙從此后開(kāi)始知名。州里舉薦王渙為茂才，并讓他做溫縣縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸猾之徒胡作非為，長(zhǎng)期以來(lái)成了當(dāng)?shù)厝说拇蠡肌Ｍ鯗o采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細(xì)⒘??？h境內(nèi)安定太平，有的商人就在道路停宿。其中有放牛的人，都說(shuō)自己是王渙的屬下，始終沒(méi)有人敢侵犯。王渙擔(dān)任了三年溫縣縣令后，升為兗州刺史，他用法律嚴(yán)格地糾察所屬郡縣，聲名大震。后來(lái)由于考核妖言不實(shí)而被定罪免官。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年。王渙隨從皇帝南巡，返回后被任命為洛陽(yáng)縣令。他嚴(yán)格要求自己，辦事清平公正，處理案件也寬嚴(yán)得當(dāng)。其中那些含有冤情，長(zhǎng)期告狀，而歷屆官府所不能判決、按法律情理難以彰明、人們難以信服的案件，王渙無(wú)不弄清真?zhèn)?，清除大家的疑點(diǎn)。同時(shí)他還用巧妙的辦法，多次揭發(fā)和暴露隱密的壞人壞事。京城的人都稱(chēng)頌嘆服他，認(rèn)為王渙有神仙一樣的智慧和妙算。元興元年，王渙病死。百姓在市中和路上沒(méi)有不嘆息的。男女老少都共同集資，前去祭奠釀酒，多達(dá)數(shù)千人。王渙的靈樞向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，路過(guò)弘農(nóng)縣，老百姓都在路旁擺設(shè)盤(pán)、碗加以祭奠。官吏問(wèn)這樣做的緣故，老百姓全都說(shuō)平常帶米到洛陽(yáng)，被士卒衙門(mén)所盤(pán)剝，經(jīng)常要損失一半，自從王渙任洛陽(yáng)縣令，不再有官吏掠奪侵?jǐn)_的事情了，所以來(lái)祭奠以報(bào)答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。人民思念王渙的恩德，在安陽(yáng)亭西邊為他建立一座祠堂，每餐都要伴著禮樂(lè)獻(xiàn)上祭品。延熹年間，桓帝事奉黃老學(xué)說(shuō)，將所有的祠堂全部毀去，惟獨(dú)專(zhuān)門(mén)下詔書(shū)要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽(yáng)保留王渙的祠堂。自從王渙去世以后，皇帝連續(xù)下詔書(shū)給三公，要他們專(zhuān)門(mén)挑選洛陽(yáng)令，但挑出來(lái)的都不稱(chēng)職。永和年間（順帝年號(hào)，136年-141年），朝廷任命劇縣令勃海人任峻任洛陽(yáng)令。任峻選拔文武官員，充分發(fā)揮這些人的才能。這些人舉發(fā)剪除奸惡盜賊，決不畏避退縮，所以一年中要判的案件，不過(guò)幾十個(gè)。任峻在威猛方面超過(guò)王渙，但在文德治理方面比不上王渙。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。5.閱讀下面文言文，完成下面小題。羅喻義，字湘中，益陽(yáng)人。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。改庶吉士，授檢討。請(qǐng)假歸。天啟初還朝，歷官諭德。六年擢南京國(guó)子祭酒。諸生欲為魏忠賢建祠，喻義懲其倡者，乃已。忠賢黨輯東林籍貫，湖廣二十人，以喻義為首。莊烈帝嗣位，召拜禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。尋充日講官，教習(xí)庶吉士。喻義性嚴(yán)冷，閉戶(hù)讀書(shū)，不輕接一客。喻義見(jiàn)中外多故，將吏不習(xí)兵，銳意講武事，推演陣圖獻(xiàn)之。帝為褒納。以時(shí)方用兵，而督撫大吏不立軍府，財(cái)用無(wú)所資，因言：“武有七德，豐財(cái)居其一。正餉之外，宜別立軍府，朝廷勿預(yù)知。饗士、賞功、購(gòu)敵，皆取給于是?！庇謽O陳車(chē)戰(zhàn)之利。帝下軍府議于所司，令喻義自制戰(zhàn)車(chē)。喻義以戰(zhàn)車(chē)營(yíng)造職在有司，不肯奉詔。帝不悅，疏遂不行。進(jìn)講《尚書(shū)》，撰《布昭圣武講義》。中及時(shí)事，有“左右之者不得其人”語(yǔ)，頗傷執(zhí)政；末陳祖宗大閱之規(guī)，京營(yíng)之制，冀有所興革。呈稿政府，溫體仁不懌。使正字官語(yǔ)喻義，令改。喻義造閣中，隔扉誚體仁。體仁怒，上言：“故事，惟經(jīng)筵進(jìn)規(guī)，多于正講，日講則正多規(guī)少。今喻義以日講而用經(jīng)筵之制，及令刪改，反遭其侮，惟圣明裁察?！彼煜吕舨孔h。喻義奏辨曰：“講官于正文外旁及時(shí)事，亦舊制也。臣展轉(zhuǎn)敷陳冀少有裨益溫體仁刪去臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)致忤輔臣今稿草具在望圣明省覽。”吏部希體仁指，議革職閑住，可之。喻義雅負(fù)時(shí)望，為體仁所傾，士論交惜。瀕行乞恩，請(qǐng)乘傳，帝亦報(bào)可。家居十年，卒。

（選自《明史·羅喻義傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠(chéng)恐愚忠不獲／上達(dá)致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽B.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠(chéng)恐愚忠不獲／上達(dá)致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽C.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去／臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽D.臣展轉(zhuǎn)敷陳／冀少有裨益／溫體仁刪去臣／誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)／致忤輔臣／今稿草具在／望圣明省覽11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的嫡子繼承。B.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、科舉、官員考核等職事，長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。C.有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的某些官員。D.政府，起源于“政事堂”和“二府”兩名之合稱(chēng)，與現(xiàn)在的政府的含義不盡相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.羅喻義反對(duì)阿諛?lè)畛?。有人打算為魏忠賢建祠堂，羅喻義懲罰了帶頭的人，魏忠賢的同伙把他列為湖廣地區(qū)東林黨人的首領(lǐng)。B.羅喻義關(guān)注軍事。他建議完善軍隊(duì)的財(cái)務(wù)制度；他提出制造戰(zhàn)車(chē)的好處，皇帝把他的意見(jiàn)下到有關(guān)部門(mén)，有關(guān)部門(mén)不予執(zhí)行。C.羅喻義不懼權(quán)貴。羅喻義都講義中的有些話(huà)得罪了當(dāng)權(quán)者，惹得溫體仁不高興，溫派人轉(zhuǎn)告羅，要羅修改，結(jié)果卻被羅譏諷。D.羅喻義享有聲望。羅喻義一向享有聲望，他因?yàn)闇伢w仁對(duì)他的不滿(mǎn)而被革職，很多人對(duì)他的遭遇表示惋惜。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴喻義見(jiàn)中外多故，將吏不習(xí)兵，銳意講武事，推演陣圖獻(xiàn)之。⑵吏部希體仁指，議革職閑住，可之。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.⑴羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專(zhuān)心講解軍事，推演（研究）作戰(zhàn)圖獻(xiàn)給朝廷。⑵吏部迎合溫體仁的旨意，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。【10題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先找到句子中的名詞或名詞性詞組，因?yàn)檫@些名詞或名詞性詞組，在句子中不是作主語(yǔ)就是作賓語(yǔ)，如本句中的“臣、溫體仁、上、輔臣、圣明”，結(jié)合前后文可知“臣、溫體仁”作主語(yǔ)，所以應(yīng)該“溫體仁刪去／臣”斷開(kāi)，排除BD；“上達(dá)致忤輔臣”中“達(dá)、忤”都是動(dòng)詞，讓“上”作主語(yǔ)不合語(yǔ)境，所以應(yīng)該是“不獲上達(dá)／致忤輔臣”這樣斷開(kāi)，所以選C。原文標(biāo)點(diǎn)：臣展轉(zhuǎn)敷陳，冀少有裨益。溫體仁刪去，臣誠(chéng)恐愚忠不獲上達(dá)，致忤輔臣。今稿草具在，望圣明省覽【11題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。B官員考核的職事屬于吏部?！?2題詳解】試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。B“有關(guān)部門(mén)不予執(zhí)行”與原文不符，應(yīng)是朝廷命令羅喻義制造戰(zhàn)車(chē)，羅喻義認(rèn)為制造戰(zhàn)車(chē)不是自己的職責(zé)，拒絕接受命令?！?3題詳解】試題分析：本題考查翻譯句子的能力。要字字落實(shí)，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）習(xí)：熟悉；銳意：指勇于進(jìn)取，意志堅(jiān)決專(zhuān)一；陣：軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)布置的局勢(shì)。（2）希、迎合；指：同“旨”，意義，目的。可：同意。參考譯文：羅喻義，字湘中，益陽(yáng)人。萬(wàn)歷四十一年考中進(jìn)士。調(diào)為庶吉士，授任檢討。請(qǐng)假回家。天啟初年返回朝廷，曾任諭德官職。天啟六年提升為南京國(guó)子祭酒。各生員打算替魏忠賢建生祠，羅喻義懲罰了帶頭的人，事情才停止。魏忠賢的同伙編輯東林黨人的籍貫，湖廣地區(qū)二十人，以羅喻義為首。莊烈帝繼位，征召羅喻義授任禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。不久充任日講官，庶吉士教習(xí)官。羅喻義性格嚴(yán)肅冷峻，閉戶(hù)讀書(shū)，不輕易接待一位來(lái)客。羅喻義看到朝廷內(nèi)外很多變故，軍官不熟悉兵法，就專(zhuān)心講解軍事，推演作戰(zhàn)圖獻(xiàn)給朝廷?；实郾?yè)P(yáng)并采納。由于當(dāng)時(shí)正在打仗，而督撫這些大官員卻不設(shè)立軍事府庫(kù)，財(cái)政費(fèi)用沒(méi)有地方供給，于是進(jìn)言：“軍事有七種德性，使錢(qián)財(cái)富足是其中一種。正常的軍餉以外，應(yīng)當(dāng)另外設(shè)立軍事府庫(kù)，朝廷不加干預(yù)。酒食款待將士、獎(jiǎng)賞有功勞的人、收買(mǎi)敵人，都從這里取用供應(yīng)?！庇謽O力陳述車(chē)戰(zhàn)的好處?；实蹖⑺囊庖?jiàn)下到有關(guān)部門(mén)討論，朝廷命令羅喻義自己制造戰(zhàn)車(chē)。羅喻義認(rèn)為制造戰(zhàn)車(chē)的職責(zé)在有關(guān)官員，不肯接受詔令?；实鄄桓吲d，奏疏里所講的事于是沒(méi)有實(shí)行。進(jìn)講《尚書(shū)》，撰寫(xiě)《布昭圣武講義》。其中說(shuō)到時(shí)事，有“左右是些不稱(chēng)職的人”的話(huà)，大大得罪了當(dāng)權(quán)者；末尾陳述祖宗大檢閱的規(guī)定，京城軍營(yíng)的制度，希望有所振興和變革。奏稿呈到政府，溫體仁不高興。派正字官告訴羅喻義，命令他修改。羅喻義到了內(nèi)閣，隔著門(mén)譏諷溫體仁。溫體仁生氣，向皇帝進(jìn)言：“舊例，只有經(jīng)筵向皇帝勸告，比正講多，日講卻是正講多勸告少?，F(xiàn)在羅喻義憑著日講的身份而采用經(jīng)筵的制度，等到讓他修改，反而遭他侮辱，希望圣明的皇上考察裁定?！庇谑菍⑦@件事下到吏部討論。羅喻義上奏辯白說(shuō)：“講官在正文以外就近涉及時(shí)事，也是舊有的制度。我反復(fù)陳述，希望稍有益處。溫體仁刪去，我確實(shí)擔(dān)心我的忠誠(chéng)不能傳到上面，以致冒犯宰相。現(xiàn)在奏疏的草稿完備的在這里，希望圣明的皇上檢查閱覽。”吏部迎合溫體仁的意思，議定將羅喻義撤職閑居，皇帝同意了。羅喻義一向享有一時(shí)的聲望，被溫體仁所顛覆，士大夫談?wù)撈饋?lái)紛紛表示惋惜。臨行前請(qǐng)求開(kāi)恩，請(qǐng)求準(zhǔn)予使用驛站的車(chē)馬，皇帝也批準(zhǔn)了