2022年四川省南充市閬中洪山中學高二語文上學期期末試題含解析

2022年四川省南充市閬中洪山中學高二語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。馬寅初：兄弟我很硬朗堂堂北京大學校長，馬寅初的講話這樣開頭：“兄弟我今年73歲……”其后他大講自己幾十年如一日堅持冷水浴的樂趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來沖洗，“涼水一激，汗毛孔里的泥垢就出來了?！?/p>

這是北大老校友回憶當年初入北大，聽馬校長講話時的情形，他們的感覺是“有一股撲面而來的熱情和不加修飾的直率?！倍麄兛匆婑R校長，第一印象是：“身體出奇的棒，當時他年已古稀，雖然鶴發(fā)稀疏，卻有紅潤的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅持洗冷水澡，在北京冬天那寒風刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳?！瘪R寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以八十高齡回故鄉(xiāng)嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于停止了這個習慣。此前，北大開大會批判馬寅初，會議開始了很久，他不來。派人去“請”來了，他搬張椅子坐在臺前泰然自若。臺下有人喊口號，他很鎮(zhèn)靜地說：“我這個人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕?，F(xiàn)在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了?！瘪R校長搬張椅子坐在臺上講桌旁的場景，北大師生并不陌生。遇有領導人或文化名流來校講演，他常常這樣，以便隨時和主講人交流。一次，國家體委某副主任來北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說越有勁，最后干脆喧賓奪主地批評起一個人來，說這人不愛體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會議他竟然不來聽講。被批評的是歷史系主任翦伯贊教授。有當時在場的學生回憶，馬校長這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現(xiàn)翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長壯碩的姿容，也真感到馬校長的話有點道理。”當年，北大所有的刊物和全國各地的報紙猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，“讓今人學學馬寅初的硬朗”。這種“硬朗”自然存在于北大學生的回憶中：“馬校長這塊硬骨頭實在難啃，讓他屈服，沒門；逼他自殺，妄想！”在1958年屢遭點名批判期間，馬寅初說：“我總想以行動教育學生，我總希望北大的10400名學生在他們求學的時候和將來在實際工作中要知難而進，不要一遇困難便低頭?！?960年，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號聲中，這位不妥協(xié)的學者終于被迫辭去北大校長的職務，撤離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國人大常委的職務，不能再公開發(fā)表文章。從此，馬寅初在政治舞臺和學術舞臺上消失了。馬寅初曾告訴記者，那個時候，家里很冷清，很少有人來拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據(jù)大量的農(nóng)村實際調(diào)查，寫出100萬字的《農(nóng)書》。他堅信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠不能出版”。孰料“文革”開始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱，幾十卷的《農(nóng)書》手稿，在作者親手點燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來已久。1927年北大校慶時，他發(fā)表《北大之精神》演講：“……此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的?！毖芯空叻Q，馬寅初在20世紀50年代“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)，與“北大之精神”若合符節(jié)。有一本關于北大校長的書，寫馬寅初的那篇，標題赫然是——“為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！”（轉自《北方新報》2012年3月19日，有增改）7.對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.馬寅初常年洗冷水澡，身體素質極好，年逾古稀，卻鶴發(fā)童顏，仍能爬山。B.人都有軟弱的時候，馬寅初燒毀《農(nóng)書》手稿雖然讓讀者看到了他軟弱的一面，但恰恰讓傳記更具真實性。C.本文運用了正側面描寫相結合的手法，既正面刻畫了馬寅初的動作和語言，也通過別人的評價側面刻畫了馬寅初的形象。D.本篇傳記表現(xiàn)傳主馬寅初最突出的特點是硬朗，表現(xiàn)了一代學者馬寅初堅強可敬的人格，也表達了作者對他的贊賞和敬仰。8.對材料相關內(nèi)容的概括和分析，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）A.在批判大會上，馬寅初應對泰然自若，表現(xiàn)了他對這場運動的嘲諷、蔑視，以及面對打擊從容、樂觀的人生態(tài)度。B.馬寅初在一次報告會上喧賓奪主地批評歷史系主任翦伯贊教授不愛體育鍛煉，身體很差。作者記敘這件事，意在說明馬寅初是一個愛護身體，注重體育鍛煉的人。C.《農(nóng)書》是馬寅初的心血之作，但在文革之初，馬寅初親手將其燒毀，無奈對社會現(xiàn)實做出了妥協(xié)。D.馬寅初認為，人總會遇到困難，這時應該知難而進，這源于他在北大工作時受到了“北大之精神”的影響。E.作者截取了文革前后馬寅初生活中的點滴故事來描述他的形象，遵循了“典型環(huán)境中典型形象”的文學創(chuàng)作原則，將文學性和歷史性巧妙地結合。9.馬寅初的“硬朗”表現(xiàn)在哪些地方？請簡要分析。參考答案：7.B

8.AE

9.“硬朗”，指身體上的硬朗，年已古稀，鶴發(fā)童顏；更重要的是指精神上的硬朗，不加修飾的直率，知難而進、勇往直前的勇氣，堅持真理的執(zhí)著。表現(xiàn)在如下方面：①直言批評翦伯贊不鍛煉，不來聽體委副主任的講話。②北大開會批判他時，他搬張椅子坐在臺前，泰然自若；北大所有的刊物和全國各地的報紙猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所。③在被迫離開政治舞臺和學術舞臺后，根據(jù)大量的農(nóng)村實際調(diào)查，寫出100萬字的《農(nóng)書》。他堅信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠不能出版”。④1927年北大校慶時，他發(fā)表《北大之精神》演講。⑤20世紀50年代，單槍匹馬挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)。7.試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，B燒毀手稿并非表現(xiàn)馬寅初的軟弱，親手點燃，不愿別人去燒毀恰恰是他硬朗個性的表現(xiàn)。8.試題分析：本題題干問的是“對材料相關內(nèi)容的概括和分析，最恰當?shù)膬身検恰?，要求選出的是“最恰當?shù)摹薄皟身棥薄意在表明馬寅初的硬朗個性，直言不諱，旗幟鮮明反對自己不認同的事情。C燒毀《農(nóng)書》是無奈之舉，但并非對社會現(xiàn)實的妥協(xié)。D倒數(shù)第二自然段說“若合符節(jié)”，這只是說馬的精神與北大精神相合，并沒有說是受到了北大精神的影響才形成的。點睛：實用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特色和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。9.試題分析：對于篩選概括題，應先審題，從題干中明確篩選的要求、區(qū)域，比如本題中，馬寅初的“硬朗”表現(xiàn)在哪些地方?？忌鶕?jù)對文意的理解篩選和“硬朗”相關的內(nèi)容，例如“硬朗”，指身體上的硬朗，年已古稀，鶴發(fā)童顏；更重要的是指精神上的硬朗，不加修飾的直率，知難而進、勇往直前的勇氣，堅持真理的執(zhí)著。比如其具體的體現(xiàn)：直言批評翦伯贊不鍛煉，不來聽體委副主任的講話；北大開會批判他時，他搬張椅子坐在臺前，泰然自若；北大所有的刊物和全國各地的報紙猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所；在被迫離開政治舞臺和學術舞臺后，根據(jù)大量的農(nóng)村實際調(diào)查，寫出100萬字的《農(nóng)書》。他堅信“這部書現(xiàn)在雖然不能出版，但不等于永遠不能出版”。2.閱讀下面的文章，完成10－13題。前

妻（前蘇聯(lián)）鮑里斯·克拉夫琴柯

他每天都要收到家里人送來的的東西，都與眾不同。他滿意地笑了，搓搓手說：“這就是說，我找的女人好?！蔽覀円谎圆话l(fā)，醫(yī)院里定量配給的食物，大家都吃膩了，因而，他用家里人送來的美味可口的餡餅來款待我們。他不知多少次給我們講述了他與前妻離異的經(jīng)過，原因是她愛挑他的毛病，一點也不理解他?！叭欢保蛏仙斐鲆桓侄逃执值南裥」嗄c一樣的手指頭說，“在她身上，有著某種人道主義氣質，她拒絕接受撫養(yǎng)費。”他這一段經(jīng)歷，大家都聽得厭煩了，但他款待我們的食物，我們照樣是要吃的?！爸贿^了一個月，我就結識了另一個女人，她叫菲古爾卡，體態(tài)輕盈優(yōu)美。靠上帝保佑！還沒有登記，我們就同居了。話又得說回來——登記也不過是一種形式而已。一般來說，我是贊成廢除這種形式的。如果一定要登記，那我也主張采取日本的做法。一個月也好，三個月也好，都由你自己決定。要是雙方覺得合適，那就來吧，那就終生為伴，白頭到老?！?/p>

“沒有這種做法，”不知誰持懷疑的態(tài)度，“不能這樣草率，生活就是生活?！?/p>

“我騙你干嗎？我親自讀到過，只是記不起來在哪本書上?！薄澳阒v點關于你新婚妻子的事情給我們聽吧，”我說，“你有一位這么好的天使?！薄班?，天使倒說不上，可是，女人就應該這樣?！薄澳菫槭裁此B一張便條也不給你寫來呢？隨便寫幾句，表示一下關心也應該呀！”我們面面相覷。這也是真的，近半個月來，沒有任何人給他送來過一張便條。他十分窘迫地環(huán)視了我們一遍，就轉身向著墻壁了。每天從中午十二點開始，是病房向我們轉交探訪物品的時間。今天他第一個收到了家里送來的物品。他看看我們，于是請求護士說：“勞駕，姑娘，請告訴她，要她給我寫幾句話，隨便寫些什么都行。再告訴她，我真想她呀?！薄昂玫??！薄澳銈兊戎?，”他說，“馬上就會送來便條的。”不久，護士就回到了病房?！八f，沒有什么好寫的，只是祝你早日恢復健康?！辈恢钦l輕聲笑了一聲，他的臉立即就紅了。

“您那一位真好，”護士安慰他道，“每天都送東西來，您還覺得不夠嗎？你們男人就是不知足！也真是難為她，大熱天從老遠跑來，況且，她還那么胖……”

“誰那么胖？”他連忙追問，“您大概把人搞錯了吧，姑娘！”

護士噗哧一聲笑了。她說：“您到窗口來看，不就是她嗎？”

他走到窗口，我們也跟著走去。一位個兒不高、身體肥胖的婦女，正走到住院大樓前的院子里。她低著頭，步履從容，手中拿著一個網(wǎng)袋?！岸嗝摧p盈優(yōu)美的體態(tài)呀！”我笑著說。他未置一詞。拖著腳步沙沙作響地走回床邊，躺下了，悶聲悶氣地說了一句：“這是我的前妻?！?/p>

(選自《微型小說三百篇》，有改動》

10.下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是A.“在她身上，有著某種人道主義氣質，她拒絕接受撫養(yǎng)費?！薄八钡倪@句話折射出前妻是一個自尊自愛、人格獨立的人。B.“他”與室友關于婚姻登記不過是一種形式的交談，屬于敘事中的閑筆，使談話顯得隨意，增加了作品的生活氣息。C.小說的結尾令人回味。當發(fā)現(xiàn)每天送東西的其實是自己的前妻后，“他”并沒流露出感動?！拔粗靡辉~”、“躺下了”、“悶聲悶氣地說”等細節(jié)，表現(xiàn)了他對前妻的冷淡。D.小說正面描寫與側面描寫相結合。對“他”從語言、動作、神態(tài)、心理等多個方面進行正面描寫。對前妻、新妻則主要采用側面描寫。E.小說批評了那些只重外表不重內(nèi)心的負心漢，提醒人們要珍惜身邊的美好。11.“我”在文中起什么作用？（6分）12.這篇小說采用對比手法塑造人物形象，試舉兩例分析，并談談其藝術效果。（6分）13.小說在情節(jié)結構安排上頗具匠心，具有多方面的特點，請任選兩個方面作簡要分析。（8分）參考答案：10.BD

解析:B.并非閑筆。D項無心理描寫。11.答：①“我”是故事的見證人、講述者。通過我的觀察、講述，使故事生動地呈現(xiàn)在讀者面前，顯得真實親切，拉近了作品和讀者之間的距離。②“我”又是故事的參與者、作者情感、立場的表達者。“我”在文中起到穿針引線的作用。通過“我”、“我們”與“他”的對話，推動情節(jié)的發(fā)展。正是“我”的提議，引出“他”對新妻的褒贊。作者又借“我”之口傳達對“他”的嘲諷與鞭撻。當真相畢現(xiàn)后，我的笑語“多么輕盈優(yōu)美的體態(tài)呀！”諷刺意味強烈。雖然作者未加一字褒貶，但愛憎傾向卻由此自然流露出來。12.答：①前妻與新妻的對比。前妻身材矮胖，但自尊自愛。丈夫離棄她時，她沒有趁機索取撫養(yǎng)費。顯示出一個女人自尊自愛的人格；心地善良美好，雖遭離棄，卻在前夫生病之時默默送來關愛。而新妻雖體態(tài)輕盈優(yōu)美，在丈夫生病住院之時卻不聞不問，漠不關心。通過前妻與新妻的對比，突顯前妻心靈的美好善良。②“他”對兩任妻子的褒貶好惡與兩任妻子對他的情感付出之間形成對比。他夸新妻，而新妻卻對他漠不關心。他貶前妻，而前妻卻對他關愛有加。通過對比，突顯了“他”只重外表而不重內(nèi)在，漠視真情、自私狹隘的可鄙可笑形象。③前妻與“他”的美丑對比。前妻雖遭“他”離棄，卻在他住院之時默默送上關愛，體現(xiàn)了心靈的美好。“他”無視前妻的關愛，顯得冷漠無情，兩者形成鮮明對比。（答對2點即可給6分）13.答：①設置懸念。開篇寫“他”每天收到家里人送來的東西，都與眾不同。初步令人對這與眾不同的“家里人”產(chǎn)生疑問與興趣。在“他”贊了新妻之后，室友提出疑問“為什么她連一張便條也不給你寫來呢？”他無言以對，這就使懸念更進一層，疑問進一步加深。也為后文最終揭示答案埋下伏筆，推進情節(jié)的發(fā)展。②雙線結構。小說既有明線又有暗線，一明一暗。明線是“他”的活動：每天收到東西（誤以為是新妻所送）——貶前妻、炫耀新妻——向護士索要新妻的便條——發(fā)現(xiàn)送禮物人是前妻。暗線是前妻的活動：被“他”離棄、拒受撫養(yǎng)費——每天給“他”送與眾不同的東西——從容現(xiàn)身。雙線在結尾交匯，真相大白。③“歐·亨利式的結尾”。結尾水落石出，前妻現(xiàn)身，真相大白，出人意料，卻又在情理之中，使得前妻的平凡、偉大與崇高，丈夫的自私狹隘、虛榮負心的形象纖毫畢現(xiàn)。(答對2點即可給6分。其他答案若言之成理亦可酌情給分)

3.閱讀下面語段，回答13-16題。永恒的托爾斯泰①曾經(jīng)讓我激動的小說可真不少，其中當然有托爾斯泰的《復活》和《安娜?卡列妮娜》。而后來。我怎么就那么強烈地喜歡上了海明威?他那貌似枯槁的短句競有那么豐腴的蘊藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的?？思{，還有魯爾弗，還有日本的川端康成。在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么競顯得模糊了?曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細想想，大師是誰，海明威還是?？思{?川端還是谷崎潤一郎?心里忽然明白過來．真正的大師應該是托爾斯泰，那個長著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。②現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細節(jié)和敘述手法?，F(xiàn)代文學展示著現(xiàn)代的人生?如果說文學僅僅是對人生或社會的展示，那怎么能讓人心悅誠服?畢竟，文學不只是展示。僅此一點，海明威怎么能和托爾斯泰比?有人說，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面“鏡子”?③是什么讓我們覺得托爾斯泰好像是一座山。他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔?為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息．感覺到對人類靈魂的無情鞭撻?難道這一切不是基于對人的深深的愛?塔吉雅娜?托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞?波良納那里．父親忽然心血來潮，要大家說出人生的三個愿望。父親想出了兩個——愛一切人，被一切人愛?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學畢竟不是技巧的展示會、語言的雜?；驍⑹碌碾s技。④讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕．剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這語太古老了，但托爾斯泰最動人之處正在于此。閱讀托爾斯泰．你會覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進清流洗了一次澡。據(jù)說田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營養(yǎng)?⑤我們有時，會覺得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說”來實現(xiàn)的。小說就是小說，小說不是哲學，小說是入俗而不是說教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太“非小說化”了?托翁總是不動聲色地通過人物達到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。讀《復活》或《安娜?卡列妮娜》，你感覺到的是手法?語言?結構?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達作家所要傳達的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實驗性小說”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣?⑥文學上“尋根”的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還是對來訪的朋友說起他正在寫一本書：“我的余生不長了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關政府和人民關系的書?！鄙⒉降臅r候，托翁常常會突然停下來，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”?！拔覀冇鲆妰晌幌憧痛虬绲睦项^，背著旅行袋，拄著拐杖．腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說了一會兒話．又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢”。真不知道托爾斯泰和兩個老頭說了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠離人民。⑦閱讀托爾斯泰的小說、日記和關于他的回憶錄，一次次地讓人感動。我想，面對托爾斯泰的著作你就會清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級”作家分量的不同。13．文章既評述了托爾斯秦，又點評了現(xiàn)代作家。這是什么表現(xiàn)手法?有何作用?（3分）14．作者認為托爾斯泰是“真正的大師”，理由是什么?（3分）15．結合全文，解釋文童第①段中畫線句的含義．（3分）16．從作品的內(nèi)容和形式兩方面歸納作者否定海明威等現(xiàn)代作家是文學大師的理由。（3分）參考答案：13．①開篇寫到對其他作家的喜愛，是為下文表達對托爾斯泰真正的喜愛和崇敬作鋪墊。②文中寫到許多現(xiàn)代作家，與托爾斯泰形成鮮明的對比，更說明托爾斯泰是真正的大師。（每點2分，共4分）14．①托爾斯泰的作品基于對人的深深的愛；②托爾斯泰的作品能夠凈化人的心靈；③托爾斯泰的作品總是突出人物來傳達主題思想；（或：總是不動聲色地通過人物來追求真理）；④托爾斯泰始終不忘與人民的聯(lián)系。15．含義是：曾經(jīng)喜歡過托爾斯泰，但有段時間又曾經(jīng)懷疑過自己的這種最初的認識，現(xiàn)在終于明白了托爾斯泰才是真正的大師。作用是：作者運用了了形象的比喻說明了自己對托爾斯泰認識的變化過程；引起了下文對托爾斯泰才是“真正的大師”的闡釋。16．①只注重語言、細節(jié)和敘述手法。②現(xiàn)代派作家的作品僅僅是對人生或社會的展示（或者：充滿浮躁、失落、異化和頹唐）?！究键c定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】文章的藝術手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等，從表達方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進行分析為什么是這種手法，最后明確效果。14．試題分析：注意從托爾斯泰的人格：基于對人的深深的愛，始終不忘與人民的聯(lián)系和作品藝術感染力：能夠凈化人的心靈，總是突出人物來傳達主題思想的角度回答。【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c睛】情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子。15．試題分析：首先答出含義：曾經(jīng)喜歡過托爾斯泰，但有段時間又曾經(jīng)懷疑過自己的這種最初的認識，現(xiàn)在終于明白了托爾斯泰才是真正的大師。然后從內(nèi)容和手法分析作用：作者運用了了形象的比喻說明了自己對托爾斯泰認識的變化過程；再從結構上分析作用：引起了下文對托爾斯泰才是“真正的大師”的闡釋?！究键c定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。【名師點睛】這是一道分析語句的含義和作用的題目，語句的含義注意抓住語句中的重點詞語進行分析，然后還要考慮語句的位置，在文章的開頭應該是統(tǒng)領全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應標題，文章的結尾應該是升華主旨、照應標題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或或文章的中心主旨有關。此題注意結合文章開頭的作用和情感句、修辭句的特征。【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑒賞評價D。【名師點睛】情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作者的觀點態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，猶蒙矜育,況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知?；侍旌笸翆嵥茶b。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。17.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.況臣孤苦，特為尤甚（更嚴重）B.過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（提拔，提升）C.皇天后土，實所共鑒（共同審察）D.歷職郎署，本圖宦達（職位）18.下列句子與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”句式相同的一項是（

）A.州司臨門，急于星火B(yǎng).沛公安在C.是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也D.臣以供養(yǎng)無主19.下列對文章的分析，不正確的一項是（

）A.李密在這之前很少做官，顯示了他無意以名譽節(jié)操來炫耀。B.文字融入了作者強烈的感情，在述說自己和祖母相依為命的深厚親情時，是通過敘事來表達的。C.對仗工整的對偶句式，鏗鏘有力，感情熱切，具有說服力；運用“烏鳥私情”“結草”等故事來增加文章的感染力和說服力。D.作者在文字中多寫孝道，但并沒有把孝情一瀉到底，而是用理性對感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。20.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。（2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。參考答案：17.D

18.B

19.A

20.（1）（如果）我李密（幼年）沒有祖母的照顧，不會存活至今。祖母(在晚年如果)失去了我的贍養(yǎng)、照料，就不能夠安享晚年。（2）希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，或許祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生?！?7題詳解】本題考查學生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結合所要理解詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點詞的解釋，不正確的一項”，D項，“歷職郎署，本圖宦達”意思是“擔任過郎官職務，本來希圖宦達”，所以“職”名詞作動詞，意思是“做官，擔任官職”。故選D?！?8題詳解】本題考查考生文言文句式掌握判斷能力。此類題型要求考生對于文言文幾種特殊句式的標識能記憶并運用。判斷文言文特殊句式主要依據(jù)意思和各種句式的特殊標識。本題要求選出“句子與‘是以區(qū)區(qū)不能廢遠’句式相同的一項”，例句“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”，為賓語前置句；A項，為介詞結構后置句（專業(yè)后置句）；B項，為賓語前置句；C項，介詞結構后置句（專業(yè)后置句）；D項，省略句。故選B?！?9題詳解】本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文章的分析，不正確的一項”，A項，“李密在這之前就很少做官”錯，應是他年輕時就任蜀漢官職。故選A?！?0題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“無以”，沒有辦法；“至今日”，活到今天；“終余年”，過完剩下的日子。（2）中的“愿”：希望；“矜憫”，憐恤；“愚誠”，愚拙的誠心；“聽”，聽任，允許；“庶”，庶幾，或許；“卒”，終，過完；“?！保?，保全?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴重呢。程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來希圖宦達，不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決，有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，天地神明，實在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，滿足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環(huán)來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②?！?/p>

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡④，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”

子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何??？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰⑤?！?/p>

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》）【注釋】①非與：難道不是嗎？

②一以貫之：意思是做人堅守一個根本的原則。③率：行走。

④稼：種莊稼。穡：收莊稼。

⑤宰：家臣，總管。

4、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．楚救陳，軍于城父

軍：駐扎B．則陳、蔡用事大夫危矣

用事：當權C．君子亦有窮乎

窮：貧窮D．夫子推而行之，不容何病

?。簱?、憂慮5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．不得行/絕糧/從者病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰。B．不得/行絕糧/從者病莫能興/孔子講誦弦歌/不衰。C．不得行/絕糧從者/病/莫能興/孔子講誦弦歌不衰。D．不得/行絕糧/從者病莫能/興孔子講誦弦歌/不衰。6、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B．孔子一行被困在陳國時，生命危在旦夕，就連子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導的士節(jié)寫下了形象的注解。C．子路、子貢和顏回對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質疑，表現(xiàn)了三人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。D．顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對孔子的回答，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，許諾將來假使顏回擁有許多財產(chǎn)，自己愿給他當管家。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）君子固窮，小人窮斯濫矣。（5分）譯文：

（2）今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣?。?分）譯文：

參考答案：4、C（窮：困厄）5、A6、C（顏回的回答并未質疑孔子道，也未曾遭到孔子的批評）7、（1）君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。（“固”、“斯”、“濫”各1分，句意通順2分。）（2）如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了?。ā靶蕖?、“為”、“而”各1分，句意通順2分。）【譯文】孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝白“菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當權的大夫就危險了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來。但孔于仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞?，孔子對他說：“賜啊，你認為我是博學而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念來貫通所有的事物?！笨鬃又赖茏觽冇性古模驼僖娮勇吩儐柕溃骸啊对姟分姓f：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子路說：“猜想我們還沒有達到仁德吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到智吧!所以別人不實行我們的學說?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”子路出去，子貢進入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了！”子路出去，顏回入門進見?？赘烧f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如比，老師推廣而實行它，不被容納擔心什么?正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色!老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納擔心什么?不被容納然后才現(xiàn)出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。6.閱讀下面的三段文言文，完成6～9題。①項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。②然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答……”語未畢，余泣，嫗也泣。余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（歸有光《項脊軒志》）③夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。ㄍ豸酥短m亭集序》）6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．每移案

案：案幾，書桌。B．亦遂增勝

勝：美景。C．大類女郎

類：好像，類似。D．或取諸懷抱

諸：眾，各。7．下列句子中加點的詞，不是古今異義的一項是（3分）A．室僅方丈，可容一人居B．小鳥時來啄食，人至不去C．內(nèi)外多置小門墻，往往而是D．俯仰之間，已為陳跡8．下列句子中，沒有通假字的一項是（3分）A．而母立于茲

B．偃仰嘯歌C．悟言一室之內(nèi)

D．雖趣舍萬殊9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）前辟四窗，垣墻周庭，以當南日。（4分）______________________________________________________________________________（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（3分）______________________________________________________________________________（3）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。（3分）______________________________________________________________________________參考答案：6．D（諸：兼詞，相當于“之于”。）7．D（A．方丈：古義，一丈見方。今義，寺院的住持。B．不去：古義，不離開。今義，不到，不前往。C．往往：古義，到處。今義，常常。D陳跡：過去的事情。）8．B（A而：爾；C．悟：晤；D．趣：取）9．（1）在前面開辟了四扇窗子，用矮墻把庭院四周圍上，用來擋住南面射過來的日光。（4分，“辟、垣、周、當”各1分）（2）庭院中開始是扎上了籬笆，不久砌上了墻，一共改變了兩次。（3分，“已、凡、再”各1分）（3）等到他對已經(jīng)得到的東西感到厭倦，心情隨著當前的情況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。（3分，第一個“之”、“遷、系”各1分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ僦袊糯軐W家認為，不僅要認識（“知”），而且要實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。②在王守仁看來，“知”與“行”的合一是強調(diào)既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表現(xiàn)為“行”，不“行”則不能算真“知”。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的認識論命題。④所謂“知”是指科學知識，所謂“行”是指人的實踐。⑤知行合一也是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實踐方面。⑥致良知，知行合一，這是陽明文化的核心。A.⑤④①⑥③② B.①③⑤④⑥② C.③④②⑥⑤① D.②③⑤④①⑥參考答案：C試題分析：這類排序題要審清題目要求，把握命題方向，認真分析語境，明確語境限制。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的認識論命題。④所謂“知”是指科學知識，所謂“行”是指人的實踐。②在王守仁看來，“知”與“行”的合一是強調(diào)既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表現(xiàn)為“行”，不“行”則不能算真“知”。⑥致良知，知行合一，這是陽明文化的核心。⑤知行合一也是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實踐方面。①中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），而且要實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。本段的核心詞是“知行合一”。以王守仁提出這一觀點作為起始句，然后對這一觀點進行具體解釋，最后將這一觀點上升到中國古代哲學這個層面進行論述?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.依據(jù)下列的示例仿寫，要求句式、結構與示例相似，不得選擇“雪花”作為描述對象。假如我是一朵雪花翩翩的在半空里瀟灑我一定認清我的方向飛揚，飛揚，飛揚……這地面上有我的方向參考答案：假如我是一顆星星閃閃的在夜空里發(fā)光我一定認清自己的理想照亮，照亮，照亮……那天空里有我的目標【詳解】本題考查的是句式仿寫能力。仿寫有嵌入式仿系、續(xù)寫式仿寫，命題式仿寫和開放式仿寫。無論是哪種都注意一個原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結構、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結構運用的修辭方法，句式進行分析，弄清例句的“骨架”,外形，這樣才能進行仿寫。意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情,、語意上諧調(diào)，因此，要認真分析例句的思路，理解例句的語意，把握例句在一定的語境中所表達的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒有明確提出的要求。例如本題要注意句式：假如我是——我一定。還要注意我是什么，后面一定要符合我是的東西的特點，最后要注意語句的前后的邏輯關系要緊密。20.閱讀下面文字，從中找出能概括《寒江獨釣圖》主要特點的三個詞語。（3分）我在那幅《寒江獨釣圖》前佇立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟……想起明人胡應麟所說，“獨釣寒江雪，五字極鬧”，這個“鬧”字很刁，一下子就點化了柳公《江雪》一詩中昂揚的活力。我欽佩胡應麟，他分明是將柳宗元心底的世界