湖南省長(zhǎng)沙市第二十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析

湖南省長(zhǎng)沙市第二十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.觀世音菩薩是漢化佛教中唯一女性，其畫(huà)像端莊，沒(méi)有嫵媚、妖嬈的性感；文藝復(fù)興時(shí)期圣母瑪利亞則形象仁慈，有著豐滿(mǎn)婦女的皮膚和體型。這說(shuō)明A.東西方繪畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣B.東西方繪畫(huà)藝術(shù)都注重表現(xiàn)女性C.宗教信仰差異決定藝術(shù)風(fēng)格D.不同文化背景導(dǎo)致藝術(shù)審美差異參考答案：D根據(jù)材料內(nèi)容，中國(guó)觀世音菩薩的形象“端莊”“沒(méi)有嫵媚、妖嬈的性感”，西方圣母瑪利亞的形象“仁慈”“有著豐滿(mǎn)婦女的皮膚和體型”，說(shuō)明中西方不同文化背景導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)審美的差異，一個(gè)民族的文化就是這個(gè)民族審美觀的反映，文化背景不一樣導(dǎo)致各民族的審美觀也不一樣，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是各民族文化背景不一樣而藝術(shù)審美觀也各有差異的問(wèn)題，與東西方繪畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣無(wú)關(guān)，不選A選項(xiàng)；材料中觀世音菩薩和圣母瑪利亞只是反映問(wèn)題而采取的例子，不能得出東西方繪畫(huà)藝術(shù)都注重表現(xiàn)女性，B選項(xiàng)不是反映的本質(zhì)問(wèn)題，不選B選項(xiàng)；各民族的藝術(shù)審美觀不一樣主要原因是文化背景不同，而不是宗教信仰，并且中國(guó)古代主流文化是儒家文化，不是宗教信仰，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.曾有史書(shū)記載項(xiàng)羽火燒阿房宮，但有學(xué)者認(rèn)為歷史上根本不存在阿房宮。某同學(xué)為探究此課題，準(zhǔn)備前往實(shí)地考察，他應(yīng)去（

）A．陜西省

B．山西省

C．河南省

D．河北省參考答案：A3.在古希臘文中，“民主政治”(demokrafia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說(shuō)明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（

）A．公民的廣泛參與和直接管理B．公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C．民事案件均由陪審法庭判決D．全體居民均享有民主權(quán)利參考答案：A4.1982年召開(kāi)的中共十二大，提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的原則。1992年10月召開(kāi)的黨的十四大才最終明確指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。1993年第八屆全國(guó)人大一次會(huì)議將“國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫(xiě)進(jìn)了《中華人民共和國(guó)憲法》．這說(shuō)明（）A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)已初步確立B．中國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)逐漸走向深入C．憲法保障是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性措施D．中國(guó)從此進(jìn)入以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的發(fā)展時(shí)期參考答案：考點(diǎn)：GH：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立．分析：本題考查新中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)知識(shí)．關(guān)鍵信息是：1993年第八屆全國(guó)人大一次會(huì)議將“國(guó)家實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫(xiě)進(jìn)了《中華人民共和國(guó)憲法》．解答：依據(jù)材料“1982年”、“1992年”、“1993年”有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想演變的相關(guān)知識(shí)可知對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)逐漸走向深入．故B正確．1993年，說(shuō)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)已初步確立”為時(shí)過(guò)早．故排除A．CD材料均不能體現(xiàn)．故排除．故選B．5.1640—1660年革命期間，盡管英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族處死了國(guó)王、推翻了斯圖亞特王朝，建立了共和國(guó)，但仍有學(xué)者認(rèn)為，與前者相比，從歷史的視角來(lái)看，1688年“光榮革命”的革命性更強(qiáng)。這是因?yàn)锳.前者的革命措施過(guò)于超前且多暴力B.后者通過(guò)不流血的溫和方式成功奪權(quán)C.前者的革命影響波及面過(guò)窄且短暫D.后者成功引發(fā)了不可逆轉(zhuǎn)的政治轉(zhuǎn)型參考答案：D1660年之后出現(xiàn)斯圖亞特王朝的復(fù)辟，而“光榮革命”之后英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體真正確立，且不斷發(fā)展，不可逆轉(zhuǎn)。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)均不能體現(xiàn)“革命性更強(qiáng)”的含義，排除ABC項(xiàng)。6.下示材料表明美國(guó)政府將采取的行動(dòng)是A．援助希臘反政府武裝B．介入第二次世界大戰(zhàn)C．推行遏制共產(chǎn)主義戰(zhàn)略

D．與英國(guó)在希臘展開(kāi)爭(zhēng)奪參考答案：C7.“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命?！北砻魈K格拉底A．探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向

B．強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義C．追求美德、教化人民、改善人類(lèi)的靈魂

D．主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦參考答案：D本題考查西方人文主義思想的起源。蘇格拉底認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)過(guò)自我反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的，即強(qiáng)調(diào)人要不斷認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)逐漸認(rèn)識(shí)自身由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。因此答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，B、C兩項(xiàng)不能準(zhǔn)確反映題目材料包含的信息。8.朱熹指出：“小道不是異端，小道亦是道理，只是小。如農(nóng)囿、醫(yī)卜、百工之類(lèi)，卻有道理在?！敝祆湓诖薃.號(hào)召重視科學(xué)理論探究B.主張格物以明其中之理C.倡導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索真理D.重視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)積累參考答案：B材料認(rèn)為小處也有理，是理學(xué)中格物致知的體現(xiàn)，故答案為B項(xiàng)。材料中沒(méi)有涉及科學(xué)理論的探究，排除A項(xiàng)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)起源于近代西方，材料中沒(méi)有倡導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，排除C項(xiàng)；重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，但材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：程朱理學(xué)認(rèn)為“物皆有理”，只有深究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”。主張通過(guò)格物致知的方式，掌握天下之理，從而達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。9.(南宋臨安)御街中段的酒樓茶坊之間，“有珠子市、花市、方梳市、銷(xiāo)金行、冠子行、鲞團(tuán)等”。最引人注目的是五間樓至官巷口的“金銀鹽鈔引交易鋪”，它是南宋新設(shè)立的交易所……所謂“鹽鈔引”是政府發(fā)給商人的證券，是運(yùn)銷(xiāo)鹽茶之類(lèi)管制商品的憑證。這段材料表明當(dāng)時(shí)的臨安()A.坊市界限已被打破B.草市貿(mào)易出現(xiàn)繁榮景象C.貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位D.商品市場(chǎng)具有專(zhuān)業(yè)化特點(diǎn)參考答案：C根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“珠子市、花市、方梳市、銷(xiāo)金行、冠子行、鲞團(tuán)”、“南宋新設(shè)立的交易所，管制商品的憑證”等，本題實(shí)際上考查古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)相關(guān)內(nèi)容——南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)早在北宋就打破了，排除；B、C兩項(xiàng)題干材料內(nèi)容核心意思無(wú)從體現(xiàn)，排除。進(jìn)一步可知，D項(xiàng)表述客觀，符合史實(shí)和題意，正確。故本題正確答案選D選項(xiàng)。10.袁隆平的科技成就產(chǎn)生的影響，最主要是﹙

﹚Ａ第一個(gè)選育出雜交水稻優(yōu)質(zhì)品種“南優(yōu)２號(hào)”Ｂ獲“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”Ｃ他培育出的雜交稻不僅解決了中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，也有助于解決世界糧食問(wèn)題Ｄ多次獲得國(guó)家大獎(jiǎng)，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)參考答案：C11.伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的蘇丹都不能對(duì)地位最低微的人說(shuō)‘我禁止你消化、上廁所和思維’?！狈鼱柼┮庠趶?qiáng)調(diào)A.君主專(zhuān)制導(dǎo)致等級(jí)森嚴(yán)B.法律面前人人都應(yīng)平等C.君主專(zhuān)制破壞平等關(guān)系D.平等是天賦的自然權(quán)利參考答案：D【詳解】材料“消化、上廁所和思維”反映了人人都有平等的生理活動(dòng)和思維活動(dòng)的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上說(shuō)明平等是天賦的自然權(quán)利，故D正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)君主專(zhuān)制導(dǎo)致等級(jí)森嚴(yán)的現(xiàn)象，故A排除；材料未涉及個(gè)人在法律面前的地位，故B排除；材料主旨并不是反映君主專(zhuān)制破壞平等關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)自然權(quán)利平等，故C排除。12.春秋時(shí)期，齊國(guó)“相地而衰征”和魯國(guó)“初稅畝”的實(shí)質(zhì)是A、根據(jù)土地?cái)?shù)量的多少收稅

B、按田質(zhì)好壞征收賦稅C、按公田數(shù)目向耕者收稅

D、逐步承認(rèn)土地私有參考答案：D13.宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》中載：“板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本?！备鶕?jù)這一記載可以得出（）A．唐代還未出現(xiàn)印刷書(shū)籍 B．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起﹣C．宋代活字印刷廣泛使用 D．雕版印刷術(shù)在宋代普及參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．四大發(fā)明的影響：1、紙的廣泛使用，使得信息的記錄、傳播和繼承，有了革命性的進(jìn)步，打開(kāi)了歐洲“知識(shí)普及”的道路．2、指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用，尤其是對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大．如為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件、為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保障．3、火藥推動(dòng)軍事從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，促成了西歐早期資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利．4、印刷術(shù)為歐洲走出中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件．中國(guó)的四大發(fā)明極大地推動(dòng)了歐洲邁向近代社會(huì)的進(jìn)程，推動(dòng)了人類(lèi)科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步．解答：“板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之．五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本．”表明雕版印刷術(shù)在宋代普及，故D正確；唐代已出現(xiàn)印刷書(shū)籍，故A錯(cuò)誤；材料未涉及儒學(xué)，故B錯(cuò)誤；材料未涉及活字印刷術(shù)，故C錯(cuò)誤．故選D．14.商人祭祖對(duì)象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏遠(yuǎn)近之別，祭祀用品也有簡(jiǎn)單與隆重之分，但他們都受到商人的祭祀。這說(shuō)明商代A.男性與女性均成為受祭對(duì)象B.形成了宗法等級(jí)制和貴族分封制C.是傳統(tǒng)文化體系形成的重要時(shí)期D.注重借助人倫秩序維護(hù)專(zhuān)制王權(quán)參考答案：C【詳解】材料“從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣”，表明商代已經(jīng)有了祭祖體系，這是中華傳統(tǒng)文化形成的重要體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“男性與女性均成為受祭對(duì)象”不是材料的中心內(nèi)容，A項(xiàng)并非本題的主旨；材料中沒(méi)有涉及“分封制”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商代還沒(méi)有形成“專(zhuān)制王權(quán)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關(guān)的是A.雅典是小國(guó)寡民的城邦 B.雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論C.斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D.蘇格拉底的民主思想?yún)⒖即鸢福篈可從雅典的地理環(huán)境思考，小國(guó)寡民有利于雅典民主政治的發(fā)展。故選A符合題意。16.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的形勢(shì)，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。下列對(duì)這一主張的分析正確的是()A．“中學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)文化，“西學(xué)”指西方的政治制度B．“中學(xué)為體”指以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的根本體制C．“西學(xué)為用”指采用西方資本主義國(guó)家的近代政治制度D．這一主張的根本目的是挽救江河日下的清王朝參考答案：D“西學(xué)”指西方的科學(xué)技術(shù)，“西學(xué)為用”指采用西方科學(xué)技術(shù)，“中學(xué)為體”指以中國(guó)封建專(zhuān)制制度作為國(guó)家的根本體制，故A，B，C三項(xiàng)不正確。17.一位美國(guó)歷史學(xué)家的評(píng)價(jià)：“Balkanbecamea‘powderkeg’（火藥桶），waitingforthespark（火花）thatmakeitexplode（爆炸）.”“thespark”是指A.同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)兩大軍事集團(tuán)的形成B.英德?tīng)?zhēng)奪海上霸權(quán)C.主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡D.薩拉熱窩事件參考答案：D【詳解】依據(jù)題干“火藥桶”、“火花”、“爆炸”，結(jié)合所學(xué)可知，巴爾干半島素有歐洲火藥桶之稱(chēng)，長(zhǎng)期以來(lái)列強(qiáng)之間進(jìn)行了爭(zhēng)奪，矛盾重重，薩拉熱窩事件是引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因，因此“thespark”是指薩拉熱窩事件。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)兩大軍事集團(tuán)的形成、英德?tīng)?zhēng)奪海上霸權(quán)不是“一戰(zhàn)”爆發(fā)的直接原因，排除；C項(xiàng)，主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因，排除。18.如果你通過(guò)時(shí)光隧道，回到希臘梭倫執(zhí)政的對(duì)代，下列情景中你并不能看到的是(

)

A、國(guó)王住在高高的出崗上并被巨石圍墻護(hù)衛(wèi)的王宮之中，監(jiān)視并控制著全體臣民

B、淪為債務(wù)奴隸的雅典公民全部解放，高高興興回到自己家中

C、第三等級(jí)的公民積極參加四百人會(huì)議的活動(dòng)

D、通過(guò)抽簽產(chǎn)生的陪審員在民眾法庭中審查案件參考答案：A19.南宋宋慈在法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中試圖把個(gè)別的具體事例進(jìn)行全體性、系統(tǒng)性綜合。12、13世紀(jì)，“金元四大家”對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說(shuō)明。對(duì)此，合理的解釋是A．民族政權(quán)并立有利于文化交流

B．儒學(xué)哲理化推動(dòng)科學(xué)體系構(gòu)建C．印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步

D．宋元時(shí)期中國(guó)科技處于巔峰期參考答案：答案：B解析：試題分析：據(jù)材料“試圖把個(gè)別的具體事例進(jìn)行全體性、系統(tǒng)性綜合。12、13世紀(jì)，“金元四大家”對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說(shuō)明，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了宋元時(shí)期儒學(xué)哲理化推動(dòng)科學(xué)體系構(gòu)建，故B正確。民族政權(quán)并立往往不利于文化交流，故A錯(cuò)誤。材料未涉及印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，故C排除。宋元時(shí)期中國(guó)科技處于巔峰期，過(guò)于絕對(duì)，故D排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·影響20.下表是美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化表，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因包括項(xiàng)目時(shí)間占全國(guó)就業(yè)人數(shù)比例（%）在國(guó)民收入中的比例（%）工農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)工農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)1950年455547.552.61970年34.265.838.461.6①信息技術(shù)革命的推動(dòng)

②第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速③國(guó)家調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

④“新經(jīng)濟(jì)”在美國(guó)出現(xiàn)A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A試題分析：本題主要考察的是獲取和解讀表格信息的能力。從表格可以看出，服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)在全國(guó)就業(yè)人數(shù)和國(guó)民收入中的比例都在大幅度的提高；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故①②③正確；④出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代。所以答案選A?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等資本主義的新變化·美國(guó)的新變化21.“何為三民主義呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)便是民有、民治、民享。詳細(xì)的說(shuō)便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民謀幸福的”孫中山這番講話(huà)強(qiáng)調(diào)了:A．三民主義的核心是以民為本思想

B．三民主義的前提是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立C．三民主義的理論來(lái)源是天賦人權(quán)

D．三民主義理論中的民生主義思想?yún)⒖即鸢福篋22.下列作品主要體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的是

（

）

①《詩(shī)經(jīng)》

②杜甫的《石壕吏》③拜倫的《唐璜》

④普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：B23.西方古典作品《阿提卡之夜》記載：“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)，而他們被揭穿在案件中接受金錢(qián)賄賂”，依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.充分保護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

D.限制貴族濫用權(quán)力參考答案：D《十二銅表法》?！耙粋€(gè)審判官或仲裁官”“被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢(qián)賄賂”而被參照《十二銅表法》處以死刑，說(shuō)明這一法律條文可以起到監(jiān)督和制裁貴族濫用權(quán)力的行為，故選D。24.1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告稱(chēng)：“你是高利貸者、承租戶(hù)、莊園主和農(nóng)場(chǎng)主折磨的一個(gè)鄉(xiāng)下勞動(dòng)者，貧窮的短工和小所有主……你們的勞動(dòng)最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人……巴黎愿意把土地給農(nóng)民，把勞動(dòng)工具給工人”。發(fā)布該文告的主要意圖是A.號(hào)召工農(nóng)群眾迅速起義

B.希望得到農(nóng)村群眾的支持C.宣布徹底廢除財(cái)產(chǎn)私有

D.進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟參考答案：B25.下表是新時(shí)期中國(guó)學(xué)者關(guān)于冷戰(zhàn)爆發(fā)的主要觀點(diǎn)。據(jù)此表可得出的歷史結(jié)論是學(xué)者觀點(diǎn)時(shí)殷弘美蘇冷戰(zhàn)孕育于十月革命至二戰(zhàn)的美蘇關(guān)系之中余偉民冷戰(zhàn)是多國(guó)參與的國(guó)際性政治斗爭(zhēng)徐藍(lán)冷戰(zhàn)是美蘇兩國(guó)雙向互動(dòng)的結(jié)果A.美蘇冷戰(zhàn)開(kāi)始于十月革命B.冷戰(zhàn)是多種因素作用的結(jié)果C.美蘇對(duì)峙主要內(nèi)容是冷戰(zhàn)D.冷戰(zhàn)推動(dòng)世界格局的多極化參考答案：B【詳解】根據(jù)表格可知冷戰(zhàn)孕育于十月革命至二戰(zhàn)期間，美蘇主導(dǎo)下的多國(guó)參與的政治斗爭(zhēng)，因此冷戰(zhàn)是多種因素推動(dòng)下形成的，選項(xiàng)B正確；根據(jù)所學(xué)冷戰(zhàn)開(kāi)始于1947年杜魯門(mén)主義的出臺(tái)，選項(xiàng)A排除；根據(jù)徐藍(lán)的觀點(diǎn)，冷戰(zhàn)是美蘇雙向互動(dòng)的結(jié)果，美蘇對(duì)峙與此觀點(diǎn)相左，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D與材料無(wú)關(guān)。26.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X(jué)醒”是指A.明末清初的“經(jīng)世致用”意識(shí)

B.魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C.維新派的“維新變法”主張

D.馬克思主義在中國(guó)的傳播參考答案：B27.《明夷待訪(fǎng)錄》被稱(chēng)為17世紀(jì)中后期另一部“《人權(quán)宣言》”，下列有關(guān)該書(shū)的表述不正確的是A.作者為明末清初的黃宗羲B.該書(shū)鼓吹早期民主進(jìn)步思想，抨擊君主專(zhuān)制C.該書(shū)對(duì)中國(guó)后世的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革產(chǎn)生一定影響D.該書(shū)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物和見(jiàn)證參考答案：D【詳解】本題要求選擇表述不正確的一項(xiàng)。《明夷待訪(fǎng)錄》是明末清初思想家黃宗羲的代表作，他提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專(zhuān)制制度，對(duì)反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用，故排除ABC。但是黃宗羲生活在明清之際，此時(shí)社會(huì)仍舊處于封建專(zhuān)制之下，并未發(fā)生社會(huì)轉(zhuǎn)型，該書(shū)并非中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物的見(jiàn)證，故選D。28.下面漫畫(huà)作品名為《革命歌聲》。漫畫(huà)中一農(nóng)民正手舉鋤頭“鋤”向帝國(guó)主義和軍閥；帝國(guó)主義嚇得趴在地上，軍閥倒在他身上作驚恐狀。該漫畫(huà)反映歷史事件是A.國(guó)民革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A【詳解】從漫畫(huà)中“鋤列強(qiáng)，倒軍閥”聯(lián)系所學(xué)可知以打倒帝國(guó)主義，推翻軍閥統(tǒng)治，統(tǒng)一中國(guó)為目的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)屬于國(guó)民革命，故答案為A。五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有反對(duì)軍閥，而且農(nóng)民并未參與其中，辛亥革命沒(méi)有明確反帝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍閥統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，故排除B、C、D。29.1973年起，中國(guó)陸續(xù)加入或重返一些國(guó)際體育組織，如國(guó)際舉重聯(lián)合會(huì)、國(guó)際賽艇聯(lián)合會(huì)等，中國(guó)體育重新在世界體壇嶄露頭角。這一局面出現(xiàn)的重要因素是A.“左”傾錯(cuò)誤得到糾正B.開(kāi)始步入世界外交舞臺(tái)C.外交領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新突破D.實(shí)行全方位的多邊外交參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。解體的關(guān)鍵從時(shí)間出發(fā)，A項(xiàng)不符合史實(shí)，1973年我國(guó)正處文革時(shí)期，“左”傾錯(cuò)誤沒(méi)得到糾正，A項(xiàng)不選；B項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)在20世紀(jì)50年代就開(kāi)始步入世界外交舞臺(tái)了；C項(xiàng)正確，70年代我國(guó)重返聯(lián)合國(guó)，中美關(guān)系緩和，有利于我國(guó)陸續(xù)加入或重返一些國(guó)際體育組織；D項(xiàng)錯(cuò)誤，全方位的多邊外交是改革開(kāi)放后實(shí)行的；故本題答案選C項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·70年代的對(duì)外關(guān)系·影響【名師點(diǎn)睛】70年代中國(guó)的外交取得了重大突破：中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位、中美關(guān)系正?；?、中日建交。中美、中日關(guān)系的改善對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響：促進(jìn)了中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展，掀起建交的熱潮；打破了美國(guó)孤立遏制中國(guó)的局面，中國(guó)外交打開(kāi)新局面。促進(jìn)了中美、中日關(guān)系的發(fā)展。有利于亞洲和世界的和平。30.大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是（）A.民主科學(xué)，人文啟蒙 B.經(jīng)世致用，實(shí)事求是C.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真 D.精神修養(yǎng)，理想人格參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民主科學(xué)，人文啟蒙”是1915年新文化運(yùn)動(dòng)的思想，不符合材料信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“經(jīng)世致用，實(shí)事求是”是明清之際的思想家提出的主張，體現(xiàn)了“新的價(jià)值導(dǎo)向”，故B項(xiàng)正確；“考據(jù)訓(xùn)詁”是乾嘉學(xué)派的主張，故C項(xiàng)不符合題意；“精神修養(yǎng)，理想人格”是宋明理學(xué)的思想主張，故D項(xiàng)不符合題意?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息。本題中的“明清之際”是解題的關(guān)鍵所在。二、非選擇題（共40分）31.從一般意義上理解，政治文明的核心內(nèi)容是民主和法治，兩者相輔相成，互相依存，互相促進(jìn)，密不可分。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一中國(guó)古代“明法度，定律令，皆以始皇起”，法律是君主個(gè)人意志的體現(xiàn)，皇帝集國(guó)家立法、行政、司法和軍事指揮權(quán)于一身，決策具有獨(dú)斷性和隨意性。請(qǐng)回答：秦始皇所確立的在我國(guó)延續(xù)了兩千多年的政治制度的名稱(chēng)是什么？該制度的核心又是什么？該制度之下主要包含哪兩對(duì)矛盾?以明代為例說(shuō)明如何解決上述矛盾？材料二：羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教。而第三次征服則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服。——德國(guó)法學(xué)家耶林格（2）材料二中的“法律”指的是羅馬法它包括哪些內(nèi)容？簡(jiǎn)述羅馬法與近代法學(xué)之間的關(guān)系。材料三：國(guó)會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由參、眾兩院組成……按人口比例選舉產(chǎn)生。行政權(quán)賦予總統(tǒng)，總統(tǒng)是行政首腦，國(guó)家元首，武裝部隊(duì)總司令?！痉?quán)賦予最高法院的大法官，由總統(tǒng)經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身?！睹览麍?jiān)合眾國(guó)憲法》（3）材料三反映出美國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置的指導(dǎo)思想是什么？該憲法的實(shí)施對(duì)美國(guó)有何積極作用？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答美國(guó)處理中央與地方關(guān)系的方式與中國(guó)秦王朝時(shí)有何異同。參考答案：26．答案：（1）名稱(chēng)：君主專(zhuān)制中央集權(quán)的政治制度或?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度核心：皇權(quán)至上

矛盾：a

皇權(quán)與相權(quán)矛盾

b

中央與地方矛盾

明代事例：廢丞相，權(quán)分六部；地方廢行省，設(shè)三司。（2）內(nèi)容：內(nèi)容：習(xí)慣法、成文法、公民法、萬(wàn)民法，關(guān)系：羅馬法是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。（3）

指導(dǎo)思想：三權(quán)分立

作

用:一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主；也為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相同點(diǎn)：都重視加強(qiáng)對(duì)地方的管理不同點(diǎn)：美國(guó)一定程度上保留了地方的自治權(quán)，中國(guó)地方服從中央。32.（22分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：康有為故居由康氏祖屋、紀(jì)念館、澹如樓、荷塘、藏書(shū)接、康氏宗祠、大同牌坊、進(jìn)士旗桿夾等組成。……（以康氏故居為主的蘇村）治理蛄構(gòu)，基于血緣相續(xù)、永不間斷的宗法習(xí)俗傳承，發(fā)于自覺(jué)、系統(tǒng)、崇高的理性?xún)r(jià)值導(dǎo)引，成于親切、自然、濃郁的文化環(huán)境浸潤(rùn)，而服務(wù)于建立和維護(hù)鄉(xiāng)村和諧之最終目的?！陲L(fēng)政《從南海蘇村的文化遺存看中國(guó)古代的鄉(xiāng)村治理》材料二：表3

中國(guó)鄉(xiāng)村管理的三種典型模式管理模式推行時(shí)間主要特點(diǎn)雙軌政治秦—清包含著自上而下的國(guó)家行政權(quán)和蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部的自治權(quán)兩個(gè)方面。這兩種權(quán)力同時(shí)存在，有效地統(tǒng)治和控制著廣大農(nóng)民。人民公社體制l950年代末—1980年代初國(guó)家權(quán)力空前深入地介入農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)行全控型管理。兼具基層行政管理和社會(huì)生產(chǎn)管理的雙重功能，又是農(nóng)村基層社區(qū)組織。村民自治1980年代中期以來(lái)依照法律，村民享有自治權(quán)，鄉(xiāng)政府的行政權(quán)對(duì)村一級(jí)而言只是指導(dǎo)而非領(lǐng)導(dǎo)，自治權(quán)和行政權(quán)二元并存但并不是一體而是掌握在不同成員手中。（l）中國(guó)古代“雙軌政治”的鄉(xiāng)村管理模式實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？據(jù)材料一概括指出這種文化型自治結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（5分）ks5u（2）康有為維新思想的特點(diǎn)是什么？據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生這種特點(diǎn)的原因？（8分）（3）材料二中“人民公社體制”與世界上哪一國(guó)的農(nóng)村模式相似？試從表中“人民公社體制”的特點(diǎn)分析其實(shí)踐結(jié)果？（4分）（4）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明“村民自治”實(shí)行的背景。（5分）參考答案：（1）基礎(chǔ)：政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制（宗法制）。（1分）經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)）。（1分）特點(diǎn)：融宗族、教育、環(huán)境三位于一體（以宗族為基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)教育引導(dǎo)、注重環(huán)境熏陶）（答l點(diǎn)或只答名詞1分，答2點(diǎn)2分，意思表達(dá)清楚3分，其他言之成理的答案可酌情給分，此問(wèn)滿(mǎn)分3分）（2）特點(diǎn)：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。（西儒結(jié)合；托古改制。2分）原因：①康有為從小所處的生活環(huán)境和所受的思想教育，使他受傳統(tǒng)思想影響很深；（2分）②隨著西學(xué)東漸的不斷深入，西方民主思想的傳播，要求建立民主政治；甲午戰(zhàn)后，民族資本主義初步發(fā)展，要求發(fā)展資本主義；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，要求救亡圖存。（1點(diǎn)2分，答對(duì)任意2點(diǎn)可給4分）（3）國(guó)家：蘇聯(lián)。（1分）ks5u實(shí)踐結(jié)果：一方面，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的行政和生產(chǎn)管理，有利于農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定；（1分）另一方面，更主要的是權(quán)力高度集中，統(tǒng)得過(guò)多、過(guò)死，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的長(zhǎng)期貧窮落后，遲滯了我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。（2分）（4）背景：新時(shí)期，民主政治的發(fā)展，法律制度的逐步健全，（1分）如鄉(xiāng)鎮(zhèn)取代人民公社體制（《中華人民共和國(guó)村民