2022年度山東省聊城市本齋中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2022年度山東省聊城市本齋中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)社科院和國(guó)務(wù)院扶貧辦聯(lián)合編撰的《中國(guó)扶貧開發(fā)報(bào)告2016》公布了一組數(shù)據(jù)，意味著“十三五”脫貧攻堅(jiān)首戰(zhàn)告捷?；乜礆v史，以7億多貧困人口為起點(diǎn)，中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)役中已經(jīng)艱苦奮戰(zhàn)將近40年；面向未來，到2020年，中國(guó)現(xiàn)存幾千萬貧困人口將全部脫貧。有目標(biāo)、有思路，有舉措，在這場(chǎng)世界范圍內(nèi)的脫貧戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)成績(jī)斐然。改革開放30多年來，7億多貧困人口擺脫貧困，2016年農(nóng)村貧困人口減少到4335萬人，農(nóng)村貧困發(fā)生率（指的是低于貧困線的人口占全部人口的比例）下降到4．5％。人類歷史上從未有過這么快，這么大規(guī)模的減貧。中國(guó)成為世界上減貧人口最多的國(guó)家，也是世界上率先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。對(duì)此，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)，極端貧困人口的大幅減少主要應(yīng)歸功于中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。《赫芬頓郵報(bào)》則指出，世界減貧成續(xù)“最大的功勞來自中國(guó)，歸功于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開中國(guó)政府在改革方面做出的努力”。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）材料二：集“老、少、邊、山、窮”于一體的廣西，是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)下，廣西正蹄疾步穩(wěn)行進(jìn)在精準(zhǔn)扶貧路上：2016年投入160多億元發(fā)展產(chǎn)業(yè)；建成2萬多公里通達(dá)村屯的道路基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)旅游扶貧；特色種養(yǎng)富民興業(yè)；金融措施激發(fā)貧困戶致富內(nèi)生動(dòng)力……2016年，廣西全區(qū)減少貧困人口111萬人，減貧人數(shù)全國(guó)第一，減貧速度25%，列全國(guó)第二，943個(gè)貧困村和4個(gè)貧困縣脫貧摘帽。自治區(qū)人民政府副秘書長(zhǎng)、扶貧辦主任蔣家柏介紹，全區(qū)貧困人口從2012年末的755萬人減少至2016年末的341萬人；貧困發(fā)生率由18%降至7.9%。2017年，廣西立下軍令狀：70萬貧困人口、900個(gè)貧困村和6個(gè)貧困縣計(jì)劃脫貧摘帽。（摘編自《精準(zhǔn)脫貧路越走越寬》）材料三：國(guó)家主席習(xí)近平在減貧與發(fā)展高層論壇指出，全面小康是全體中國(guó)人民的小康。未來5年，我們將使中國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7000多萬貧困人口全部脫貧。他說，我國(guó)堅(jiān)持分類施策原則，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，并特別指出了“五個(gè)一批”脫貧手段。中國(guó)科學(xué)院研究員楊多貴認(rèn)為，消除貧困在于執(zhí)政者的責(zé)任感和決心。中國(guó)政府不僅有堅(jiān)強(qiáng)的決心，還能夠充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性，全力推動(dòng)扶貧攻堅(jiān)工作。（摘編自新華網(wǎng)）材料四：貧困作為全面建成小康社會(huì)的“最后一公里”，是我們?nèi)穸急仨殔⑴c其中的“戰(zhàn)斗”。但是在一些文化落后的地區(qū)，還有很多人沒有這樣的意識(shí)。他們或是每天“靠著墻根曬太陽(yáng)，等著別人送小康”，不求進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，“等靠要”思想嚴(yán)重；或是自身沒有技術(shù)、資源、勞動(dòng)力等，只能被動(dòng)地接受政府的補(bǔ)貼或者一些好心人、慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)，這嚴(yán)重阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，減緩了脫貧的速度。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都與文化貧困有很大的關(guān)系，因此我們?cè)谶@場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役中必須要除去文化貧困這條“攔路虎”。文化貧困制約著人們的思想觀念。文化是一種軟實(shí)力，具有塑造人、改變?nèi)说淖饔茫梢愿淖內(nèi)藗兊乃枷?，讓人產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。在文化貧困的地方由于信息閉塞、思想守舊、不了解時(shí)代的發(fā)展，他們大都視野狹窄、觀念滯后，或覺得生活本就是這樣，或覺得自己無須奮斗政府會(huì)幫自己，或覺得自己所處的環(huán)境如此貧困，自己沒有能力改變現(xiàn)狀。文化貧困造成年輕人沒有闖勁，年長(zhǎng)者不能正確教育好下一代，因此造成惡性循環(huán)，使該地區(qū)更加貧困，這也是造成很多地區(qū)不能脫貧的內(nèi)在因素。因此我們必須加大文化扶貧力度，激起貧困地區(qū)人民想要探脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。（摘編自王顯琴《脫貧攻堅(jiān)也須脫文化的“貧”》）7.下列關(guān)于扶貧脫貧攻堅(jiān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.從2013年至2016年我國(guó)農(nóng)村脫貧人數(shù)逐年增加，每年脫貧人數(shù)均在1000萬以上，2017年脫貧人數(shù)也預(yù)計(jì)在1000萬以上。B.2016年農(nóng)村貧困發(fā)生率降到4．5％，剩余農(nóng)村貧困人口4335萬，其中集“老、少、邊、山、窮”于一體的廣西是扶貧工作的重點(diǎn)地區(qū)之一。C.廣西在精準(zhǔn)扶貧路上取得可喜成績(jī)，2016年有111萬貧困人口脫貧，減貧人數(shù)全國(guó)第一，減貧速度全國(guó)第二。D.在一些文化落后的地區(qū)，很多人不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，“等靠要”思想嚴(yán)重，還沒有完全意識(shí)到脫貧需要全民參與。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)曾經(jīng)有7億多貧困人口，預(yù)計(jì)到2020年我國(guó)貧困人口將全部脫貧，其中2016年是脫貧攻堅(jiān)最為關(guān)鍵的一年。B.2016年廣西采取政府投入發(fā)展產(chǎn)業(yè)，建設(shè)道路基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)旅游扶貧，特色種養(yǎng)，金融激勵(lì)等措施進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧，成效顯著。C.《紐約時(shí)報(bào)》認(rèn)為中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是極端貧困人口大幅減少的主要原因，《赫芬頓郵報(bào)》則不同意這一說法。D.貧困成為我國(guó)全面建成小康社會(huì)的最后障礙，這是因?yàn)樨毨У貐^(qū)的人沒有想要擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。9.我國(guó)在脫貧方面有哪些舉措與思路？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.A

8.B

9.舉措：（1）國(guó)家確立扶貧攻堅(jiān)目標(biāo)，堅(jiān)持分類施策原則，采用“五個(gè)一批”脫貧手段。（2）實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，地方政府從政策、資金等方面給予支持。思路：（1）制定脫貧工作計(jì)劃，逐步消除貧苦。（2）進(jìn)行文化扶貧，改變文化落后地區(qū)貧苦人口的思想觀念，激發(fā)他們想要脫貧的內(nèi)生產(chǎn)力?！?題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列關(guān)于扶貧脫貧攻堅(jiān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“從2013年至2016年我國(guó)農(nóng)村脫貧人數(shù)逐年增加”錯(cuò)誤，從圖表中可以看出并非逐年增加。故答案選A?！?題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容和推斷文意能力。題干問的是“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。選項(xiàng)A，“期中2016年是脫貧攻堅(jiān)最為關(guān)鍵的一年”于文無據(jù)。根據(jù)對(duì)原文的理解從現(xiàn)在至2020年要徹底摘除貧困的帽子，所以說這期間的幾年都屬于關(guān)鍵的年頭；選項(xiàng)C?！啊逗辗翌D郵報(bào)》則不同意這一說法”錯(cuò)誤，從原文中可以知道《赫芬頓郵報(bào)》與《紐約時(shí)報(bào)》的看法有很大的共同之處；選項(xiàng)D“貧困地區(qū)的人沒有想要擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力”說法錯(cuò)誤，擴(kuò)大了原文的范圍。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是歸納原文的內(nèi)容要點(diǎn)能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：我國(guó)在脫貧方面有哪些舉措與思路？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。從題干上看要從“舉措”和“思路”兩個(gè)角度回答。舉措：主要是從材料二和材料三中篩選作答，材料二主要是地方政府的資金的支持，材料三是中央政府的政策或計(jì)劃層面的指導(dǎo)。思路：主要是從材料三和材料四中篩選，從材料三中可以篩選出中國(guó)政府在脫貧中的逐步脫貧的建議和指導(dǎo)，從材料四中可以篩選為，對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行有必要的文化的指導(dǎo)，從文化的內(nèi)動(dòng)力角度進(jìn)行徹底脫貧?！军c(diǎn)睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。2.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。楊絳和他的父親楊蔭杭楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人。除了作為錢鐘書夫人為人所熟知外，她本人更是一個(gè)頗有影響的作家、翻譯家和著名學(xué)者。李健吾評(píng)價(jià)她“不是那種飛揚(yáng)躁厲的作家”，而是有著“緘默的智慧”的，有著靜默恬退的睿智和微笑達(dá)觀的態(tài)度。她的父親揚(yáng)蔭杭，是江蘇最早從事反清革命運(yùn)動(dòng)的人物，曾經(jīng)留學(xué)日本和美國(guó)。他表面看起來凝重有威，因而孩子們都怕他。但他卻從不打罵孩子，如果有人不乖，他只會(huì)叫急，喊妻子過來把淘氣的孩子提溜出去訓(xùn)斥。所以孩子們怕雖怕，卻都喜歡和父親親近。錢鐘書初見他時(shí)未免有點(diǎn)害怕，但接觸久了，即摸出其“望之儼然，接之也溫”的性子。楊絳的父親有時(shí)也很嚴(yán)肅。那年楊絳16歲，正在振華女中的高中部讀書。那時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利，學(xué)生運(yùn)動(dòng)很多，常要游行開群眾大會(huì)等。一次學(xué)生會(huì)要各校學(xué)生上街宣傳——就是拿一條板凳，站上去向街上的行人演講。楊絳也被推選去參加。但她卻擔(dān)心自己的個(gè)頭小，一看急就漲紅了臉。而且當(dāng)時(shí)蘇州風(fēng)氣閉塞，街上的輕薄男子又專愛欺負(fù)女孩子。她怕自己一站上板凳，就會(huì)被人看猴兒似的攏上來看，不會(huì)有什么人正兒八經(jīng)地聽演講。不過，女學(xué)生只要說“家里不贊成”，就可以豁免。許多舊家庭里的大小姐就這樣推掉了。她于是周末回家向父親求救，問能不能也說“家里不贊成”。父親卻一口拒絕，說：“你不肯，就別去，不用借爸爸來?yè)??！睏罱{說：“不行啊。少數(shù)得服從多數(shù)呀?！备赣H說：“該服從的就服從；你有理，也可以說。去不去在你?！辈⒏嬖V她，自己從前做江蘇省高等審判廳廳長(zhǎng)時(shí)，有一次張勛不知打敗了哪個(gè)軍閥勝利入京，江蘇省的士紳聯(lián)名登報(bào)擁護(hù)歡迎。他的下屬擅自把他的名字也列入了歡迎者的名單，以為名字見了報(bào)，他即使不愿意也只好罷了，但他堅(jiān)持“名與器不可以假人”，立即在報(bào)上登了一條大字的“啟事”，聲明自己沒有歡迎。他對(duì)女兒說：“你知道林肯說的一句話嗎?DareyousayNo!敢嗎?”楊絳第二天到了學(xué)校，堅(jiān)持說：“我不贊成，我不去!”為此還挨了老師狠狠的批評(píng)。雖然這并不是為了什么偉大的目標(biāo)，只是一個(gè)臉皮薄、愛面子的女孩子不肯上街去出丑，但父親的做法在楊絳心里留下了深刻的印象。對(duì)于楊絳的學(xué)業(yè)，父親并不多加干涉，而是放手讓她按照自己的興趣去學(xué)習(xí)。父親鉆研的音韻學(xué)，常常把某字的平仄拿出來考她。楊絳在高中還不會(huì)辨平仄聲，父親卻也不急著教，只讓女兒涵詠體味，還安慰她：“不要緊，到時(shí)候自然會(huì)懂?！庇幸惶焖凰穆暥寄芊直媪?。父親晚上常踱過廊前，敲窗考她某字讀什么聲。女兒考對(duì)了，父親高興而笑。父親的教育理論是孔子的“大叩則大鳴，小叩則小鳴”。楊絳只要對(duì)什么書表示興趣，父親就把那部書放在她的書桌上，即使有時(shí)他得爬梯到書櫥高處去拿；但假如她長(zhǎng)期放著不讀，那部書就不見了——父親把書收走了，這就等于是父親的譴責(zé)，無言的批評(píng)。楊絳喜歡讀詩(shī)詞小說，對(duì)父親枯燥的音韻學(xué)“合口呼”“撮口呼”之類不感興趣。父親也不強(qiáng)迫女兒學(xué)他的一套，還為她買來最喜歡的書籍。楊絳上大學(xué)分文理科的時(shí)候，因?yàn)楦鏖T功課都平均發(fā)展，所以為選專業(yè)一事頗費(fèi)了一番躊躇。老師們推薦她報(bào)理科，她回家去問父親拿主張：“我該學(xué)什么呢?”父親說：“沒有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的?！庇谑?，楊絳終于不顧老師們的惋惜和勸導(dǎo)，選擇了她喜歡的文科。父親有一次問楊絳：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧磿?”她說：“一星期都白活了。”父親笑了，說：“我也這樣?！睏罱{因此感覺到自己似乎已升做父親的朋友了。楊絳是個(gè)貼心的女兒，每天早飯后，她總要給父親泡一碗釅釅的蓋碗茶。父親飯后，她也要給父親削個(gè)水果，或是給父親剝風(fēng)干栗子、山核桃等干果。中午飯后，她非常懂事地帶弟弟妹妹一哄而散，讓父親歇午。一次父親叫住她說：“其實(shí)我喜歡有人陪陪，只是別出聲?！彼团阍诟赣H旁邊看書。父女倆的感情就是這樣平淡而深厚。1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，父親突然在蘇州因中風(fēng)去世。1983年，楊絳在《當(dāng)代》雙月刊上發(fā)表了散文《回憶我的父親》，記錄了和父親一起生活過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在那平靜恬淡的娓娓道來中寄托了女兒對(duì)父親真摯的情感和深切的懷念。

(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（

）

A．在女中讀書的時(shí)候,楊絳雖然很自信,但她也不愿意去街上進(jìn)行演講,因?yàn)殡m然當(dāng)時(shí)人們的封建思想意識(shí)已經(jīng)淡薄，但社會(huì)風(fēng)氣非常不好。B．文章語(yǔ)言恬淡質(zhì)樸，一如楊絳父女間的情感，同時(shí)選材也很典型精當(dāng)，在簡(jiǎn)單平實(shí)的陳述與描寫中表現(xiàn)了楊絳與其父親之間平淡而深厚的感情。C．楊絳父親在子女教育問題上很贊同孔子的觀點(diǎn)態(tài)度，但他早年留學(xué)日本和美國(guó)的經(jīng)歷對(duì)他教育子女的方式也產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。D．從文章記述看楊絳之所以成為作家、著名學(xué)者，離不開她少女時(shí)期家庭生活的熏陶，特別是她的父親對(duì)她的諄諄教誨和潛移默化的影響。E．楊絳父親對(duì)女兒講述他任江蘇高等審判廳廳長(zhǎng)時(shí)的往事，是為了體現(xiàn)其政治立場(chǎng)方面的嚴(yán)謹(jǐn)，在極小的事情上也要表現(xiàn)出自己的鮮明的態(tài)度。(2)錢鐘書覺得楊絳父親“望之儼然，接之也溫”，請(qǐng)問文中哪些內(nèi)容具體體現(xiàn)了楊老先生“溫”的性格特點(diǎn)。(6分)(3)文章在表現(xiàn)楊絳與其父親的時(shí)候都用了哪些描寫手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。(6分)(4)楊絳父親教育子女的做法具有哪些特點(diǎn)，其中哪一點(diǎn)你覺得對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的子女教育問題最有啟示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)

參考答案：

略3.閱讀下面的文字，完成1-3題人的覺醒從東漢末年到魏晉時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝和美學(xué)上的同一思潮的基本特征是什么呢？簡(jiǎn)單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？魏晉詩(shī)篇在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，榮華富貴頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是一種新的態(tài)度和觀點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，才使那些公開宣揚(yáng)“人生行樂”的詩(shī)篇，內(nèi)容也不同于后世腐敗之作。而流傳下來的大部分優(yōu)秀詩(shī)篇，卻正是在這種人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，它們承受著不同的具體時(shí)期而各有不同的具體內(nèi)容，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉；正由于有人的覺醒，才使這種內(nèi)容具備學(xué)術(shù)深度。《十九首》、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對(duì)人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是一種具有一定濃度的積極感情，原因就在這里。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．從東漢末年到魏晉時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮和所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝一美學(xué)上的同一思潮的基本特征，就是人的覺醒。B．人的覺醒通由迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，這在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能的。C．人的覺醒成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。與其他領(lǐng)域相比較，這種覺醒在文藝和審美心理方面，反映得更為敏感、直接和清晰一些。D．《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)，突出性命短促、人生無常的悲傷，這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．魏晉詩(shī)篇深藏在頹廢、悲觀、消極的感嘆中的對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀，正表現(xiàn)出魏晉詩(shī)人在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著地追求。B．正是在對(duì)從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定即對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了內(nèi)在人格的覺醒和追求，形成魏晉詩(shī)人的核心人生觀。C．在魏晉詩(shī)人看來，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，有些是虛假的或值得懷疑的，它們并不完全可信或無價(jià)值。D．生命無常、人生易老是古往今來一個(gè)普遍命題，而魏晉詩(shī)篇之所以對(duì)這一命題的詠嘆具有感人的審美魅力而千古傳誦，是與魏晉詩(shī)篇中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．人的覺醒，是指在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。這是魏晉時(shí)期產(chǎn)生的新的態(tài)度和觀點(diǎn)。B．魏晉時(shí)流傳下來的詩(shī)篇不同于后世腐敗之作，在人生感嘆中抒發(fā)著蘊(yùn)藏著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感，使所謂“人的覺醒”沒有流于頹唐消沉。C．漢末魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩生靈涂炭，知識(shí)分子重新思考個(gè)人存在的意義和價(jià)值以及如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，產(chǎn)生了人的覺醒。D．《十九首》、建安風(fēng)骨、正始之間直到陶淵明的自挽歌，對(duì)人生、生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得了一種具有一定濃度的積極感情，正是因?yàn)橛腥说挠X醒。參考答案：1.A“和”原文是“即”；2.C“有些是虛假的或值得懷疑的，它們并不完全可信或無價(jià)值”錯(cuò)，原文是“都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價(jià)值?！?.B“流傳下來的詩(shī)篇”錯(cuò)，原文是“流傳下來的大部分優(yōu)秀詩(shī)篇”二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成13~16小題。徐文長(zhǎng)傳【袁宏道】

文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈。總督胡梅林公知之，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。”胡公皆許之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭。而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵甚喜。公以是益重之，一切疏論，皆出其手。

文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議，然后行。嘗飲一酒樓，有數(shù)健兒亦飲其下，不肯留錢。文長(zhǎng)密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類。

胡公既憐文長(zhǎng)之才，哀其數(shù)困，時(shí)方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失?！苯栽唬骸叭缑！币恢h以他羈后至，至期方謁公，偶忘屬，卷適在其房，遂不取。文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩(shī)，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語(yǔ)秋墳。文長(zhǎng)眼空千古獨(dú)立一時(shí)當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人騷士墨客文長(zhǎng)皆叱而奴之恥不與交故其名不出于越。悲夫！一日，飲其鄉(xiāng)大夫家。鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情，一座大驚。

文長(zhǎng)喜作書，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出。余不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決當(dāng)在王雅宜、文征仲之上。不論書法，而論書神：先生者，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。間以其余，旁溢為花草竹石，皆超逸有致。卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽(yáng)和力解，乃得出。既出，倔強(qiáng)如初。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，皆拒不納。當(dāng)?shù)拦僦?，求一字不可得。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或槌其囊，或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？（《袁中郎全集》卷四，有刪節(jié)）13、下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．信心而行，恣臆談謔

信心：隨心所欲B．凡公所以餌汪、徐諸虜者

餌：誘降C．卒以疑殺其繼室，下獄論死

論：判處D．胡為不遇哉

遇：遇見14、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．若欲客某者

豈若從辟世之士哉B．公以是益重之

為國(guó)以禮C．間以其余，旁溢為花草竹石

其孰能譏之乎D．顯者至門，皆拒不納民

古之學(xué)者必有師15、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．文長(zhǎng)眼空千古獨(dú)/立一時(shí)/當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人/騷士墨客/文長(zhǎng)皆叱/而奴之恥不與交故/其名不出于越B．文長(zhǎng)眼空/千古獨(dú)立一時(shí)/當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人/騷士墨客/文長(zhǎng)皆叱而奴之恥/不與交/故其名不出于越C．文長(zhǎng)眼空千古/獨(dú)立一時(shí)/當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人/騷士墨客/文長(zhǎng)皆叱而奴之/恥不與交/故其名不出于越D．文長(zhǎng)眼空/千古獨(dú)立/一時(shí)當(dāng)/時(shí)所謂達(dá)官貴人/騷士墨客/文長(zhǎng)皆叱而奴之/恥不與交故/其名不出于越16、把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（15分）(1)是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭。（5分）

(2)有沙門負(fù)資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。（5分）

(3)鄉(xiāng)大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之。（5分）參考答案：13.答案D(遇：遇合，指得到上司或君王的信任重用。14.答案D（A連詞，假如/比得上。B介詞，因?yàn)?介詞，用。C代詞，他的/語(yǔ)氣副詞，難道。D助詞，……的人。)15.答案C。16.(1)那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著幾個(gè)方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏俱他，以至跪著說話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭。（大意2分，“督數(shù)邊兵”“介胄之士”“膝語(yǔ)蛇行”各1分)(5分)(2)有一個(gè)和尚依仗有錢財(cái)而行為不軌，徐渭在喝酒時(shí)偶爾對(duì)胡宗憲提起這事，后來胡宗憲借其他事用梃杖把他擊斃。(大意2分，“負(fù)資而穢”“偶言于公”“杖殺”各I分)(5分)(3)鄉(xiāng)大未指著筵席上一件小東西求他做詩(shī)題詠，暗地里叫小仆人把紙張連接成一丈多長(zhǎng)呈上，想以此難倒他。(大意2分，“求賦”1分，“續(xù)紙丈余進(jìn)”“欲以苦之”各1分。)（5分）譯文文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無拘無束?？偠胶趹椫獣运牟拍?，聘請(qǐng)他做幕客。文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出?！焙趹椂即饝?yīng)了他。文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好像旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著幾個(gè)方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說話，匍匐著像蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長(zhǎng)作為部下一秀才而對(duì)他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。

文長(zhǎng)對(duì)自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿?shì)策略大多得其要領(lǐng)。凡是胡宗憲所行的誘降汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長(zhǎng)曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢。文長(zhǎng)暗暗寫短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將軍士綁進(jìn)衙門，全部斬首，全軍都害怕得大腿發(fā)抖。有一個(gè)和尚依仗有錢財(cái)而行為不軌，徐渭在喝酒時(shí)偶爾提起，后來胡宗憲借其它事把他擊斃在梃杖下。文長(zhǎng)受到胡宗憲的信任多和這相仿。胡宗憲既然憐愛文長(zhǎng)的才華，又哀嘆他屢次考試不中，適逢鄉(xiāng)試，凡是作考官的，都暗中囑托說：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏?！笨脊俣即饝?yīng)遵照他的話去辦。有一個(gè)知縣因有其它事耽擱，晚來了一些，到了考期才拜見胡宗憲。胡宗憲偶爾忘了囑托他，試卷正好分發(fā)在他的房中，于是沒有被取中。文長(zhǎng)既然科場(chǎng)失利，不為試官所取，于是縱意于飲酒，盡情地游山玩水，旅行于齊、魯、燕、趙一帶，遍歷北方沙漠地區(qū)。他所見到的奔騰橫亙的高山，呼嘯洶涌的海水，迷漫遮天的黃沙，變幻不測(cè)的云彩，尖峭怒號(hào)的狂風(fēng)，仰面倒地的大樹，深曲幽靜的山谷，繁華輻輳的都市，各種各樣的人物魚鳥，一切令人驚訝的形狀，逐一在他的詩(shī)中表達(dá)出來。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤，導(dǎo)致他所作的詩(shī)，又像生氣又像喜笑，好像水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，好像種子發(fā)芽出土無聲無息，好像寡婦在晚上啼哭哀哀欲絕，好像游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。當(dāng)他放縱心意，猶如平坦的田野，一望千里；偶爾幽深峭拔，好像秋天墳地里的鬼魂，啾啾私語(yǔ)。文長(zhǎng)眼界奇高，以為千古文人皆不足道，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。當(dāng)時(shí)所謂的高官顯貴、詩(shī)人文士，文長(zhǎng)都大聲地斥責(zé)，視作奴婢，以和他們結(jié)交為恥辱，因此他的名聲沒有流傳出越地以外去。可悲??！一日，在縣令家飲酒，縣令指著席筵上一件小東西求他做詩(shī)題詠，暗地里叫小仆人把紙張連接成一丈多長(zhǎng)呈上，想以此難倒他。文長(zhǎng)取筆在手，當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)，寫滿了那張紙，意境和韻味剛健飄逸，那東西的神態(tài)被表達(dá)得淋漓盡致，在場(chǎng)的人都大為驚嘆。文長(zhǎng)喜歡書法，筆意奔放和他的詩(shī)一樣，蒼涼勁節(jié)中流露出婉美媚人的姿態(tài)。我字寫得不好，胡說一句，我以為文長(zhǎng)的字確實(shí)寫得比王雅宜、文征仲要高明。不說書寫的技法，而說字的神韻，先生確為不拘泥于八法而造詣極高的人，書法界異軍突起的奇士。有時(shí)以他的余力，從事于繪摹花草竹石，都畫得高遠(yuǎn)典雅，富有情趣。5.閱讀下面文言文，回答小題唐顏真卿，杲卿弟也。任平原太守。祿山亂，起兵討賊，諸郡皆應(yīng)。討賊有功，遷刑部尚書，乃為盧杞所惡。德宗建中四年，值李希烈謀逆，陷汝州，至是，上問計(jì)于杞。杞對(duì)曰：“誠(chéng)得儒雅重臣為陳禍福，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也。”上以為然，遂遣真卿宣慰。至許，欲宣詔旨，希烈使養(yǎng)子千余環(huán)繞謾罵，拔刃擬之，真卿色不變。希烈麾眾令退，館而禮之。令朱滔各遣使詣希烈，勸進(jìn)，召真卿示之曰：“四王[注]見推，不謀而同，無所自容也?！闭媲湓唬骸按四怂膬?，何謂四王？”希烈不悅，掘坎于庭，云欲坑之。真卿怡然對(duì)希烈曰：“死生已定，何必多端，亟以一劍相與，豈不快公心哉！”希烈乃謝之。真卿后自縊，死賊中。位太師，封魯郡公，謚文忠。――選自《勸忍百箴》注：四王：安祿山謀反時(shí)四個(gè)叛亂的王。13.下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.真卿討賊有功，因?yàn)楸槐R杞所嫉恨而被貶為刑部尚書。B.盧杞推崇顏真卿，力薦他去宣慰，是為嫉妒心所驅(qū)使。C.朱滔派遣使者召見真卿，表示攻唐是迫不得已。D.希烈謀逆叛唐，但被顏真卿的忠肝義膽所感動(dòng)，不忍殺死真卿。14.把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)得儒雅重臣為陳禍福，可不勞軍旅而服。（2）上以為然，遂遣真卿宣慰。參考答案：13.B

14.（1）（如果）果真能有一位儒雅而又位尊權(quán)重的大臣去給（他們）陳述禍福（關(guān)系），那么就可以不勞累軍隊(duì)（軍旅）就能使叛軍降服。（2）皇上認(rèn)為對(duì)（行），就（于是）派遣真卿前去宣讀（詔旨）撫慰。13.試題分析：A項(xiàng)，“貶為刑部尚書”不當(dāng)，對(duì)“遷”字理解為誤。遷，升遷，文中指顏真卿由于“討賊有功”升遷為“刑部尚書”?！耙?yàn)楸槐R杞所嫉恨而被貶為……”顛倒了因果關(guān)系，原文是由于顏真卿立功受賞而引起盧杞的疾恨。C項(xiàng)，“朱滔派遣使者召見真卿”不當(dāng)。由原文可知，朱滔等遣使送信給希烈，在顏真卿面前勸希烈攻唐。文中并沒有召見顏真卿以表白自己一事。D項(xiàng)，“被顏真卿的忠肝義膽所感動(dòng)”無中生有，由原文可知，希烈并沒有被顏真卿的“忠義肝膽”所感動(dòng)。14.試題分析：本題解答時(shí)注意將所給句子放回到原文中，結(jié)合上下文來分析。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）“誠(chéng)”，副詞，果真，可意譯為“如果”；“服”，使動(dòng)用法，使……降服。（2）“然”，對(duì)；“慰”，撫慰。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)、古代是單音節(jié)詞語(yǔ)現(xiàn)代是雙音節(jié)詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)地名、人名、器物名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“刪”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“刪”，對(duì)省略的內(nèi)容要補(bǔ)出。直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。附譯文：唐時(shí)的顏真卿，是杲卿的弟弟。真卿任平原太守。（當(dāng)時(shí)），安祿山叛亂，真卿出兵征討叛軍，各郡都響應(yīng)他。（因?yàn)椋┯懛ヅ衍娪泄?，升職做（?dān)任）刑部尚書，卻被盧杞忌妒。德宗建中四年時(shí)，（真卿在這任上時(shí)）碰上李希烈陰謀叛逆朝廷，攻陷了汝州，在這種情況下，皇上向盧杞征求對(duì)付（李希烈謀反）的計(jì)策。盧杞對(duì)答說：“果真（如果）能有一位儒雅而又位尊權(quán)重的大臣去給（他們）陳述禍福（利害關(guān)系），那么就可以不勞累軍隊(duì)（軍旅）就能使叛軍降服。顏真卿是三朝老臣，為人忠誠(chéng)正直、（性格）剛強(qiáng)（處事）果斷，他的名望被天下人所推重，人們都信任佩服他，（他）確實(shí)是勝任這件事的人啊?！被噬险J(rèn)為（盧杞）說得對(duì)。于是就派真卿前往宣讀朝廷詔令，慰勞安撫（李希烈）。（顏真卿）到了許州，正要宣讀詔旨，李希烈（暗中）指使他收養(yǎng)的親兵一千多人，把顏真卿）團(tuán)團(tuán)圍住辱罵，拔出戰(zhàn)刀比劃著逼向顏真卿，顏真卿的臉色一點(diǎn)兒也不改變。李希烈（假意）喝退他們，用接待使臣的禮儀接待顏真卿，讓他住進(jìn)（接待使臣的）館舍。李希烈又（暗中）命令朱滔待人各派遣使者到李希烈處，鼓動(dòng)李希烈自立為王，李希烈召喚顏真卿指著這些使者說：“這是四位王要推重我（讓我稱王），他們不約而同的這樣要求，我實(shí)在是沒有什么退路啊?！鳖佌媲湔f：“這是四個(gè)逞兇叛逆的人，怎能叫做四王？”李希烈聽了不高興，在廳堂上挖了一個(gè)大坑，說要活埋他。顏真卿輕松地對(duì)希烈說：“我對(duì)自己的生死早已拿定主意了，你何必多此一舉，我急切地希望你給我一把劍，這樣難道不使你的心情更加痛快？”希烈于是向顏真卿道歉。后來，真卿自己上吊，死在叛軍中。顏真卿官至太師，封魯郡公。（死后）封號(hào)文忠。6.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊慎，字用修，新都人，少師廷和子也。年二十四，舉正德六年殿試第一，授翰林修撰。丁繼母憂，服闋起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸關(guān)，慎抗疏切諫。尋稱疾歸。世宗嗣位，起充經(jīng)筵講官。常講《舜典》，言：“圣人設(shè)贖刑，乃施于小過，俾民自新。若元惡大奸，無可贖之理?！睍r(shí)大珰①?gòu)堜J、于經(jīng)論死，或言進(jìn)金銀獲宥，故及之。嘉靖三年，世宗納桂萼、張璁言，召為翰林學(xué)士。慎偕同列三十六人上言：“臣等與萼輩學(xué)術(shù)不同，議論異。臣等所執(zhí)者，程頤、朱熹之說也。萼等所執(zhí)者，冷褒、段猶之余也。今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，愿賜罷斥?！笔雷谂?，切責(zé)，停俸有差。逾月，又偕學(xué)士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫。帝震怒，命執(zhí)首事八人下詔獄。于是慎及檢討王元正等撼門大哭，聲徹殿庭。帝益怒，悉下詔獄，廷杖之。閱十日，有言前此朝罷，群臣已散，慎、元正及給事中劉濟(jì)、安磐、張漢卿、張?jiān)?，御史王時(shí)柯實(shí)糾眾伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、濟(jì)并謫戍，余削籍。慎得云南永昌衛(wèi)。先是，廷和當(dāng)國(guó)，盡斥錦衣冒濫官。及是伺諸途，將害慎，慎知而謹(jǐn)備之，至臨清始散去。扶病馳萬里，憊甚，抵戍所，幾不起。五年聞廷和疾，馳至家。廷和喜，疾愈。還永昌，聞尋甸安銓、武定鳳朝文作亂，率僮奴及步卒百余，馳赴木密所與守臣擊敗賊。八年聞廷和訃，奔告巡撫歐陽(yáng)重請(qǐng)于朝，獲歸葬，葬訖復(fù)還。自是，或歸蜀，或居云南會(huì)城，或留戍所，大吏咸善視之。及年七十，還蜀，巡撫遣四指揮逮之還。嘉靖三十八年七月卒，年七十有二。慎幼警敏，十一歲能詩(shī)。入京，賦《黃葉詩(shī)》，李東陽(yáng)見而嗟賞，令受業(yè)門下。嘗奉使過鎮(zhèn)江，謁楊一清，閱所藏書。叩以疑義，一清皆成誦。慎驚異，益肆力古學(xué)。既投荒②多暇，書無所不覽。嘗語(yǔ)人曰：“資性不足恃，日新德業(yè)，當(dāng)自學(xué)問中來?！惫屎脤W(xué)窮理，老而彌篤。明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。隆慶初，贈(zèng)光祿少卿。天啟中，追謚文憲。

(選自《明史》卷一百九十二·列傳第八十，有刪改)【注】①大珰:大宦官。②投荒：被流放邊地。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.時(shí)大珰張銳、于經(jīng)論死

論：判罪B.施于小過，俾民自新

俾：使C.命執(zhí)首事八人下詔獄

執(zhí)：執(zhí)行D.叩以疑義

叩：詢問5.下列六句話分別編為四組,全部表現(xiàn)楊慎稟性剛直、堅(jiān)持原則的一組是（

）①偕同列三十六人上言

②盡斥錦衣冒濫官③撼門大哭，聲徹殿庭

④乃再杖七人于廷⑤臣等不能與同列，愿賜罷斥

⑥慎聞之，益縱酒自放A.①②④

B.①③⑤

C.③⑤⑥

D.②④⑥6．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A.楊慎為人忠貞，遇事常上書進(jìn)諫，武宗微服出行至居庸關(guān)，他上書抗諫，武宗只得稱病而歸。B.楊慎經(jīng)常講《舜典》，以此來勸誡世宗不要寬恕張銳、于經(jīng)等元惡大奸之人的死罪。C.楊慎講究孝道，為繼母服喪后才擔(dān)任原官，聞知父親生病急忙歸家探病，父親去世后又請(qǐng)求歸葬。D.楊慎自幼機(jī)敏，謙虛好學(xué)，老年更甚；他博聞強(qiáng)記，著作豐富，被譽(yù)為明朝第一。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，愿賜罷斥。（5分）

（2）嘗語(yǔ)人曰：“資性不足恃，日新德業(yè)，當(dāng)自學(xué)問中來?！保?分）

參考答案：4．C（執(zhí)：逮捕）5.B（②是其父楊廷和所為；④為世宗之事；⑥表現(xiàn)他放縱佯狂的一面。）6.A（“武宗只得稱病而歸”錯(cuò)，是楊慎稱病而歸。）7.（1）現(xiàn)在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不認(rèn)為我們說的正確，希望下旨罷免了我們吧。（大意1分，關(guān)鍵詞：“擢”：提拔。“是”：正確?！霸浮保合Ｍ??！傲T斥”：罷免。各1分）（2）他曾經(jīng)告訴他人說：“個(gè)人的天生資質(zhì)不值得依靠，要想使道德學(xué)問每天更新進(jìn)步，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中獲得?！保ù笠?分，關(guān)鍵詞：“語(yǔ)”：告訴。“恃”：依靠。“日”：每天?！靶隆笔埂?。各1分）【參考譯文】楊慎，字用修，新都人，是少師楊廷和的兒子。二十四歲那年考取正德六年殿試第一名，被授予翰林院修撰的官職。遇繼母喪事，服喪完了以后，仍擔(dān)任以前的官職。十二年八月，明武宗秘密出行，剛出居庸關(guān)，楊慎上書直言極諫皇帝。不久他上書稱病，辭官歸里。明世宗繼位，起用他擔(dān)任經(jīng)筵講官。他經(jīng)常講授《舜典》，說：“圣人設(shè)置贖刑，那是施用于一般的小過錯(cuò)，使平民改過自新。如果是首惡大奸，沒有可以贖罪的道理?！碑?dāng)時(shí)大宦官?gòu)堜J、于經(jīng)被判處死刑，有人說進(jìn)獻(xiàn)金銀以求赦免其罪，所以他常提到這句話。嘉靖三年，世宗采納桂萼、張璁的建議，征召他們?yōu)楹擦謱W(xué)士。楊慎與同一官位級(jí)別的三十六個(gè)人共同上書說：“我們與桂萼等人學(xué)術(shù)不同，主張觀點(diǎn)也不一樣。我們所遵從的是程頤、朱熹的學(xué)說主張。桂萼等人所崇信的是冷褒、段猶的遺緒?，F(xiàn)在陛下既然破格提拔了桂萼等人，不認(rèn)為我們說的正確，我們不能與他們一同共事，希望賜書罷免了我們吧?！被实酆軕嵟?，嚴(yán)加責(zé)問，分輕重給予停發(fā)俸祿的處罰。過了一個(gè)月，他又與學(xué)士豐熙等一同上書進(jìn)諫。沒有得到答復(fù)，又與廷臣跪伏在左順門力諫?；实鄞笈?，下令將帶頭起事的八個(gè)人逮捕入獄。這時(shí)楊慎和檢討王元正等搖門大哭，哭聲響徹殿庭?；实墼桨l(fā)憤怒，把他們都捉拿下獄，處以廷杖之刑。過了十天，有人說上次罷朝以后，群臣都已經(jīng)散去，楊慎、王元正以及給事中劉濟(jì)、安磐、張漢卿、張?jiān)?，御史王時(shí)柯又聚眾伏地而哭。于是在朝堂上把這七人又打了一頓。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍他鄉(xiāng)，其他人都被削去官籍。楊慎到了云南永昌衛(wèi)。在此之前，楊廷和掌權(quán)，全部辭退了朝中辦事不力的官員。到這時(shí)，他們?cè)跅钌鞅恢喪穆吠旧蠈ふ覚C(jī)會(huì)，準(zhǔn)備加害于楊慎。楊慎知道后謹(jǐn)慎防備著他們，到臨清他們才散去。楊慎帶病長(zhǎng)途顛簸，疲憊不堪。抵達(dá)戍所后，幾乎起不來了。嘉靖五年，楊慎聽說楊廷和病了，驅(qū)馬很快趕到家。楊廷和很高興，病便好了。于是回到永昌，聽說尋甸安銓、武定鳳朝文作亂，便率領(lǐng)家丁步卒一百多人，驅(qū)馬快速趕到木密所與守衛(wèi)官員一起打敗了叛軍。嘉靖八年，他得知楊廷和去世，便跑去告訴巡撫歐陽(yáng)重向朝廷請(qǐng)求，獲準(zhǔn)歸葬，葬禮結(jié)束之后他又回來。從此，（有時(shí)）或者歸蜀，（有時(shí)）或者呆在云南會(huì)城，（有時(shí)）或者留在戍所，主管官員都以友好的態(tài)度對(duì)待他。到七十歲那年，他回到四川，巡撫派四個(gè)指揮把他捉拿回來。嘉靖三十八年七月去世，享年七十二歲。楊慎從小警惕機(jī)敏，十一歲就能作詩(shī)。進(jìn)入京城后，寫了《黃葉詩(shī)》，李東陽(yáng)讀后嗟嘆不已，大加贊賞，讓他在自己門下學(xué)習(xí)。他曾經(jīng)奉命出使經(jīng)過鎮(zhèn)江，拜見楊一清，閱讀他收藏的書籍。用不懂的地方詢問他，楊一清都能背誦。楊慎非常驚異，于是更加努力學(xué)習(xí)古學(xué)。被流放邊境之后空閑時(shí)間較多，更博覽群書。他曾經(jīng)告訴他人說：“人的天生資質(zhì)不值得依靠，要想使道德學(xué)問每天更新進(jìn)步，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中獲得?！彼运釔蹖W(xué)習(xí)，窮盡文理，到老反而更加堅(jiān)定。明代背誦之廣博，著作之豐富，當(dāng)推楊慎第一。隆慶初年，被封賜為光祿少卿。天啟年間，追贈(zèng)謚號(hào)為文憲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面的一段對(duì)話中，雙方共有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。甲：顧導(dǎo)您好!我是都市報(bào)實(shí)習(xí)記者劉盈。久仰您大名，這次能見到尊容，非常激動(dòng)!乙：很榮幸認(rèn)識(shí)你。甲：您導(dǎo)演的新作剛剛殺青，請(qǐng)介紹一下您這部電影要表達(dá)的主旨。乙：我想表現(xiàn)的是社會(huì)底層的若干小人物在社會(huì)大變革面前的心路歷程。甲：您真是一個(gè)很有個(gè)性、很有腦子的電影藝術(shù)家，為您點(diǎn)贊!乙：你言重了，謝謝！參考答案：①尊容——尊駕（真容）②榮幸——高興③一個(gè)——一位④腦子——智慧（頭腦）⑤言重——過獎(jiǎng)【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體能力。語(yǔ)言表達(dá)要符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間，不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意，一般來說，莊重場(chǎng)合，用語(yǔ)要規(guī)范雅正，多用書面語(yǔ)。文藝語(yǔ)體有形象性，科學(xué)語(yǔ)體有準(zhǔn)確性和嚴(yán)出性，政論語(yǔ)體有邏輯性和鼓動(dòng)性，公文講究格式化和簡(jiǎn)明性。本題中，這是一段采訪錄，要求用語(yǔ)書面化，彼此要尊重，材料中尊容、榮幸、一個(gè)、腦子、嚴(yán)重都不合適。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用得體能力。語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語(yǔ)體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語(yǔ)化）等。一注意場(chǎng)合，審時(shí)度勢(shì)；二看清對(duì)象，因人而異；三