湖南省永州市哈弗實驗初級中學2021-2022學年高一語文下學期期末試卷含解析

湖南省永州市哈弗實驗初級中學2021-2022學年高一語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成下列小題。腳步聲陸文夫①我走過湖畔山林間的小路，山林中和小路上只有我；林鳥尚未歸巢，松濤也因無風而暫時息怒……突然間聽到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。回過頭來一看：什么也沒有，那聲音來自于自己的腳步。②照理不應該被自己的腳步聲嚇住，因為在少年時我就在黑暗無人的曠野間聽到過此種腳步聲。那時我住在江邊的一個水陸碼頭上，那里沒有學校，只有二里路外的村莊上有一位塾師在那里授館，我只能去那里讀書。我常常在黎明前黑暗中走向兩華里之外的學塾，周圍寂靜無聲，卻聽到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰尾隨著我，回頭看時卻又什么也沒有。③不過，因為近年來我很少在黑暗的曠野中行走，也很少聽到自己的腳步聲。④是的，我聽不到自己的腳步已有多年了，多年來在繁華的城市里可以聽到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有竊竊私語，有無病的呻吟，也有無聲的哭泣……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰還能聽到自己的腳步聲？⑤要想聽到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時候，在孤苦的時候，在泥濘中跋涉或是穿過荒郊與空林的時候，這時候你才能清晰地聽到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊；躑躅不前時你空有嘆息，無故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里來，又欲走向何處？那腳步聲還會清楚地告訴你，它永遠也不可能把你送到你心中的目的地。⑥在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽到自己的腳步聲，你一出門、甚至不出門便可聽到整個世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是胡言亂語還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真……弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見的力量在往前推。很難聽見自己的腳步聲了，只聽得耳邊呼呼風響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里來，又到哪里去。行動就是一切。⑦偶爾回到空寂的林間來，又聽到了自己的腳步聲。聽到這種聲音的時候，似乎覺得有一股和煦的風，一股清洌的水穿過了心頭。我從鄉(xiāng)間走來，邁過泥濘的沼澤，走過碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點也就聊以自慰。我不希望那腳步會把我送到我心中的目的地，那個目的地是永遠也不會到達的，如果我能到達的話，后來者又何必去跋涉？⑧心中的目標雖然難以達到，腳步卻也沒有白費，每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗，要不然你怎么會知道歡樂、順利和仰天大笑是什么滋味？能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下來，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。⑨太陽從不擔心明天的路，一下子便走到了水天相接處，依偎在一座青山的旁邊。我向湖中一看，突然看見有一條金色的光帶鋪在平靜的湖水上，從日邊一直鋪到我面前，鋪到我腳下的巖石邊，像一條寬闊的金光大道，只要我一抬腳，就可以沿著這條金光大道一直走到日邊，走到天的盡頭，看起來路途也不遙遠，走起來也十分方便。這種景象我見過多次了，它是一種誘惑，一種人生的暢想曲，好像生活的路就是一條金色的路，躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設想的目的地?？赡銊e忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實實地挪向前。（選自《散文·海外版》略有刪節(jié)）19.結合全文看，第一段有什么作用？20.談談你對文中第⑦段畫線句的理解。21.請賞析第⑨段畫線句的表達特色和作用。22.文章中的“腳步聲”有哪些含義？試結合全文探究。參考答案：19.①引起下文（1分）。開篇從現(xiàn)實親歷寫起，引起下文“多年”以后，“在繁華的城市里”“聽不到自己的腳步聲”的內容，從而生發(fā)對現(xiàn)實社會人生的感嘆（2分）。②渲染一種寂靜的氣氛（1分），表明只有在這種氛圍中才能聽到自己的腳步聲，為下文在“喧囂”中“聽不到腳步聲”等內容的生發(fā)議論作鋪墊（2分）。

20.“我”相信美好的未來在前方召喚每一個人，（1分）我也知道自己通無法實現(xiàn)這個遙遠的目標，（1分）但人生的意義就在為著目標去跋涉追求。（2分）

21.（4分）運用比喻和想象的手法，將落日在水面的余暉比成金光大道，想象“我”能沿著金光大道走到盡頭。（1分）寫出了人們渴望實現(xiàn)美好生活的人生時眼前常有的捷徑幻象。（2分）為下文抒發(fā)人要務實前行作鋪墊。（1分）

22.（6分）腳步聲是自己在幽靜的湖畔山林狂野行走時發(fā)出的聲響；是人在寂寞孤苦的境遇中，堅持奮斗的自我意識；是人在迷茫或得意時及時審視自己時的領悟。（一點2分，意思對即可）【19題詳解】試題分析：分析文段作用可從三個角度去思考：一從內容本身所寫。就是看該句段寫了什么內容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。二從上下文關聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應具體。如答“過渡”，必須寫出由什么內容過渡到什么內容，“照應”是與哪些內容相照應。三從結合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結構作用?？键c：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C?！?0題詳解】試題分析：對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章具體語境中來辨析，通過對具體句子前后句含義的分析，來弄清所問語句的含意。一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生運用“同義互解”和“虛實互解”等方法變通一下即可。理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領句，那么解釋句意時要從后面的語段中梳理內容層次；如果是過渡句，就要密切關注上下文段的內容，準確理解它的內涵；如果是總結句，此時就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。【21題詳解】試題分析：這是一道考查賞析表達技巧的題目，此類題目的解題思路是先指出所用表達手法，再結合文本內容具體分析，最后點出其表達效果。表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和篇章結構等。表達技巧的一般答題思路是：準確地判定的手法，然后對手法進行解說，最后指出表達效果。而表達效果的表述應從兩個方面入手，一是內容本身，一是所表達的情感。考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D?！?2題詳解】試題分析：這是一道理解和概括散文主題類的試題，對散文主題的概括，必須是在理解語句，把握文意的基礎上進行。其基本方法有：1．從尋找語段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文體不同，所揭示的中心也就不同；小說為議論的語句；散文為表現(xiàn)作者思想感情的語句，即“文眼”。2．從分析文章的結構層次入手。從文章的結構可以分析作者的行文思路，進而明確作者的寫作重點與中心。分析語段時，還要注意從句與句間的關系入手；明確句群所表達的重點。3．從體會抒情議論的句子入手。寫人的文章，由“人”及“義”；寫事的文章，由“事”及“理”；寫景的文章，由“景”及“情”。考點：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。假如我有九條命就好了一條命，可以專門應付現(xiàn)實的生活?，F(xiàn)代人最煩的一件事，莫過于辦手續(xù)；辦手續(xù)最煩的一面莫過于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機關發(fā)的，當然力求其小，于是申請人得在四根牙簽就塞滿了的細長格子里，填下自己的地址。許多人的地址都是節(jié)外生枝，街中有巷，巷中有弄，門牌還有幾號之幾，不知怎么填得進去。一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細閱。照片、印章以及各種證件的號碼，更是缺一不可。于是半條命已去了，剩下的半條勉強可以用來回信和開會，假如你找得到相關的來信，受得了鄰座的煙熏。一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母。父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好動的人，喜歡與鄉(xiāng)親契闊談宴，現(xiàn)在卻坐困在半昧不明的寂寞的世界里，出不得門，只得追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。岳母也已過了八十，五年前腿斷至今，步履不再穩(wěn)便，卻能勉強以蹣跚之身，照顧旁邊之人。她原是我的岳母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補我一個。一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈的大著通通讀完，在斯文圈里就稱得上是圣人了。有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢，是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。我呢，論狂不敢做名士，論修養(yǎng)不夠做通儒，有點不上不下。要是我不寫作，就可以規(guī)規(guī)矩矩地治學；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學生，畢竟范圍有限，題目有形。學生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。倒是在教室以外和學生閑談問答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師“博學而無所成名”，能經(jīng)常與學生接觸，產(chǎn)生實效。另一條命，應該完全用來寫作。臺灣作家極少是專業(yè)的，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教三十年代文學，夜間寫八十年代文學，也可以各行其是。不過藝術是需要全神投入的工作，沒有一位兼職然而認真的藝術家不把藝術放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣從園中走過，說道：“喲！外交家有時也畫幾張畫消遣呢?！濒敱舅剐Φ溃骸板e了。藝術家有時為了消遣，也辦點外交?！濒敱舅顾詡骱?，是由于他的藝術，不是他的外交。一條命，專門用來旅行。我認為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認識世界，亦可以認識自己。有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運在世大概也會如此。有人背負行囊，翻山越嶺；有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所愿為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險家，我們，只是淺游而已。最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。（選文有刪改）4.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.作者把辦手續(xù)這類瑣事放在文章開頭，并非突出其重要性，而是要表達作者對于此類瑣事的厭煩，同時也增添了文章的趣味。B.文章既寫到孝父母之情，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又寫到讀書、教書、寫作、旅行等，充滿了生活情趣。C.作者認為老師太有名了，就會忙于其他事物，還不如不出名，“博學而無所成名”，經(jīng)常與學生接觸，更能產(chǎn)生實效。D.本文語言洗練，娓娓道來，富有趣味。引用、典故等信手拈來，恰到好處，表達傳神，增強了文章的表現(xiàn)力和感染力。5.本文寫作者對人生的理解，流露出哪些情感？請結合原文概括。6.有人說作者對人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對人生的態(tài)度是樂觀的。請結合文章內容，談談你的理解和看法。參考答案：4.C

5.①對生活的無奈之情。②孝敬父母之情。③顧惜讀書之情。④重教書之情。⑤思寫作之情。⑥慕旅行之情。⑦戀恬淡之情。

6.①作者的人生態(tài)度是樂觀的。②作者以獨特視角對生命進行了大膽的設想，從生計、親情、閑情等方面闡釋了對人生的認識，寫出了生命的短暫、生活的紛繁復雜、人生面臨的困窘與苦惱，以及作者的分身乏術、無奈之情。③人的生命只有一條，作者的無奈更彰顯生命的可貴，作者的設想側面表明人生可以是豐富多彩的，如果能讓自己擁抱生活，可以擺脫現(xiàn)實生活的塵俗雜事，可以盡孝道，享受親情，也可以修身養(yǎng)性，活得從容超脫。我們應積極參與并體驗生活，熱愛生活，樂觀面對現(xiàn)實，讓人生豐富而充滿樂趣?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。C項，結合文本內容分析，“還不如不出名”、“更能產(chǎn)生實效”不合文意。故選C。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查對文章主要內容的理解與分析的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。本文寫作者對人生的理解，流露出的情感，結合文本內容分析。作者以獨特的思維與角度設想了九條命，有的為生計，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智和哲理，使人深思。細細品味可以知道，作者所假設的“九條命”，完全是緣于九種情。文章節(jié)選了其中的七條命內容來寫，通過概括每一段的大意來分析。結合文本內容“一條命，可以專門應付現(xiàn)實的生活”“一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母”“一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒”“假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便”“另一條命，應該完全用來寫作”“一條命，專門用來旅行”“最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么”分析概括即可?！?題詳解】試題分析：本題是一道探究性試題，要求探究“有人說作者對人生的態(tài)度是悲觀的，也有人說作者對人生的態(tài)度是樂觀的。請結合文章內容，談談你的理解和看法”?？苫卮鹗潜^的，也可回答是樂觀的，但要做到觀點明確，具有探究意味。但一定要結合文本或文本的具體事例作合理分析。貼近文本，尊重文本。一般采用“述”和“評”相結合的形式。本文作者以獨特的思維與角度設想了九條命，有的為生計、有的為親情、有的為友情、有的為閑情，娓娓道來，充滿睿智與哲理，使人深思、給人啟發(fā)。以總分的形式逐個記敘了不同的“命”所要經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)了作者希望可以擺脫現(xiàn)實生活中的塵事俗物，希望可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨，希望可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等，希望可以從容超脫、不受約束地面對生活。所以總體來看，作者的人生態(tài)度還是比較樂觀的，從這點分析比較好回答。自己的看法可結合生活的實際，圍繞我們應積極參與并體驗生活，熱愛生活，樂觀面對現(xiàn)實，讓人生豐富而充滿樂趣展開即可。其他理解，如作者的人生態(tài)度是悲觀的，觀點明確，思路清晰，分析合理亦可。3.閱讀下面文字，回答下面小題。古人出行帶什么樣的包在中國古代，衣服大多沒有口袋，古人出行時“包”是不可或缺的。“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行時間最久的包，像鑰匙、印章、憑證、手巾一類必須隨身帶的東西，大都放在這種囊內。因為外出時多將其佩戴于腰間，故謂之“佩囊”。從文獻記載來看，先秦時人們已有帶包的習慣，即所謂“佩囊之俗”。古人的“佩囊之俗”推測起源于士兵配備的箭囊。佩囊實用方便，從先秦用到了明清，雖然名稱和款式多有變化，但人們都少不了佩囊。古代的包也有大小之別，漢代學者毛亨稱“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一樣，有皮包和布包之分。漢朝時，佩囊被稱為“縢囊”?？g囊是一種小包。漢代也出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，皇帝常常用之賞賜臣僚，有綬囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。綬囊主要用于盛放印信一類的東西。因為“包”已與身份聯(lián)系了起來，所以在圖案、色彩上都有規(guī)定和講究。綬囊最常用的圖案是獸頭，故稱“獸頭鞶囊”。獸頭中又以虎頭使用為多，因此又有“虎頭鞶囊”之稱。與綬囊同樣能顯示身份的包還有“笏囊”，也稱“笏袋”?！绑恕奔大税澹枪賵鲇玫暮喴资謱懓?。盛放笏板的包便是笏囊。與綬囊多用青色不同，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”。紫荷是唐朝官場上的高級包。唐代時，最能顯示身份的包是“魚袋”。綬囊是裝印信的，而魚袋則是盛放符契這類“身份證”的。唐朝時，官員的身份證明制成鯉魚形，故名“魚符”。凡五品以上官吏穿章服時必須佩戴魚符；中央和地方互動，也以魚符為憑信。凡有魚符者俱給魚袋，使用時系佩于腰間，內盛魚符。魚符有金、銀、銅等質地，以區(qū)別地位；魚袋也通過金、銀裝飾來分辨高低。宋朝使用的“魚袋”也有金魚袋、銀魚袋之分，但僅是一個空包，魚符被廢用了，僅在這種包上繡上魚紋，凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包。除笏囊、魚袋外，古代官場、文人間還有一種包很流行，這就是用來盛放計算工具、文具一類的“算袋”。其實，“算袋”這種包很早就有，但漢代稱“書囊”，也稱“書袋”；宋朝稱“算袋”為“昭文袋”，也稱“照袋”、“招文袋”，民間則稱其為“刀筆囊”，一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但稱為“書袋”。元明清時代，隨著新物件的出現(xiàn)和使用，包的款式和功能也越來越豐富。如放錢放物的多用包“褡褳”、放煙絲的“煙袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放掛表的“表帕”、裝飾價值更高的“荷包”等。其中“褡褳”為雙層袋子，中間開口，兩頭放錢，使用時從中間對折，搭于臂膊上，故又稱“搭膊”。因為搭膊多用來裝錢，民間干脆呼之為“錢袋子”。因為“袋”與“代”諧音，常用之贈人，以討“代代有錢”的口彩。1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（

）A.古代使用最早、流行時間最久的包叫佩囊，因為外出時多將其佩戴于腰間而得名。佩囊實用方便，人們出行都少不了它。B.漢代的綬囊與縢囊有所不同，從形狀上看綬囊是方形的包，皇帝常常將其賞賜給有官爵的人，所以它也成為身份的象征。C.古代的佩囊因為朝代的不同，名稱和款式也多有變化，如漢代有一種小的佩囊稱為“縢囊”，唐代的“魚袋”也是一種佩囊。D.雖然宋朝也使用“魚袋”，并且魚袋也有金魚袋、銀魚袋之分，但因為魚符被廢棄，所以魚袋僅是一個空包，不再是身份的象征。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.古人出行時要隨身攜帶一些東西，但是中國古人的衣服沒有口袋，這些東西需要放在包里，所以包就顯得非常重要。B.古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有區(qū)別，有皮質的，也有布質的；在顏色上也有所差異，有青色的也有紫色的等。C.在中國古代，綬囊、笏囊、魚袋都有象征身份的作用，一般在圖案、色彩上也有講究，如“虎頭鞶囊”就是上面繡有虎頭圖案的綬囊。D.古代官場、文人間有一種被稱為“算袋”的包很流行，它主要用來盛放計算工具、文具等，這種包其實在漢代就有，宋明清也在使用。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.笏板是官員上朝持的簡易手板，而裝笏板的袋子就是笏囊，高級笏囊多用紫色，古人稱之為“紫荷”，紫荷就是唐朝官場上的高級包。B.元明清時代，隨著社會的發(fā)展，新物件不斷出現(xiàn)并被使用，包的款式和功能也越來越多，有了盛放扇子的扇囊和具有較高裝飾價值的荷包等。C.古人的“佩囊之俗”據(jù)推測可能起源于士兵配備的箭囊。從先秦到明清，佩囊之俗一直在延續(xù)，主要原因就是佩囊有裝飾的作用。D.“褡褳”也稱“搭膊”，因為它多用來裝錢，在民間又被稱為“錢袋子”，并且由于“袋”與“代”諧音，古人常用之贈人，以討“代代有錢”的口彩。參考答案：1.D

2.A

3.C1.試題分析：“中國古人的衣服沒有口袋”說法絕對，原文是“在中國古代，衣服大多沒有口袋”。選項混淆范圍。...點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項B對應的原文是“在中國古代，衣服大多沒有口袋”，選項省略“大多”選項混淆范圍。2.試題分析：“主要原因就是佩囊有裝飾的作用”錯誤，從文章內容來看，佩囊延續(xù)的主要原因是“實用方便”。3.試題分析：“不再是身份的象征”錯誤，原文中說“凡有資格穿紫紅、緋紅官服的高官均可用這種包”，（三品以上官員的朝服為紫紅，四品五品以上官員的朝服為緋紅，）可見宋朝的魚袋還可象征身份。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成11—15題。（16分）賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。河南守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學事焉，乃征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，誼盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之舊法。奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以誼為長沙王太傅。

誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。誼追傷之，因以自喻。誼為長沙王太傅三年，有鵩飛入誼舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，上方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。

先是，天下初定，制度疏闊。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，是時丞相絳侯周勃免就國，人有告勃謀反，逮系長安獄治，卒亡事，復爵邑，故賈誼以此譏上。上深納其言，養(yǎng)臣下有節(jié)。

孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守。賈嘉最好學，世其家。

劉向曰：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。

（選自《漢書?賈誼傳》有刪改）

【注】①釐：胙肉，祭過神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式。

11．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．馮敬之屬盡害之

屬：類B．乃短賈生曰

短：誹謗

C．是時丞相絳侯周勃免就國

國：國都

D．逮系長安獄治，卒亡事

卒：最終

12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．①誼既以謫去

②以五十步笑百步，則如何B．①懷王騎，墮馬而死

②吾嘗終日而思矣C．①其論甚美，通達國體

②其可怪也歟D．①諸生于是乃以為能

②今其智乃反不能及13．下列句子陳述的內容能直接說明賈誼才學優(yōu)異的一組是

①（賈誼）以能誦詩屬書聞于郡中

②誼盡為之對，人人各如其意所欲出③然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之

④誼追傷之，因以自喻⑤文帝思誼，征之

⑥孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守A．①②③

B．①④⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥

14．下列對文章有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．漢文帝聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。

B．讀書人認為賈誼很有才能，而絳侯、灌侯等人卻認為賈誼學識淺薄。

C．賈誼曾草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，都一一實行。

D．文帝向賈誼問及鬼神的事，被賈誼的回答所折服，認為自己的見識不如賈誼。

第Ⅱ卷

（非選擇題92分）15．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。（3分）

（2）使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。（4分）參考答案：11C（C

國：封地）

12B

(B而，都是連詞，表修飾關系。)13A

(4賈誼因為遭遇與屈原相近而感傷。5文帝思念賈誼，又讓賈誼到身邊。6介紹賈誼的后人。）)14C

(錯在“漢文帝剛剛即位，都一一實行”。原文是，漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。)15（1）梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。（3分）（主要采分點：判斷句，“上”，“傅”作動詞）

（2）假如當時能夠被重用，他必定能建立偉業(yè)，但是他被一些平庸的大臣陷害，這是十分叫人悲痛的事。（4分）

（主要采分點：“使”“見”“為……所”各一分，句意一分）

【參考譯文】

賈誼，是洛陽人。在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當?shù)?。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼說他年輕有才，能精通諸子百家的學問。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。

當時賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，把政事弄得一團糟?！庇谑菨h文帝后來就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。

因為被貶而離開京城，賈誼的內心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼緬懷屈原，因為他的遭遇而感傷，并把他與自己相類比。賈誼在擔任長沙王太傅的第三年，一次有一只鵩鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。鵩鳥的外形跟貓頭鷹一樣，被認為是一種不吉祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。一年多之后，文帝思念賈誼，就把賈誼召回京城。到了之后，就進去拜見文帝。當時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。（后來）梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。

之前，天下太平安定不久，國家的制度比較寬松。賈誼多次上疏皇帝，陳述他對國家大事的看法，希望能有所匡正和建設。當時，丞相周勃被免職而回到他的封地，有人告密說周勃要謀反，于是周勃就被抓起來，并被押到長安的監(jiān)獄里面進行審問，最后證明周勃沒有謀反一事，就讓周勃的爵位和封地重新恢復。賈誼通過這件事去勸諫漢文帝，漢文帝完全接納賈誼的觀點，并按照禮節(jié)對待大臣。

漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。其中賈嘉最為好學，繼承了賈誼的家業(yè)。

劉向說：賈誼對三代和秦朝之所以太平和暴亂的原因相關論述，十分的得體，切合國家的實際情況，即使是古代的伊尹、管仲，也不可能比他高明多少。假如當時能夠被重用，他必定能建立偉業(yè)，但是他被一些平庸的大臣陷害，這是十分叫人悲痛的事。

略5.閱讀下面的文言文，完成10—13題。（19分）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強識，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

（摘自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

（3分）A.自疏濯淖污泥之中

（濯，通“濁”，污濁）B.“離騷”者，猶離憂也

（離，通“罹”，遭遇）C.屈平屬草稿未定

（屬，通“囑”，囑托）

D.人窮則反本

（反，通“返”，追思）11.以下各組句子中，分別表明屈原“曾經(jīng)深受楚懷王信任的原因”和“寫作《離騷》的原因”的一組是

（3分）A.（1）博聞強識，明于治亂，嫻于辭令

（2）信而見疑，忠而被謗B.（1）屈原者，楚之同姓也

（2）疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也C.（1）接遇賓客，應對諸侯

（2）勞苦倦極，未嘗不呼天也D.（1）竭忠盡智，以事其君

（2）其志潔，故其稱物芳12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

（3分）A.節(jié)選的這段文字主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內因，并對《離騷》的內容作了高度概括。B.屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎。C.與屈原同列的上官大夫企圖強取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭寵。D.屈原在《離騷》中稱頌遠古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯譯文：

。

（2）王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。譯文：

。

參考答案：10.C

屬，寫作11.A

（B（1）“楚之同姓”，不是受信任的原因；C（1）“接遇賓客，應對諸侯”，是受信任的結果，不是原因；D（2）“其志潔，故其稱物芳”，是《離騷》中的內容，不是寫作《離騷》的原因）12.D

中古與近古交換位置，即“近古的齊桓”，“中古的湯、武”。13.（1）對內和楚王討論國家大事，用來發(fā)布號令；對外接待賓客，應付諸侯。（5分，重要采分點：入、以、外，語句通順，意思正確2分）

（2）大王您讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞，認為‘除了我別人都做不出來’呢。（5分，重要采分點：為、莫、伐,，語句通順，意思正確2分）【參考譯文】屈原，名平，是楚王的同族。他擔任遇楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力強，明了國家盛衰興亡的道理，擅長辭令。入朝就和楚王討論國家大事，用來發(fā)布號令；對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和屈原職位相等，和他爭寵而嫉妒他的才能。楚懷王讓屈原制定法令，屈原寫好了草稿，還沒有定稿。上官大夫見到之后想要奪為已有，屈原不給他。于是上官大夫進讒言說：“大王您讓屈平制定法令，眾人都知道，每一次法令公布后，屈平就夸耀自己的功勞，認為‘除了我別人都做不出來’呢?！背鹾苌鷼?，就疏遠了屈原。屈平痛心大王聽言不能明察，讒言、諂媚蒙蔽了圣明，邪惡的人陷害好人，方正的人不能被容納，因此憂愁深思寫下了《離騷》。離騷，就是遭受憂患的意思。天，是人的始祖；父母，則是人的根本。人在困頓的時候就返回到根本，因此在勞苦疲倦到極點時，沒有誰不呼喊上天；在極度悲傷痛苦時，沒有誰不呼喚父母。屈平堅持正確的道路，率直行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉他的君主，而喜好進讒言的小人卻從中挑撥離間，可以說是困窘到了極點了。誠實反而被懷疑，忠信反而被毀謗，怎么能沒有怨氣呢?屈平作《離騷》，大概是由怨氣而生發(fā)出來的吧?！秶L》中的詩歌雖然有對美色愛慕但并不淫蕩，《小雅》中的詩歌怨恨發(fā)牢騷卻不暴亂。像《離騷》，可以說兼?zhèn)淞诉@二者的風格。上古稱頌了帝嚳，近代談到了齊桓公，中間還描述了商湯、周武王，來諷刺世事。他闡明了道德的廣大崇高，政治治亂的條理系統(tǒng)，無不講得非常透徹。它的文字簡約，語詞含蓄，心思純潔，行為廉正，其文辭所描寫的事物雖然細小，而意旨卻恢宏博大，列舉的事例近在身旁，而體現(xiàn)的含義卻很深遠。他意志純潔，所以提到的都是一些芳香的事物。他行為廉潔，因此死了還不被寬容。身陷在污泥爛塘之中，像蟬蛻殼那樣擺脫了污穢，而浮游在塵埃之外，不被世俗的污濁所沾染，清白高潔出淤泥而不染。推論他這種志向，即使與日月同輝也不為過。

略6.閱讀下面的文言文，完成10~13題陶潛，字淵明，或云淵明字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）注：①栗里,地方名。10．對下列加點的詞的解釋，不正確的一項是A．博學，善屬文

屬：寫作B．于半道栗里之間要之

要：通“邀”C．義熙末，征著作佐郎，不就

征：征召

D．江州刺史王弘欲識之，不能致也

致：到達11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．嘗著《五柳先生傳》以自況

輒撫弄以寄其意B．乃使二頃五十畝種秫

荊軻廢，乃引其匕首提秦C．先是顏延之為劉柳后軍功曹

君既為府吏，守節(jié)情不移D．淵明不解音律，而蓄無弦琴一張

有志與力，而又不隨以怠12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．陶潛博學多識，擅長寫作文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當時人認為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作